西湖七月半ppt课件
XXX《西湖七月半》赏析 (转载)
XXX《西湖七月半》赏析 (转载)
XXX是XXX时期著名的小品文作家之一，他的《西湖七月半》是小品文的典范。该文不是描写自然风光的美丽，而是侧重刻画赏景之人的情态，表现了人文山水的特色。
在文章中，XXX观赏自然风光和人文美景，同时也观察XXX玩水之人。他发现七月半看月之人有五类，包括达官贵人、名娃闺秀、名妓闲僧、市井之徒和文人雅士。这些人都成了眼中的风景。
一般人游西湖都是在白天，而那些附庸风雅之人则在夕阳西斜的时候出城。这些人多是达官贵人，他们成群结队，急于参加盛会。在喧闹中，人们像聋哑了一样，既听不到别人的说话声，又无法让别人听到自己说话。这种热闹是暂时的，待他们尽兴以后，便散得灰飞烟灭。
XXX是一个坎坷放荡、不羁真性情的人，他的书和文章很少有夸饰的语言，更少使用伪词，也不会像一些附庸风雅的人那样沽名钓誉。他交友主张“人无癖不可与交，以其无深情也，人无癖不可与交，以其无真气也。”与XXX和XXX一起被称为晚明的“三才子”，他们不仅才华相似，而且私交非常密切，人格也相当高尚。尽管他的好友都已去世，但他仍然在世上生存，七月半的时候，他也会怀念他的朋友。
XXX于山水，对政治并不感兴趣。他选择在人们散去后的二鼓时游湖，这表现了他对社会和变化XXX的人的冷淡和厌恶，他追求的是一种冷寂的孤高。他对世人的冷眼旁观，体现了他对世俗民情的关注，虽然没有政治目的，但却具有浓郁的生活气息。
西湖七月半》以一种诙谐的手法描写了五种游湖的人，他们各有特色，各不相同。开篇就点明了人是本文的主要描写对象：“西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人”，接着就以三言两语的笔画勾勒出五种形态各异的人，生动传神。在这些游玩之作中，富有生活化、个人化情调，显得清新自然。《西湖七月半》是一篇追忆之作，描绘了西湖游人的情态，烘托出繁华热闹的生活气息。五种人基本上涵盖了社会上形形色色的不同类别，从达官贵人到市井无赖，游湖的繁华，其实也是社会的繁华。湖上是“篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面”，拥挤不堪；耳畔则“如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑”，喧闹难耐。接着，由动入静，描写了文人雅士，趁俗人散去后，才邀约三五好友和名妓，在月下共享美酒佳肴。此刻轻歌曼舞，美酒千杯，佐以如镜明月、清秀山水、幽香荷花。环境的优雅，映衬出等诸人情怀的高雅。一俗一雅，两相对比，褒贬不言自明，将的情趣表现得淋漓尽致。
西湖七月半课件
西湖七月半课件
西湖七月半课件
西湖，是中国杭州的一颗明珠，也是世界闻名的旅游胜地。它以其秀美的自然景观和悠久的历史文化而吸引着无数游客。而七月半，是中国传统的鬼节，也是西湖上一年一度的盛事。在这个特殊的日子里，西湖成为了人们与亡灵相会的地方，而西湖七月半课件，则是这个活动的重要组成部分。
西湖七月半课件是一种特殊的船只，它是由竹子和纸张制成的。在课件的中央，有一个小小的烛台，上面点燃着一根红色的蜡烛。这根蜡烛代表着人们对逝去亲人的思念和祭奠。每年的七月半，人们会将自己制作的课件放入西湖中，让它们随着水流漂向远方。这是一种祭奠的仪式，也是人们表达哀思的方式。
西湖七月半课件的制作过程需要一定的技巧和耐心。首先，人们会选择一根粗壮的竹子作为课件的骨架。然后，他们会将竹子切割成合适的长度，并用细绳固定在一起。接下来，他们会用纸张将骨架包裹起来，形成一个简单的船体。最后，他们会在船体上方安装一个小烛台，并点燃蜡烛。整个制作过程需要细致的操作和精湛的技艺，以确保课件的质量和稳定性。
西湖七月半课件的意义不仅仅在于祭奠逝去的亲人，它还寄托了人们对美好未来的向往和祈愿。每年的七月半，西湖上都会点缀着无数的课件，它们在水面上飘动，如同一朵朵轻盈的莲花。这些课件代表着人们对幸福和平安的期盼，也代表着人们对亲人的思念和祝福。人们相信，随着课件的漂流，他们的祈祷和愿望会传达给逝去的亲人，也会引来好运和福气。
除了制作和放置课件外，西湖七月半还有其他一些传统的活动。例如，人们会在湖边放放孔明灯，以祈愿亲人在天堂过得幸福安康。还有一些人会在湖边燃放烟花，以驱散邪灵和厄运。这些活动都是为了纪念逝去的亲人，并祈求他们在另一个世界里能够得到安宁和快乐。
西湖七月半课件是一项独特而美丽的传统，它凝聚了人们对亲人的思念和祝福，也展示了中国传统文化的魅力。每年的七月半，西湖都会迎来无数的游客和参与者，他们带着自己制作的课件，来到湖边，与亲人相会。在这个特殊的日子里，西湖的湖面上会漂浮着无数的课件，它们如同一颗颗明亮的星星，点缀着夜空。
2 西湖七月半1
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西湖七月半
学案内容：
一、讲述1个关于西湖的故事，或谈谈自己对西湖的了解。
二、请讲述有关作者的知识：
三、分析文章结构：
1.概括本文三段的大意
2.问题：指出五类看月之人的身份。
这五类人的划分标准是什么？
杭人游湖的习俗是什么？
明人七月半之夜为什么要赏月？
杭人游湖观月的场面如何？
请总结杭人游湖的实质。
请写出文人雅士游湖赏月的时间、景色、活动
文人雅士游湖反映他们怎样的心理？
四、主题：
这篇文章写的是杭人游湖的风俗，为什么说它寄予了作者的今昔之感、家园之痛？
五、艺术特色：
“避月如仇”的“仇”表现了作者怎样的语言风格？
作者先写杭人游湖，后写文人雅士游湖起到了什么样的作用？
六、简介小品文
七、拓展：
查阅《湖心亭看雪.张岱》
问题：比较这两篇文章体现了对西湖风景的哪些相似的审美情趣？
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子⒂喃喃⒃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
西湖七月半
课 题
《西湖七月半》
课 型
讲 授
授课日期
2015.5
授课时数
2课时
教学目标 1． 熟读全文；
2． 了解晚明小品文的清俊灵巧的特点；
3． 了解文中描绘七月半的美好情景，及夜游西湖有几类人，作者对他们持什么态度。
教学重点 了解文中描绘七月半的美好情景，及夜游西湖有几类人，作者对他们持什么态度。
教学难点
学习作者擅从小处着笔，体查生活含义，领悟人生趣味的写作手法。
学情分析 学习基础差，兴趣不足。
教学效果
反馈
教后记
苏州高等职业技术学校
江苏联合职业技术学院苏州分院
授课主要内容或板书设计
西 湖 七 月 半
一、作者介绍
二、课文结构分析
第一段 写西湖七月半时游览的五类人。
第二段 写杭州人游湖的热闹情状。
第三段 文人雅士享受西湖月夜的清雅情趣。
三、小结
教学过程：
一、导入新课：
不是荷花满池的六月，不是郁郁葱葱的七月，亦非秋凉即至的八月，而偏偏要写七月半的西湖，这是为何？六月太热，七月初无以看月，八月太凉，惟有七月半，有人，有月，有湖，一切都恰到好处，看湖看月，又可看观月之人，岂非妙哉？
西湖，在今浙江杭州，是江南著名风景区。旧称中元节。中国传统是在八月中秋赏月，七月半，农历七月十五日，在七月半赏月，无论是风雅还是热闹程度都不及八月半。七月半在民间也被称为鬼节，是祭祀先人的日子。晚明时，杭州西湖的各大寺院这天晚上都要举行盂兰盆佛会，为信徒们诵经拜忏，以超度其祖先亡灵。所以，七月半晚上，杭州人去西湖夜游的也是很多的。《西湖七月半》是追忆过往之作，作者是文雅之士，不写八月赏月，却写七月，其实也是其心情的写照。
二、作者介绍
张岱（1597—1679），明末清初文学家。字宗子、石公，又名维城，号陶庵、天孙,别号蝶庵居士，晚号六休居士，号陶庵，浙江山阴（今绍兴）人，汉族，山阴（今浙江绍兴）人,寓居杭州。出生仕宦世家，少为富贵公子，精于茶艺鉴赏,爱繁花似锦，好山水，晓音乐，戏曲，明亡后不仕，入山著书以终。文笔清新，时杂诙谐，作品多写山水景物、日常琐事，不少作品表现其明亡后的怀旧感伤情绪。张岱为明末清初文学家、史学家、散文家，其最擅长散文，著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《三不朽图赞》《夜航船》等绝代文学名著。又有《石匮书》，现存《石匮书后集》，记载明朝末年崇祯年间（1628—1644）及南明王朝的史事。
狂欢与包容：《西湖七月半》新论
狂欢与包容：《西湖七月半》新论
《西湖七月半》是一首唐代名诗，叙述了一个渔夫在繁华世界中领悟到生命的短暂，感慨人生的真谛。这首诗历来备受推崇，成为中国文化的经典之作。本文试图从狂欢与包容的角度来新论这首诗。
首先，狂欢是《西湖七月半》中的一个重要主题。诗人在诗中描绘了繁华喧嚣的城市场景，形容了人们的疯狂和热情。这种狂欢其实是一种寻找享乐和释放压力的方式，是人类本能的表现。然而，诗人并不认同这种狂欢，而是从这种狂欢中感知到了生命短暂的真相。这种领悟使诗人不再为繁华世界所动，反而舍弃一切名利，回归自然，寻求内心的宁静。
其次，包容也是《西湖七月半》中的一个重要主题。诗人虽然感叹世间的繁华陋巷，但并没有对此进行指责和批判。相反，他从容地面对这一切，并且用宽容的心态看待这个世界。他理解了人类本性的矛盾，认识到自然和人类文明的双重价值。诗中表现了诗人的宽严相济和波澜不惊的性格，这种性格体现了中国文化中慈悲和尊严的统一。
总之，《西湖七月半》描绘了繁华与虚幻的里程碑。它并不直接否定繁华世界，也不目中无人，而是从平静和包容的角度看待这个世界。尽管人类造就了无数的威仪和飞来，到最后仍然是要归于尘土，不过，在这束超级的时光中，他们也可以寻求宁静与自在。这种宁静和自在可以通过追寻自然、回归内心来实现。这也许是诗人想要传递给读者的一种生活态度和价值观。
西湖七月半知识点归纳
西湖七月半知识点归纳
西湖七月半，那可是一番别样的热闹景象。
说到这西湖七月半，你得知道它可不只是普通的日子。就像咱们过年一样，有着独特的韵味和讲究。
先来说说这游人。有的是达官贵人，坐着豪华的大船，船上张灯结彩，那排场，就像皇宫里出来的。他们身边还有一群仆人伺候着，前呼后拥，好不威风。可他们真的能欣赏到西湖的美吗？说不定心思都在显摆自己的权势上呢！这就好比是一只孔雀，只顾着开屏炫耀，却忘了欣赏周围的美景。
还有一群文人雅士，他们几个人租一艘小船，一边品茶吟诗，一边欣赏月色。他们对西湖的美有着细腻的感受，能从湖水的波动中感受到大自然的呼吸。他们就像是一群精灵，与西湖的灵魂相互交融。
再有那市井百姓，他们呼朋唤友，带着一家老小，吵吵闹闹地挤在一艘船上。他们也许不懂什么诗词歌赋，但是他们的笑声和欢乐却充满了整个湖面。他们就像是生活中的调味剂，让这西湖的夜晚多了一份烟火气。
然后咱们说说这景色。七月半的西湖，月亮那叫一个圆，月光洒在湖面上，就像给湖面铺上了一层银纱。湖水在微风的吹拂下，泛起层层涟漪，就像美人的裙摆轻轻摆动。岸边的柳树低垂着，枝条随风摇曳，仿佛在跟湖水窃窃私语。 这西湖七月半的氛围也是独特的很。到处都是欢声笑语，有卖小吃的吆喝声，有小孩的嬉闹声，还有大人的谈笑声。这声音交织在一起，形成了一首独特的交响曲。
咱们再来讲讲这其中蕴含的文化。西湖七月半不仅仅是一次游玩，它更是一种文化的传承。从古代流传下来，承载着人们对美好生活的向往和追求。
你想想看，如果错过了西湖七月半，那得多遗憾啊！这样独特的美景、热闹的氛围、丰富的文化，难道不值得咱们去好好品味和感受吗？所以啊，下次有机会，一定要去亲身感受一下这西湖七月半的魅力！
《西湖七月半》讲解
《西湖七月半》讲解
晚明小品在我国散文史上占有一席地位。明代正统诗文在前后七子复古主义文学思潮的影响下，充斥着字摹句比的拟古之作，蹈袭前人，毫无生气。公安、竟陵派的袁宏道等人相率起来反对，提出“独抒性灵，不拘格套”的文学主张（袁宏道《叙小修诗》）。晚明小品就是这种文学主张在散文创作中的实践。这些小品文，大都直抒胸臆，信笔写出，叙事、写景、抒情，短小精悍，流丽清新。作家执笔时，不是代圣人立言，也不墨守某种写作程式，不造作，不虚饰，而是以平易流畅的语言极自然地表现自己的真情实感。其中佳作，不乏浓郁的诗情，优美的意境。
张岱是晚明小品的代表作家，《西湖七月半》是他的代表作。这篇文章选自他的散文小品集《陶庵梦忆》卷七。陶庵是张岱的号。这本集子创作于他入清以后，在奇情壮采中寄寓着身世之感。他原是一个大家子弟，一直过着富贵豪华的生活。明亡以后，他“无所归止，披发入山”，“遥思往事，忆即书之”，“偶拈一则，如游旧径，如见故人”（《陶庵梦忆自序》）。五十年“繁华靡丽，过眼皆空”，如梦境似的朦胧而又清晰，他追忆、怀想，发而为文，既表现了对往日繁华生活的怀恋，又时时透露出国破家亡的隐悲。
《西湖七月半》是对昔日杭州人七月半游西湖的风习和情景的追忆，通过具体生动的描绘，表现了作者清高自傲的思想和风雅不俗的情趣。文章有景有情，情景相生，是记叙文，也是抒情文。文笔简洁优美，活泼清新，颇富情趣，表现了张岱小品文的艺术特色。
这篇文章构想新奇，不落俗套。“西湖七月半”，概括了文章要写的地点、时间。西湖为风景秀美的胜地，七月半是素月生辉的良夕，这该是一个写月景的好题目。但作者偏能别出奇想，全文力避正面写看月而重点去写看人，却又妙在写看人并未离开写看月：是在看月之夜看各色各样的看月或不看月之人；又是从写看人出发，最后还归结到写看月上。
“西湖七月半，一无可看，只可看看七月半之人。”首句即干净利落地落到题目上，然而出人意表，起笔就撇开写看月而引入写看人。看似大煞风景之笔，实为文思流宕、开拓奇境之笔。有此一句，下文便放笔去写西湖七月半的五类游人，写出他们不同的身分、地位、情态、格调。
西湖七月半 2
西湖七月半
《西湖七月半》
西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。看七月半之人，以五类看之:其一，楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之。 优傒(xī):优伶和仆役
西湖的七月半，没有什么可看的，只可以看看七月半的人。看七月半的人，可以分五类来看。其中一类，坐在有楼饰的游船上，吹箫击鼓，带着高冠，穿着漂亮整齐的衣服，灯火明亮，优伶、仆从相随，乐声与灯光相错杂，名为看月而事实上并未看见月亮的人，我就看看他们。 其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，环坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之。
童娈(luán):容貌美好的家僮。
一类，也坐在游船上，船上也有楼饰，带着有名的美人和贤淑有才的女子，还带着娈童，嘻笑中夹着打趣的啼哭，在船台上团团而坐，左盼右顾，置身月下而事实上并不看月的人，我就看看他们。
其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发，亦在月下，亦看月而欲人看其看月者，看之。
一类，也坐着船，也有音乐和歌声，跟著名妓女、清闲僧人一起，慢慢喝酒，曼声歌唱，箫笛、琴瑟之乐轻柔细缓，丝竹声与歌声相互生发，也置身月下，也看月，而又希望别人看他们看月，这样的人，我就看看他们。
其一，不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥，嚣呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者，看之。
“帻(zé)”，头巾;跻(jī):通“挤”。 又一类，不坐船不乘车，不穿上衣不带头巾，喝足了酒吃饱了饭，叫上三五个人，成群结队地挤入人丛，在昭庆寺、断桥一带高声乱嚷喧闹，假装发酒疯，唱不成腔调的歌曲，月也看，看月的人也看，不看月的人也看，而实际上什么也没有看见的人，我就看看他们。
其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。 还有一类，乘着小船，船上挂着细而薄的帏幔，茶几洁净，茶炉温热，茶铛很快地把水烧开，白色瓷碗轻轻地传递，约了好友美女，请月亮和他们同坐，有的隐藏在树荫之下，有的去里湖逃避喧闹，尽管在看月，而人们看不到他们看月的样子，他们自己也不刻意看月，这样的人，我就看看他们。
张岱《西湖七月半》原文,注释,译文,赏析
张岱《西湖七月半》原文,注释,译文,赏析
张岱:西湖七月半
张岱
西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。看七月半之人，以五类看之：其一，楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之;其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，环坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之;其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发，亦在月下，亦看月而欲人看其看月者，看之;其一，不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻人人丛，昭庆、断桥，嘄呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者，看之;其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态。亦不作意看月者，看之。
杭人游湖，巳出酉归，避月如仇。是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱。轿夫擎燎，列俟岸上。一人舟，速舟子急放断桥，赶入胜会。以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑。大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去。轿夫叫船上人，怖以关门，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。
吾辈始舣舟近岸，断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。此时月如镜新磨，山复整妆，湖复颒面，向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出。吾辈往通声气，拉与同坐。韵友来，名妓至，杯箸安，竹肉发。月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈纵舟酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。
杭州西湖之美，古来共谈。然而真得西湖之性情风味者，却寥寥无几。若不信，请试读张岱《西湖七月半》。
中元夜(农历七月十五日)，杭州人习俗西湖看月。此时西湖，秋风清爽，波光千里，确有赏心悦目之处。张岱却劈头就说：“西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。”乍读觉得突兀，细观下文，方知这话入情入理。湖月之景，妙在其幽、其静、其色。而杭人赏月却似赶胜会。二更以前，是处“人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑”，“大船小船一齐凑岸，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已”，直搞得平湖秋月之景一无所见。实在要看的话，那只有看看月之人了。如此开头，既攫住人心，又领起下文，其妙处不下说书高人吊胃口的开场白。接下作者不紧不慢，绘声绘色地说起五类看月之人来。一类是“名为看月而实不见月”的达官贵人。这些人虽名为看月，但其所到之处，楼船碎千里平湖，箫鼓搅万簌幽静，灯火乱皎洁月色，盛筵夺看月之心。如此赏月，想看也看不见了。又一类是“身在月下而实不看月”的名娃闺秀”，其“亦船亦楼”的气派也不在前者之下。她们身在月下，只知笑啼取乐，在露台上左顾右盼，心不在月而在另有所思。对于她们，与其说是看月，不如说是借此名目来看热闹。而那些“亦看月而欲人看其看月”的名妓闲僧”，则乘船载歌，浅斟低唱。虽也看月，却又欲人看其看月，别有一种神态色相。在熙熙攘攘的人丛中，不时有些“不舟不车”、“衣冠散乱”、酒足饭饱的青头泼皮。这等人“月亦看，看月者亦看，不看月者亦看”，实际上则是“无一看者”，只管时东时西地乱窜，高声喧喝，装醉卖傻，以人人争看之为乐。大凡市井气氛，少这些人不行。而那些“看月而人不见其看月之态”的真心看月的文人雅士，则小舟缓行，煎茶慢呷，邀好友佳人明月同坐，或隐身树下，或避嚣湖心，人不见其看月，己也不故作看月之态……作者款款而叙，于不经意中，使五种人物的地位、气派、声势、举止、情趣毫发毕现、入木三分，令人或憎、或恶，或忍俊不已、或乐而交往。笔法冷俊而不乏幽默。
西湖七月半的行文特色
西湖七月半的行文特色
《西湖七月半》是明代文学家张岱创作的一篇散文。文章的行文特色主要有以下几点：
1. 选材典型，描绘生动：作者选取了七月半这一独特的时间节点，以西湖为背景，通过对各类游客的行为和神态的细致描绘，展现了当时社会的种种风貌。
2. 善用对比，突显主题：文章将赏月之人分为五类，每一类都用简洁的语言进行了刻画，形成了鲜明的对比。这种对比手法的运用，使得文章的主题更加突出，给读者留下了深刻的印象。
3. 语言简练，富有韵味：作者的语言简练而传神，如“声光相乱，月色不明”、“不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛”等语句，虽然简短，但却生动地描绘出了当时的场景和人物形象。
4. 以景衬情，情景交融：文章以西湖的美景为背景，将自然景色与人物活动相结合，营造出一种独特的氛围。在这种氛围中，读者更容易体会到作者对过去的怀念和对现实的感慨。
总之，《西湖七月半》的行文特色在于选材典型、善用对比、语言简练、以景衬情等方面。这些特色使得文章具有很高的艺术价值，成为中国文学史上的经典之作。