《乡土中国》整本书阅读 课件36张(二)
《乡土中国》整本书逐章阅读笔记(二)
《乡土中国》整本书逐章阅读笔记（二）
第四章《差序格局》
【论证思路】
①首先通过引用论证（扫雪）和举例论证（苏州河）的方法，论证“中国乡下佬最大的毛病是‘私'”这一观点。其次分析“私”的原因在于公家，有权利而无义务，自私心驱逐公德心。进而说明在中国，“私”比“愚”和“病”更普遍，从而通过对比论证（中国与西洋对“私”的划法）引出本章的论证概念一一社会结构。
②在分析社会结构时，作者首先通过比喻论证（捆柴），得出西洋的社会结构为团体格局；并通过对比论证（西洋与中国的家庭概念），进一步说明中国“家”这个最基本的社会单位的名词的内涵并不清楚，即中国的亲属关系是同心圆波纹性质的一一“每个网络有个‘己’作为中心，各个网络的中心都不同”。接着通过举例论证（街坊和贾府），论证了中国传统的社会结构“范围大小也要依着中心的势力厚薄而定，即社会圈子具有伸缩性。进而点明中国社会结构的本质是攀关系，讲交情。最后通过引用论证（《释名》
《礼记》），论证中国的人伦重在分别，点明中国的社会结构是差序格局。
③在介绍差序格局时，首先通过对比论证，论证西洋团体格局的“己”是个人主义，而中国差序格局是自我主义。接着通过举例论证（杨朱与儒家），介绍了自我主义的两种表现：一是小己的自我，二是推己及人的自我。最后总结差序格局下中国的公和私是相对而言的，而传统社会里的社会道德只在私人联系中发生意义（即下章讨论内容）。
【语段摘抄】
①自家人的范围是因时因地可伸缩的，大到数不清，真是天下可成一家。
②在西洋社会里争的是权利，而在我们却是攀关系、讲交情。
③在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。
【感受与评价】
离开家，十里八村都称老乡；离开县，本县各个乡镇的都称老乡；离开省，本省各个地市的都称为老乡；离开中国，本国所有省份的都称老乡一一这就是中国人圈子具有弹性和相对性的明证。
第01讲 《乡土中国》整本书阅读(讲义)-2024年高考语文一轮复习(新教材新高考)
第01讲 《乡土中国》整本书阅读
目录
《乡土中国》作为教材中的整本书阅读，就其内容而言，可以出几种题型，在实用类文本阅读试题中作为阅读理解题，是对文本解读的考查。
可以出在“微写作”试题中，如：费孝通在《乡土中国》一书中提出中国的乡村“是一个‘熟悉’的社会，没有陌生人的社会”，乡亲的交往，全凭相熟度、关系度，愈远愈疏，愈近愈密。“圈子文化”是一把“双刃剑”。请结合现实生活中的现象，谈谈你对“圈子文化”的思考。要求：观点明确，条理清晰，100字左右。
整本书《乡土中国》
作者简介
费孝通(1910—2005)，中国社会学家、人类学家、民族学家和社会活动家。费孝通长期从事社会学、社会人类学研究。他在社会学和人类学的研究中创造性地将两种学科的多种方法相互结合，形成了社会学“中国学派”的独特方法；在实地研究中，将参与观察、类型比较和微型(社区)研究有机地结合起来。他的《江村经济》一书被认为是社会人类学实地调查的一个里程碑。
主要著作有《江村经济》《禄村农田》《生育制度》《乡土中国》《乡土重建》《记小城镇及其他》《边区开发与社会调查》《费孝通民族研究文集》等。
此书出版于1947年，收集的是费孝通20世纪40年代后期在云南大学和西南联大所讲“乡村社会学”课程的内容。应当时《世纪评论》之约，“随讲随写，随写随寄，随寄随发”，而写成分期连载的14篇文章。当时费先生在大学中讲课，他不喜欢用现存的课本，而是利用和青年学生们的接触机会，探索一些他自己觉得有意义的课题。他借“乡村社会学”这讲台来探究中国乡村社会的特点。当时的他不仅仅满足于向学生们传递已有的知识，还大胆尝试与学生们进行探讨，探讨崭新的理念，教学相长。他认为这本书不过“只是一段尝试的记录罢了”。
内容概览
《乡土中国》一书收录了《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》《差序格局》《系维着私人的道德》《家族》《男女有别》《礼治秩序》《无讼》《无为政治》《长老统治》《血缘和地缘》《名实的分离》《从欲望到需要》14篇论文，分别从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等各方面分析、解剖中国乡土社会的结构。
重庆市高二(语文)第8单元《乡土中国》课件教案全套教案
第五单元 整本书阅读
学习任务群：整本书阅读与研讨
《乡土中国》
【相关知识】
一、作者简介
费孝通(1910—2005)，字彝江。祖籍江苏吴江。著名社会学家。1936年赴英留学，1938年获伦敦大学哲学博士学位，同年回国。先后任云南大学、西南联合大学、清华大学教授，清华大学社会学系主任、副教务长。1949年后历任中央民族学院教授、副院长，中央人民政府民族事务委员会副主任，中国社会科学院民族研究所副所长、社会学研究所所长，北京大学社会学系教授等职。曾获美国马林诺夫斯基纪念奖、英国皇家人类学会的赫胥黎奖章、菲律宾“麦格赛”社会领袖奖等奖项。主要著作有《江村经济》《乡土中国》《生育制度》《民族与社会》《行行重行行》《乡土重建》等。其中，《乡土中国》及《生育制度》是学术界公认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的代表作。
二、写作背景
《乡土中国》这本书是费孝通先生在上个世纪四十年代后期，根据他所讲“乡村社会学”的课程讲义内容整理结集而成的，全书主体共十四篇文章，站在上个世纪四十年代，了解了那时的作为中国基层社会的乡土中国。一个以农业这种生产方式为基础而产生的聚居，由于聚居，便会有群体间“熟悉”的关系；这种“熟悉”再联结血缘和地缘等因素，乡土社会的结构才会是“差序格局”；因为“熟悉”和“差序格局”，所以维持乡土社会结构的就必然是“礼治秩序”；乡土社会的本色——经验性社会决定乡土社会的变迁是很缓慢的。
三、写作目的 《乡土中国》成书缘由正如费孝通先生在《重刊序言》中所说，他是想借“乡村社会学”这个讲台来追究中国乡村社会的特点。
四、内容简介
1.主要内容
《乡土中国》的内容具体的说是费孝通先生在上世纪四十年代后期在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”的课程讲义中整理出来的一部分，包括14篇论文：《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》《差序格局》《系维着私人的道德》《家族》《男女有别》《礼治秩序》《无讼》《无为政治》《长老统治》《血缘和地缘》《名实的分离》《从欲望到需要》。
整本书阅读：《乡土中国》(考教衔接讲义)(解析版)
考教衔接 整本书阅读：《乡土中国》专题讲义
目 录
考：高三联考典型试题分析 ........................................ 1
教：必修教材学习目标分析 ........................................ 2
衔：试题对课标的多样呈现 ........................................ 3
接：问题解决背景中读与写 ........................................ 5
专题：典型试题优选精练 .......................................... 6
高三联考典型试题分析
高考语文对费孝通《乡土中国》一书的高频考点或关联点，常见举例如下几个方面：
1. 乡土社会的基本特征：
- 乡土社会的“土气”特质，包括对土地的依赖、不流动性以及由此产生的地方性。
- “差序格局”的概念，即个人为中心的社会关系网络，以及人与人之间关系的紧密度与道德观念的伸缩性。
2. 社会结构与人际关系：
- 礼俗社会与法理社会的区别，特别是乡土社会中人与人之间的交往依靠的是熟习和信任，而非契约和法律。
- 熟人社会的特点及其与现代社会（陌生人社会）的区别，如信任基础、社会秩序维持机制的不同。
3. 城镇化进程中的挑战与启示：
- 探讨城镇化背景下，《乡土中国》提供的有关社会建设、社区和谐等方面的启示。
- 对于城镇化进程中出现的问题，如熟人社会向陌生人社会转变带来的影响，以及如何平衡传统与现代的关系。
4. 文化记忆与乡愁：
- 在城镇化快速发展中，如何保留乡村记忆，留住乡愁，避免传统文化的丧失。
通过对这些考点的理解，考生不仅能够更好地把握《乡土中国》的核心内容，还能将书中理论与现实社会现象相结合，深化对当前社会转型期各种问题的认识。
《乡土中国》整本书阅读之各章思维导图
《乡土中国》整本书阅读之各章思维导图
第一章：乡土本色
费孝通在第一章中主要探讨了乡土社会的本色。他认为，乡土社会是一个熟人社会，人们之间的交往基于长期共同生活的经验和习惯。
他还指出，乡土社会是一个静态的社会，人们的生活节奏缓慢，变化不大。
第二章：文字下乡
在第二章中，费孝通讨论了文字在乡土社会的作用。他认为，文字并不是乡土社会的基本需求，因为乡土社会是一个熟人社会，人们之间的交往主要依靠面对面的交流。
他还指出，文字的引入可能会打破乡土社会的平衡，导致社会结构的变化。
第三章：再论文字下乡
在第三章中，费孝通继续讨论了文字在乡土社会的作用。他进一步指出，文字的引入可能会带来文化的变迁，影响乡土社会的价值观和行为规范。
他还强调了乡土社会对文字的适应过程，以及在这个过程中可能出现的冲突和矛盾。
第四章：差序格局
在第四章中，费孝通提出了“差序格局”的概念。他认为，乡土社会的社会结构就像一个以自己为中心的同心圆，每个人根据自己的地位和角色，与周围的人形成不同的关系。 他还指出，差序格局是乡土社会的一种特殊的社会组织形式，有助于维持社会秩序和稳定。
第五章：系维着私人的道德
在第五章中，费孝通讨论了乡土社会的道德观。他认为，乡土社会的道德观是私人的，即每个人根据自己的经验和判断，形成自己的道德标准。
他还指出，乡土社会的道德观具有很强的实用性和灵活性，能够适应社会生活的变化。
第六章：家族
在第六章中，费孝通探讨了乡土社会的家族制度。他认为，家族是乡土社会的基本单位，家族成员之间的关系紧密，共同生活，共同生产。
他还指出，家族制度对乡土社会的影响深远，决定了人们的身份地位、行为规范和价值观。
第七章：男女有别
在第七章中，费孝通讨论了乡土社会的性别关系。他认为，乡土社会的性别关系是男尊女卑的，男性在社会和家庭中占据主导地位。
他还指出，乡土社会的性别关系对女性的生活和命运有着重要的影响。
《乡土中国》整本书阅读,一学期读透费孝通的(一)乡土本色
第一章 乡土本色
01阅读目标
理解中国传统基层社会中的“乡土本色”。
02阅读方法
1．品词析句，咀嚼玩味
2．圈点、勾画、批注
3．对比分析法
4．撰写内容提要与关键词
5．辨道理论证逻辑，梳理实证分析思路
6．思维导图应用
03篇目精读
（1）从基层上看去，中国社会是乡土性的。【本篇核心论点句】我说中国社会的基层是乡土性的，那是因为我考虑到从这基层上曾长出一层比较上和乡土基层不完全相同的社会，而且在近百年来更在东西方接触边缘上发生了一种很特殊的社会。【可理解为“高层社会”和“边缘社会”，它们与传统基层社会不同】这些社会的特性我们暂时不提，将来再说。我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人。他们才是中国社会的基层。【界定本章乃至整本书所讨论的对象，即基层的中国社会】
段意：开宗明义，概括性地提出“中国社会的基层是乡土性的”这一观点。
【思考延伸】①作者为何将研究目标定位于基层社会？②作者为何称中国社会的基层是乡土性的？
（2）我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。【乡下人谋生离不开泥土】在我们这片远东大陆上，可能在很古的时候住过些还不知道种地的原始人，那些人的生活怎样，对于我们至多只有一些好奇的兴趣罢了。以现在的情形来说，这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田讨生活的了。我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。【长江、黄河、澜沧江，三大流域皆孕育了农业文明】而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。最近我遇着一位到内蒙旅行回来的美国朋友，他很奇怪地问我：你们中原去的人，到了这最适宜于放牧的草原，依旧锄地播种，一家家划着小小的一方地，种植起来；真像是向土里一钻，看不到其他利用这片地的方法了。我记得我的老师史禄国先生也告诉过我，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。【举例说明，用两个事例佐证远离家乡的乡下人仍然依靠土地讨生活的观点】——这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。【本段的核心观点句】从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。【评价中国乡土社会的两面性，土地哺育了农业文明，又将农民束缚在土地上】
统编版必修(上)第五单元单元教学设计——整本书阅读《乡土中国》
统编版必修（上）第五单元单元教学设计
——整本书阅读《乡土中国》
第一课时 感受乡土，初识著作
■ 学习目标
1.通过阅读《重刊序言》和《后记》，了解《乡土中国》的作者和成书。
2.通过与文学作品的目录比对，了解学术概念的不同，进而感受学术著作的内容。
3.通过讨论思考，总结学习《乡土中国》的现代意义。
■ 学习重难点
1.通过比较分析，了解学术概念的不同。
2.通过思考，总结表达学习《乡土中国》的现代意义或价值。
■ 学习过程
（一）勾连现实，激趣导入
1.看图感受：
①中国人见缝插针地种菜。
②中国庞大而复杂的家谱。——比对欧美相对简单的家庭关系和称呼。
2.联系生活：结合你的生活和体验，还有哪些带有中国特色的现象？
中国的春运，中国大妈爱跳广场舞；中国人喜欢托熟人找关系；“ 安土重迁”“故土难离”“叶落归根”“入土为安” 的观念根深蒂固；……
3.深入思考：为什么？
关键词:农耕社会的传统、乡土情结、儒家文化的影响。
（二）了解作者，走进《乡土中国》
1.了解作者：
费孝通先生从事社会学、人类学研究，写下了数百万字的著作。他的博士论文《江村经济》被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”。他是中国社会学的总设计师，1947年，他出版了关于社会学经典之作《乡土中国》。
2.《乡土中国》写于70多年前。我们通过自己阅读来了解这本书的成书，拉近与这本书的距离。
学习任务一：
自主阅读《重刊序言》和《后记》，将下面这段话补充完整。
《乡土中国》共___篇论文，是从_________中所整理出来的一部分，暂时撇开____问题，专从_________本身来发挥，来追究________的特点。它不是_________，而是___________，支配着社会生活的各个方面，不具有_____，尝试回答“_____________”这个问题。
【参考】《乡土中国》共14篇论文，是从“乡村社会学”的课程中所整理出来的一部分，暂时撇开经济问题，专从社会结构本身来发挥，来追究中国乡村社会的特点。它不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面，不具有排他性，尝试回答“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。
四、第二章《文字下乡》(解析版)-【教考融合】《乡土中国》整本书阅读分章练习
四、《乡土中国》第二章《文字下乡》教考融合练习
一、语言文字的运用与表达
阅读下面的文字，完成下面的小题。
“文字”，一种双方约好代表一种意义的记号。如果是面对面可以直接说话时，这种被预先约好的意义所 的引起误会的。在十多记号，不但多余，而且有时会
年前青年们讲恋爱，受着直接社交的限制，通行着写情书，很多悲剧是因情书的误会而发生的。有这种经验的人必然能痛悉文字的限制。（）。这不完全是出于“间接接触”的原因。我们所要传达的情意是和当时当地的外局相配合的。你用文字把当时当地的情意记了下来，如果在异时异地的園局中去看，所会引起的反应很难尽合于当时当地的園局中可能引起的反应。文字之成为传情达意的工具常有这个 的缺陷。正是文字在利用时，我们才讲究文法，讲究艺术。文法和艺术就在降低文字的“走样”。
1、依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（)
A.拘束言近旨远不可救药B.约束言近旨远无可补救
C.拘束词不达意无可补救D.约束词不达意不可救药
2、下列填人文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（)
A.文字所能达的意、传的情是不完全的
B.文字传情达意的功能没有充分发挥
C.能传情达意的文字很多都是不完全的
D.文字所能传的情、达的意是不完全的
3、文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（)
A.于是在利用文字时，我们要讲究文法，讲究艺术。文法和艺术就在减少文字的“走样”。
B.于是在利用文字时，我们要讲究文法，讲究艺术。文法和艺术就在降低文字的“走样”。
C.于是文字在利用时，要讲究文法，讲究艺术。文法和艺术就在减少文字的“走样”。 D.正是在利用文字时，我们才讲究文法，讲究艺术。文法和艺术就在减少文字的“走样”。
4、阅读下面的文字，概括乡土社会不需要文字的原因。不超过30个字。
早期的中国，乡下人多是不识字的，这并非城里人所说的“愚”，而是作为乡土社会的乡下本来就无需文字，乡土社会是面对面的社群，是熟人社会。“文字”是一种双方约好代表一种意义的记号。如果面对面可以直接说话，“文字”这种记号，不但多余，而且有时会引起误会。文字所能传的情、达的意是不完全的：说话时，我们则可以有很多辅助表情和动作来补充传达情意的作用。在乡下，多是面对面往来的直接接触，为什么要舍弃比较完善的语言而采取文字呢？
《乡土中国》整本书阅读(知识梳理)
- 1 - 《乡土中国》整本书阅读
知识梳理
一、了解费孝通
费孝通（1910.11.2-2005.4.24），江苏吴江（今苏州市吴江区）人，著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一，第七、八届全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国人民政治协商会议第六届全国委员会副主席。
1928年考入东吴大学医预科，1938年获得伦敦大学经济政治学院博士学位，1944年加入民盟，1982年被选为伦敦大学经济政治学院院士，1988年获联合国大英百科全书奖。
二、了解《乡土中国》
《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国农村的作品。《乡土中国》一书收录了《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》《差序格局》《系维着私人的道德》《家族》《男女有别》《礼治秩序》《无讼》《无为政治》《长老统治》《血缘和地缘》《名实的分离》《从欲望到需要》十四篇论文，分别从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等诸多方面深度解剖了中国乡土社会的结构及其本色。
《乡土中国》中，作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了概述和分析，全面展现了中国基层社会的面貌。全书主要探讨了差序格局、男女有别、家族、血缘和地缘等。 该书语言流畅，浅显易懂。《乡土中国》是学界共认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的重要代表作之一。
三、了解创作背景
《乡土中国》来源于作者20世纪40年代后期在西南联大和云南大学所讲的“乡村社会学”一课的内容，当时作者应《世纪评论》之约分期连载14篇文章，《乡土中国》由这些内容、文章辑录而成。
四、联系全书，梳理作者用以指称乡土社会的概念和与之相对应的指称其他社会的概念，填写下面的表格。
指称乡土社会的概念 指称其他社会的对应概念
礼俗社会 ①
② 借助文字的社会
差序格局 ③
第五单元《乡土中国》阅读指引(教案)统编版语文高一必修上册
《乡土中国》阅读指引
教材分析
部编教材语文必修（上册）第五单元《乡土中国》，属于课程标准规定的"整本书阅读与研讨”任务群，旨在引导学生通过阅读整本书，拓展阅读视野、建构阅读整本书的经验，形成自己的读书方法，提升阅读鉴赏能力，养成良好的阅读习惯，促进学生对中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的深入学习与思考，形成正确的世界观、人生观和价值观。
《乡土中国》的整本书阅读教学任务：
一、抓住核心概念，理解作者观点。引导学生抓住核心概念“差序格局”，并由此勾连其它概念，从整体上了解作者的学术观点。
二、分析整体框架，把握知识体系。引导学生在了解作者观点的基础上，分析全书的框架和思路，从而把握全书建构的知识体系。
三、关注问题、学以致用。侧重引导学生将对学术著作的学习与现实生活联系起来，进一步理解学术著作的学术价值和现实意义。
四、拓展阅读、知人论世，引导学生从《乡土中国》的阅读拓展到费孝通其他著作阅读，从而更全面认识作者的学术思想、成就。
学情分析
本课教学内容的的学习对象为高一学生，刚刚结束初中学习，更多接触的是文学类作品的阅读。叙述、描写是他们更为熟悉而接受的表达方式，而《乡土中国》作为学术著作，议论、说明是其主打的表达方式，概念的理解、逻辑的推理、辩证的思考都是阅读过程中必须具备的思维能力，因而学生在《乡土中国》开始的阅读阶段，对书本的阅读与理解势必面临一些困难，需要教师在教学过程中帮助学生不断克服、解决，以培养和提升学生的阅读能力、思维能力。
本课时是《乡土中国》整本书阅读的第二课时，在第一课时“走近大师”、“阅读有法”“阅读初体验”的教学环节基础之上，学生对《乡土中国》这部学术著作以及作者费孝通的学术成绩与社会贡献有了一定的了解，同时初步的阅读感受、交流消除了学生对于“学术著作”的恐惧感，学生对于《乡土中国》产生了好奇感，有了阅读的《乡土中国》的激情，期待进一步的阅读和了解《乡土中国》。授课班级学生学习能力、思维能力等均较好。 教学目标