【鲁人版】高中语文必修一：第1课《劝学》ppt课件(1)

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鲁人高中必修1《1 劝学》教案PPT课件一等奖新名师优质课获奖教学设计

《高一语文劝学》PPT课件

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31
强
有力的 • 挽弓当挽强，用箭当用长杜甫强《健前出、塞强》壮
• 弓蚓无爪牙之利，筋骨之强《劝学》
• 策勋十二转，赏赐百千强《有木余兰诗、》略多 • 乃自强步，日三四里《q触iǎ龙ng说，赵勉太强后》 • 如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣《赤强壁盛之
战》
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32
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。介宾短语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强定语后置
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27
一词多义
绝
• 忽然抚尺一下，群响毕绝停止
• 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境隔绝
• 以为妙绝
极点
• 佛印绝类弥勒
非常
• 非能水也，而绝江河
横渡
• 楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里断绝
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28
锲而不舍 h
并列连词
并列连词
顺承连词
转折连词修饰关系假设关系 21
青，取之于蓝
于而青于蓝
善假于物也
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从比表对象
22
(1)青，取之于蓝 (代词，代靛青)
(2)不如须臾之所学 (助词，用于定语和
之
中心词间，无实义)
(3)蚓无爪牙之利，筋骨之强
(助词，定语后置的标志)
(4)非蛇蟮之穴，无可寄托者 (助词，的)
3．则知明而行无过矣 __知____通 _“_智__”__意为_智___慧__名__词_____作 _动__词__，意为 __游__水____ 2．上食埃土 __名__词____作_状__语___，意为___向__上___ 3．下饮黄泉___名__词___ 作 _状__语___，意为___向__下___
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15
实词积累

2016-2017学年高中语文必修一鲁人版劝学课件(22张)

荀子（公元前313238）名况，字卿。战国末期赵国人。时人尊称为荀卿，后因避汉宣帝刘询之讳而改称孙卿，曾游学于齐，到楚任兰陵令，死后葬于兰陵。后人多认为荀子的文章代表了先秦时期散文最高的艺术成就。
劝学
荀子是先秦儒家学派最后一位大师，他既是一位思想家，具有一定朴素唯物主义思想，反对迷信天命、鬼神，提倡发挥人的主观能动性；又是一位文学家，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影响最深；最后，他又是一位教育家。《荀子》一书共32 篇，前26篇为荀子所著，末6篇为其门人弟子所记。
从
而青于蓝
善假于物也
比
对，向
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也青，取之于蓝蚓无爪牙之利无以至千里
判断句式介词结构后置定语后置固定句式
①（陈欣阳组）第二段连用五个比喻的作用是什么？ ②（聂杉杉组）在第二段中作者连用五个比喻，论证了什么？ ③（王慧组）第二段的主要内容及手法。（例子分析） ④（韩思婕组）第四段写了什么？怎样写的？ ⑤（王思琪组）为什么全文普遍设喻，却使人读来没有板滞之感？ ⑥（廖芷琪组）这篇文章的语言特色是什么？ ⑦（苏先钰组）文中的哪些观点仍旧适用于现代社会？ ⑧（余胜男组）你认为本文荀子对于学习的看法是否过时？ ⑨（李晓羽组）读了《劝学》这篇课文，你得到了哪些启示？ ⑩（王雨琳组）学习的意义是什么？
积水成渊，蛟龙生焉
不积跬步，无以至千里
正面设喻反面设喻
学习
要积累（对比）
不积小流，无以成江海
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
积累坚持专心锲而舍之，朽木不折
学习要恒心
（对比）
学习要专一
锲而不舍，金石可而二螯…用心躁也

《劝学》课件(共49张PPT) 统编版高中语文必修上册

7．用．心．一也古义：因为用心今义：读书用功或对某事肯动脑筋 8．非蛇鳝之穴无可寄．托．者古义：安身今义：①托付；②把希望、理想、感情等放在某些人或事物上
三、一词多义
①故．木受绳则直 ②温故．知新 1．故③既克，公问其故．《曹刿论战》
连词，所以形容词，旧的名词，原因
④君安与项伯有故．《鸿门宴》名词，旧交情
1. 以为轮，其曲中规通“煣” ，用火烤使木弯曲
2．虽有．槁暴．，不复挺者 “有”通“又”；“暴”通“曝”，晒
3．则知．明而行无过矣 4．君子生．非异也
通“智” ，智慧通“性” ，资质、禀赋
二、古今异义
1．木直中绳，以．为．轮古义：把……做成
今义：认为
2．君．子．博学而日参省乎己古义：有学问有修养的人
积堆善土成德成山，而，神风明雨自就得从，那圣里心备兴焉起。；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。所以，不积累每一小步，就无法达到千里之外；不汇集细小的水流，就无法形成江河和海洋；骐骥一跃，不能十步；骏马跳跃一次，不能（达到）十步远；驽马十驾，功在不舍。劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功在于不停地走。
疏通文意青，取之于蓝，而青于蓝；
木靛材青直，是得从合蓼乎蓝拉中直提的取墨的，绳但，它如比果蓼用蓝火的烤颜色使更它青变；冰，弯水曲为做之成，车而轮寒，于它水的。弯曲度合乎圆规，即使冰又，晒是干由了水，凝冻也而不成会的再，（但变它得比水）更挺冷直。，（这是因所为木以）直木（中材人绳经工，墨）輮线用以量火为过烤轮（使，再它加变工弯)就其曲（曲成变中这得规样），的笔。
蚓（木无头拿爪也刀牙不刻之能东被利西，，刻筋）断；骨（之(如如强果果，）)不刻停一地下刻就下停去止，，金腐石朽也的能蚯被蚓雕没刻有成锋功利。的爪牙，强健的筋骨，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

鲁人版语文高一语文全程学习方略课件第1课《劝学》鲁人版必修1

学习的意义提改高变自自己己（（23个个比比喻喻））
喻证
学不可已
学习的作用——弥补不足（5个比喻）
道理明白
学习的方法、态度积恒累心（（44个个比比喻喻））对比论证具深体入生浅动出
专心（2个比喻）
1．试分析文章第四段的论证层次。
【答案】首先，作者用两个比喻，从 “积土”“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用。接着又用“不积跬步”“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，阐述学习要积累。
接着，作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”“驽马”对比，说明坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，阐述学习要持之以恒。
最后，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明学习要专一。这是本段的第三个语意层次，阐述学习要做到专一。
学贵有恒《劝学》开宗明义强调：“学不可以已。”这是荀子在总结学习经验中提出的科学论断。在学习时，我们就要积微成著，积善成德，持之以恒。荀子说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”这些言论至今仍被视为关于学习的至理名言。坚持是必要的，但要目标明确，方向对头，而不能见异思迁。如果用心不专一，学习上就不会有收获。荀子的学习观，对今天的教育教学仍然有很好的借鉴意义。
2．作者是从哪几个方面来阐述“学不可以已” 这个论点的？
【答案】课文开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，论述了学习可以使人“知明而行无过”，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段论述了学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段论述了学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。

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情等放在（某人身上或某种事物上）”。D项“须臾”古今意义相同，都是“极短的时间；片刻”的意思。
5.下列句子中与例句句式相同的一项是（例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强 A.马之千里者，一食或尽粟一石 B.甚矣，汝之不惠 C.冰，水为之，而寒于水
）
D.
以为轮，其曲中规
【解析】选A。例句和A项都是定语后置句。B项是主谓倒装句；C项是判断句，也是状语后置句；D项是省略句。
【分析探究】两位儒家大师的观点看似矛盾，其实并不相悖。“学而不思则罔，思而不学则殆”强调的是学习需要
正确的态度和方法，学思结合。荀子并没有否定思考，他
反对的是单靠坐在屋子里苦思冥想的做法。他强调利用外界事物，向实际学习。他通过“终日思”与“须臾学”的对比，雄辩地证明了空想不如“善假于物”的学习。荀子把“所学”与“善假于物”联系起来，这意味着学习的目的是要认识客观事物的规律，并利用这些规律知识去改造客观世界。
第三，设喻和说理紧密结合，形式十分灵活。（ 1）有的是将道理隐含于比喻之中，如青“青于蓝”、冰“寒于
水”、“锲而舍之”和“锲而不舍”。（2）有的先设喻，
后引出道理，如第三段，作者先连用五个比喻，后引出 “善假于物也”的道理。（3）有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第四段，作者先用“积土成山”、“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，
善学，注重点滴积累。
观点二：荀子在本文中勉励人们学习，认为后天的学习能改变先天所具有的“人性恶”的本质，从而具备“圣心”，
成为君子。这是按照旧时代上层阶级的道德标准来要求的，
具有一定的阶级局限性。
观点三：荀子在文中提到的学习的意义和作用，学习的方法和态度，在今天都值得继承和借鉴。不过时代发展了，
5.本文比喻迭出，辞采纷呈。全文通过二十个比喻句阐述
道理，令人心服口服。结合文本，你能探究一下本文在设喻方面的特点吗？【分析探究】第一，以日常生活中的常见事物或现象作为喻体。如说明“学不可以已”的道理，作者用了人们生活
中常见的靛青的提取、车轮的制造以及水因寒冷而成冰等
事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅显，由感性到理性，令人
再用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面进一步
论证。
荀子认为君子之所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而是完全靠后天的学习；他还认为学习要善于积累、坚持不懈、专一，后天的学习可以改变人的本质，使
人具备“圣心”。在今天，你认为荀子的观点过时了吗？
请谈谈你的看法。
【观点交流】观点一：荀子强调了后天学习的重要性，这是值得肯定的。“勤学如春起之苗，不见其增，日有所长”，说明学习重在持之以恒，重在积累，学习应当勤学
﹒
②水为之，而寒于水
﹒
③君子博
学而日参省乎己
﹒
④吾尝终日而思矣
﹒
A.①②相同，③④不同
C.①②不同，③④不同
B.①②不同，③④相同
D.①②相同，③④相同
【解析】选C。于：①介词，从；②介词，比。而：③连词，表递进，并且；④连词，表修饰，可不译。
3.下列加点词的含义相同的一项是（ A.而绝江河
）
﹒
心悦诚服。
第二，设喻方式多样。（1）正面设喻，如青“青于蓝”、冰“寒于水”、“以为轮”、“金就砺则利”等从
正面阐明学习的重要性。（2）正反设喻，如“蚓”和
“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。（3）反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。
）
A.木直中绳，以为轮
﹒﹒ C.非蛇鳝之穴无可寄托者 ﹒﹒
B.蚓无爪牙之利
﹒﹒
D.不如须臾之所学也
﹒﹒
【解析】选D。A项“以为”，古义是“把……做成”，今义是“认为”。B项“爪牙”，古义是“爪子和牙齿”，今义是“比喻坏人的党羽（贬义）”。C项“寄托”，古
义是“托身，安身”，今义是“托付；把理想、希望、感
荀子劝学是“劝”人们首先要学习做人。另外，“积善成
德，而神明自得，圣心备焉”这句话同样着眼于品德的养成。在荀子看来，学习可以改造人恶的本性，可以提高人的品德修养。所以，学习的对象是明确的，也就是品德的学习。
4.孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”而荀子则说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”两人的观点矛盾吗？为什么？
通过对比，作者形象鲜明、深刻透彻地阐明了学习的
方法和态度，从而论证了“学不可以已”这个中心论点。
3.荀子主张的是“学不可以已”，“学”就是“学习”，但荀子到底劝人们学习什么呢？
【分析探究】课文中说：“故木受绳则直，金就砺则利，
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”由一“故” 字看，这是荀子通过一组比喻得出的结论。从这一点看，
1.本文的中心论点是什么？文章是从哪几个方面围绕中心
论点展开论证的？【分析探究】 Nhomakorabea2.课文最后一段运用了正反对比的论证手法，试具体分析
本段中共有几组正反对比，有什么好处。
【分析探究】课文中正反对比论证主要集中在最后一段，而且这些对比都隐含在一连串的比喻运用中。课文末段作了以下四组正反对比：
他的观点也需要补充和发展，如“终身学习”“创造性学
习”“合作学习”等。
一、基础积累
1.下列各句中没有通假字的一项是（
A. 以为轮
）
B.则知明而行无过矣 D.锲而不舍，金石可镂
C.君子生非异也
【解析】选D。A项“
”通“煣”;B项“知”通
“智”;C项“生”通“性”。
2.下列句子中加点字的用法及意义判断正确的一项是（ ①取之于蓝，而青于蓝）
率妻子邑人来此绝境
﹒
B.吾尝跂而望矣
﹒
先达德隆望尊
﹒
C.善假于物也
﹒
不假思索
﹒
D.蚓无爪牙之利，筋骨之强
﹒
策勋十二转，赏赐百千强
【解析】选C。A项，绝：横渡/与世隔绝。B项，望：向远
处看/声望、名望。C项，假：借助，利用。D项，强：强健、强壮/有余。
﹒
4.下列句子中加点的词语古今意义相同的一项是（
二、课内阅读
阅读课文，完成6～10题。 6.下列句中加点字的解释不正确的一项是（ A.其曲中规）