晋书·邓攸传原文
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晋书·邓攸传原文
原文：
邓攸，字伯道，平阳襄陵邓庄人也。七岁丧父，寻丧母及祖母，居丧九年，以孝致称。清和平简，贞正寡欲。初，祖父殷有赐官，敕攸受之。后太守劝攸去王官，欲举为孝廉，攸曰： 先人所赐，不可改也。 尝诣镇军贾混，混以人讼事示攸，使决之。攸不视，曰： 孔子称听讼吾犹人也，必也使无讼乎！ 混奇之，以女妻焉。攸历太子洗马、东海王越参军。越钦其为人，转为世子文学、吏部郎。越弟腾为东中郎将，请攸为长史。出为河东太守。
永嘉末，没于石勒。然勒宿忌诸官长二千石，闻攸在营，驰召，将杀之。攸至门，门干乃攸为郎时干，识攸，攸求纸笔作辞。干候勒和悦，致之。勒重其辞，乃勿杀。勒长史张宾先与攸比舍，重攸名操，因称攸于勒。勒召至幕下，与语，悦之，以为参军，给车马。勒每东西，置攸车营中。勒夜禁火，犯之者死。攸与胡邻毂，胡夜失火烧车。吏按问，胡乃诬攸。攸度不可与争，遂对以弟妇散发温酒为辞。勒赦之。既而胡人深感，自缚诣勒以明攸，而阴遗攸马驴，诸胡莫不叹息宗敬之。
荀组以为陈郡、汝南太守，愍帝征为左丞、长水校尉，皆不果就，元帝以攸为太子中庶予。时吴郡阙守，人多欲之，帝以授攸。攸载米之郡，俸禄无所受，唯饮吴水而已。时郡中大饥，攸表振贷，未报，2
乃辄开仓救之。台遣散骑常侍桓彝、虞斐慰劳饥人，观听善不，乃劾攸以擅出谷。俄而有诏原之。攸在郡刑政清明，百姓欢悦，为中兴良守。后称疾去职。郡常有送迎钱数百万，攸去郡，不受一钱。百姓数千人留牵攸船，不得进，攸乃小停，夜中发去。百姓诣台乞留一岁，不听。拜侍中。岁余，转吏部尚书。蔬食弊衣，周急振乏。性谦和，善与人交，宾无贵贱，待之若一，而颇敬媚权贵。
攸每有进退，无喜愠之色。久之，迁尚书右仆射。咸和元年卒，赠光禄大夫，加金章紫绶，祠以少牢。
（选自《晋书 邓攸传》，有删改）
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邓攸，字伯道，是平阳襄陵邓庄人。邓攸七岁时父亲去世，不久，母亲与祖母也相继去世，他守丧九年，以孝着称。他为人清慎和气，平易简朴，贞正寡欲。起初，他祖父邓殷有赐官，命令邓攸接受。以后，太守劝邓攸辞去王官，准备推举他为孝廉，邓攸说： 这是出于先人所赐，不可改变。 他曾去拜见镇军将军贾混，贾混把别人的诉状及情况拿给邓攸看，让他作出决断。邓攸不看，说： 孔子说：听理诉讼我与一般人一样，应该作的是使人不进行诉讼。 贾混十分欣赏，把女儿嫁给邓攸为妻。邓攸历任太子洗马、东海王司马越参军。司马越很钦佩他的为人，迁他为东海王世子文学，后转任吏部郎。司马越的弟弟司马腾出任东中郎将，请邓攸任长史。又出任河东太守。学科王
魏书1·武帝纪
魏书一
潘眉曰：魏，《说文》作巍，收嵬部。徐铉曰：今人省山，以为魏国之魏。眉按，魏蜀吴之魏本作巍，故《文帝纪》注引《易·运期》曰：鬼在山，禾女连，王天下。此魏有山字之证。钱大昭曰：古魏字，作巍。故有鬼在山，禾女连之说。《说文》：巍从嵬，委声。汉人作魏字，或姓或郡，皆有山字，见于洪氏《隶释》者不可胜计。弼按：《本志·武纪》：建安九年平邺，天子以曹公倾冀州牧。十八年，以冀州之河东、河内、魏郡、赵国、中山、钜鹿、安平、甘陵、平原十郡封为魏公。魏之建国始此。《史通·称谓篇》云：论王道则曹逆而刘顺，语国祚则魏促而吴长。但以地处函夏，人传正朔，度长絜短，魏实居多。李慈铭曰：此书字及后蜀下、吴下书字皆后人所妄加，非承祚本有。弼按：《蜀志·杨戏传》云：其所颂述，今多载于《蜀书》。《董允传》注云：《魏书》总名《诸夏侯曹传》，又《陆云与兄书》云：陈寿《吴书》有魏赐九锡文及分天下文。《华阳国志》云：寿乃鸠合三国史，著魏、蜀、吴三书六十五篇，号《三国志》。是承祚本有书字，李说非是。又按宋元本、冯本均作《魏书》，北监本始改为《魏志》，官本承其误。
三国志一
宋元本、冯本均作《国志》，后同。
武帝纪第一
官本考证张照曰：史家之例，帝曰本纪，臣曰列传，始自马迁，述于班固。晋书则以十六国为载记，历代末之有改也。惟《三国志》既无本纪之称，并无列传之目，不别异吴、蜀以他称，统名之曰《三国志》，然则陈寿之意亦可见矣。紫阳生于南宋，其遇比于蜀汉，故淳淳以正统与蜀，作诗曰：晋史自帝魏，后贤盍更张。真挪揄陈寿哉！今考证悉遵寿原书，例不书纪传等字。卢文弨曰：陈寿于魏诸帝皆曰纪，吴、蜀各主皆曰传，今南雍本、毛本每篇目皆陈寿所定其总目，则后人妄撰耳。《史通》云：魏武虽曰人臣，实同王者，以未登帝位，国不建元，《陈志》权假《汉志》编为《魏纪》。又曰：孙、刘二帝，其实纪也，而呼之曰传，是寿书有纪有传之证。况目录六卷，下注云：列传而猥云，纪传不分，良所未喻。既不能改正旧刻总目之失，（弼按：指北监本。）而当篇标题又复普为更，易以从之，古意荡然尽矣。今知篇目，旧题确为陈寿本文者，以其体例一本。马班且考之《史通》，又复相应故也。后有学者宜知今本之误，不当复仍其失。又曰：旧本皆作《武帝纪》，今本改作《武帝操》，不书纪。其实其无纪传之言，谬妄如此，古书之蟊贼也。弼按：卢说痛论官本之失，不知官本实沿明北监本之讹也。沈家本曰：张说盖据北监本，每卷之首不书某纪、某传，然南雍及毛本皆有纪传字，不知北监本何以删去考本书。董卓、袁绍、公孙度、荀攸、贾诩、鲍勋、华歆、程昱诸传并有语在《武纪》之文，列传中称语在某传者，尤不胜枚举，然则陈寿原书非无纪传之目。目录六卷下注：列传二字，裴注中称有某纪某传，亦屡见，张说非。刘咸炘曰：是书之有纪传，不必他征，即一翻《董卓传》即云“语在张杨传”、“语在武纪”，此固承祚原文也，岂可掩乎。弼按：《隋书·经籍志》云：晋时，巴西陈寿删集三国之事，惟魏帝为纪，其功臣并吴、蜀之主并皆称为传，是唐时所见《国志》本有纪传之名，益证张说之误。又按王先识《汉书》补注《后汉书集解》，均依汲古本，因附列已名，参用官本是书，一准王书列名之例，惟陈寿实为平阳相侯，自署衔名，见《蜀志·诸葛亮传》。宋本、冯本署衔亦如此，裴松之上《三国志注表》自署中书侍郎，西乡侯，今均从之，又冯本裴注大字低格，今亦依之。
《上谷郡君家传》原文和翻译
《上谷郡君家传》原文和翻译
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1、《上谷郡君家传》原文和翻译
《上谷郡君家传》原文和翻译程颐
上谷郡君家传
程颐
原文：
先妣夫人姓候氏，太原盂县人，行第二。世河东大姓。祖暠，当五代之乱，以武勇闻。父道济，始以儒学中科第，为润州丹徒县令，增尚书比部员外郎。
夫人幼而聪悟过人，女红之事，无所不能，好读书史，博知古今。年十九，归于我公。事姑舅以孝谨称。与先公相待如宾客。德客之盛，内外亲戚无不敬爱。先公赖其内勘，礼敬尤至，夫人谦顺自牧，虽小事未尝专，必禀而后行。
从叔幼孤，夫人存视，常均己子。治家有法，不严而整。不喜笞扑奴婢，视小臧获如儿女。诸子或加呵责，必戒之曰：“贵贱虽殊，人则一也。”道路遗弃小儿，屡收养之。好为药饵，以济病者。
先公凡有所怒，必为主宽解。唯诸儿有过，则不掩也。常曰：“予之所以不肖者，由母蔽其过而父不知也。”夫人生子六人，所存惟二，其慈爱可谓至矣。然于教之之道，不少假也。故颐兄弟平生于饮食衣服无所择，不能恶言骂人，非性然也，教之使然也。
先公罢尉庐陵，赴调，寓居历阳。会叔父亦解椽，比陵，聚口甚众，储备不足。夫人经营转易，得不困乏。夫人安于贫约，服用俭素。观亲族间纷华相尚，如无所见。少女方数岁，忽失所在，乳姥辈悲泣叫号。夫人骂止之，曰：“在，当求得，苟亡失矣，汝如是，将何为?”
颐兄弟幼时，夫人勉之读书，因书线贴上，曰：“我惜勤读书儿。”又并书二行，曰：“殿前及第程延寿。”先兄幼时名也。次曰：“处士。”及先兄登第，颐以不才罢应举，方知夫人知之于童稚中矣。宝藏手泽.使后世子孙知夫人之精鉴。
夫人自少多病，从先公官岭外，偶迎凉露寝，遂中瘴厉。及北归，道中疾革。召医视脉，曰，可治。谓二子曰：“绐尔也。”未终前一日，命颐曰：“今日百五，为我祀父母，明年不复祀矣。”壬辰二月二十八日终于江宁，享年四十九。始封寿安县君，追封上谷郡君。
世说新语·排调
《世说新语·排调》
排调，指戏弄嘲笑。本门记载了许多有关排调的小故事，其中包括嘲笑、戏弄，讽刺，反击、劝告，也有亲友间的开玩笑。从里面可以看出当时人士在交往中讲究机智和善于应付，要求做到语言简练有味，机变有锋，大方得体，击中要害等，这也是魏晋风度的重要内容。
• 1内容简介 2原文译注 3原书介绍
《世说新语·排调》 - 内容简介
在言谈中，对方经常会提出问题，有善意的，有不怀好意的，也有不易捉摸其用意的，应对的人就要审时度势，确定说话的角度，选择言辞，做到针对性强，又无懈可击。例如第29则记王濛、刘真长二人不尊重蔡谟又要蔡谟评价一下自己和王夷甫的高下，蔡“答曰：身不如夷甫。王、刘相目而笑日：公何处不如？答曰：夷甫无君辈客。”这一回答看似平淡而词锋犀利，使王、刘二人正自以为得计时却发现已经引火烧身，一下子处于尴尬的境地。又如第18 则记“王丞相枕周伯仁膝，指其腹曰：卿此中何所有？答曰：此中空洞无物，然容卿辈数百人”。问的人借开玩笑讥周腹中空无所有，回答的人就借“空洞无物”表明自己胸怀宽阔，大肚能容，这种回答就很有韵味。
有一些事例只是亲友间为了活跃气氛，使谈话生动滑稽，而增加一些诙谐成分。例如第59则“顾长康咬甘蔗，先食尾。人问所以，云：渐至佳境”。这一回答很有哲理性，耐人寻味。有的只是开开玩笑，例如第46则记王文度和范荣期到简文帝处，两人互相让对方走在前面，结果“王遂在范后，王因谓曰：簸之扬之，糠秕在前。范曰：洮之汰之，沙砾在后”。这里不过是因两人一前一后而分别借簸粮食和淘米的结果互相取笑而已。又如第12则记“诸葛令、王丞相共争姓族先后。王曰：何不言葛、王而云王、葛？今日：譬言驴马，不言马驴，驴宁胜马邪？”王导所提表面上是个次序问题，实质是争族姓的高低，诸葛令如果不机警或措辞不当，就会输人一筹，而以驴马”的次序来回击对方，就很有讽刺意味。
也有一些近乎恶意攻击的排调须要认真对付，例如故意犯讳就是这样。古人注重避家讳，如果有意说出对方尊亲的名字，必然受到反击，第2、3、33 则所记载的就是。这类排调，除了直呼对方父祖名字外，主要是讲究词藻问题，或者引用古籍、成语、典故，或者应用现成的词语，以点出对方的家讳，做到针锋相对，锋芒逼人。
29日的文言文
29日的文言文
1. 求二十九首文言文,要短小
《德行》 △陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。
为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿白：“群情欲府君先入廨。”
陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！”
△周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。”
△郭林宗至汝南，造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭；诣黄叔度，乃弥日信宿。人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之波，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。”
△李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门。
△李元礼尝叹荀淑、锺皓曰：“荀君清识难尚，锺君至德可师。”
△陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从，长文尚小，载着车中。
既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食，文若亦小，坐着膝前。于时太史奏：“真人东行。”
△客有问陈季方：“足下家君太丘，有何功德，而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深？不知有功德与无也。”
△陈元方子长文，有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决。咨于太丘，太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。”
△荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“吾辈无义之人，而入有义之国。” 遂班军而还，一郡并获全。 △华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典。
陈元方兄弟恣柔爱之道，而二门之里，两不失雍熙之轨焉。 △管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。
又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰：“子非吾友也！” △王朗每以识度推华歆。歆蜡日，尝集子侄燕饮，王亦学之。
晋纪（干宝）
晋纪（干宝）
晋纪（干宝）
魏武帝为丞相，命高祖为文学掾，每与谋策划，多善。〈（干宝《晋纪》——《文选·干宝晋纪总论》注）〉第295页
魏国既建，高祖迁太子中庶子，与陈群、吴质、朱铄号曰“四友”。〈（干宝《晋纪》——《文选·干宝晋纪总论》注）〉第295页
魏武帝以天下凶荒，资财乏匮，始拟古皮弁，裁缣帛为白帢，以易旧服。干宝以为：缟素，凶丧之象，名之为帢，毁辱之言也。盖革代之后，劫杀之妖也。〈（干宝《晋纪》——《晋书·五行志》）〉
魏文帝即位，为丞相长史。〈（干宝《晋纪》——《文选·干宝晋纪总论》注）〉第295页
魏文帝之在广陵，吴人大骇，乃临江为疑城，自石头至于江乘，车以木为桢，衣以苇席，加采饰为焉，一夕而成。〈（原注：以上亦见《太平御览》192）〉魏人自江西望，甚惮之，遂退军。权令赵达孙之曰：“曹丕走矣！虽然，吴衰庚子岁。”权曰：“几何？”达屈指而计之曰：“五十八年。”权曰：“今日之忧，不暇及远，此子孙事也。”〈（干宝《晋纪》——《三国志》注47）〉第296页
天子还洛阳，帝镇许昌。及天子疾笃，帝与曹真、陈骑等见于崇华殿之南堂，并受顾命辅政。诏太子曰：“有间此三公者，慎勿疑之。”明帝即位，改封舞阳侯。〈（干宝《晋纪》——《初学记》9）〉
迁骠骑大将军。〈（干宝《晋纪》——《文选·干宝晋纪总论》注）〉第296页
新城太守孟达反，高祖亲征之，屠其城，斩达。〈（干宝《晋纪》——《文选·晋纪总论》注）〉第296页
达初入新城，登白云塞，叹曰：“刘封、申耽据金城千里而失之乎！”〈（干宝《晋纪》——《三国志》注3）〉第297页
吴武陵蛮叛。武陵，长沙郡夷盘瓠之后，杂处五服之内，凭土阻险，每常为猱杂鱼肉而归以祭盘瓠。俗称赤髓横裙子孙。〈（干宝《晋纪》——《御览》785）〉第297页 魏明帝青龙元年，正月甲申，青龙见郏之摩陂井中。干宝曰：“自明帝终魏世，青龙、黄龙见者，皆其主废兴之应也。魏土运，青木色，而不胜于金。黄得位，青失位之象也。青龙多见者，君德、国运相克伐也。故高贵乡公卒败于兵。案：刘向说：'龙贵象而困井中，诸侯将有幽执之祸也。’魏世龙莫不在井，此居上者逼制之应。高贵乡公著潜龙诗，即其旨也。”〈（干宝《晋纪》——《晋书·五行志》）〉第297页
世说新语·识鉴第七
世说新语·识鉴第七
识鉴第七
【原文】
曹公少时见乔玄，玄谓曰：“天下方乱，群雄虎争，拨而理之，非君乎？然君实乱世之英雄，治世之奸贼。恨吾老矣，不见君富贵，当以子孙相累。”
曹公问裴潜曰：“卿昔与刘备共在荆州，卿以备才如何？潜曰：“使居中国，能乱人，不能为治。若乘边守险，足为一方之主。”
何晏、邓扬、夏侯玄并求傅嘏交，而嘏终不许。诸人乃因荀粲说合之，谓嘏曰：“夏侯太初一时之杰士，虚心于子，而卿意怀不可，交合则好成，不合则致隙。二贤若穆，则国之休，此蔺相如所以下廉颇也。”傅曰：“夏侯太初，志大心劳，能合虚誉，诚所谓利口覆国之人。何晏、邓扬有为而躁，博而寡要，外好利而内无关籥，贵同恶异，多言而妒前。多言多衅，妒前无亲。以吾观之：此三贤者，皆败德之人耳！远之犹恐罹祸，况可亲之邪？”后皆如其言。
晋武帝讲武于宣武场，帝欲偃武修文，亲自临幸，悉召群臣。山公谓不宜尔，因与诸尚书言孙、吴用兵本意。遂究论，举坐无不咨嗟。皆曰：“山少傅乃天下名言。”后诸王骄汰，轻遘祸难，于是寇盗处处蚁合，郡国多以无备，不能制服，遂渐炽盛，皆如公言。时人以谓山涛不学孙、吴，而闇与之理会。王夷甫亦叹云：“公闇与道合。”
王夷甫父乂为平北将军，有公事，使行人论不得。时夷甫在京师，命驾见仆射羊祜、尚书山涛。夷甫时总角，姿才秀异，叙致既快，事加有理，涛甚奇之。既退，看之不辍，乃叹曰：“生儿不当如王夷甫邪？”羊祜曰：“乱天下者，必此子也！”
潘阳仲见王敦小时，谓曰：“君蜂目已露，但豺声未振耳。必能食人，亦当为人所食。
石勒不知书，使人读汉书。闻郦食其劝立六国后，刻印将授之，大惊曰：“此法当失，云何得遂有天下？”至留侯谏，乃曰：“赖有此耳！” 卫玠年五岁，神衿可爱。祖太保曰：“此儿有异，顾吾老，不见其大耳！”
刘越石云：“华彦夏识能不足，强果有余。”
张季鹰辟齐王东曹掾，在洛见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵！”遂命驾便归。俄而齐王败，时人皆谓为见机。
世界这么大还能遇见道友文言文
世界这么大还能遇见道友文言文
《晋书》曰：郗鉴，字道徽，高平金乡人，汉御史大夫虑之玄孙。初，鉴值永嘉丧乱，在乡里穷馁，乡人以鉴名德，傅共饴之。时兄子迈、外生周翼并小，常携之就食。乡人曰："各自饥困，以君贤，欲共相济耳，恐不能兼有存。"鉴於是独往，食讫，以饭着两颊边，还吐与二儿，后并得存，同过江。迈位至护军，翼为剡县令。鉴之终也，翼追扶育之恩，解职而归，席苫心丧三年。
又曰：颜含有孝行。兄畿服药多，死於医家。含迎归，开棺复生。母妻家人日益勤倦，含弃官侍兄，疾十三年，曾无劳怠。 又曰：颜含嫂病困，须蚺蛇胆不能得，含忧叹累日。忽有一童子持囊授含，乃蛇胆也。童子忽化为青鸟飞去。
何法盛《晋中兴书》曰：纪瞻，字士远。历阳太守沛国武嘏，临亡，以家后不立，遂手书寄托，瞻悉迎接，为居宅，衣食取足，有若骨肉。少与陆机兄弟亲善，机一门被诛，瞻复相营恤，机女吻嫁之。由是士称其笃义。
《宋书》：龚颖，遂宁人也。少好学，益州刺史毛璩辟为劝学从事。璩为谯纵所杀，故佐吏并逃亡，颖号哭奔赴，殡送以礼。纵后设宴延颖，不获已而至，乐奏，颍流涕起曰："北面事人，亡不能死，何忍举觞闻乐，蹈迹逆乱乎？"纵大将谯道福引出，将斩之。道福母即颍姑也，跌出救之，得免。及纵僣号，备礼徵，又不至，乃胁以兵刃，执志弥坚，终无回改，至于蜀平，遂不屈节。
又曰：张进之，永嘉安固人也。为郡中大族。少有志行，历五官主簿，永宁、安固二县领校尉。家世富足，经荒年散财，救赡乡里，遂以贫罄，全济者多。太守王味之有罪当见收，舔＼进之，供奉经时，尽其诚力。味之尝避地堕水沉没，进之投水拯救，相与沉沦，危而得免。时劫掠充斥，每入村抄暴，至进之门，辄相约勒，不得侵犯，其义信所感如此。
又曰：孙棘，大明五年，发三五丁，弟萨应充行，坐违期不至，棘自诣郡辞，引己吻家长，令弟不行，罪当在己，乞以身代。萨又辞自引。太守张岱疑其不实，以棘、萨各置一处。报云："听其相代。"颜色庄悦，甘赴死焉。棘妻许氏又寄语嘱夫曰："君当门户，岂可委罪小郎。且大家临亡，以小郎嘱君，今竟未婚娶，家道不立，君已有三子，死复何恨。"岱依事表上，孝武帝诏特原罪。
建始一中2013年春季学期高二年级期中考试
1 建始一中2013年春季学期高二年级期中考试
语文试卷
（试卷满分150分 考试用时150分钟 考试时间7：50—10：20）
一、语文基础知识（共15分，每小题3分）
1．下列各组词语点加字的注音完全正确的一项是（ ）
A．赍．发（jī） 搠．倒（shuî） 央浼．（měi） 髭．须（cí）
B．讥诮．（qiào） 辖．制（xiá） 怂．恿（sǒng） 尽．管（jìn）
C．埋．怨（mán） 僭．越（jiàn） 流憩．（qì） 耘耔．（zǐ）
D．洗．马（xiǎn） 遄．飞（chuán） 潦．水（liǎo） 夭阏．（â）
2．下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ）
A．贪脏枉法 没精打采 门衰祚薄 锱铢必较
B．毕恭毕敬 哀声叹气 厚颜无耻 戛然而止
C．纷至沓来 通宵作梦 时乖命蹇 梓泽丘墟
D．鬼鬼祟祟 光阴荏苒 得鱼忘筌 眉眼频蹙
3．下列加点词的用法与例名相同的一项是（ ）
例句：母孙二人，更相为命，是以．区区不能废远。
A．倚南窗以．寄傲
B．农人告余以．春及
C．但以．刘日暮西山，气息奄奄
D．王问：“何以．知之？”
4．下列句子中，加点成语使用正确的一项是（ ）
A．伴着落日的余辉，诗人缓步登上江边的这座历史名楼，极目远眺，晚霞尽染，鸿雁难飞，江河日．．．下．，诗意油然而生。
B．以每个人分发100元钱然后遣散的方式来应对民工集体讨薪，这种做法无异于扬．汤．止沸．．，对解决问题毫无帮助。 C．各国游客在北京都能感受到中国百姓的热情，大家相敬如宾．．．．，处处洋溢着和谐、友好的气氛。
D．即使小错误也不能放过，须知集腋成裘．．．．，小错误多了，也会对工作造成大损害。
5．下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A．夜郎国是我国古代西南地区的一个小国，它的历史大致可以追溯到战国至西汉时期，存在约300年。
五年全国卷文言翻译真题(2)
孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二
十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼
乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝
文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自
贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬
之属尽害之，①乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱
诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。贾生
既辞往行，及渡湘水，为赋以吊屈原。为长沙王太傅三年。后岁余，
贾生征见。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。
贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾
生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，
文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。文帝复封淮南厉王子四人
皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。②贾生数上疏，言诸侯或
连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。居数年，怀王骑，堕马而
死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。（19-1）
（1）乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。
（2）贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之
公叔既死，鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修缪公之业，东复侵
地，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。公与语，数日不厌。
景监曰：“子何以中吾君？吾君之欢甚也。”鞅曰：“吾以强国之术说君，
君大说之耳。”孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫换曰：“疑
行无名，疑事无功。①圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不
循其礼。”孝公曰：“善。”“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古
而王，夏般不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：
“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。②令行于民期年，秦民之国
都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上
犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师
2020高考语文 名校文言文整体阅读专题训练8(含答案)
高2020届名校文言文整体阅读专题训练8(含答案)
一、阅读下列文言文，完成1—4题。
王戎，字濬冲，琅邪临沂人也．。父浑，凉州刺史。戎幼而颖悟，神彩秀彻。视日不眩，裴楷见而目之曰：“戎眼灿灿，如岩下电。”年六、七岁，于宣武场观戏，猛兽在槛中虓①吼震地，众皆奔走，戎独立不动，神色自若。魏明帝于阁上见而奇．之。又尝与．群儿嬉于道侧，见李树多实，等辈竞趣之，戎独不往。或问其故，戎曰：“树在道边而．多子，必苦李也。”取之信然。
阮籍与浑为友。戎年十五，随浑在郎舍。戎少籍二十岁，而籍与之交。籍每适．浑，俄顷辄去，过视戎，良久然后出。谓浑曰：“濬冲清赏，非卿伦也．。共卿言，不如共阿戎谈。”及浑卒于凉州，故吏赙②赠数百万，戎辞而不受，由是显名。戎尝与．阮籍饮，时兖州刺史刘昶字公荣在坐，籍以酒少，酌不及昶，昶无恨色。戎异之，他日问籍曰：“彼何如人也？”答曰：“胜公荣，不可不与饮；若减．公荣，则不敢不共饮；惟公荣可不与饮。”戎每与籍为竹林之游，戎尝后至。籍曰：“俗物已复来败人意。”戎笑曰：“卿辈意亦复易败耳！
钟会伐蜀，过与戎别，问计将安出。戎曰：“道家有言，为而不恃，非成功难，保之难也。及会败，议者以为知言。
征为侍中。南郡太守刘肇赂戎筒中细布五十端，为司隶所纠，以知而．未纳，故得不坐．，然议者尤之。帝谓朝臣曰：“戎之为行，岂怀私苟得，正当不欲为异耳！”帝虽以是言释之，然为清慎者所鄙，由是损名。
戎在职虽无殊能，而庶绩修理。后迁光禄勋、吏部尚书，以．母忧去职。性至孝，不拘礼制，饮酒食肉，或观弈棋，而容貌毁悴，杖然后起。时和峤亦居父丧，以．礼法自持，量米而食，哀毁不逾于戎。帝谓刘毅曰：“和峤毁顿过礼，使人忧之。”毅曰：“峤虽寝苫食粥，乃生孝耳。至于王戎，所谓死孝，陛下当先忧之。”戎先有吐疾，居丧增甚。帝遣医疗之，并赐药物，又断宾客。永兴二年，薨于郏县，时年七十二。
（节选自《晋书·王戎传》
[注]①虓（xiāo），怒吼。②赙（fù），赠送财物助人治丧。