试论张炜《古船》的艺术成就
张炜《古船》仇恨与欲望书写下的人性追问
56张炜《古船》仇恨与欲望书写下的人性追问王 鹏 乐山职业技术学院摘要：八十年以来的土改小说，一改四五十年代传统土改小说的人民伦理大叙事，开始了土改小说伦理维度的转身。
这一时期年轻作家他们热衷于描写动荡时代的“仇恨”和“欲望”，在暴力和血腥的文字过后进行人性的追问。
在生命的宽广与丰富中，对历史、当下、未来的人的罪恶、欲望、仇恨、扭曲进行思索，将生之悲哀与困顿乃至喜悦融合，追问人类生存的伦理走向。
关键词：张炜；仇恨；欲望；人性；伦理八十年以来的土改小说，一改四五十年代传统土改小说的人民伦理大叙事，开始了土改小说伦理维度的转身，作家们关注土改中人的命运和遭际，以及在动荡的社会中人类感情的变异和人类理性的迷失以及由此带来的思考。
他们热衷于描写动荡时代的“仇恨”和“欲望”，在暴力和血腥的文字过后进行人性的追问。
《古船》是张炜的第一部长篇小说，小说发表后轰动一时，被奉为改革文学的代表作，该作也是作家对自我的一次超越和突破。
小说以胶东半岛的洼狸镇土改至改革开放四十年的历史变迁为背景，续写了隋、赵、李三个家族之间的恩怨纠葛，以人道主义的悲悯情怀，从文化哲学的高度深刻揭示了历史变革下人性的冷酷和荒诞。
小说的叙述从改革开放以后，洼狸镇土地重新分配，赵多多承包镇上大大小小的粉丝作坊并改称“洼狸粉丝大厂”开始。
细心的读者在阅读中会发现叙述者不经意地在小说中布下的一个情节发展的隐线即隋赵两家的仇恨。
在第二章，赵多多故意刁难在晒粉场玩耍的隋含章(隋抱朴的妹妹)、小葵、小累累等人。
隋见素与赵多多发生正面冲突。
最后，隋见素说，“没什么。
我不过是想告诉他，今后对老隋家的人得多多少少客气一点。
”当老多多承包的粉丝厂发生第一次“倒缸”以后，隋见素盘算着帮了他的忙，在中秋节的酒桌上，隋见素恶狠狠的瞄着赵多多，一直到李知常要“机械化”粉丝厂，小说叙述者才告诉读者，“他终于明白了：老隋家和老赵家有世仇。
”这一家族“仇恨”得追溯到四十年代末五十年代初洼里镇的土地改革运动。
《古船》人物论
《古船》人物论张炜的《古船》里,有历史背景的强大渲染,有爱恨情仇的纠缠,家族利益的冲突,读起来荡气回肠。
本文对抱朴的沉默多思与懦弱木讷、闹闹的可爱与可悲、含章的柔弱与坚强、赵多多的残忍和暴力等都作了深入的分析。
并且进一步分析人物结构。
《古船》是一个独特的存在，不仅在中国而且在世界上也是一部令人惊叹的作品！关键词：张炜小说古船人物装订线一、引言 (1)二、异彩纷呈的人物世界 (1)2.1《古船》中主要人物 (1)2.1.1抱扑 (2)2.1.2闹闹 (4)2.1.3含章 (5)2.1.4赵多多 (6)三、《古船》中人物的整体构成与构思 (7)四、结语 (8)参考文献 (9)注释 (10)张炜的《古船》可以称得上是一部民族史诗。
这是一份沉甸甸的历史记录：洼狸镇浓聚了中国城乡的四十年变故，政治搏杀的血腥与无情，家庭间的恩怨浮沉，人与人的较量争斗，出演了一部荡气回肠的多幕剧。
以土地改革运动、三年困难时期、文化大革命、农村和城市经济改革等重大历史事件为背景，对中国现实状况特别是人生的苦难和生存进行了深刻的反思。
同时也探寻到人性黑暗和复杂的深处，展现历史与命运的残酷。
三个家族的人都那么痛苦和无奈，没有一个人可以主宰自己的命运，每个人都被命运所捉弄。
汪晖曾在《当代》1988年第四期发表文章提到《古船》双重的历史态度：“一方面积聚着让人把握不定的宿命感以及由此而引起的荒诞感，另一方面对分明昭示的历史演进的艰难，个体的毁灭，轮回的苦难，正是历史前进必将付出的代价。
”汪晖在某种程度上肯定了张炜对个体，对困难，对命运，对历史的思考和探索。
抱扑、见素的得名来自“抱扑见素，少私寡欲”的传统教义，就张炜本人来说，他倾向于传统文化中儒道思想。
抱扑从小就接受父亲隋迎之儒道统一的教育，注重的是修身养性。
父亲曾为他写下“毋意”“毋必”“毋固”“毋我”八个大字当座右铭，再者抱扑学习的《天问》也可以说是中国传统文化精华的集中体现。
它探讨的是宇宙、洪荒、天地，由神话到人文及远方异物，最后落笔于楚国当时地治等根本问题。
记忆中的火花——试论《古船》中几个意象的认识功能
中人们的惰性 。他坚持 了一位知识分子的精英批判立场，以 民 间世 界 为根 据 地 ， 矛头 直 指现 实浮 夸 的世 界 。 民 间世 界经 过 张炜 主体 性 观 念 的过 滤 和 改造 ， 已上 升 为张 炜想 象 中的 文 学 审美 的理 想世 界 ， 因为 与 现 实世 界 有 隔膜 ，所 以 它保 留 了 许多现 实 世 界 中所 不 能容 纳 的 审美 因素 ，例 如 一 些怪 诞 和 狰 狞 的意 象 ， 使文 本 变得 含 蓄 晦 涩 ，而 这 却恰 恰 显 示 了 民间 世 界 的 另一 种 生存 方 式 。我 们 在 此 以意 象 为 突破 口，借 以窥 探 张 炜神 秘 而 又 饱 含生 命 力 的 民 间世 界 之 一 斑 。 《 古船 》是 张炜 的代 表作 ，这 部 写 中华 民族 厚 重 心灵 史 的 长篇 巨著 用 了大 量 的现 代 主 义 手法 ，突 出表 现 为 它 的象 征 和 意象 的扑 朔迷 离 。就题 目 “ 船 ”这 一 耐人 寻 味 的意 象 ， 古 就 为 小 说增 添 了思想 厚度 。 出土 古船 的洼狸 镇 ，位 于芦 青 河 入海 口 ，在地 域 上应 该
的。
在 封 闭、保 守 封建 残 余势 力 相 当强 固 的这 个 中 国农 村社 会 里 ，四爷 爷 赵炳 掌 握着 生杀 予夺 的大权 ，人们 是 把他 当作
神人 、英雄来供奉 的。文章开始见素一句话： “ 四爷爷成神 了 ，管 天 管地 ！”就 是对 这 最 好 的注 脚 。毋 庸 置疑 ，赵 炳 是 那个时代 洼狸镇人们观念体系的代表标志，它是历史和 时代 的共 同选择 ，他无 法 拒 绝历 史 赋予 他 的 角色 。作者 在此 借 表 现一 个 人 为契 机 ，从 而推 衍 、升华 为 民族 的主 题 ，这 是一 个 很有 意 义 的尝 试 。 著名 评 论 家雷 达 说过 ： “ 《 船 》 的思想 魄 力很 大 程度 古
古船 文档 (2)
论张炜《古船》的苦难意识王玲内容摘要：1986年发表的《古船》是张炜继《秋天的思索》、《秋天的愤怒》等具有强烈批判色彩的作品之后，投入极大精力和心血写的。
张炜从历史、民族、家族等方面来描写人民在苦难的压迫下挣扎与无奈。
本文是从《古船》所反映出的苦难，以及苦难成因、赎救进行分析张炜《古船》中的苦难意识，期以理性的思考与精神来应对苦难在解决苦难，用仁爱来面对人世间的所有灾难。
关键词：苦难意识 文化 超越 精神苦难形成的原因张炜的作品属乡土小说和历史反思小说的范畴。
《古船》是张伟的代表作，描写20世纪40年代到80年代中国农民所走过的苦难历程。
经历了土地改革、大跃进、文化大革命的“洗礼”。
以洼狸镇为代表，人民的生活进入了平稳期，但《古船》写尽了人民的苦难，同时也写出了张炜对苦难悲天悯人的情怀。
对于苦难的理解，不同的人有不同的看法。
《古船》以粉丝大厂的经营、争夺展开了家族的斗争，使隋、赵两大家族的斗争成为小说的一条主线。
隋家是洼狸镇的首富，隋家的粉丝工业驰名中外。
1947年的土地改革，按党的政策应该是斗争恶霸地主、土豪劣绅，没收地主阶级的土地归农民所有，消灭封建剥削制度，但结果把隋、赵、李三个家族的恩怨矛盾凝结在一起，异化成一场过火的阶级斗争。
把本应该作为保护对象的粉丝世家，并献出大部分粉丝作坊的老隋家斗得家破人亡。
把为资本家开过机器的老李家定为“戴罪立功”分子，严重的侵犯了中农的利益，搞乱了阶级斗争阵线。
让流氓无产者赵炳和赵多多掌握了洼狸镇的斗争领导权。
他们的贪婪、忌妒、狂热颠覆了洼狸镇的正常发展。
“隋迎之躺在干燥的土梗上，脸色像土埂一样颜色。
他周围是通红的草叶，不知是天生的还是血染的。
看看他的脸色，大家明白他流了一路血，血快流尽了才从马背上跌下来。
”①隋迎之为了还债，流尽了全身的血，死在红高粱地，他的血和红高粱的红已经分不清楚。
在洼狸镇上，拥有驰名中外的粉丝厂，拥有的财富让人眼红，树大招风这个词语，正是隋家的诠释。
从意象角度看古船和百年孤独文化内涵
从意象角度看古船和百年孤独文化内涵文学中的意象，是指以表达某种抽象的观念和哲理为目的，以象征性、荒诞性、哲理性、多义性、求解性为特征，体现作家艺术家审美理想的“表意之象”[1]230-236。
《百年孤独》是魔幻现实主义代表作，讲述了马贡多家族开创、兴盛、衰败直至灭亡的一百年历史，《古船》展现了洼狸镇几十年的苦难史和作者对民族精神的眷恋以及对民族明天的美好期望。
不论是远在南半球的马尔克斯还是齐鲁大地上的张炜，两位作者都把对民族和历史的深刻反思与对生命和时间的独到见解寄托在一系列的感性存在物上，并运用象征的表现手法把抽象的哲学思考表达了出来。
这些奇诡又丰富的意象在作品中俯拾皆是，如《百年孤独》中的炼金试验室、墨尔基阿德斯的卧室、下了四年十一个月零二天的雨、弥漫的黄色、不祥的猪尾巴；与之相应，《古船》中有老磨屋、连阴连雨天、纯净的白色、带镭的铅筒等等。
每一个意象上都有各自不同的象征意义，因为文化背景不同，作者的文化观也迥异，所以两部作品对应的意象的象征意义上同中有异，在作品中的作用也随之变得复杂。
下面笔者将从两部作品中挑选出三组主要的意象，并逐对进行分析。
一、时空：炼金室与老磨屋炼金室是《百年孤独》中举足轻重的一个意象，它是吉普赛人墨尔基阿德斯为奖励老布恩地亚发现宇宙真理而送给他的。
墨尔基阿德斯是智慧的代表，是外界文明和宇宙真理的传播者，这个炼金室实质上就是他的智慧具象化后的实体，是他精神赖以存在的地方。
随着乌苏拉对宅邸的扩建，这个具象化实体被一分为二，一个是奥雷良诺上校的银匠室，一个是墨尔基阿德斯的卧室。
当它还只是一间炼金试验室的时候，就深深地迷住过老布恩地亚和他的二儿子也就是奥雷良诺上校，他们废寝忘食地在里面研究提炼金子的方法。
炼金室分化以后，银匠室锁住了奥雷良诺上校，他在里面铸造小金鱼，做好之后又把它们熔掉然后接着做，这样周而复始，在失望之后的孤独里度过了他的晚年。
而墨尔基阿德斯的卧室在其生前和死后都一直吸引着布恩地亚家族的人，这间屋子无需打扫空气都永远是那么清新，家具也都一尘不染，屋子里有囊括世界百科知识和预示了布恩地亚家族命运的羊皮纸。
张炜论——《古船》对中国社会的寓言
Zhangwei Discusssion --The allegory of the ancient
ship to Chinese society
作者： 任毅
作者机构： 黑龙江大学文学院,哈尔滨150001
出版物刊名： 经济研究导刊
页码： 241-244页
主题词： 国家隐喻;数字压迫;死亡;《古船》
摘要：《古船》，以前后40年的时间跨度，描写了胶东半岛上一个失落的古镇“洼狸
镇”的风土人情，以粉丝大厂为主要背景深入描绘了镇子上主要家族的恩恩怨怨、爱恨情仇。
这是一部极为重要的当代文学作品，它不仅仅如同时期的寻根文学一样，深入探讨了中华民族的民族之根；而且以对未来的希望与前瞻，使得它不同于其他寻根文学，而更像是中国当代社会的反射镜，如同寓言一般。
在作者不懈的探索中，“洼狸镇”成为当代中国的缩影，关注了现代化的发展对人性的压迫，更借死亡这个沉重的话题，来抒发自己对建设一个美好家园的政治理想。
见素抱朴——《古船》人物形象综论【开题报告】
毕业论文开题报告题目：见素抱朴——《古船》人物形象综论专业班级：汉语言一、选题的背景、意义（所选课题的历史背景、国内外研究现状和发展趋势）张炜无疑是我国当代最优秀的小说家之一。
1986年，年仅31岁的张炜，一举推出了具有史诗性的长篇小说《古船》。
作品真实而深刻地描绘了2 0世纪下半叶中国农村社会的巨大变革，艺术地勾勒出了一批性格各异，在苦难中挣扎、蜕变、走向新生的灵魂。
作品出版后好评如潮，引起了读者的普遍关注。
(《古船》的起点很高，对于张炜来说，他的创作显然面临着超越自我的严重考验。
此后，他接连推出了《九月寓言》、《柏慧》、《家族》、《外省书》、《丑行或浪漫》等佳作。
每部小说竟都有新的思想深度，新的艺术发现，并在评论界继续引起着较强烈的反响。
像张炜这样长期保持创作活力，不断突破自己的作家在当代文坛并不多见。
张炜早期的创作描写两性之间淡淡的朦胧的柔情，显得纤巧柔美。
后转入对农村现实的揭示，表达对人性的深入思考。
自“秋天三部曲”直至《古船》，他彻底从原来的纤细敏感走向深厚沉郁，这或许就是他从土地中所得。
从《九月寓言》开始的三部长篇，显示了他对知识分子精神理想和民间立场的坚持。
他更多地在思考中国文化的命运和出路的问题，包括传统文化的现代化改造问题和知识分子的精神自救问题，“融入野地”是他设计的一条理想之路。
数十年来，张炜的作品始终是文学评论界关注点。
《古船》、《外省书》、《丑行或浪漫》、《家族》、《我的田园》、《西郊》、《怀念与追记》等，就像一个个长短高低的乐音，考验着人们品读的智慧。
每一声都是山崩水响，却又莫衷一是。
言及文学创作，张炜说它“像是在写一封长信，它没有地址，没有规定的里程，只有遥远的投递、叩问和寻找。
”在他的史诗般的作品中，感情的勃发，诗性的潺潺流动，展现了他的作品与其他写“史”的小说的不同之处，显示着他对纯文学的执着追求。
《古船》之所以震撼人心，关键在于它毫不讳饰地、充满道德义愤地拷问着历史，拷问着苦难、拷问着人性。
浅谈张炜《古船》中的叙事者
浅谈张炜《古船》中的叙事者摘要：《古船》的叙述者构建在叙事主体中回溯了“文革”时期洼狸镇的怪诞往事，并通过不同人物的回忆侧面加深叙述，分层地演绎出那段历史的真相，和线性叙述的叙事主体紧密交融。
小说善于通过不同人物各自立场的回忆揭示洼狸镇镇史中的残酷真相，突出中国近代乡镇的历史风貌和时代特色。
关键词：叙述者；第三人称叙述；客观意识小说的叙述过程中，隐含一个叙述者的角色［1］。
叙述者的作用不仅在于架构虚构世界和客观世界之间的桥梁，常常还暗含叙述中的客观意识。
《古船》叙事者在叙述距离①叙述距离多指作者、叙述者和虚构人物之间的距离。
的安排上精巧微妙。
开篇以史诗般的笔触介绍了洼狸镇的前身——古东莱子国，然后才转入叙事主体——新时期洼狸镇的发展。
在时间的跨度体现一种浩大的视野。
叙述者在叙事主体中不断穿插人物回忆，对历史背景进行补充。
小说还安排了一些小插曲来突显洼狸镇的历史，例如假借旧报纸上的新闻补述洼狸镇“文革”时期经历的苦难。
从秦汉时期起笔，纵横千年的史观基调展开叙述，让读者对洼狸镇镇史，特别是“文革”中的荒谬往事有客观的理解。
第三人称的叙述帮助小说刻画人物纷繁复杂的个人经历，也为小说逐步揭露镇史的历史真相，捋清人物行为的内在动因打下基础。
这种统领全文的叙事在后文深入个体人物回忆性叙事前，为深化小说形式起到了先手作用。
洼狸镇新时期的发展，让我们看到中国大时代浪潮进程中的诸多相似。
诸多新鲜事物与“文革”时的荒唐事重合：新时期的技术突破与“大跃进”过程中的“放卫星”前后对比，使洼狸镇的许多老人误以为“文革”又来了。
过去发生的历史事件充当伏线，过往事件的错位放置与小说所在的现实叙事一同发展，演绎着“文革”前后中国的鲜活动态。
1第三人称叙述小说在叙事中避免单一的视角，虽然全文以第三人称叙述，但是在情结推进，特别是梳理洼狸镇镇史和人物回忆的过程中常有叙述视角的更迭。
叙述的高度从俯视全局到细入个体自述，小说的叙述距离在不断拉近与缩小中循环往复。
从乡土小说谈新时期文学真实性的嬗变——以韩少功的《爸爸爸》和张炜的《古船》为例
解 放 区这 种创 作 手 法 的深 化 与发 展 ． 可 以说 是 政 治 影 也
响逐 渐 深化 的结 果 。在 这类 小说 中 ， 民英 雄 日益 成 为 农
意识 形 态 的 负 载 者 ； 之 相 反 。 识 分 子 不 再 是 革 命 意 与 知
识 形 态 的 承载 者 。 出现 这 样 消长 的最 直 接原 因是 作 家 的
［ 要 ］ 实是 文 学 的基 本理 念 ， 由于 政 治 环 境 、 想 制 度 、 济 状 况 的 变 化 ， 实性 在 各 个 时 期 的 文 学 作 品 中 摘 真 但 思 经 真
也有 着 不 同 的 表现 。 时 期 是 个 大 变革 的时 代 ， 者从 文 化 角 度 洞 察农 村 ， 新 作 从较 为纯 粹 的 文 化 视 角来 描 绘 农 民 的苦 难 意识 ， 高 了 乡村 小 说 的真 实程 度 。 提
革 命 者 身份 不 断 加 强 ， 而农 民 的地 位 与作 用 得 到 空前 的 提 高 与 强 化 。虽 然 社 会 主 义 现实 主义 大 力 提倡 真 实 ， 但 这 种 真 实 逐渐 被 作 家 们 演 绎成 高 度 政 治 化 的真 实 ， 些 这 小 说 将农 民写 成 “ 大 全 ”反 而 显 得 不 那 么真 实 。在 他 高 。
这 未 受 城 市 文 化 冲击 、 受 现 代 启 蒙 的农 村 农 民 ． 处 体 感 。 在 一定 程度 上 减 弱 了 现实 主 义 的 本 质— — 真 实性 未 处
和批判性。
２ ０世 纪 ８ ～ Ｏ年 代 是 中 国社 会 大变 革 的 时代 ： ０９ 一 方 面 ， 济 迅 猛 发展 ， 质 世 界 极 大 丰 富 ； 一 方 面 ， 经 物 另 人
论张炜小说的艺术特质
第 ｌ ３卷 第 ５期 ２０ ０ ６年 ９月
井 冈 山 医 专 学 报
Ｊ ＲＮ Ｏ Ｉ Ｇ ＯＵ ＡＬ Ｆ ＪＮＧ ＡＮＧ ＨＡ ＭＥ ＩＡＬ Ｃ Ｌ Ｅ Ｓ Ｎ Ｄ Ｃ Ｏ Ｌ ＧＥ
Ｖ０ ＿ ３ ｌｌ Ｎｏ５ ． Ｓ ｐ．０ ６ ｅ ２０
人性美的诗意发掘 构成 了张炜这一时期创作的主要特征 ， 理 想 主 义 的美 好 情 感 在 作 品 中 占了相 当大 的分 量 。乡村 、 娘 、 姑 歌 声 、 林 等 等 是 这 一 时 期 其 作 品 中经 常 出现 的元 素 ， 们 在 树 她 张 炜 的 笔下 几乎 都 是 美好 温馨 的 ，达 达 媳妇 》 《 拉 谷 》 《 《 、拉 、 山 楂 林 》 小 说 中都 不 乏 温 婉 可 爱 、 丽 天 真 的农 村 姑娘 。乡 村 等 美 劳 作 的辛 劳 和 单 调 也 被 张 炜处 理 得曼 妙 温 馨 、 诗意 盎 然 。 ８ 代 中 期 以 后 ， 炜 的 小说 转 向揭 露 与 批判 ， 是 作 品 ０年 张 但 中诗 意 的情 感 与 表 达 并没 有 减 少 。 家族 》 不乏 大 段 的抒情 和 《 中 大段 的心理 描 写 ， 张炜 在 谈到 这 部小 说 时 曾说 ：文 学 的 历史 不 “ 过是 抒 情 的历 史 ， 绝 不 是讲 故事 的历 史 。 ”李 洁非 说 ：尽 管 而 既 “ 《 家族 》 以小 说 文 体写 成 的 ， 它本 质上 更 接 近 于诗 。”１ 洁 是 但 １ ３ 文 若 也说 《 族 》 像 是 长篇 散 文 诗 ” 。像 诗歌 中 的 直抒 胸 臆 一 家 “ Ｉ ３ ３
Hale Waihona Puke 【 关键词】张炜 ；小说 ；艺术特质
［ 图分 类 号］Ｉ０ ． ［ 献 标 识 码］Ａ ［ 编 号］１０ — ７５ （０ ６ ５ ０ ７ — ３ 中 ２６ 文 ７ 文章 ０ ８ ２ ３ ２０ ）０ — ０ ２ ０ 谈 论 中 国 ２ 纪 ８ 代 以后 的小 说 创作 ，不 能不 提 到 ０世 ０年 张炜 。从 １７ ９ ３年 写 出 第 一 篇 小 说 《 头 车 》到 迄 今 为止 三 十 木 ， 多 年 的创 作 生 涯 中 ，张 炜 凭 着 扎 实 的 功底 、不 懈 的努 力 以 及 《 船 》 《 的 田园 》 《 月 寓 言 》 Ｇ＇省 书 》等 一 系列 内蕴 丰 古 、我 、九 、 Ｉ － 厚 的 小说 的发 表 ，为 自己 在 文 坛 赢得 了极 高 的声 誉 和 强 烈 的
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编号2011062155毕业论文（设计）（2013届本科）论文题目：试论张炜《古船》的艺术成就学院：文学院专业：汉语言文学班级： 2011级汉语言文学专升本作者姓名：张俊莉指导教师：张存孝职称: 副教授完成日期: 2013 年 4 月 28 日目录陇东学院本科生毕业论文(设计)诚信声明 (1)试论张炜《古船》的艺术成就 (2)中文摘要 (2)一、引言 (2)二、小说结构分析 (3)（一）、历史层面 (3)（二）、精神层面 (3)三、人物形象分析 (4)（一）、隋抱朴 (4)（二)、隋含章 (5)四、小说意象分析 (6)(一）、古船 (7)（二）、老磨屋 (8)五、结论 (9)参考文献 (9)英文摘要 (10)致谢 (11)陇东学院本科生毕业论文（设计）诚信声明本人郑重声明：所呈交的本科毕业论文(设计)，是本人在指导老师的指导下,独立进行研究工作所取得的成果，成果不存在知识产权争议，除文中已经注明引用的内容外，本论文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。
对本文的研究做出重要贡献的个人和集体均已在文中以明确方式标明.本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。
作者签名：（亲笔签名）二O一年月日试论张炜《古船》的艺术成就张俊莉（陇东学院文学院甘肃庆阳745000)摘要：《古船》是一部在思想和艺术方面都比较独特的现实主义长篇小说，《古船》回溯四十年当代民族历史、深入探究民族的灵魂的去旧迎新、并达到巨大的历史深度和开阔的视野,成就突出，内涵深刻。
本文通过对《古船》思想与艺术的相互贯通，从多层次、多角度分析,深入解读作家张炜的作品《古船》。
关键词：艺术成就；《古船》;小说结构；人物形象；意象一、引言当代文学在1985年前后开始自觉地以文化视角对人的生存状态作理性的审视。
这一视角的确立，使文学呈现出一种强烈的整体意识和民族（地域）意识。
作品的历史纵深感强化，对各种文化的特殊性的认识也较以往的阶级学、社会学的表现更贴近人的深层内容.一个仅有二十多岁的青年作者，一个有沉重的道德感，苦难意识和理想主义色彩的作家，在《古船》中,以对历史血腥的真实还原与对现实苦难的直面相结合，在主人公抱朴的最终抉择中寓含了自己的期望：改革时期的民族文化人格亟待整合，民族发展要想避免重蹈覆辙,民族要振兴，必须作出新的文化选择。
《古船》以改革开放所带来的农村社会结构和经济关系的变动为契机,以胶东小镇洼狸镇自土改至改革开放四十余年的历史作背景，展开了镇上隋、赵、李三个家族间的恩怨以及以三个家族为代表的三种社会力量的消长和变化。
这是一段刚刚逝去的历史，带着几千年的深刻印痕,与现实紧紧交织。
这段历史中,三家族间的恩怨与历次政治运动相互纠葛：隋、赵、李三家人的命运浮浮沉沉,仁厚的、刚毅的、怨毒的、伪善的、怪诞的灵魂不断地轮回和重现。
而其中，作者最想凸出的，是历史进程中两股相互较量的力：一股能够顺应和推动历史与人类的发展,另一股则会死死地拽住历史的行进步伐。
历史在这种较量中艰难行进,这才是作者真正为民族忧虑的。
现实承载着历史的重负，死人紧紧地拖曳着活人，《古船》中每一声沉重的叹息、痛苦的呐喊都扣击着人们的心弦。
把笔触探及作为传统文化心理的母体与原型的农民文化意识、农村人际结构的深层,张炜的思考已提升到人类文化意识的哲学高度。
胶东改革开放中出现的种种问题，日里夜里牵扯着一个胶东青年的心灵,基于深切的关注产生的思考不能不深刻，贯穿其中的故土情怀也不可能不强烈.《古船》中所描写的粉丝大厂，在胶东半岛上的招远,作者的故乡龙口及莱阳几乎每个镇子上都有一两处.它们每年为当地经济创造的效益使之成为当地的支柱产业之一。
每一个粉丝厂都在一片白沙地上竖立着一排排的木桩，木桩之间的铁丝上晾晒的雪白粉丝在阳光下白得耀眼，晾粉女工穿梭在木桩间，愉快的歌声感染着过往的行人.《古船》中的晒粉场位于海边，蓝天碧海白沙，一排排白亮亮的粉丝与蓝天上的白云有何不同？真正是作者记忆中美丽的故乡的写生画。
《古船》也因而成为作者最具现实主义风格的作品，八十年代经典的现实主义作品.与前期短篇小说相比，《古船》沉郁厚重,冷静的理性叙述与剖析代替了单纯的诗性发言,而又少有后来创作中的长篇心灵倾诉的说教嫌疑，所以，《古船》一直以来被许多评论认为是张炜最好的作品。
二、小说结构分析《古船》将国家、民族的苦难浓缩在洼狸镇这个小镇上，又将一个小镇的苦难浓缩在小镇的人民身上.作者虽未直言国家的苦难，却以胶东小镇洼狸镇自土改至改革开放40余年的历史作背景,讲述了隋、赵、李三个家族之间的恩怨情仇，真实地再现了那个特殊年代里人性的扭曲与异化以及在改革大潮的冲击下那片土地的变迁。
（一）、历史层面在这个层面上,作品深入地反思了当代历史上由于频繁的政治运动和阶级斗争，使社会进步遭到抑制和阻碍，使社会中残存的封建宗法势力和专制思想的余孽得到复苏。
作品进一步把笔触深入到人性和民族的历史文化深处，通过这座乡村小镇上众多人物的“典型性格”和由他们所构成的“典型环境",揭示了在民族个体身上所潜存的民族历史文化和心理意识的积淀对现实变革所产生的巨大影响。
在这个层面上，作品不但写出了国民的种种封闭、落后和愚昧、保守所造成的中国社会长期停滞不前和现实变革举步维艰,而且也写出了人们恶劣的贪欲和权势欲所带来的当代历史长期动荡不安、流血争斗和对现实变革所造成的巨大破坏作用。
（二）、精神层面与此同时，作品也以浓重的笔墨描写了民族个体的思想自觉、精神解放和人格觉醒的漫长而又曲折的心路历程。
在作品精心塑造的理想人物隋抱朴身上，作者不但让他承担了阶级的历史的沉重负担与巨大苦难，而且也让他通过痛苦的忏悔、自省和反思，在马克思主义理性之光的引导与历史巨变的感召下，从阶级的历史的重负、个人的痛苦与不幸和道德的自我完善的蜗居中挣脱出来，走入一个更加光明也更为宏阔的人生境界。
作品之所以把文革这段荒诞、苦难的历史作为一个对象进行描写,正是为了对中国社会的思想进行反思,只有对这种文化历史进行深刻的反思，才便于人们驾好驶向未来的船。
三、人物形象分析《古船》这部作品在再现历史岁月的同时，也写出了人性的迷失和对精神家园的寻求。
张炜认为：“一个作家心灵的指针要永远指向生活在最底层的人们。
他要密切关注时代风云，反映人民的疾苦和呼唤",要用心去写作。
这“心”便包涵了作家的情感意识和哲学审视。
继《秋天的思索》与《秋天的愤怒》之后，他慢慢收回了关于芦青河和葡萄园那种理想主义的恋歌，将炽热深沉的爱推广为对历史的责任感,把思考的对象由迫近现实的人与事转向更为久远而广阔的人生。
《古船》在洼狸镇近四十年的背景上，对中国城乡社会面貌的变迁与人民生活的情状作了全景式多层次的描写.对革命阵营内部的过激行为及因此而导致的血腥恶果的描写，更体现出了作品坚实的理性色彩。
从土地改革运动中血与火的较量，到三年困难时期的艰难岁月，“文化大革命”中惊心动魄的复杂激烈斗争，以至农村和城市经济体制改革中严峻的形势及历史趋向，展示出中国当代社会的一个缩影.在当代文坛上,浸透着强烈的历史意识的作家作品虽绝非只有张炜和《古船》，但《古船》却具有它的独特性，表现出作者对历史的一种痛心疾首的沉思，对人生的深邃关注以及对美好事物的大声呼喊，包容了作者一种沉重的苦难意识.这一苦难意识便通过隋抱朴、隋含章传达出来。
（一）、隋抱朴隋抱朴有着深重的苦难意识，他是一个历经人生苦难、饱经世道沧桑的人，他从小就目睹了亲人和乡亲们遭受的各种非人磨难，可以说，作家张炜把个人、家族、民族、国家的苦难都积聚到了隋抱朴的身上。
如此,隋抱朴有着充足的理由去与不公抗争、与命运反抗，将苦难还给施暴者，但隋抱朴以隐忍和忠恕的充满儒道智慧的思想是使自己做到“毋意、毋必、毋固、毋我”，充分表达了张炜内心的道德理想：对人文精神的追求、自由人格的呼唤。
这也是儒家“仁”的体现,“已所不欲，勿施于人。
" 。
他“有着农民的身份和体魄,却跳动着一颗知识分子的忧患和内省的心灵".隋抱朴的忧患和内省使他成为家族的忏悔者，一个“坐着的巨人”。
表现最突出的一点是抱朴的忏悔意识.这和他父亲隋迎之的负罪感一脉相承，不同的是，他的忏悔具有更深广的“时空涵量”。
在他童年时代，世界便向他展示了残酷的现实景象。
他亲眼目睹父亲的死、母亲的死、土改时血与火的斗争、三年困难时期的艰难、文革当中人与人之间无休止的戕害与残杀。
这惨痛的记忆笼罩了他一生，造就了他沉重苦难的人生观、世界观。
他没有泯灭真挚的爱心,而把自己视为洼狸镇这个群体中的一员,不单为自己、为老隋家，也为整个族类作着深刻的忏悔，表现出伦理学范畴的主体的自觉意识。
同时，他又不断地发问、探寻，为什么人类要如此互相残害，一代又一代演绎类似的悲剧？他把这归结为人类的“兽性" 和“私欲”。
由此，他坚决阻拦弟弟去争夺粉丝厂。
但他又无法阻止.他感到孤独，沉重。
长期的思索并不能使他摆脱“怯病”的怪圈。
在生活与爱情上,他都采取的是一种完全退避的方式。
相形之下，隋不召之所以在死后能那么深地震撼洼狸镇,在于他给全镇增添了难能的活力.他的放荡不羁和对外围世界的如痴如醉的追求与向往，以及从生命本体中爆发出来的冲力,使他不安于洼狸镇的闭塞和落后,充满了创造热情和征服世界的雄心。
与他相似的李家父子,几乎抛开一切人世挫折，执着于创造和更新,仿佛一股永恒不变的力量推动历史向前进步。
这些外在因素融汇到抱朴的内在思索，使他顿悟了人并不因为过去的苦难而放弃今天的奋斗，意识到善良的愿望并不能减少人们的流血牺牲.他必须行动，把理想付诸实践。
他最终从怪圈中走出来，自荐担任了粉丝总公司的总经理,靠自己与大家的力量改变洼狸镇，让她更美好。
作品在一种绯红的亮色中结尾，表明了作者的博爱胸怀和纯正善良的意愿.隋抱朴从思考到付诸行动是他对人类、社会、民族思考的结果,同时也是建立在对自我充分认识的基础上,自身价值的实现。
抱朴承受着各种苦难，家庭责任和精神的重担，但是他却没有被苦难击垮,正是由于他深深地体会到了苦难,才懂得了摆脱苦难实现理想的必要性。
[3］作家张炜将自己沉重的苦难意识寄托在隋抱朴的身上,隋抱朴最后的站出来挑起拯救洼狸镇的大梁就是张炜苦难的出路，为自己树立起希冀的启明灯。
(二)、隋含章隋含章是老隋家的小女儿,也是全书中最让我们同情的女性。
如果说隋抱朴是苦难的忏悔者的话，那么隋含章就是苦难的忍受者。
抱朴一直在探索苦难的根源，并在最后找到了其根源并逐渐战胜苦难，战胜自己的“怯病”。
相比较而言，含章就是苦难中的苦难,她对于苦难一直在忍受，遭到苦难的严重折磨.作家张炜深受儒道文化的影响，这一影响体现在《古船》中人物的命名。
《古船》中人物的姓名蕴含着丰富的信息量,能最充分表达人物的某些特点,暗示人物的性格命运，并且还能最充分地体现作家的创作意图，表现作者的文化心理和价值取向，具有极其重要的价值。