高中材料作文：的通行证高尚是高尚者的墓志铭。读了上面两句诗你有何感想或思考呢请联系自身体验或社
吉林高考满分作文《最具风采的摄影师》_高中作文
吉林高考满分作文《最具风采的摄影师》你，拥有预言师般敏锐的直感，瞬间定格你倩影，你亦，手持幻术师般魔力的圣器，刹那凝留我深情，而我，如此般向往成为你。
摄影师用无声的相机代替了在无限美景面前力不从心的语言，尽情展现有声的大千世界的丽影。
让只能在书籍与网络中浏览世间美景的人们丰富了对中国景物的了解。
让那些美景脱离苍白的文字，变得生动而精彩。
对于伟大的摄影作品，最重要的情深，而不是景深。
曾经写过“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”的朦胧派诗人北岛先生，也是对摄影有一定研究的人。
关于摄影和诗，北岛认为：“摄影有时和写诗很像。
你和你的摄影对象常常处在互相寻找的过程中，有的时候你在找它，但怎么也找不到，只有它也在找你时，你们才相遇”。
诗人的摄影总有着特别的气质，这种不可言说无以名状的气质在画面中坚定的缓流。
不知是光景替代了文字，还是文字用光影的化装潜伏在画面之下。
当艺术与文学完美的结合，就会让人感觉到，流淌着文学气息的艺术作品，是那么的有想像力和生命力。
通过诗一般的思维方式下创作出来的摄影作品，总会让人看到诗意。
诗人应该是一种生命的状态，是一种生活方式，是一种在日常生活中，不论用文字还是用影像，都会有让人感觉到诗意的存在;摄影1 / 2
者也不应该只是一种职业，那是对艺术这个词的亵渎，艺术应该是来自于生活而高于生活的一种状态。
摄影者也应该是通过诗的意境，把镜头下的画面更完美的表现，就在于日常生活中的每一个小瞬间，每一个小感动，每一个属于你思考中的画面。
2 / 2。
以德为话题的作文（通用30篇）
以德为话题的作文以德为话题的作文（通用30篇）以德为话题的作文篇1何为德？谦虚为德；不骄为德，不卑为德。
德的概念甚为广。
德是人们崇尚的，向往的。
生活的美好，源于德，起于德。
周末总是令人神往，因能抛开往日的烦恼，能更加亲近自然，亲近自己，亲近生活。
周末中，上午便在小区的公园里悠闲地度。
空气中弥漫着花香，使人气爽；空气中洋溢着阳光，让人温暖。
但甘瓜苦蒂天下物无全美，在这本该悠闲的上午，那位清洁老人，仍在工作着。
他那骨瘦如柴的手，看起来苍白无力，却紧紧地握住了那黄色竹子编成的扫把。
值得庆幸的是，那在白雪间滚动的汗珠并不太多，那春天的凉爽，那行人的自觉，将那由黄色背心下的玻璃支起的担子，他那有着如盘山公路般重叠着的皱纹的脸上，毫无半点劳累。
忽然，一声如闷雷之沉重的响声，如光一般震进我的耳朵里，这声音如此不和谐，如在安静的图书馆突然响起的枪声那样唐突，“咚、咚……”这响声，吸引了许多人的目光。
我扭头望去，一位大约如有五六岁的小朋友，与一辆自行车摔倒在了人行道上，那洁白稚嫩的小手中，有着点点血迹。
看上去很痛，但那眼睛里竟没有涌出泪水，一个坚强的孩子。
那孩子的年轻母亲一脸惊恐地立在了那，那时，她的脚如钉子一般钉在了地面里，没有挪动。
又过了几秒钟，才反应过来。
但在几秒钟之前，那位饱经风霜的老人，非常迅速又小心地，将扫把放在了人行道的一旁，踩着那已有破旧的绿色布鞋，蹬到了那想挣扎着从自行车下爬出的小朋友身边，那双眼犀利又沉着冷静，他蹲了下来，将那自行车一手拎到了一边，那本苍白无力的手现在看来竟如此强劲。
那小孩站了起来，小声说了句：“谢谢。
”那孩子的母亲似乎又要说什么，但那老人手一摆，继续工作去了。
生活，因德而美。
若人人兼备德，生活何为而不美？以德为话题的作文篇2“人皆有恻隐之心”，这位战国时期的贤者曾在游说之时凭“井中有子，围人之心”证实了人性本善的说法。
确实，人如若能够坚持上善若水，天下则大同。
人是有思想有谋略的，“你若安好便是晴天”体现了最朴素最客观的善。
关于高中生见义勇为的心得作文范文【最新五篇】
关于高中生见义勇为的心得作文范文【最新五篇】一、见义勇为事迹材料范文10月24号，长江高校同学英雄用"生命之梯'震撼了每一位国人。
10月27日，湖北省委高校工委、省训练厅打算授予长江高校徐彬程等15名高校生"见义勇为舍己救人英雄集体'荣誉称号，追授陈准时、何东旭、方招3名同学"舍己救人英雄高校生'荣誉称号。
通过这次见义勇为大事，我们可以看到：生命的质量不在于它的长度，而在于它的宽度。
司马迁也曾经说过，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
因此，对于我们当代高校生来说，应当学习时代楷模，弘扬英雄精神。
做到端正人生态度，学习时代楷模;理智见义勇为，弘扬英雄精神。
端正人生价值观，学习时代楷模生命都是无价的，生命的价值不是做加减法，见义勇为的壮举是无价的，而且面对危机时刻也容不得我们去权衡价值。
更为重要的是，由于群体特殊性反映出高校生的团结协作的集体精神和勇于担当的责任意识。
救人的高校生群体，向祖国、向社会证明白"年轻一代不是垮掉的一代'。
我们作为年轻一代，应当重视和加强自身的思想政治训练，树立正确的人生观、价值观，使自己真正成为能够担当重任的一代。
作为在校高校生，我们正面临着人生进展的最为关键的时期。
时代要求我们要在学习、生活、工作等各方面全方位面对和思考如何正确处理个体与社会的关系等一系列重大问题。
我们要学会生存、学会学习、学会制造、学会奉献，这些都是我们将来面对社会和生活所必需具有的最基本、最重要的品质。
其中，我认为最核心的就是学会如何做人，学会做一个符合国家富强富强与社会不断进步进展所需要的人格健全的人;学会做一个能正确处理人与人，人与社会，人与自然关系并使之能协调进展的人;做一个有抱负、有道德、有高尚情操的人。
一句话，做一个有利于社会、有利于人民、有利于国家的人。
这就要求我们每个在校高校生，必需从现在做起牢固树立正确的人生价值观。
生若直木,不语斧凿
张承志的《生若直木》由一位前辈书友相赠的檀木镇纸的触动和同辈朋友的一篇叙述文革悲惨故事的小说的感慨谈到如何面对心灵伤痕的问题。
他在文中流露出对檀木真纸般的隐忍坚毅深沉浑朴的个性的颇多欣赏之情。
“生若直木，不语斧凿”这是灵感突发的张承志给老者的一句唱和之词。
接着作者有这么一段发人深省的议论：我想，事物都大致雷同，无论一茎枯草，一头弱牛。
政治的伤害比起永恒的大自然和长流的历史，比起存活下来的民众，是那么渺小。
除了我们，被笔墨染了一身毛病的人，大家都不去炫耀自家伤痕。
而且，大都是心广意宽，如打磨光滑的檀木镇纸，像穿了新衣裳的农民，干净漂亮地活下来。
我对张先生的这种雍容大度的轻描淡写颇为惊诧。
是的，伤痕没有必要小题大做地炫耀。
但是，“好了疮疤忘了疼”甚至“伤疤没好就忘疼”的做法多少显得太轻浮了些，这不是对历史的应有的尊重。
一个非人的时代是已成过眼云烟了，但是政治浩劫给国人造成的心灵的荼毒、精神的创伤怎么可以轻易地抹杀？“大家都心广意宽”并且“干净漂亮地活下来”，如此脱胎换骨，曾经滴血的伤口和屈死的灵魂都全然被我们这些健忘的善于掩饰的人给痛快的抛弃了！这是对那些逝去生命的残忍的践踏。
我忽然间想起了一句让人毛骨悚然的诗句“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚的墓志铭”，我们怎么这么快就忘却了！我们怎么这么快就麻木了！回眸矗立在历史书卷上那些为捍卫真理和生命尊严的有名的和无名的烈士的高尚的碑铭，我们的灵魂竟然是如此的委琐！老舍、遇罗克、顾准、张志新……在漫漫黑夜中他们的呼吸和心跳。
至今还在一些有良知的学者们的平静的诉说中向世人透露着什么，这种情感真是娇嫩？！前事不忘，后事之师。
隐忍是中华民族的宝贵的品德，也是个致命的弱点。
正因为太能逆来顺受、苟且偷生了，我们才会在横遭斧凿刀锯时常常默不作声，才会在看到无辜的同伴被肆意虐杀时常常噤若寒蝉，甚至还游手好闲地当逍遥看客，甚至还雪上加霜落井下石，甚至还自觉地加入阴谋家和屠杀者的队伍中去……于是我又突发奇想：假如鲁迅先生读了此文，他会作何感想？“我一个也不饶恕！”这是先生的只至理名言。
中考材料作文“德不孤-必有邻”审题写作指导及满分作文5篇
中考材料作文“德不孤，必有邻”审题指导及满分作文5篇中考真题再现阅读下面的材料，根据要求写-篇文章。
子日:“德不孤，必有邻。
”(《论语.里仁》)有德的人自有伙伴，有德的家庭会有芳邻，有德的国家必有友....凡有德者，都不会孤单，一定有亲近的朋友。
请你根据对上述文字的理解和思考，写-一篇文章。
要求:依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。
文中如果出现真实的姓名或校名，请以化名代替。
本资料包括：【审题立意】【选材点拨】【技巧指津】【满分作文】【审题立意】作文材料“德不孤，必有邻”出自《论语.里仁》，且有通俗、形象的诠释，审题难度较低，是将弘扬中国传统文化落实在考试中的具体体现。
要求考生围绕“美德”“善行”进行写作，旨在引导考生树立正确的道德观和价值观。
对于考生而言，题目本身并不难理解，“有德行的人并不会孤单，一定会有志同道合的人与之相伴”，材料内容贴近考生生活，让考生有事可写，有话可说，有情可抒，有可议。
但想写出深意，获得高分，并不容易。
根据作文材料“德不孤，必有邻”，有如下两种理解可能，一是说要跟有德行的人交朋友，以提升自我的品行；二是有德行的人并不会孤单，他们容易找到志同道合之人，是谓“同明相照，同类相求”。
前者从“邻”的角度切入，后者从“君子”的角度切入。
从“邻”的角度切人，可以多角度立意，如写跟有德行的交朋友，提升了自我品行;或从“君子”的角度切人，写有德行的人并不会孤单，君容易找到志同道合之人;还可以从综合的角度切人，写要用自己的德行去感染、影响边的人;我们要努力成为有德行的人，用自己的涵养去影响身边的人。
这道题的材料很简单，但内涵非常丰富。
名句“德不孤，必有邻”中，“德”可以是体现个人修养的“仁义礼智信”，也可以是各行各业的道德规范。
“有邻”可以是受到道德的感召而追随的人或国家，也可以是同样有德、愿意同行的人或国家。
材料中的第二句是对“德不孤，必有邻”的具体阐释，从个人到家庭，再到国家，由小到大，从三个不同层面阐释名句的内涵，也为考生提供了三种写作的思路可写个人之德，可写家庭之德，也可写国家之德。
追求高尚 远离卑鄙——“卑鄙与高尚”材料作文导写
追求高尚远离卑鄙——“卑鄙与高尚”材料作文导写
彭海洋
【期刊名称】《课堂内外》
【年(卷),期】2009(000)003
【摘要】材料及话题阅读下面文字,按要求作文。
(60分)卑鄙是卑鄙者的通行证高尚是高尚者的墓志铭读了上面两句诗,你有何
【总页数】1页(P)
【作者】彭海洋
【作者单位】高三语文备课组
【正文语种】中文
【中图分类】G63
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4.高尚是卑鄙者的通行证，卑鄙是高尚者的墓志铭（下）——跨学科视野中的当下中国道德文化及其现实逻辑 [J], 张光芒
5.高尚是卑鄙者的通行证,卑鄙是高尚者的墓志铭(上) [J], 张光芒
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西厢记读后感大学1500字
轻轻叹息，一分为卷中佳人，一分为孑然之身。 西厢记读后感大学 1500 字【四】 书在手，泪凝眸。观西厢，感上苍。 张生与崔莺莺可谓是郎才女貌，才子佳人。他们几经曲折，
最终结合在一起。 西厢，明月影，树斑驳，莺莺闺内叹息流。柳遮花映，雾障
云屏，夜阑人静，海誓山盟。张生，怨不能，恨不成，坐担心， 睡不宁。得意的红娘，不遗余力，撮合两人的姻缘，直斥老夫人 人的背信弃义，得意可敬，可歌可颂。郑桓，求爱不得，顿生邪 念，捏造谎话，企图与莺莺成亲。＂卑劣是卑劣者的通行证，高 尚是高尚者的墓志铭。＂善恶最终终有报，是非曲折有人断。在 白马将军的威势下，在铁的事实面前，他原形毕露，惭愧自杀。
西厢记中不乏精彩词句，其中让我印象最深的也许还属“我 就是个多愁多病身，你就是那倾国倾城貌。” 让我想起了 87 版 红楼中，宝黛共读西厢时彼此那懵懂而爱恋的眼神，我想这样含 蓄而深厚的爱情已经在现代社会中渐渐离我们远去，快节奏的生 活逼着我们不断地前进，爱情变得越来越简洁，却也越来越浅薄。 那种“愿得一心人，白首不相离”的爱情观，也许也只有在阅读 这些经典书目时才能再领悟一番，只是掩卷之际，还是会忍不住
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被书中的故事所吸引。 王实莆细腻美丽的笔触下所描绘的崔张两人的爱情故事，乍
一看有些老套，家境贫寒的张生上京赶考时路经河中作文/府，去 古刹普救寺探望时遇到了暂住在寺中的崔相国家小姐崔莺莺，崔 小姐气质娴雅容貌秀美，惹得张生“纷繁芜杂口难言，魂灵飞儿 在半天”，为了接近佳人，张生在寺庙中住下，诗书应和之下两 人渐渐暗生情愫，无奈崔府老太太百般阻拦，两人的爱情历经种 种磨难，好在上天不负有情人，两人最终修成正果拜堂成亲。
第4页 共11页
那么存在着她那非出于己愿的婚约的阴影。而张生初见莺莺时所 唱的一段《元和令》：“颠不剌的见了万千，似这般可喜娘的庞儿 罕曾见。只教人眼花撩乱口难言，魂灵儿飞在半天。他那里尽人 调戏？？着香肩，只将花笑捻。”更是特别直率甚至是放纵地表 述了男子对于漂亮女性出于自然的渴望与倾慕，以及女子对这种 渴慕的自然回应。作者以舞台上的成功，给仍旧生活在压抑中的 人们以一种心理的满意。表达了“愿天下有情的都成了眷属”的 美妙愿望；从而对封建道德教条的某些方面造成有力的冲击。
可可西里观后感
可可西里观后感可可西里观后感（篇1）今天下午我一个人来到德阳文化艺术宫观看可可西里这部电影。
这部影片使很多人流下了伤心的泪水。
这部电影主要讲在可可西里，有一个自然保护区，有很多非法份子在那里猎取我国一级保护动物藏羚羊。
可是还有一群为保护藏羚羊而生的战士，他们全是志愿者，保护藏羚羊的枪，子弹等都是大家集的资，而且随时都会有生命危险。
他们不怕危险!有时他们看见被剥了皮的藏羚羊的死尸，惨不忍睹，会想到前一秒还活蹦乱跳的藏羚羊，后一秒鲜血满地，死无完尸。
可怜的藏羚羊!那些盗猎份子还有没有人性，为了自己的一点眼前利益，宁肯去杀死那么无助的一只羊。
当看见几百只的死羊躺在那里时，人们何时为它们流了泪?多么令人惭愧的画面!看了这部电影后可让人们更多的去保护动物，同时也更憎恨那些盗猎份子，那时我是多么希望那些盗猎份全部被抓住，让他们也尝一下刀架在脖子上的滋味。
走出电影院，望着蔚蓝的天空，那些被杀害的无头藏羚羊的死尸不断地浮现在我的脑海中，那残忍的场面使我觉得人类太可恨了，人类天天说：动物是我们的朋友，可我们何时为它们做过事情，我们不仅没有保护它们，反而去伤害它们，我们的这种做法已经使很多动物灭绝了。
我想：我们这样做，下一个会灭绝的动物将会是人类，你希望人类消失吗?那我们就要保护动物，不要为了钱而出卖自己的灵魂，更不要为了钱去杀害那些无辜的生灵。
我们常说狮子，老虎这些动物很凶很残忍，但是我觉得人类才残忍，我们为了钱，将刚捕获的动物的皮毛剥下，可那些可怜的动物还在做无谓的挣扎，为什么人类在剥它们的皮时，不想一想，如果这只动物是自己，另一个人正在剥你的皮，你会有一个怎样的感想呢，那样会很疼，很难忍受。
可那些动物呢，它们也是一条条活生生的生命呀，它们也知道疼，知道痛，我们为什么就不能放它们一条生路呢?有时你用心去感受，才能感受到动物在给你说话，说的都是内心话，讲诉的都是它们的生活，还能让我们明白我们现在所做的事对动物到底造成了多大的伤害。
面对亡者的冷凝思考——桑克《墓志铭》赏析
|||［鉴赏之窗人身安全等违法违规行为之上。
”直击要害，振聋发曠，是“立”中有“破”。
下一段，作者对“半吊子”驴友进行了激烈的批评,认为他们是“自诩不走寻常路”，往往“一味追求刺激，对可能造成的后果却全然不管不顾”，是一种莽撞的行为，与真正的驴友相去甚远。
此为“破”。
接着作者深入浅出，用对花的“喜欢”和“爱”来作比喻，褒“爱”贬“喜欢”，将真正的驴友比作“爱花之人”，形象生动，简单易懂,既赞美了真驴友又否定了违规驴友，有“破”有“立”，“破”“立”结合，孰是孰非，一目了然。
最后一段指出解决驴友违规问题的关键,即提升驴友的整体素质。
此为“立”。
同时，此段还照应了文章开头所言尽管舆论谴责批评的力度加大，以及类似于有偿搜救、黑名单等惩罚制度的出台,却仍然有人顶风作案。
全文论证严密，结构严谨。
本文“破立”（“立”中“破破”“立”结合j'立”的论证结构值得中学生写作议论文时灵活借鉴。
［作者通联:合肥市第三十五中学］面对亡者的如疑思考——桑克《墓志铭》赏析■李汉超墓志铭是一种悼念性的文体，通常分为两部分:第一部分是序文,记叙死者世系、名字、爵位及生平事迹等,称为“志”;后一部分多用韵文,表示对死者的悼念和赞倾,称为“铭”。
在浩如烟海的文学作品中，以“墓志铭”为题的诗文并不少见。
著名诗人北岛的诗歌《回答》的开头两句“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”，十分精辟，让人警醒，令读者过目难忘。
诗人桑克面对死者，面对墓志铭,十分冷静而凝重，将内心的感情收敛起来,而将自己的客观思考诗性地表达出来——写在这里的句子是给风听的。
你看吧，如果你把自己当作时有时无的风。
这里是我，或者我的灰烬。
它比风轻，也轻于你手中的阴影。
你不了解我的生平这上面什么都没有。
当日的泪痕也眠于乌有。
你只有想象或者你只看见石头。
你想了多少，你就得到多少。
（选自《桑克诗选》）桑克，1967年9月7日出生于黑龙江省密山市8511农场。
1980年开始写诗,1985年发表诗作，同年考入北京师范大学中文系，1992年起在黑龙江日报从事新闻工作至今。
2022最新高考语文作文预测参考范文
2022最新高考语文作文预测参考范文无论是身处学校还是步入社会,大家一定都接触过作文吧,作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。
2022年高考预测作文有哪些呢?下面是小编为大家整理的关于2022最新高考语文作文预测，希望对您有所帮助!2022最新高考语文作文预测1【作文题目】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800 字的议论文。
(70 分)爱因斯坦说过：“我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身。
”这句话给了你什么启示?你生活的目的是什么?要求：(1)必须符合文体要求;(2)角度自选;(3)立意自定;(4)题目白拟;(5)不得抄袭。
【范文】生活的理想与理想的生活爱因斯坦说：“我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我把叫它猪栏的理想。
”仔细玩味这句话，可以见出爱氏对于“猪栏理想”的鄙夷与不屑。
生活的目的，抑或生活的理想究竟是什么?在我看来，生活的理想就是为了理想的生活，为了在这个大地上诗意地栖居。
活在人间，浑浑噩噩着虚掷光阴，这是对自我生命的大不敬。
而要让此生过得充实而有意义，就必须点亮理想的明灯。
我为何而生?这是每个有理智的人都必须直面的问题。
我以为，活着，就要活得有价值，活得有尊严，活得有诗意。
有这样的理想之灯的照耀，生命的航船才不致在生活的汪洋大海中迷途、倾翻。
张立勇曾经是清华大学第十五食堂的一个小小的卖馒头的厨师，只有高中学历的他硬是凭着刻苦自学，获得北大国际贸易专业大学本科文凭，更让人惊讶的是他在托福考试中取得了630的好成绩!他以自己的成长经历去激励更多的人发愤图强。
一些清华大学的学生尊称他为张老师，更多的清华学子亲切地称呼他是“馒头神”。
学习改变命运，拼搏成就幸福。
小张师傅以高远的理想来磨砺自我，奋发向上，攻坚克难，追逐梦想。
他活出了生命的价值，活出了自己的尊严，活出了生气盎然的诗意。
可见，宏伟的理想正是达成理想生活的动力源。
生活的理想就是为了理想的生活，不仅仅为改变自我命运，充实自我人生;更是为了让更多人能过上理想的生活。
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高中材料作文 2019.11
1,阅读下面的文字,按要求作文。
卑鄙是卑鄙者的通行证,
高尚是高尚者的墓志铭。
读了上面两句诗,你有何感想或思考呢?请联系自身体验或社会生活写
一篇不少于800字的记叙文或议论文,题目自拟,立意自定。
1, 【答案】卑鄙与高尚
卑鄙者一时,高尚者万世。
--题记
哲人云:“你愿意短暂而华丽吗?请选择卑鄙吧!你愿意永恒而困苦吗?请
选择高尚吧!”诚然,卑鄙者如满身恶臭的苍蝇,人人可得而击之,高尚者
如出淤泥之青莲,高洁而不屈;卑鄙者如眼目寸光的老鼠,高尚者却如翩
翩起舞的天鹅;卑鄙者如转眼即逝的流星,高尚者却如光辉的太阳,永照
人间。
我们不得不承认灵魂是虚无的东西,但精神与品格,却是藏于地窖的美
酒,岁月越久,其幽香醇正越现。我们不得不承认,卑鄙者他们那短暂的
一生何其华丽,但高尚者却用生前的困苦,将自己生命的长度延展到了
永久。
时间有一双慧眼,它抛弃了卑鄙者,却珍藏了高尚者。那个说出“莫须有”
三个字的人,当时一定很风光吧!那个风波亭的被致死的冤魂,当时一定
很落魄吧!可是,纵使卑鄙者百般狡猾,千般强势,万般得意,他都敌不过
历史那轻轻地弹指一挥。“精忠报国”四个闪闪发光的大字,从岳飞的背上
轻轻飞起,踩过秦桧低垂的头颅,踏过岁月厚重的尘埃,为世人展现了一
段卑鄙与高尚的较量。岳飞墓在风雨中自是岿然不动,而秦桧的跪像却
在世人的唾骂中,永久地打上了耻辱的烙印。卑鄙与高尚的较量结果,时
间给出了最好的答案。
卑鄙者一时,高尚者万世。卑鄙与高尚,全在于你自己的选择。正如有人
所说:历史是人们自己雕刻的,你愿意拥有一张卑鄙的通行证,还是一块
写满高尚赞美之词的墓碑,全凭你自己心灵的选择。然而,卑鄙之身伴随
的还有权势、得意以及风光无限;高尚之心承载的却是坚持、困苦以及
疼痛无比。选择高尚,非大志大勇者不能为也,这也就是高尚者为什么万
世的原因。
世上有三种人,一种是卑鄙的,一种是高尚的,还有一种算不上卑鄙也算
不上高尚。第一种人被人唾弃,第二种人被人铭记,第三种人被人遗忘。
生命不是一场盛宴,也不是一件华美的外衣,而是苦乐相伴的承受,是无
怨无悔的旅行。想“仰不愧于天,俯不怍于人”吗?那么,请选择青莲吧!让
它高洁的花朵为你展现世间的至纯至净;请选择天鹅吧,让它白皙的双
翅带你飞越永恒;请选择太阳吧!让它暖人的光芒驱散卑鄙所带来的点
点阴冷。
拥有高尚吧!因为:
卑鄙者一时,高尚者万世!
【解析】
【详解】
试题分析：此题考查新材料作文的写作。这道新材料作文的审题难度颇
大，关键是诗句内涵深厚，不易读懂，难于把握。理解时首先应从“为
什么”的角度来思考，来探究这两句诗得以成立的理由：卑鄙者因为其
卑鄙横行无忌，在普通人面前，卑鄙是一种杀伤力；高尚者因为其高尚
无甲无械，拳头也不轻易出，在这个世界，他因高尚而送命。在此基础
上，可进一步深层理解为：卑鄙者在什么情况下都会使用卑鄙的手段，
而高尚者一生都遵循着高尚的准则；卑鄙者的通行证是通向地狱，高尚
者的墓志铭上写着新生。
具体行文时，最好运用辩证的眼光予以分析：一方面，卑鄙者得志猖狂，
高尚者受辱含冤，这样的情形古今中外不乏其例，在某个历史阶段甚至
还极为突出；但另一方面，随着时代的发展，社会的进步，这种事情发
生的可能性正趋于减小，而且历史是公正的，时间将证明一切,卑鄙者
终会遭人唾骂，遗臭万年；高尚者必然流芳百世，为后人敬仰。所以，
追求崇高、排斥卑鄙，毫无疑问应该成为我们人生乐章的主旋律。事例
选取时再注意结合当前的典型事例。
【点睛】
新材料作文的常见审题方法有：提炼中心法，抓关键句法，由果溯因法，
由物及人法，分析关系法，明确褒贬法，多向辐射法，舍次求主法，求
异同法（异中求同、同中求异），寻互补法。提炼中心法是写新材料作
文最为常见且最为稳妥的审题立意方法。写新材料作文时，如果能准确
地提炼出材料的中心，并以其作为文章的主旨，一定会使所写文章既切
题又有深度。所以，写新材料作文时应尽量采用这种方法来立意。抓关
键句法也是常用方法。关键句常常有暗示材料中心的作用。所以，有些
新材料作文材料中的关键性语句可以作为选择立意角度的突破口。在新
材料作文的材料中，关键句常常是命题者或材料中的人物的评议性语
句。