神女峰精品教案
神女峰教案教学设计课堂实录教学案...
•[阅读次数:497]【学习目标】1、体会诗中对传统女性观念的批判，以及对新爱情观的向往和呼唤。
2、学习本文表现主题的写法。
重点难点1把握本诗的主题。
2这首诗中的象征和隐喻各有什么作用？【知识链接】作者简介舒婷,1952年生,原名龚佩瑜、龚婷婷，福建厦门人。
有诗集《双桅船》《会唱...•《神女峰》教案教学设计(人教版高二选修)[阅读次数:1263]教学目标1、激发学生朗读诗歌的兴趣，引导学生主动地去读诗，品诗。
2、引导学生朗读、感悟诗，提高学生的鉴赏能力，探究质疑精神。
3、体会诗中对传统女性观念的批判，以及对新爱情观的向往和呼唤。
教学重点：激发学生学诗的热情，引导学生朗读及感悟诗。
&nbs...•[阅读次数:1074]《蛇》《神女峰》导学案年级高二课题《蛇》《神女峰》参备人高二语文组全体成员主备学习目标 1、通过诵读，感受诗歌的音乐之美，体验诗歌的节奏、韵律，使自己在回环往复的韵律中，慢慢融入诗歌的意境，进而体会诗歌浓郁的情感。
2、引导学生朗读、感悟诗，提高学生的鉴赏能力，探究质疑?..•神女峰(人教版高二选修)[阅读次数:1779]课题《神女峰》课堂类型新授教学目标知识与技能过程与方法情感态度与价值观引导学生朗读、感悟诗，提高学生的鉴赏能力，探究质疑精神。
激发学生朗读诗歌的兴趣，引导学生主动地去读诗，品诗。
体会诗中对传统女性观念的批判，以及对新爱情观的向往和呼唤。
教学重?..•《神女峰》教学设计[阅读次数:1889]教学目标1、激发学生朗读诗歌的兴趣，引导学生主动地去读诗，品诗。
2、引导学生朗读、感悟诗，提高学生的鉴赏能力，探究质疑精神。
3、体会诗中对传统女性观念的批判，以及对新爱情观的向往和呼唤。
教学重点：激发学生学诗的热情，引导学生朗读及感悟诗。
教学难点：体会诗中对传?..•舒婷《神女峰》导读[阅读次数:7358]整体感知这首诗取材于长江三峡的神女峰神话传说，是古往今来很多诗人吟咏过多次的题材。
高中语文 神女峰教案 新人教版选修《现代诗歌散文选读》
天津市宝坻区大白庄高级中学高中语文神女峰教案新人教版选修《现代诗歌散文选读》教学目标：1．了解“朦胧诗派”，理解诗中“神女”“杳鹤”等意象的意蕴；2、体会诗中对传统女性观念的批判、对新爱情观的向往和呼唤。
教学过程：一、导入：神女峰又叫望夫石，传说一位女子的丈夫外出，多年未归，女子便每天到山崖上去眺望，天长日久便化为了石柱。
后来，经过民间流传，神女便成为了不嫁二夫、贞节重于生命的文化偶像。
神女峰，位于长江巫峡的北岸，人们坐船顺流而下，便能看见云雾缭绕里，一位女子静立山中，若颦若喜，十分动人。
二、作者简介：舒婷，1952年生，原名龚佩瑜、龚婷婷，福建厦门人。
是中国当代朦胧诗人的代表人物之一，她的诗于温柔中透着坚强，徘徊中含着执着，朦胧中显着清新，透射出女性心灵特有的细腻、敏锐、坚韧的特质。
“朦胧诗派”是20世纪80年代在中国出现的诗歌流派。
因他们的诗歌都采用新奇的意象，具有丰富的象征意义，诗意内涵丰富，很多人不能理解，称之为“朦胧诗”。
他们的诗歌以描述诗人内心的主观感受为主，准确表达了那一代年轻人的心灵感受和当时中国的现实状况。
在诗歌形式上，他们都主张用新奇的意象和新鲜的词语打破旧有的诗歌语言，创造出清新、真挚的诗歌风格。
三、整体感知初读感知：都说好诗是读出来的，首先自由朗读，“这是一首写的诗”。
四、深入理解1、你如何理解本诗抒情主人公的形象？2、如何理解“但是，心真能变成石头吗为眺望远天的杳鹤而错过无数次春江月明”3、如何理解“金光菊和女贞子的洪流正煽动新的背叛与其在悬崖上展览千年不如在爱人肩头痛哭一晚五、拓展阅读《致橡树》舒婷我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己：我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲；也不止像泉源，常年送来清凉的慰籍；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。
人教版高中语文选修“中国现代诗歌散文欣赏”《神女峰》教学课件24张
活准则比较侧重家庭，我清楚我得到什么，失去
什么。我可以损失时间，错过一些机会，在情绪
与心境中遭到一些困难，但我不放弃做为一个女 人的独立和自尊。
▪
----舒婷《女祠的阴影》
▪ “金光菊和女贞子的洪流／正在煽 动新的背叛”
▪ 如何理解和评价“新的背叛”？
▪ 舒婷对“神女峰”评价，从哪些诗句中可 以体现？
但没有人听懂我们的
增加你的高度，
言语像剑，
甚至春雨。
也像戟；
我有我红硕的花朵 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬。 我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭、流岚、虹霓。 仿佛永远分离， 却又终身相依。 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 爱—— 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置， 足下的土地。
高一声 低一声
美丽的梦流下美丽的忧伤 人间天上，代代相传 但是，心 真能变成石头吗 为眺望远天的杳鹤 错过无数次春江月明
沿着江岸 金光菊和女贞子的洪流 正煽动新的背叛 与其在悬崖上展览千年 不如在爱人肩头痛哭一晚
▪ 自由诵读，然后用一句话概括一下你的 阅读初体验：
▪ 这是一首
的诗
▪ 对于这首《神女峰》来说，你印象深 的是什么？
▪ 细腻的语言 ▪ 丰富的意象 ▪ 复杂的情感 ▪ 特别的结构
探究问题
1.“美丽的梦”为何会留下“美丽的忧 伤”？
2．如何理解和评价“新的背叛”？ 3．舒婷对“神女峰”评价，从哪些诗句中
可 以证明？ 4．你还读过舒婷其他的爱情诗吗？她的爱
情诗有无一致的思想倾向？
▪ “美丽的梦留下美丽的忧伤” ▪ “美丽的梦”为何会留下“美丽的忧
▪ “为眺望远天的杳鹤／而错过无数次春江 月明”
▪ “与其在悬崖上展览千年／不如在爱人肩 头痛哭一晚”
【素材】神女峰教案
《神女峰》教案一、教学目标1、激发学生朗读诗歌的兴趣，能主动地去读诗、品诗。
2、让学生朗读、感悟诗，提高其现代诗歌的鉴赏能力。
3、体会诗中对传统女性观念的批判，以及对新爱情观的向往和呼唤。
二、教学重难点重点：激发学生学诗的热情，引导学生朗读及感悟诗。
难点：体会诗中对传统女性观念的批判，以及对新爱情观的向往和呼唤。
三、教学准备教师准备：PPT课件、视频音频材料、写一首示例诗。
学生准备：查阅相关书籍或依托导学案认识作者，预习诗歌。
四、课时安排1课时五、教学过程（一）导入由课前欣赏的MV歌曲导入，不断激发学生对神女的好奇心，从而自然引入课题。
（二）听一听1、听听神女的爱情故事2、听听学生对爱情的理解，继而过渡到让学生积极探求舒婷在这首诗中所表现出来的爱情观。
（三）读一读1、一读和二读要求学生读准字音，划分好节奏，读出语气语调。
2、三读要求学生有感情的朗读，整体感知诗歌韵味。
并试着揣摩诗人的心意，看看她对传统妇道有怎样的反思。
（四）品一品（此处为合作探究部分，也是重点部分。
）该环节以小组讨论为基本形式，通过“整首诗歌哪些诗句最打动你，你有什么感触？”这个问题，老师抛砖引玉，学生得到启发，合作探讨出意见，并畅所欲言。
老师作为学生的帮助者，引导学生探讨的进度和深度，并有意识的提高其现代诗歌的鉴赏能力。
直到学生在这过程中基本领会这首诗歌的内涵，以及诗人在这首诗中所表现出来的爱情观。
（五）悟一悟通过寻找全诗的主旨句的方式，小结这首诗的真正内涵，即呼吁女性抖落封建节烈枷锁，自由解放，大胆追求俗世的幸福。
（六）写一写展示现代社会中人格自由独立的几位女性，她们充分的证明爱情、从一而终、一世孤苦并不应该是女性生活的全部。
女性本可以抖落社会和自身的因袭重担，走上自己现实的美好人生路。
为将全诗的情感和主旨推向，让学生写一写鼓励神女的话，让她大胆放下虚名，追求尘世的幸福。
最后学生做展示，师做分享。
六、教学反思。
人教版语文选修系列《中国现代诗歌散文欣赏》第三单元《神女峰》教案
人教版语文选修系列《中国现代诗歌散文欣赏》第三单元《神女峰》教案《神女峰》教案教学目标1、激发学生朗读诗歌的兴趣，引导学生主动地去读诗，品诗。
2、引导学生朗读、感悟诗，提高学生的鉴赏能力，探究质疑精神。
3、体会诗中对传统女性观念的批判，以及对新爱情观的向往和呼唤。
教学重点: 激发学生学诗的热情，引导学生朗读及感悟诗。
教学难点: 体会诗中对传统女性观念的批判，以及对新爱情观的向往和呼唤。
教学设计理念1、教学内容在教学过程中生成。
2、教学内容的生成者由师生双方共同担当3、质疑探究中的放与收教学过程一、导语请问在座的各位同学去过长江三峡吗,神女峰高距长江巫峡北岸，一片巨石突兀于清风云霞之中，因其形状像一个女子的身姿，而衍生出许多的神话传说。
其中有一个最为著名，把神女峰叫做“望夫石” 一位女子的丈夫因故远行，女子便每天爬上高高的山峰极目远眺，思念丈夫，无论风吹雨打，严寒酷暑，天天如此，久而久之，便化做巫峡上的一座山峰，人们为了纪念她，把她命名为神女峰，又称为望夫石。
多么美丽又忧伤的故事，这块耸立在巫峡江岸上的山石，作为女性坚贞的化身备受礼赞。
人间天上，代代相传，令多少人一洒同情之泪。
而中国当代著名的女诗人舒婷也坐着游船慕名前往游览参观时，她呈现给我们的又是一座怎样的神女峰呢,二、学生感受性诵读初读《神女峰》你感受最深的是主题,还是细腻的语言，丰富的意象，还是复杂的情感，特别的结构, 请你按照你自己确定的学习主题，用自己的心灵去感悟，用自己的观点去判断，用自己的思维去创新。
三、学生自主研读欣赏生: 我选择的学习主题是意象。
诗人借千古传颂的神女峰表达了自己对封建节烈观，男权意识的批判。
对于一个围绕人们几千年的老问题，诗人让一个自然奇景和文化胜迹来承载，可谓独具法眼，另辟蹊径。
生: 我选择的学习主题是语言。
“挥舞花帕”—“突然收回”—“捂住眼睛”细微传情的动作描写，表明了抒情主人公是一个多情善感，感情细腻的女性。
〖2021年整理〗《讲故事学地理巫山神女峰》优秀教案
【巫山神女峰】巫山神女峰相传很久以前，长江三峡巫山之地曾为一马平川，人们在此安居乐业，过着相当幸福的生活。
后来，这里来了一个女巫，在此点化了一座山，这就是“巫山”。
其用意是阻挡长江的东进，谁知长江之水有力破千钧之势，把它冲得支离破碎，千疮百孔，这就是著名的长江三峡。
女巫怒极了，引来一条孽龙占据三峡，在夏秋多雨之际，不断利用巫山云雨，兴风作浪，长期危害当地人民。
孽龙有一恶习，喜吃金童玉女，每年农历五月初一，就要人们给它献上一对金童玉女，否则，这一年水患将特别严重，民不聊生，粮食颗粒无收。
年复一年，也不知有多少少男少女，落入了那孽龙的血盆大口，造成了多少家庭骨肉分离的悲惨场面。
人们为了骨肉不分离，只好携儿带女外出谋生。
这样，金童玉女越来越难找了，终于有一年人们无法献上金童玉女了，孽龙暴怒，时常发洪水，人们处在水深火热之中，苦不堪言，这里几乎变成荒无人烟的地方。
此事很快被治水之王夏禹知道了，他日夜兼程赶到这里，开始了水患的治理。
首先，采取堵水的办法，但坝修得越高，水越大，水患越严重，失败了。
取而代之的是引水，挖深挖宽河道，但长江水势汹涌，收效也不大，最后请来了斩妖剑，与孽龙大战了三天三夜，真是打得昏天黑地，累得双方精疲力竭，谁也胜不了谁。
经过与孽龙的多次较量，夏禹一时也奈何它不得，水患仍然存在。
此事震动了住在此山中的一位美丽神女，她早就盼望有人出面，收拾掉孽龙，好为一方百姓造福。
今日她看到夏禹治不了孽龙，很替他着急担心，她想到去帮助他。
神女偷偷上了天庭，来到玉皇大帝的藏书库里，找呀找，终于寻到一本治妖的天书，迅速携书下到巫山，在平旷的石坛上授与夏禹，夏禹照“天书”所载之法，历尽千辛万苦，从南海海岛上找来了特制缚妖索，终于治服了妖龙，并把它镇服在东海龙宫里，平息了多年来巫山云雨造成的水患。
过不多久，神女偷书一事，被玉皇大帝发现了，龙颜大怒，把女神贬下凡间，并变为巫山中的一座石峰，这就是“神女峰”。
后人为了纪念她，在此峰下立庙叫“神女庙”，一来让她享受千年香火，供人瞻仰，以示不忘她的大恩；二来愿神女保佑过往行人、船只平安无恙。
高中语文 神女峰教案 选修《现代诗歌散文选读》(1)
天津市宝坻区大白庄高级中学高中语文神女峰教案新人教版选修《现代诗歌散文选读》教学目标：1．了解“朦胧诗派”，明白得诗中“神女”“杳鹤”等意象的意蕴；二、体会诗中对传统女性观念的批判、对新爱情观的向往和呼唤。
教学进程：一、导入：神女峰又叫望夫石，传奇一名女子的丈夫外出，连年未归，女子便天天到山崖上去眺望，天长日久便化为了石柱。
后来，通过民间流传，神女便成了不嫁二夫、贞节重于生命的文化偶像。
神女峰，位于长江巫峡的北岸，人们坐船顺流而下，便能看见云雾缭绕里，一名女子静立山中，假设颦假设喜，十分动人。
二、作者简介：舒婷，1952年生，原名龚佩瑜、龚婷婷，福建厦门人。
是中国今世朦胧诗人的代表人物之一，她的诗于温柔中透着顽强，彷徨中含着执着，朦胧中显着清新，透射出女性心灵特有的细腻、灵敏、坚韧的特质。
“朦胧诗派”是20世纪80年代在中国显现的诗歌流派。
因他们的诗歌都采纳新奇的意象，具有丰硕的象征意义，诗意内涵丰硕，很多人不能明白得，称之为“朦胧诗”。
他们的诗歌以描述诗人内心的主观感受为主，准确表达了那一代年轻人的心灵感受和那时中国的现实状况。
在诗歌形式上，他们都主张用新奇的意象和新鲜的词语打破旧有的诗歌语言，制造出清新、真挚的诗歌风格。
三、整体感知初读感知：都说好诗是读出来的，第一自由朗诵，“这是一首写的诗”。
四、深切明白得一、你如何明白得本诗抒情主人公的形象？二、如何明白得“可是，心/真能变成石头吗/为眺望远天的杳鹤/而错过无数次春江月明”3、如何明白得“金光菊和女贞子的洪流/正煽动新的背叛/与其在悬崖上展览千年/ 不如在爱人肩头痛哭一晚五、拓展阅读《致橡树》舒婷我若是爱你——绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝夸耀自己：我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲；也不止像泉源，常年送来清凉的慰籍；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一路。
(综合性学习教案)神女峰(人教版高二选修)
神女峰(人教版高二选修) 综合性学习教案 课题 《神女峰》 课堂类型 新授 教 学 目 标 知识与技能 过程与方法 情感态度与价值观 引导学生朗读、感悟诗，提高学生的鉴赏能力，探究质疑精神。 激发学生朗读诗歌的兴趣，引导学生主动地去读诗，品诗。 体会诗中对传统女性观念的批判，以及对新爱情观的向往和呼唤。
教学重点 激发学生学诗的热情，引导学生朗读及感悟诗。 教学难点 体会诗中对传统女性观念的批判，以及对新爱情观的向往和呼唤。
教学方法 自读品味法、讨论交流法 学法设计 研究讨论——分析归纳
一、导语（幻灯：课题，投影“神女峰”图片） （展示三峡图片）大家知道这座山峰叫什么峰？（生1：神女峰）神女峰高距长江巫峡北岸，一片巨石突兀于清风云霞之中，因其形状像一个女子的身姿，而衍生出许多的神话传说。其中有一个最为著名，把神女峰叫做“望夫石”，有哪位同学知道这个的传说？（一位女子的 丈夫因故远行，女子便每天爬上高高的山峰极目远眺，思念丈夫，无论风吹雨打，严寒酷暑，天天如此，久而久之，便化做巫峡上的一座山峰，人们为了纪念她，把她命名为神女峰，又称为望夫石。）多么美丽又忧伤的故事，这块耸立在巫峡江岸上的山石，作为女性坚贞的化身备受礼赞。人间天上，代代相传，令多少人一洒同情之泪。而中国当代著名的女诗人舒婷也坐着游船慕名前往游览参观时，她呈现给我们的又是一座怎样的神女峰呢？
二、学生感受性诵读 请同学们齐读此诗，边读边思考：对于这首《神女峰》来说，你最想深入的学习主题是什么？是细腻的语言，丰富的意象，还是复杂的情感，特别的结构？
请大家按照你自己确定的学习主题，用自己的心灵去感悟，用自己的观点去判断，用自己的思维去创新。
三、学生自主研读欣赏 主题一：意象。诗人借千古传颂的神女峰表达了自己对封建节烈观，男权意识的批判。对于一个围绕人们几千年的老问题，诗人让一个自然奇景和文化胜迹来承载，可谓独具法眼，另辟蹊径。
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神女峰
【教课目的】
1．激发学生朗诵诗歌的兴趣，指引学生主动地去读诗，品诗。
2．指引学生朗诵、感悟诗，提升学生的鉴赏能力，研究怀疑精神。
3．领会诗中对传统女性看法的批评，以及对新爱情观的神往和呼喊。
【教课要点】
1．激发学生学诗的热忱，指引学生朗诵及感悟诗。
2．经过赏析诗句，归纳出这首诗的主题。
【教课难点】
领会诗中对传统女性看法的批评，以及对新爱情观的神往和呼喊。
【教课过程】
一、导入
大家有听闻过“神女峰” （别名“望夫石”）的传说吗？
宋玉的《高唐赋》和《神女峰》。
两赋写楚怀王梦中亲幸了巫山神女，神女便建立了永久
忠贞于他的志节。
怀王死后，他的儿子襄王和宋玉游巫山，神女虽一度对宋玉萌发爱意，又被
襄王苦苦追求，却终于理性战胜情欲，断然表示要永久忠于怀王，不再与他人恋爱。
沿着这一
逻辑，民间传说又增补了神女昼夜凝视怀王，日久化为石柱，成了人们万世仰慕的偶像等内容。
于是，神女峰便成了不嫁二男、贞节重于生命的文化标本。
二、作者及模糊诗简介
1．舒婷，今世女诗人，主要作品：《双桅船》（ 1982）、《舒婷顾城抒怀诗选》（1982）、《会唱歌的鸢尾花》（1986）、《鼻祖鸟》（1992）、《舒婷的诗》（ 1994）。
2．模糊诗，产生于70 年月末、 80 年月初，重申个体的生计价值。
内容委婉隽（ju àn）永，形式虚实相生，它常常借助象征、比喻等手法，创建一种模糊的艺术形象或境界，进而诱
发人们的好奇心和想象力，令人获取特别的审美享受。
代表诗人还有顾城、北岛等，都在《今
天》上发布诗歌。
三、朗读感悟
1．请学生个人朗读。
2．班级分红四个小组，进行小组朗诵。
3．听配乐朗诵《神女峰》。
指导学生朗诵，如“江涛，高一声，低一声”三个简单的看法摆列极大加强了诗歌形式上
的美，读起来简单光亮，周而复始，又有音韵上的美。
经过朗诵，让学生掌握本诗的主题，用自己的心灵去感悟，用自己的看法去判断，用自己
的思想去创新。
四、研读赏析
舒婷说：“我能够损失机间，错过一些时机，在情绪与心境中受到一些困难，但我不放弃
作为一个女人的独立和自尊。
”这首诗是怎样来说明核心思想的呢？
1．“在向你挥动的各色花帕中”作者在人们的动作中思虑到了什么呢？
明确：对这一偶像狂热的崇拜，表现出在传统道德的强盛磁场中，人们思想和感情的固执
惯性。
2．“是谁的手忽然回收，牢牢捂住了自己的眼睛”作者从这一动作中想到什么呢？
明确：但是，觉醒者仍是有的，她回收挥动的手臂，捂住眼睛擦抹泪水——她分明察觉了
神女偶像的可悲性
3．“可是，心，真能变为石头吗？”这句反问反应作者什么样的迷惑呢？
明确：这是疑惑，更是怀疑：那神女，那很多的妇女，原来有着鲜活的生命和正常的需求，
怎么能甘愿变为石头呢？她们为着一个没有价值的期望，错过很多俯拾即是、本该属于自己的幸福机会。
多么荒唐。
4．“漂亮的梦留下漂亮的悲伤、人间天上，代代相传”，怎么理解这句话的惨剧意味呢？
明确：那么多女人老是经过苦守贞洁来追求一种道德价值的实现，她们热中于把漂亮的梦
想安排在一条可怕道路的终点。
她们的凄惨充满着社会生活和神话故事，致使惨剧“代代相传”，被锻造成道德模范，被铺设成文化传统。
多么可悲！
5．金光菊和女贞子两栽种物有什么寓意？
明确：是巫峡中的常有植物，它们聚凑成迎船而来的“大水”。
它们活力蓬勃，自由开
朗，表现着生命属于自己，应由自己支配的真理，启迪人们扔掉那为“规范”而生活的旧的伦理枷锁。
6．疑问：怎样理解和评论“新的背叛”？
明确：诗人要英勇地打破神女坚贞守节成为经典标本的神话，对于背叛的言说意蕴却又不
只是止于爱情，它指向全部对正常人性组成约束的精神的锁链。
因此，为诗人所说的“背叛”
就显得惊心动魄，视为“新的背叛” 。
7．“与其在绝壁上展览千年/ 不如在爱人肩头痛哭一晚”这句话有什么含义？
明确：“神女”们为了一种道德虚荣，在孤独难过中挣扎，甘做一个毫无心义的展览品，
实在不值得，不如步入世俗生活，向心爱的人倾吐心声，发泄委屈，这才是幸福。
诗人吟咏至此，已把贞节观这副压迫妇女几千年的深重的十字架完全掀翻、打坏，收到铲除梦魇、大快人
心的成效
五、总结
我们大家一同剖析了这首诗歌，感觉诗人对中华文化中的一个千年痼疾考虑得那样深邃，
针砭得那样中肯，它像一支悲伤而又婉转的调子，能清洗人的心灵，激发人的顿悟，对传统意
象进行推翻，对男权意识进行改写，并为道德重塑供给一个惊世骇俗的创意。
六、延长拓展
舒婷有“女性诗歌三部曲” ：《神女峰》、《致橡树》和《惠安女子》（课件展现《致橡树》和《惠安女子》）。
经过对照阅读，归纳出这首诗歌的主题思想：《神女峰》《致橡树》《惠安女子》是女性人品独立的宣言，表达对长久受压迫的女性的愤激和悲伤。
舒婷的这三首诗无疑表现了女性意识在新期间的觉醒和张扬。