新人教版高中语文选修《中国文化经典研读》第五单元经典原文5《坛经》两则讲义
1
禅宗南宗始祖——慧能
慧能(638－713)，亦作“惠能”。
唐僧人，禅宗南宗创始人，被推为禅宗六祖。
本姓卢。
世居范阳(治今河北涿州)，生在南海(今广州市)新兴。
据说是个不识字的樵夫。
因听人诵读《金刚
经》有悟，决心学佛出家。
慧能于公元672年到湖北黄梅参拜弘忍大师学法。
弘忍为
慧能讲经并且把世代相传的法衣交给他，正式传他为禅宗六祖。
在英国伦敦大不列颠国家图书馆广场，矗立着世界十大思想家的塑像，其中就有
代表东方思想的先哲孔子、老子和慧能，并列为“东方三圣人”。
慧能作为在我国历
史上有重大影响的思想家之一，其思想饱含着的哲理和智慧，至今仍给人以有益的启迪，并越来越受到广泛的关注。
慧能被授为六代祖师后，在南华寺，传教说法长达37年之久。
其间，韶州刺史韦璩曾邀请慧能到韶州大梵寺讲经，其言行被弟子法海汇编成书，这就是被奉为禅宗宗经的《六祖坛经》。
《坛经》是“具有中国特色”佛教——禅宗的代表性经典，是中国至今佛典中唯一的“经”。
它全面阐述了六祖慧能“识心见性”“顿悟成佛”的禅学思想，它的中心思想是“见性成佛”。
《坛经》不仅是一部中国佛教特有名著，也是民族传统文化中的精品之一，以其深远影响，对世界文化也做出了贡献。
《坛经》有五大特点：①简明化。
高度浓缩了佛教宗旨与修行方法，直截了当地提倡个人反省自觉，顿悟成佛。
②中国化。
六祖是中国禅宗真正意义上的开山祖师，前五代尚不具备此意义。
③普及化。
《坛经》是唐代白话语录体，文风不像其他大经深奥晦涩，故适合大众学修。
④革命化。
禅宗一反印度外在形式的佛陀崇拜风格，而取佛陀教化的精神实质，崇尚吾人对自己心性觉悟，可谓一场认识上的革命。
⑤实践化。
《坛经》立意在现实可行，将最重要的真实道场安置于个人的“念头”，可谓方便至极。
1．《慧能受法》讲慧能从禅宗五祖弘忍那儿接受禅法的故事。
弘忍在外人不知的情况下向慧能传授佛法并交给他信物，交代需要注意的问题，然后安排他从速离开。
实际是弘忍安排接班人的过程。
2．《南能北秀》说的是弘忍之后，禅宗分为南北两派。
慧能接受五祖衣钵，传教岭南，故称南能；神秀在弘忍死后，应武则天之征入长安，传教于北方，故称北秀。
“南能北秀”实际是同一禅宗的两个流派。
对应学生用书P40。
高中语文 5.5《坛经》两则教案 新人教版选修《中国文化经典研读》-新人教版高二《中国文化经典研读》
《坛经》两那么教学目标1.了解佛教在中国的传播以及对中国文化的影响。
2.了解《坛经》的语言特色，积累常用的文言实词和虚词。
3.批判地继承佛教思想对于现代社会人生的启示意义。
教学过程一、合作探究1、研读《慧能受法》译文：五祖弘忍和尚夜里到了三更天的时候，把慧能召唤到佛堂里，为他解说《金刚经》。
慧能一经传授，顿时就领悟了佛法。
当天夜里接受训导，别人都不知道。
于是弘忍和尚就把顿悟的法门和本门的信物袈裟传给了慧能：“你就是六代祖师了，这件袈裟就是信物，要代代传下去；本门修行要‘以心传心’，应当引导弟子自己领悟。
〞弘忍又说：“慧能！自古传授法器，都是很危险的事情，就像生命悬在发丝上一样！如果你在这里停留，有人就会害你，你应该即刻就离开这里。
〞2、《慧能受法》内容分析这段文字说的是慧能受衣法时的情景和弘忍的教诲。
慧能所作的偈，显示出他对于佛理的精湛领悟，由此得到了弘忍大师的欣赏。
弘忍大师想把衣钵传授给慧能，又怕别人害他，所以选择在三更时分，把慧能唤到佛堂中，秘授《金刚经》。
慧能天资聪颖，再加上名师的教诲，他顿时就领悟了。
于是，弘忍把衣法传给了慧能，并作了训诲。
这句话有两层意思，一是传法给慧能，宣布他为自己的传人，以自己的袈裟作为信物，将佛法一代一代发扬光大，二是传授本门的“独门秘笈〞，即“以心传心〞，不依赖文字的传道方式和通过引导使学禅者自己顿悟的修行方法。
法传完以后，弘忍说，自古以来，传授衣法常常引起禅门内部的倾轧，受衣法的人，往往气如悬丝。
并告诫他不要在此久留，要速速离开此地。
这表现了他的谨慎。
3、研读《南能北秀》译文：世人都流传着“南能北秀〞的说法，却未能知道根本的缘由。
神秀禅师，在南荆府当阳县玉泉寺担任住持修行；慧能大师，在邵州城东三十五里的曹溪山修行。
佛法均属一个宗派，因为传人居住一南一北，所以就有南北流派。
为什么又有渐悟和顿悟的区别？佛法只有一种，人领悟佛法有慢有快，领悟慢的，就采用渐悟的方法，领悟快的，就采用顿悟的方法。
高中语文第五单元5坛经两则课件新人教版选修中国文化经典研读
句段点评
多维探究
审美鉴赏
质朴简洁,形象生动
《坛经》作为慧能传教说法的记录,语言上既简洁质朴,又生动
形象,这些在两则选文中也有所表现:
一、质朴简洁,不尚浮华
禅宗讲究“以心传心”“不立文字”,因此并不在遣词造句上下功夫,
多用当时口语,夹杂一些文言成分,形成了一种雅俗相间的文字风把 Nhomakorabea文脉主旨
法即一种,见有迟疾(快)
君有疾在腠理(病)
(4)疾
法无顿渐,人有利钝(敏捷)
利与义者,人之所两有也(利益)
(5)利 阙秦以利晋,唯君图之(对……有利)
蚓无爪牙之利(锋利)
因利乘便(便利)
聆听作家故事
了解作品背景
积累语言知识
把握文脉主旨
3.分古今
(1)未知根本事由
．．
古义:原因,根源。今义:事情的原委。
父,迁居南海。稍长,卖柴养母。因听人诵读《金刚经》有悟,决心
学佛出家。672年到湖北黄梅参拜弘忍大师学法。弘忍为慧能讲
经并且把世代相传的法衣交给他,正式传他为禅宗六祖。后来,六
祖慧能在广东南华寺传教说法长达37年之久。其间,韶州刺史韦璩
曾邀请慧能到韶州大梵寺讲经,其言行被弟子法海汇编成书,这就
聆听作家故事
能接受衣法,成为禅宗六祖,与其同门神秀分为南北二宗。“安史之
乱”后,慧能的弟子神会北上洛阳弘法,声势大振,北宗一系逐渐淡出,
南宗一派则成为中国佛教的主流。
聆听作家故事
了解作品背景
积累语言知识
1.注字音
信禀
．(bǐng)
禅
．师(chán)
韶
．州(sháo) 利钝
．(dùn)
人教版高中语文选修中国文化经典研读课件：第五单元 经典原文 《坛经》两则
2．内容 全书分为十品： (1)行由品。记叙慧能得法传宗的经过。 (2)般若品。提出众生当前心性，即是般若真空，若能于一 切法不取不舍，般若即生，故修行必须“自识本心，自见本性”。 (3)疑问品。认为佛性本有，解脱全凭自力，“佛向性中作， 莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛”，只要“明心 见性”，即是成佛。
第五单元 佛理禅趣
1．了解佛教在中国的传播以及对中国文化的影响。 2．了解《坛经》和《百喻经》的语言特色，积累常用的文 言实词和虚词。 3．批判地继承佛教思想，思考其对现代社会人生的启示意 义。
第五单元 佛理禅趣
经典原文 5 《坛经》两则
◎走近先贤 大鉴禅师——慧能
1．生平简介 慧能(638～713)，中国禅宗第六代祖师。他在禅宗五祖弘 忍门下学佛。 2．主要成就 慧能的言行被其弟子汇编成书，这就是被奉为禅宗宗经的 《坛经》。
3．地位影响 慧能主张不立文字、教外别传，提倡心性本净、佛性本有、 直指人心、见性成佛。这是世界佛教史尤其是中国佛教史上的 一次重大改革。慧能以后，禅宗广为流传，于唐末五代时达到 极盛。禅宗使中国佛教发展到了顶峰，对中国古代文化的发展 具有重大影响。 ◎背景呈现 慧能被授为第六代祖师后，在南华寺传教说法长达 37 年之 久。其间，韶州刺史韦璩曾邀请慧能到韶州大梵寺讲经，其言 行被弟子法海汇编成书，这就是被奉为禅宗宗经的《六祖坛经》。
第五单元 佛理禅趣
中国古代影响最大的思想有儒、释、道三家。释即佛教， 它虽然是从域外传入的，但在长期的发展过程中，也逐渐融入 中国本土文化，并成为中国文化的重要组成部分，在现实社会 中有广泛的影响。
佛教有很强的文学性，有不少佛经主要就是通过故事宣传 佛教思想的，这些故事往往情节生动、形象鲜明，除了带有宗 教的意味外，还包含了丰富的人生哲理。
2019版高中语文选修《中国文化经典研读》第五单元经典原文5《坛经》两则讲义
禅宗南宗始祖——慧能慧能(638－713)，亦作“惠能”。
唐僧人，禅宗南宗创始人，被推为禅宗六祖。
本姓卢。
世居范阳(治今河北涿州)，生在南海(今广州市)新兴。
据说是个不识字的樵夫。
因听人诵读《金刚经》有悟，决心学佛出家。
慧能于公元672年到湖北黄梅参拜弘忍大师学法。
弘忍为慧能讲经并且把世代相传的法衣交给他，正式传他为禅宗六祖。
在英国伦敦大不列颠国家图书馆广场，矗立着世界十大思想家的塑像，其中就有代表东方思想的先哲孔子、老子和慧能，并列为“东方三圣人”。
慧能作为在我国历史上有重大影响的思想家之一，其思想饱含着的哲理和智慧，至今仍给人以有益的启迪，并越来越受到广泛的关注。
慧能被授为六代祖师后，在南华寺，传教说法长达37年之久。
其间，韶州刺史韦璩曾邀请慧能到韶州大梵寺讲经，其言行被弟子法海汇编成书，这就是被奉为禅宗宗经的《六祖坛经》。
《坛经》是“具有中国特色”佛教——禅宗的代表性经典，是中国至今佛典中唯一的“经”。
它全面阐述了六祖慧能“识心见性”“顿悟成佛”的禅学思想，它的中心思想是“见性成佛”。
《坛经》不仅是一部中国佛教特有名著，也是民族传统文化中的精品之一，以其深远影响，对世界文化也做出了贡献。
《坛经》有五大特点：①简明化。
高度浓缩了佛教宗旨与修行方法，直截了当地提倡个人反省自觉，顿悟成佛。
②中国化。
六祖是中国禅宗真正意义上的开山祖师，前五代尚不具备此意义。
③普及化。
《坛经》是唐代白话语录体，文风不像其他大经深奥晦涩，故适合大众学修。
④革命化。
禅宗一反印度外在形式的佛陀崇拜风格，而取佛陀教化的精神实质，崇尚吾人对自己心性觉悟，可谓一场认识上的革命。
⑤实践化。
《坛经》立意在现实可行，将最重要的真实道场安置于个人的“念头”，可谓方便至极。
1．《慧能受法》讲慧能从禅宗五祖弘忍那儿接受禅法的故事。
弘忍在外人不知的情况下向慧能传授佛法并交给他信物，交代需要注意的问题，然后安排他从速离开。
实际是弘忍安排接班人的过程。
2020—2021学年人教版选修《中国文化经典研读》 5《坛经》两则 课件23张
佛印说：“一动不如一静。” 东坡又问：“为什么要静呢？”
佛印说：“既来之，则安之。”
佛理故事六：放下
老和尚携小和尚游方，途遇一条河；见一女子正 想过河，却又不敢过。老和尚便主动背该女子趟过了 河，然后放下女子，与小和尚继续赶路。小和尚不禁 一路嘀咕：师父怎么了？竟敢背一女子过河？一路走， 一路想，最后终于忍不住了，说：师父，你犯戒了？ 怎么背了女人？老和尚叹道：我早已放下，你却还放
读诗悟禅 ——诗为禅客添花锦，禅是诗家切玉刀
行到水穷处，坐看云起时。
——王维
若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣。若言声在指头上,何不于君指上
听。
——苏轼
身世悠悠不系舟，得随流处且随流。今朝有酒今朝醉，明日无钱明日
愁。
——道璨
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。
——无门慧开
佛理故事一：求人不如求己
1、身是菩提树,心如明镜台 ,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。 菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。
2、暮鼓晨钟惊醒俗尘名利客，经声佛号唤回苦海梦中人 3、泰山不让土壤，故能成其高；大海不择细流，故能成其
深。
4、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则 不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸
一人去寺庙参拜观音菩萨，几叩首后，这人突然发现 身边一人也在参拜，且模样与供台上的观音菩萨一模 一样。此人大惑不解，轻声问道：“您是观音菩萨 吗？”那人答：“是。”此人更加迷惑，又问：“那 您自己为什么还要参拜呢？”观音菩萨答：“因为我
知道，求人不如求己。”
佛理故事二： 苦海无边，回头是岸。
人教版语文高二选修中国文化经典研读练习第五单元经典原文5《坛经》两则word版含解析
第五单元佛理禅趣经典原文5《坛经》两则李叔同，留学日本首演《茶花女》，揭开中国话剧史的序幕；又以音乐绘画，刷新故国视听。
他英姿翩翩，文采风流，从者如云，才名四播。
现代中国文化，正待从他脚下走出婉约清丽一途。
突然晴天霹雳，一代俊彦转眼变为苦行佛陀。
娇妻幼子，弃之不顾，琴弦俱断，色彩尽失，只换得芒鞋破钵、黄卷青灯。
李叔同失落了，飘然走出一位弘一法师，千古佛门又一传人。
(余秋雨《庙宇》)说，首先要谈他那著名的脍炙人口的偈：菩提本无树，明镜亦非台。
佛性常清净，何处有尘埃！此偈是依据敦煌法海本《坛经》抄录。
其中佛经蕴含着极强的哲理，看似平淡的一句，却参透了人生的本质。
请选取你熟悉的一句佛经进行阐发，并说说你的理解。
[角度]花未全开月未圆。
示例：花开半时偏妍，花开全时浓烈；月圆是一种贪婪，月半是一丝惆怅。
花未全开，月未圆——半未全，才是一种境界。
一条抛物线，当它爬至顶峰，接踵而至的，必是急剧俯冲的悲哀。
历史长河中的跌宕起伏也如此。
贞观之治、康乾盛世，巅峰之期，笑傲苍穹。
而唐朝随着遗留的诗篇，香消玉碎；清朝则背着丧权辱国的骂名，灰飞烟灭。
“全”若是一时之幸，“半”则为一生之福。
勿说人，且谈物。
那在艳阳下绚丽多彩的肥皂泡，随风轻扬。
那是大自然与人的杰作，人赋予其生命，阳光添其外衣，但它却是易碎之物。
你若吹得过胀，则其命不久矣，但你若吹得适宜，不至饱满，化为飞沫固然是不变的结局，可至少延长了它的生命，也延长了它的美丽。
正如清人李密庵所说：“饮酒半酣正好，花开半时偏妍。
帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。
”一、基础巩固1．下列“传”字的意义和用法与例句相同的一句是()例句：便传顿法及衣A．世人尽传南能北秀B．师者，所以传道受业解惑也C．六艺经传皆通习之D．舍相如广成传舍解析：例句与B项均为动词，传授。
A项动词，传说；C项名词，古代解释经书的著作；D项名词，招待宾客的馆舍。
答案：B2．下列句中“为”字的意义和用法不同于其他三项的一项是()A．为．天下兴利除害B．如姬之欲为．公子死C．衣将为．信禀D．谁为．大王为此计者解析：C项，动词，作为。
高中语文 第5单元《坛经》两则课件 新人教版选修《中国文化经典研读》
温馨晨读
自主积累
合作探究
审美写作
分层训练
佛家经典多佶屈聱牙，《坛经》的语言有什么特点？
提示 《坛经》作为慧能传教说法的记录，语言上有两个
特点：一是语言质朴简洁，不尚浮华，禅宗讲究“以心传心”，“
不立文字”，因此并不在遣词造句上下工夫，多用当时口语，夹
杂一些文言成分，形成了一种雅俗相间的文字风格，比如《慧
《坛经》不论在中国佛教史还是思想史上都有不可忽视的地 位。
温馨晨读
自主积累
合作探究
审美写作
分层训练
名词，根本 动词，推究，探究
副词，本来 名词，本业，指农业
名词，草木的根
温馨晨读
自主积累
合作探究
审美写作
分层训练
动词，相信 形容词，忠诚，可靠
形容词，忠诚的 名词，使者，指媒人
副词，实在，的确 副词，随意，随便
温馨晨读
自主积累
合作探究
审美写作
分层训练
温馨晨读
自主积累
合作探究
审美写作
分层训练
温馨晨读
自主积累
合作探究
审美写作
分层训练
温馨晨读
自主积累
合作探究
审美写作
分层训练
温馨晨读
自主积累
合作探究
审美写作
分层训练
主旨归纳
《慧能受法》讲慧能从禅宗五祖弘忍那儿接受禅法的故事。 弘忍在外人不知的情况下向慧能传授佛法并交给他信物，交 代需要注意的问题，然后安排他从速离开。这实际上是弘忍 安排接班人的过程。
仍给人以有益的启迪。禅宗是中华民族传统文化的固有组成
部分，对我国文化史、思想史的发展有重大作用；通过对《
坛经》的学习，我们能获得对佛法的正确认识，通过自心反
人教版高中语文选修中国文化经典研读课件：第五单元 第5课《坛经》两则 (共87张PPT)
你想过普通的生活，就会遇到普通的挫折。你想过最好的生活，就一定会遇上最强的伤害。这个世界很公平，想要最好，就一定会给你最痛 。 自卑是剪了双翼的飞鸟，难上青天，这两者都是成才的大忌。 对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。
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