论鲁迅的“硬译”翻译思想
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论鲁迅的“硬译”翻译思想
作者：黄梦贤
来源：《速读·上旬》2016年第06期
摘 要：“硬译”作为鲁迅翻译思想的核心内容，其形成经历了漫长的发展过程。鲁迅主张“硬译”与其翻译目的有着密切的联系，他希望通过翻译塑造国民精神，激励民族抗争，同时以翻译作为手段引入新的表达方式，促进白话汉语的发展。
关键词：鲁迅；硬译；翻译目的
中国近代时期能够同时在翻译实践和翻译理论上有所成就的大家屈指可数，鲁迅便是其中之一。在长达33年的翻译生涯中，鲁迅通过翻译将大量西方文学作品介绍给中国读者，并在丰富的实践经验基础上形成了其独树一帜的翻译思想。近些年来，学界对鲁迅翻译思想的研究和讨论愈发深入，探究最多且最为激烈的要数鲁迅提出的“硬译”思想。
一、“硬译”翻译思想的形成
鲁迅“硬译”翻译思想的形成并非一蹴而就，它经历了漫长的发展过程。1903年鲁迅以文言文翻译出首部作品《斯巴达之魂》，受西方小说与晚清译界翻译风格的双重影响，这部作品与其说是翻译，倒不如说是改写和创作。在此之后鲁迅又陆续翻译了《月界旅行》、《地底旅行》等，风格无一不带有晚清林译小说的痕迹。随着鲁迅对翻译文学和翻译实践认识的不断深入，他逐步摆脱了最初“虽说译，其实乃是改作”①的意译翻译方式，转而采用直译的翻译方式。1909年《域外小说集》的出版可谓鲁迅翻译生涯及整个中国近代译界里程碑式的事件。鲁迅在《域外小说集》序言中明确写到此书“词致朴讷，不足方近世名人译本。特收录至审慎，译亦期弗失文情。”自此鲁迅确立了直译外国文学作品的信念，为当时意译蔚然成风的译坛带来一股清流，同时也为其“硬译”翻译思想奠定了一定的基础。五四新文学运动期间，鲁迅作为运动的主将和旗手翻译了大量优秀的外国文学作品，并在《苦闷的象征》等多篇作品的序言中阐述了其直译的翻译主张。鲁迅在《托尔斯泰之死与少年欧罗巴》的译者跋中写到“从译本看来，卢那卡尔斯基的论说就已经很够明白，痛快了。但因为译者的能力不够和中国文本来的缺点，译完一看，晦涩，甚而至于难解之处也真多；倘将仂句拆下来呢，又失了原来的精悍的语气。在我，是除了还是这样的硬译之外，只有‘束手’这一条路。”②这是鲁迅首次提出“硬译”的翻译思想，在他看来“硬译”是对于直译不含贬义的替代性表达，强调译者完全忠于原文的语言和精神，尽最大努力再现原作的风貌，在翻译时译者需要根据情况新造出一些“不似中国语”的句法、文法，译文虽可能较晦涩难解但十足保全了原文的异质和语气。
二、“硬译”与鲁迅的翻译目的
鲁迅“硬译”翻译思想的产生与其翻译目的密不可分。鲁迅投身翻译实践之时正值中国经历封建主义和帝国主义双重压迫之际，腐朽的政治体制和落后的综合国力使中国人民浑浑噩噩、龙源期刊网
麻木不仁。鲁迅曾提到他所抱有的一种“茫漠的希望”，认为“文艺是可以转移性情、改造社会的”③。他反感中国文学一味充斥才子佳人、英雄好汉的故事，主张译者作为“盗火的普罗米修斯”将西方反映现实社会生活与人民斗争的作品介绍到中国来，以异国的故事激励中国同胞反抗压迫的斗争。他希望以“硬译”为手段将西方优秀的文学作品原汁原味地引入中国，引进西方先进的文艺文化与科学思想，吸收与时俱进的科学态度，用这些思想和态度逐步改造迂腐沉闷、不思进取的国人，激发民族情感、唤醒民族意识，改变中国被列强奴役的屈辱现状。
同时，鲁迅也希望通过“硬译”促使汉语言的进化和发展。作为新文化运动的领军人物，鲁迅强烈支持废除文言文，以新兴的白话汉语作为文学语言，大力推进白话汉语的发展。除《域外小说集》等早期翻译作品外，他的翻译作品皆是以白话文写成。纵然鲁迅主张汉语白话化，他对于初生的白话汉语亦有诸多不满之处：“中国的文或话，法子实在太不精密了，作文的秘诀，是在避去熟字，删掉虚字，讲话的时候，也时时词不达意，这就是话不够用。”④为了解决白话汉语的种种问题，鲁迅主张通过“硬译”外国文学作品来吸纳欧化的表达，给汉语陆续装进一些异样的词汇句法、“外省外府的”，甚至“外国的”。译者“硬译”的过程不仅仅是翻译过程，还是创造和引进的过程，在这个过程中诞生的新句法是为汉语输入的养料，这些新句法、文法将会在人民的生活中得以吸收和检验，顺的部分将被消化，不顺的部分则成为渣滓被淘汰。鲁迅身体力行地实践了这一点，他在译作中引入欧化的标点符号，模仿英语中的系表结构在译文中运用“是+（形容词）的”结构，形成“底”、“的”分化等，以现代汉语视角审视鲁迅的译文不难发现，他所创作的新表达有些是被淘汰了，然而有些真正成为了汉语中规范的表达，这的确印证了他的“或存放，或使用，或毁灭”的语言进化观。
三、结语
鲁迅以“硬译”为手段翻译的部分西方文学作品现今看来的确有较为难解的语句，部分表达的确也存在明显的欧化，有些译作中的文法已经在白话汉语发展的进程中被淘汰，但我们并不能否认鲁迅作为近代翻译大家为汉语言的发展所作出的贡献。鲁迅的拿来主义取其精华，去其糟粕，不仅促进了白话汉语的发展也给近代中国带来了西方先进的思想与科学的精神，以“硬译”保存西方文学作品中的精神，为国人打开了解世界的窗口，进而改造国民性，塑造民族精神。
鲁迅所倡导的“硬译”时常被误解为的晦涩难懂、佶屈聱牙的翻译，这其实是对这一翻译思想极大的误解。鲁迅并非摒弃了翻译中的“顺”而一味追求译文的“信”，他深刻地认识到翻译必须兼顾“信”与“顺”，在力求译文易解的同时也要保持原作的风姿。我们必须要认识到的是鲁迅的这一思想深刻把握了翻译中的对立统一规律。
参考文献：
[1]熊融.关于《哀尘》《造人术》的说明[J].文学评论，1963（3）.
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[5]卢寿荣.张淼.鲁迅翻译理论的发展及评价[J].山东外语教学，2002（5）：23-26.
[6]崔永禄.鲁迅的异化翻译理论[J].浙江大学学报（人文社会科学版），2004（6）：143-149.
[7]贺爱军.鲁迅“硬译”的文化解读[J].上海翻译，2009（4）：70-73.
作者简介：
黄梦贤，硕士研究生，天津大学外国语言与文学学院，研究方向：翻译理论与实践.
从巴赫金对话理论看鲁迅文学翻译之“硬译”
２０１０年９月 第２０卷第５期 西安电子科技大学学报（社会科学版） Ｊｏｕｍａｌ ｏｆ Ｘｉｄｉａｎ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｖ（Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅ Ｅｄｉｔｉｏｎ） Ｓｅｐ．２０１０ Ｖ＿０１．２０ ＮＯ．５
－语言学
从巴赫金对话理论看
鲁迅文学翻译之“硬译＂
胡莉莉
（湖南科技大学外国语学院，湖南湘潭４１１２０１）
摘要：巴赫金的对话理论为人们认识翻译实践提供了新的视角。翻译过程牵涉到译者、文本和读者，本 质上就是一个多重的对话体。本文试从作者与读者、读者与文本主人公、文本主人公意识与社会意识以及译本与 读者的对话角度来审视鲁迅文学翻译之“硬译”现象。 关键词：对话理论；统觉背景；鲁迅文学翻译；硬译 中图分类号：Ｈ０５９ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００８．４７２Ｘ（２０１０）０５．Ｏ１ １９。０６ 收稿日期：２０１０．０８．２９ 基金项目：湖南省教育厅资助项目（０８Ｃ３１５） 作者简介：胡莉莉（１９７８一），女，湖南益阳人，湖南科技大学外国语学院，讲师，硕士，从事翻译、语言 学及英语教学研究。
巴赫金对话理论将作者、文本、读者三者紧
密地结合起来，强调这三者是一个整体，强调作 者和读者双方的主体性及两者所产生的共同作
用。翻译过程是两种文化之间的一种对话，该过
程涉及了两种不同语言的文本，两种文化背景迥 异的读者和两个作者（原文作者与译者），于是翻 译过程中所产生的对话性关系将会更加复杂Ｌ１ Ｊ。其
间既有作者和读者的对话性关系，也有读者与文
本主人公的对话性关系，有文本主人公意识与社
会意识的对话性关系，甚至还有译本与读者之间 的对话性关系。鲁迅在长期的翻译实践中逐步构
建出“直译”、“硬译”、“宁信而不顺”、“欧化”、
“保存异国情调”、“保存洋气”、“反对削鼻剜眼”
等译论主张。但其翻译理论——“硬译”以及在 “硬译”理论指导下的译文，在二十世纪二三十
年代曾遭到过梁实秋和赵景深等人的严厉批评，
鲁迅“直译”思想的历史性阐释及其现实意义-2019年文档资料
鲁迅“直译”思想的历史性阐释及其现实意义-2019年文档资料
鲁迅“直译”思想的历史性阐释及其现实意义
一、鲁迅“直译”思想的阐释
（一）鲁迅“直译”提出的历史背景
众所周知，严复、林纾在晚清时期开创了崭新的翻译模式，直接影响到了20世纪初的翻译活动。然而，他们的翻译模式恰似一把双刃剑，其消极影响也是显而易见的。对此，鲁迅兄弟大胆提出“直译”，强调对原文的忠实，“不妄改原文的字句，”“能保留原文的情调和风格”。
另外，“五四”时期，以鲁迅为代表的激进知识分子认识到了向西方学习的重要性，他们大力提倡“西学”，鼓励以“白话文”写作，号召以西方文学中的战斗精神作为反封建的武器。这正是“直译”得以提出的时代背景。
（二）鲁迅“直译”与“硬译”的提出与“鲁梁之争”
早在1907年的《摩罗诗力说》中，鲁迅就提出“别求心声于异邦”。而1909年出版的《域外小说集》正是他们“直译”理论的第一次实践，它寄托着鲁迅兄弟想借此发动一场“翻译革命”的希望，以及假翻译域外文学而引发中国的“文学革命”、“社会革命”的梦想（王友贵，2005：3）。在该书中，鲁迅发出了“弗失文情”的号召。“直译”的倡导，在当时的语境下的确是革命性的，随之而来的不仅是翻译方法的改变，更重要的是世界意识的觉醒。
鲁迅发明的“硬译”，从一开始就遭到猛烈攻击，其根本原因是对于隐藏其中的伟大、深刻的目的的无知。鲁迅看到了汉语语义的缺陷，他在《关于翻译的通信》中说：“中国的文或话，法子实在太不精密了。……要医这病，我以为只好陆续吃一点苦，装进异样的句法去，古的，外省外府的，外国的，后来便可以据为己有”。他想通过“直译”甚至“硬译”，把国外的表现法力求不变地引入汉语，推动汉语的现代化。 德国翻译家本雅明（Benjamin）认为：“说翻译读起来就像用本国语写的一样，并不是对它的最高褒扬，用逐字逐句对译来确保译文的忠实更重要，因为这体现了不同语言互相补充的渴望”（本雅明，1999：130）。翻译家的任务之一，就是通过翻译来拓展、拓深本国语。鲁迅的翻译追求，在这一点上和本雅明完全相同 (刘少勤，2005) 。由于中西方语言结构上的巨大差距，“硬译”有时是鲁迅的无奈之举，这与当年严复的“一名之立，旬月踌躇”是很相似的。鲁迅对“硬译”持一种辩证的观点，他在《关于翻译的通信》中说“一面尽量的输入，一面尽量的消化、吸收，可用的传下去，渣滓就让他剩落在过去里。……其中有一部分将以‘不顺’而成为顺，有一部分，则因为到底‘不顺’而被淘汰被踢开”。这正是一个从“异化”到“归化”的过程。鲁迅把翻译看作改造汉语的一条途径。正如本雅明所说，“翻译注定要成为其语言自身成长的一部分，而且不可避免要注入语言地更新成分”（本雅明，1999：122）。
从目的论视角剖析鲁迅的翻译思想
语言研究
从目的论视角剖析鲁迅的翻译思想
陈炼
【摘要】本文主要以德国功能学派的目的论为指导，以鲁迅的翻译实践为研究对象，采用描述和解释的 方法，将其置于中国当时特殊的时代背景下，对鲁迅的翻译思想进行论述和剖析。
【关键词】目的论鲁迅翻译思想翻译策略
&、前言
谈及鲁迅，众所周知，他是中国现代伟大的无产阶级
文学家、思想家和革命家，其实除此之外，他更是一名翻 译大家。鲁迅于1903年开始从事翻译活动，从此便与翻译
结缘33年（1903 - 1936)，期间翻译的外国作家作品一共
多达200多种，总字数约500多万。在他的文字生涯中，翻
译几乎占了半壁江山，类别包括各类小说、杂文、诗歌和
童话等等，而且他从事翻译早于写作。本文将从功能学派
目的论出发，结合鲁迅生活的时代背景及特征，对他的翻
译思想进行探析，以期能有更全面和深刻的理解。
二、 目的论简介20世纪70年代，德国功能学派翻译理论家凯瑟林娜-
莱斯（KatharinaReiss)在《翻译批评的可能与限制》一书
中首次提出了功能派理论思想，她的学生汉斯•威米尔 (Has Vermee)在此基础上进行了深化，摆脱了中心等值
论的束缚进一步提出了翻译目的论（Skopos theory )。目的
论有三个重要原则，即目的性原则、连贯性原则和忠实性
原则。其中，目的性原则是所有翻译活动要遵循的首要原
则，即翻译的整个过程要由翻译的目的来指导和决定。也
就是说，翻译是一种有目的活动，因此译者在进行翻译时
要考虑目的语文本和译人语读者。
鲁迅的翻译目的非常明确，就是想要通过翻译来救国
救民，所以研究鲁迅的翻译思想，必须结合鲁迅当时所处
的历史环境，这样才能深刻地理解他所坚持的“直译”、
“硬译”以及“宁信而不顺”。
三、 鲁迅的翻译思想
对于鲁迅翻译时期的划分，不同的学者有不同的划分 方法，但殊途同归。鲁迅翻译活动的早期阶段是从1903年
至1918年，也就是从他开始在日本学习直到5月4日运动
文化视角下对鲁迅翻译思想的解读
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文化视角下对鲁迅翻译思想的解读
作者：梁素文
来源：《语文建设·下半月》2013年第09期
摘要：鲁迅作为中国现代著名的文学家和翻译家，提出的“硬译”翻译思想在我国翻译界有着深远的影响，与此同时也存在着很大的争议。对于鲁迅翻译思想的研究，我们应该在不同的语境和文化视角下进行合理的评价，不应该以偏概全。在当今全球化迅速发展的新时代下，鲁迅的翻译思想对于我国的文化构建有着重要的启示和实践意义。
关键词：鲁迅 翻译思想 文化视角
一、有关鲁迅先生翻译实践活动的总体概述
鲁迅先生不仅是一位文学家、思想家和革命家，也是一位有着深远影响力的翻译理论实践家。鲁迅先生第一部翻译的作品是雨果先生的《哀尘》（1903年），直到病逝前还在翻译果戈理的《死魂灵》（1936年），前前后后翻译了15个国家和地区将近110位作家的144部文学作品，译文的题材涵盖了小说、散文、诗歌、童话、杂文、文艺和美术等多个方面。在鲁迅先生一生所创作的文学作品中，翻译的数量占了大部分比例，这也难怪北京鲁迅博物馆的馆长孙郁诙谐地说：“鲁迅先生首先应该是一位翻译家，然后才可以称为作家，鲁迅先生将大量的时间都用在了文学作品的翻译上。”鲁迅先生的翻译思想核心是“硬译”“欧化”和“宁信而不顺”，这也在我国翻译界引起了不小的轰动和争议，译文的晦涩难懂也成为了很多人批评的主要对象。伴随着近年来西方翻译理论的文化转向和结构主义理论的传入，学术界对于鲁迅先生翻译思想的学术价值和现实意义更加重视。鲁迅先生的翻译活动是在当时救亡图存，重新构建民族文化的背景下进行的，所以翻译的目的决定了其翻译的方法和策略，代表了文化转型时期中国翻译的走向，对于我们在经济全球化中的文化走向有着重要的现实意义。本文将在文化的视角下对鲁迅先生的翻译思想之于中国近现代文化发展的重要作用进行解读，希望对当下文化体系的构建有着重要启示。
鲁迅的语言翻译观研究
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鲁迅的语言翻译观研究
作者：罗星
来源：《北方文学》2018年第33期
摘要：本文分析研究了鲁迅硬译翻译观形成的原因和影响，并力图从更客观公正角度对其进行评价，希望能对鲁迅翻译研究提供一些有用的建议。
关键词：鲁迅语言翻译观；硬译
一、鲁迅的硬译
最能体现鲁迅翻译思想观的就是他所提倡的“硬译”思想。所谓硬译即在翻译过程中极大地忠实于原著的语言风格，尽量保留其词法和句法，高度还原原文的一种直译。鲁迅在《托尔斯泰之死与少年欧罗巴》的译者跋语中写道：“……在我，是除了还是这样的硬译之外，只有“束手”这一条路——就是所谓没有出路——了。”这应该是硬译的最早出处，后来鲁迅硬译的说法就此流传开来。鲁迅早期的翻译明显受到林纾和严复二人的影响，倾向于意译，在翻译凡尔纳的科学小说《月界旅行》时不仅用的是章回体的文言，对原作也有不少改动和删减。其目标也和林严二人相似，希望借助外来科学思想的传播实现自己改造中国国民性，救助中国的理想。后来鲁迅发现流行的林氏译法误译太多，不满于意译中原文的失真，开始慢慢转向直译，《域外小说集》就是他的尝试之一，尽管使用的还是文言形式，但在词语和语句上都采用直译，尽可能保留原文的句式结构，对原文的人名地名的翻译都做了保留，这与当时的译文中凡人名地名都要改成国人熟悉的中文名称是大相径庭的。“译亦期弗失文情”的硬译，对当时意译一统天下的翻译界来说是具有开拓创新意义的，尽管当时并没有引起太大的反響，但仍然可以说它是后世直译的一个开端。鲁迅希望通过翻译引入西方文明的异质文化来改造和促进中国文化的发展，他认为翻译信而不顺至多不过看不懂，想一想也许能懂。而曲译译得顺而不信，令人迷误，反倒有害。而硬译能最大程度的保留原文的洋气，能更好的让读者去领会作者的思想，这才是翻译的真正用途。他希望硬译能作为通向未来正确翻译发展方向的一个桥梁，为后世的译文提供一点经验和借鉴。从这个角度来说，鲁迅是极具有未来发展眼光和前瞻性的。
浅议鲁迅及其翻译思想
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浅议鲁迅及其翻译思想
作者：李二静
来源：《校园英语·下旬》2017年第06期
【摘要】鲁迅是中国现代翻译文学史上杰出的翻译家，也是中国翻译文学的伟大开拓者。其翻译思想见解独到，涉及翻译的多个方面，在当时翻译界影响深远，对现今翻译研究与实践仍有巨大指导作用，我们需认真解读鲁迅翻译思想，更好地指导翻译实践。
【关键词】鲁迅 翻译思想 翻译目的 翻译方法 翻译态度
引言
鲁迅是中国现代翻译文学史上杰出的翻译家，同时也是中国翻译文学的伟大开拓者。翻译活动前后达33年之久，据不完全统计，他翻译介绍了14个国家近百位作家200多种作品。鲁迅在近代翻译领域的成就不仅在于多产的译作，更在于其翻译思想，这些翻译思想见于其有关翻译研究的文章和译序跋、一些杂文集和书信集中，涉及翻译多个方面，对现今翻译研究与实践有巨大指导作用。其翻译思想涉及如下几个方面。
一、翻译目的
鸦片战争后，有识之士通过翻译引进西方科技、社会制度等踏上救国之路。鲁迅是其中之一。
“他当时翻译的书籍或文章，可分为两大类，一类是科学的文艺理论和革命的文学作品，另一类是除这些以外的文章和作品。对于前一类理论书籍的翻译，他曾多次对人说，那好比是为起义的奴隶搬运军火，是直接为革命服务的。”可见，鲁迅把翻译与社会革命及国民命运联系在一起，认为翻译是为改造社会，而不是为随心翻译。秉承这种救国救民的思想，鲁迅借助日文转译不少东欧弱小国家、被压迫民族的文学作品，因为他觉得这些民族的境遇与中国境遇形同，对于中国读者更有借鉴性。对于前一类书，“他主要是供大家参考，但着眼点仍是‘有用’和‘有益’”。
二、翻译方法
鲁迅在翻译方法上主要提出以下几点：
1.提倡“直译”：“直译”与“意译”之争，从佛经翻译时期至当代翻译，从未停歇，最初翻译家称其为文质之争。鲁迅提倡“直译”，有些死译的人便高举鲁迅的旗帜，极力反对“意译”，但鲁迅提倡的“直译”实际是“正译”，其对立面是“歪译”，并非“意译”。鲁迅没有将“意译”和“直译”对立，甚至赞成兼用“意译”。从《译本序》中可看出这一点： 龙源期刊网
[大家网]鲁迅的“硬译”与周作人的“真翻译”——读书札记
翻译研究鲁迅研究月刊2008年第2期 鲁迅的“硬译”与周作人的“真翻译”
———读书札记
□ 顾 农
(一)
鲁迅从事翻译的主要路径乃是所谓“硬
译”,特别强调“信”,兼顾“达”,而完全不迁
就所谓“雅”。这种译法在二十世纪二三十
年代之交曾经遭到梁实秋严重的批评,引起
过一场轩然大波;由于重点在于文学是否具
有阶级性,翻译问题已经大为淡化,争论了一
通,最后当然是梁实秋败下阵去。
但后来“硬译”也并没有得到多高的评
价。这是因为太强调“信”有时就不免会影
响到译文的“达”,一般的读者未必能够喜
欢。
按鲁迅的思路,“达”是一个变数,在中
国固有的语言表达之中,可以而且应当逐步
加进一些外来的词汇、句式和修辞,对此人们
有一个慢慢习惯和接受的过程———今天以为
不“达”的,明天可能就算是“达”了———在这
一过程中,翻译正可以而且应当争取作出贡
献。鲁迅曾经在1931年12月28日致瞿秋
白的信中指出,以受教育比较多也就是文化
水平比较高的读者为对象的译本应当“宁信
而不顺”,其作用和意义在于———
这样的译本,不但在输入新的内容,也在输入新的表现法。中国的文或话,法子实在太不精密了,作文的秘诀,是在避去熟字,删掉虚字,就是好文章,讲话的时候,也时时要辞不达意,这就是话不够用,所以教员讲书,也必须借助于粉笔。这语法的不精密,就在证明思路的不精密,换一句话,就是脑筋有些胡涂。倘若永远用着胡涂话,即使读的时候,滔滔而下,但归根结蒂,所得的还是一个胡涂的影子。要医这病,我以为只好陆续吃一点苦,装进异样的句法去,古的,外省外府的,外国的,后来便可以据为己有。(《二心集・关于翻译的通信》)原来他有这样深远的考虑,心事浩茫地
为中国的未来着想。事实上,在三十年代,欧
化的句法已经大量进入现代汉语的文学语
言,从外国“拿来”、“据为己有”的东西越来
越多。到今天,情况就更加是如此,这一趋势
方兴未艾,大踏步地向前。鲁迅的设想正在
一步一步地成为现实。翻译在这一方面的贡
鲁迅翻译思想探究
一２０１４．８ 四豳豳圜露
鲁迅翻译思想探究
文／肖婷婷
摘要：鲁迅深刻独到，意义深远的翻译思想是中国现代翻译史上的宝贵遗产，他的翻译成就之高、影响之大、个
性之突出，极大地推动了中国的翻译研究。文章对鲁迅翻译观形成的时代背景，鲁迅翻译策略的内涵以及其对重译和复 译的看法进行了剖析。
关键词：鲁迅；背景；直译与硬译；重译与复译
鲁迅是中国伟大的文学家、思想家、革命家，也是一位杰出的文学
翻译家。鲁迅翻译成就之高、影响之大、个性之突出，在中国翻译史上
留下了浓重的一笔。他从事翻译长达３３年之久，共译介了共译介了１４ 个国家近１００位作家，２００多种作品，共计３００多万字，占他所有作品
的一半以上。在介绍翻译外国文学作品的同时，他不仅将外国革命的火 种带回中国，同时也为翻译界留下了宝贵的理论财富。他虽然没有长篇 大论翻译，但从他的序言、后记及其他的散文中我们可以清楚地看到他
独具特色的翻译思想。他的翻译模式对后世的影响巨大，可谓开起了中
国文学翻译的一代新风。
一、时代背景
二十世纪初期，中国人民正在饱受帝国主义、封建主义、官僚资本
主义的迫害，此时的中国民族危机严重，国内矛盾尖锐，外来文化和本 国文化也正经历正前所未有的冲突。中国人民的苦难让心怀救国梦想的
鲁迅毅然投身文化工作，将翻译与社会变革及国民命运结合在一起。
鲁迅在早期的翻译中，翻译了大量科幻小说如《月界旅行》、《地 底旅行》、《造人术》等，旨在通过此举在中国倡导科学，启迪民智。
由于译文不再以中国传统文化为本位，因此被后人评价为开辟了翻译史 的新纪元。“五四”运动以后。成为坚定无产阶级革命者的鲁迅将译作
方向转移到了东欧和北欧作品，代表作有《说幽默》、《苦恼的象征》、 《毁灭》、《死魂灵》等。译者寄期望于用这种反映人民疾苦和社会黑暗
的外国文学作品和文艺思潮来唤起中国人民的民族意识和反侵略的斗争
精神。“开启民智、救国救民、移情益智”成为贯穿他翻译生涯的目的 和宗旨，而鲁迅也成为为中国革命带来火种的“普罗米修斯”。
鲁迅的翻译活动及翻译思想
简述鲁迅的翻译活动，并简评其主要翻译思想 鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴，中国现代伟大的文学家、思想家、革命家、教育家。鲁迅先生一生写作共计有600万字，其中著作约500万字，辑校和书信约100万字。作品包括杂文、短篇小说、诗歌、评论、散文、翻译作品等。毛主席评价他是伟大的文学家、思想家、翻译家，是中国文化革命的主将。他对我们中国乃至世界都有很大的影响。 鲁迅是由翻译走上文学之路的，他主张“翻译和创作，应该一同提倡。”鲁迅的翻译数量与创作相近，达300万字。他用日文德文直接翻译或间接翻译了14个国家近100位作家的280余种作品,印成33个单行本。体裁无所不包:小说、散文、诗歌、戏剧。涉及的学科更是多种多样:植物学、医药学、社会学、心理学、美学、历史、美术、文艺理论等等。鲁迅的翻译活动不是从个人爱好和美学情趣出发,更不是为翻译而翻译,而是有着明确的社会功利目的,是与他的思想发展有着密切的联系的。 主要翻译活动： （一）科技和哲学作品译介阶段 早期的鲁迅认为自然科学是使中国富强的有力武器,他除了选定医学作为拯救祖国的途径之外,并致力于介绍外国科学小说，主要译介科技和哲学思想作品。他翻译出版了法国儒勒·凡尔纳的科学幻想小说《月界旅行》和《地底旅行》以及雨果的《哀尘》和介绍最新科学成就的《说（镭）》。在《弁言》中,鲁迅谈他翻译“科学小说”的动机是使读者”获一斑之智识,破遗传之迷信,改良思想,补助文明”。 1904年鲁迅翻译了《北极探险记》和《物理新论》。1905年,翻译了美国的路易斯·托仑著的《造人术》。鲁迅在《》弁言》中提到他的科普翻译的对象是人民大众,他说:“苟欲弥今日译界之缺点,导中国人群以进行,必自科学小说始。” 这期间，鲁迅翻译了很多的哲学思想，如弗洛伊德的精神分析学说，卢梭和孟德斯鸠的民主主义，达尔文的进化论等。五四运动前夕,鲁迅翻译了德国尼采的《查拉图斯特拉如是说》1一3节。鲁迅虽然介绍了尼采的“超人”哲学,但他不是象尼采那样站在帝国主义的立场上,而是站在民主主义和爱国主义的立场上,批判当时社会的封建专制,抹杀个性,禁锢民主自由的罪恶，鲁迅把解放个性看作立国之本,他说:国人之自觉至,个性强,沙聚之邦,由是转为人国。人国既建,乃雄励无前,屹然独见于天下”。 1920年鲁迅译完尼采的《查拉图斯特拉如是说》。不过,鲁迅开始对个性解放、孤军奋斗道路产生疑问。1923年鲁迅做了《娜拉走后怎样》的演讲,以后又写了小说《伤逝》对自己所曾信奉过的个性解放思想进行了批判。 （二）文艺思想作品译介阶段 1907年至1927年大革命失败是鲁迅主要译介文学思想作品阶段。鲁迅在这个时期的翻译选材主要是以东欧、北欧及日本等国的文艺作品为主。他以德文和日文为工具阅读了许多具有斗争性和反抗性的作品,特别是俄国、波兰和巴尔干被压
浅议鲁迅翻译思想
科技信息 ０外语论坛Ｏ ＳＣＩＥＮＣＥ＆ＴＥＣＨＮＯＬＯＧＹＩＮＦＯＲＭＡＴＩＯＮ ２０１０年第１９期
浅议鲁迅翻译思想
赖海燕
（中山大学外国语学院广东广州 ５１０２７５）
【摘要】鲁迅的翻译思想零散地见于他的著作或为别人的的跋序中，本文从其翻译阶段、翻译目的、翻译原则、翻译策略和文学翻译观几 方面对鲁迅的翻译思想稍做整理
【关键词】鲁迅；翻译思想
【Ａｂｓｔｒａｃｔ］Ｔｈｉｓ ｐａｐｅｒ ｉｓ ａｎ ａｔｔｅｍｐｔ ｔｏ ｓｏｒｔ ｏｕｔ ｔｈｅ ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ ｔｈｅｏｒｙ ｏｆ Ｌｕ Ｘｕｎ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅ ｏｆ ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ ｓｔａｇｅ，ｐｕｒｐｏｓｅ，ｐｒｉｎｃｉｐｌｅ， ｓｔｒａｔｅｇＹ ａｎｄ ｌｉｔｅｒａｒｙ ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ．ｆｏｒ ｈｉｓ ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ ｉｄｅａｓ ａｒｅ ｓｃａｔｔｅｒｅｄ ｉｎ ｈｉｓ ＷＯｒｋｓ ｏｒ ｔｈｅ ｐｒｅｆａｃｅｓ ｗｒｉｔｔｅｎ ｆｏｒ ｏｔｈｅｒｓ’ｂｏｏｋｓ．
【Ｋｅｙ ｗｏｒｄｓ］Ｉ Ｕ Ｘｕｎ；Ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ ｔｈｅｏｒｙ
鲁迅从１９０３年开始翻译工作，一直到１９３６年他去世，一共翻译
了１５个国家１１０位作家２２４部（篇）作品。从某种意义上来说，要了解 鲁迅，先要了解他的翻译。鲁迅是先成为翻译家，再成为文学家。
１ 翻译阶段
根据鲁迅所处的文化语境，其翻译可分三个阶段：第一阶段：从
１９０３年到“五四”运动：以政治小说为主，代表作有《月界旅行》与《域
外小说集》，其中《域外小说集》主张“逻译亦期弗失文情”，不复以中国
传统文化为本位，被后人评价为开辟了翻译史上的新纪元。第二阶段：
“五四”到１９２７年大革命失败 下求索时期，以转译东欧和北欧作品 为主，代表作有《说幽默》和《苦恼的象征》等。中国当时积贫积弱，一再
遭受强国的欺凌，情况同东欧、北欧弱小民族类似，鲁迅想在文学中寻 求友声。第三阶段：１９２７年到１９３６年：鲁迅翻译生涯的辉煌时期，转