中医基础理论名词解释
中医基础理论名词术语解释1、中医学：中医学是中国人民在长期生产生活和与疾病抗争的实践中产生的一门研究人体生理、病理、诊断、防治及康复等理论和方法的，具有整体观念和辨证论治的独具特色的医学科学。
2、中医学理论体系：中医学理论体系包括理、法、方、药四大理论要素，是以整体观念为指导思想，以气阴阳五行学说为哲学基础，以脏腑经络和精气血津液为生理病理基础，以辨证论治为诊疗特点的独特的医学理论体系。
3、整体观念：整体观念是中医学关于人体自身的完整性及人与自然、社会环境的统一性的认识。
4、辨证论治：辨证论治是中医学认识疾病和治疗疾病的基本原则。
5、辨证：辨证就是将四诊（望、闻、问、切）所收集到的资料（症状、体征）进行综合分析，辨清病因、病位、病性、病势，最后判断为某种性质的“症候”。
6、论治：即讨论治疗，是根据辨证的结果，决定治则和治法，实施治疗。
7、病：即疾病，是邪气作用于人体，邪正相争导致结构损伤或功能障碍的完整的生命过程，是反映疾病全过程的总体属性，特征和规律的一个概念。
8、证：即证候，是机体在疾病发展过程中，某一阶段的病理概括。
包括病因、病位、病性及病势。
9、症：即症状与体征，是疾病过程中表现出的个别孤立的现象。
10、同病异治：是指同一种疾病，由于发病的时间、地点及个体体质不同，表现出不同的证，因而采用不同的治法。
11、异病同治：是指不同的疾病，在其发展过程中，出现了相同的证，因而采用同一种方法治疗。
12、阴阳：是中国古代哲学的一对范畴，是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。
13、阴阳交感：交感即感应而交合。
阴阳交感是指阴阳二气在运动中相互感应而交合。
14、阴阳互藏：指阴阳双方中的任何一方中都含有另一方，即阴中藏阳、阳中藏阴，亦称为”阴阳互寓“、”阴阳互合“。
15、阴阳的对立制约：对立即相反与斗争，制约即抑制、约束。
阴阳对立制约是指阴阳双方相互制约、相互斗争。
16、阴平阳秘：阴与阳在相互制约和消长的过程中达到了统一，即取得了动态平衡。
17、阴阳互根：指阴阳互为根本、相互依存，任何一方都不能脱离对方而单独存在，每一方都以另一方的存在作为自己存在的前提或条件。
18、阴阳互用：即阴阳互相资生、促进和助长关系，是指阴阳在相互依存的基础上，还具有相互资生、相互为用的特点。
19、阴阳的消长平衡：是指阴阳不是一成不变的，而是处于不断地减少和增长之中，并在彼此消长的运动过程中维持着动态平衡。
20、阴阳的相互转化：是指事物的总体属性在一定条件下，可以向相反的方向转化，即属阳的事物可以转化为属阴的事物，属阴的事物可以转化为属阳的事物。
21、阴阳自和：阴阳双方自动维持和自动恢复其协调平衡状态的能力和趋势，在生理状态下表现为自我协调，在病理状态下表现为自我恢复平衡。
22、气机：即气的运动。
包括升、降、出、入四种基本运动形式。
23、阴气：对人体具有营养、滋润等作用的气，称为阴气。
24、阳气：对人体具有温煦、推动等作用的气，称为阳气。
25、正气：是指人体的功能活动、对外界适应能力及抗病修复能力等。
26、邪气：泛指各种致病因素。
27、阴阳偏胜：指阴邪或阳邪偏盛，即属于阴或阳的任何一方超出正常水平的病理状态。
28、阴阳偏衰：指阴邪或阳邪偏衰，即属于阴或阳的任何一方低于正常水平的病理状态。
29、阴阳互损：由于阴阳之间的互根互用，所以当阴阳偏衰到一定程度时，亦可出现阴损及阳、阳损及阴的阴阳互损情况。
30、阴损及阳：根据阴阳互根原理，当阴虚至一定程度时，因阴虚不能生阳，可逐渐出现阳虚的证候。
31、阳损及阴：根据阴阳互根原理，当阳虚至一定程度时，因阳虚不能生阴，可逐渐出现阴虚的证候。
32、阴中求阳：在用补阳药时，须兼用补阴药。
33、阳中求阴：在用补阴药时，须加用补阳药。
34、五行：即木、火、土、金、水五种基本物质的运动。
35、五行学说：是研究木、火、土、金、水五行的特性，生克制化，乘侮等运动规律，用来阐释宇宙万物发生发展变化及其相互联系的古代哲学思想。
36、五行相生：生有资生、助长、促进之意。
相生是指一事物对另一事物具有资生、助长和促进的作用。
37、五行相克：克有克制、抑制、制约之意。
相克是指一事物对另一事物有克制、制约的作用。
38、五行制化：制即制约、克制；化即化生、滋生。
五行制化是五行相生和五行相克的有机结合，五行之间既相互滋生，又相互制约，维持平衡协调，推动事物平衡稳定有序地变化与发展。
39、五行相乘：是指五行中某一行对其所胜一行的过度克制。
乘，即欺负之意。
40、五行相侮：是指五行中某一行对其所不胜一行的反向克制，即反克，又称“反侮”。
41、母病及子：是指疾病的传变，从母脏传及子脏。
42、子病及母：是指疾病的传变，从子脏传及母脏。
43、滋水涵木法：是滋肾阴以助养肝阴和肝血的方法，又称滋肾养肝法。
44、益火补土法：是温肾阳以补脾阳的一种方法，又称温肾健脾法。
45、培土生金法：是通过健脾气以补肺气的一种方法。
46、金水相生法：亦称肺肾同补法，是滋养肺肾之阴的一种方法。
47、抑木扶土法：亦称疏肝健脾法、平肝和胃法，是指疏肝泻肝与健脾补中两法相结合的治法。
48、培土制水法：是用温运脾阳或健脾温肾药以治疗水湿停聚的方法，又称敦土利水法。
49、佐金平木法：是滋肺阴和清肝火以治疗肝火犯胃的方法，又称滋肺清肝法。
50、泻南补北法：是泻心火与补肾水相结合的一种治法，又称泻火补水法，滋阴降火法。
51、精：广义——泛指一切生成人体并具有重要生理功能的精微物质；狭义——肾中所藏的精气，即肾经。
52、神：广义——人体生命活动的主宰和人体生命活动的综合体现；狭义——人的思维、意识、情感等精神活动。
53、藏象：是指人体内脏运动规律及其表现于外的生理、病理征象。
“藏”是藏于人体的内脏及其生理功能，包括五脏、六腑和奇恒之腑。
实际上是以五脏为中心的五个生理病理系统。
“象”是指五脏系统的外在现象和与自然社会相关事物的比象，其含义有三：①脏腑的内在形象。
②表现于外的生理病理征象。
③指五脏与外在自然社会环境的事物与现象类比所获得的比象。
54、心主血脉：心具有推动血液在脉管中运行的作用。
55、心气：心脏推动血行的动力。
（心脏的功能活动）56、心主藏神：心有主司精神意识思维活动的作用。
57、肺生气：肺具有调节呼吸和主司一身之气的作用。
58、肺主呼吸之气：是指肺具有调节呼吸运动的作用，是体内外气体交换的场所。
59、肺主一身之气：是指肺有主司一身之气的生成和调节气机运行的作用。
60、肺主宣发：肺气具有向上升宣和向外周布散的作用。
61、肺主肃降：肺气具有向内、向下清肃、通降的作用。
62、肺主行水：肺具有推动和调节全身水液输布和排泄的作用。
63、肺朝百脉：全身的血液都通过百脉汇聚于肺。
64、肺主治节：肺气具有治理调节呼吸运动及全身之气、血、津液运行输布的作用。
65、肺主藏魄：人的本能动作及某些感觉与肺有关。
66、脾主运化：脾具有把饮食水谷化生为水谷精微，并把水谷精微转输至全身的作用。
67、脾气健运：脾的运化功能旺盛正常。
68、脾失健运：脾气虚弱，运化功能减退。
69、脾主统血：脾主统血是指脾有统摄血液在脉内运行而不逸出脉外的作用。
70、脾主升清：脾具有升输精微和升举内脏的作用。
71、肝主疏泄：肝具有疏通、畅达全身血津液的作用。
72、肝气郁结：肝气疏泄不及，常因抑郁伤肝，肝气不舒，气机不得畅达。
73、肝气上逆：肝气疏泄太过，常因暴怒伤肝，或气郁化火，导致肝气亢逆，升发太过。
74、肝主藏血：肝脏具有贮藏血液、调节血量和防止出血的功能。
75、肾藏精：肾具有贮存、封藏精气的作用。
76、肾主水：肾具有主司和调节全身津液代谢的作用。
77、肾主纳气：肾具有纳摄肺所吸入的自然界清气，保持吸气的深度，防止呼吸表浅的作用。
78、天癸：是肾气充盈到一定程度而产生的，具有促进人体生殖器官的发育成熟和维持人体生殖功能作用的物质。
79、肾阴：是肾气中具有滋润、濡养、宁静作用的部分，又称元阴、真阴。
80、肾阳：是肾气中具有温煦、推动、兴奋作用的部分，又称元阳、真阳。
81、胆汁：为精纯、清净的精微物质，称为精汁，为肝之余气所化生。
82、胃主受纳：胃具有接受和容纳饮食水谷的作用。
83、胃气：狭义——胃的功能。
广义——胃的生理功能和生理特性；脾胃对饮食水谷的消化吸收功能；脾胃功能在舌象、脉象、面色上的反映。
84、胃主通降：胃气宜保持通畅下降的运动趋势。
85、小肠主液：小肠在吸收水谷精微的同时吸收了大量津液。
86、大肠主津：大肠在传导糟粕的同时，还能同时吸收食物残渣中的水分。
87、上焦如雾：上焦心肺宣发卫气，布散水谷精微以充养周身的作用。
88、中焦如沤：中焦脾胃受纳腐熟水谷，化生气血的作用。
89、下焦如渎：肾、膀胱、小肠、大肠排泄食物残渣和废液的作用。
90、心肾相交：心火下降，肾水上升，水火互济，维持阴阳和合的状态。
91、心肾不交：心火独亢于上，不能下降于肾；或肾水不足于下，不能上济于心，水火分离，阴阳失和。
92、精血同源：精血皆由水谷精微所化，两者之间又可相互资生、相互转化。
93、精：是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。
94、气：气是人体内活力很强运行不息的极精微物质，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。
95、气机条畅：气的运行通畅无阻，气的升降出入之间协调平衡的状态。
96、气机不畅：气的运动受阻以及升降出入失调的状态。
97、气化：是指通过气的运动而产生的各种变化。
98、元气：又称原气，是人体生命活动的原动力。
99、宗气：是由水谷精气与自然界清气相结合而生成于胸中的气。
100、营气：是行于脉内而具有营养作用的气。
101、卫气：是行于脉外而具有保卫作用的气。
102、血：即血液，是运行于脉中的红色液态物质，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。
103、离经之血：血液离开了脉管，溢出脉外。
104、津液：是机体内一切正常水液的总称，是生成维持人体生命活动的基本物质之一。
105、经络：经络是经脉和络脉的统称，是运行全身气血、联络脏腑肢节、沟通上下内外的通路。
106、奇经八脉：奇经八脉是督脉、任脉、冲脉、带脉、阴维脉、阳维脉、阴跷脉、阳跷脉的合称。
107、经别：是别行的正经。
108、经筋：是十二经脉之气结、聚、散、络于筋肉、关节的体系。
109、别络：别络是从经脉分出的较大脉络主干。
110、浮络：浮络是别络分出的分布在人体皮肤表面“浮而常见”的络脉。
111、孙络：孙络是别络分出的最细小络脉。
112、归经理论：药物对机体某经或某几经有特殊的亲和性，从而对该部位病变发挥主要的治疗作用。
113、引经报使：某些药物不仅自身对某脏某腑某经有天然的亲近性，还能够引导其他药物的药力到达该病处，起“向导”的作用。
114、体质：体质是人体在生命过程中由先天禀赋和后天调养所决定的表现在形态结构、生理功能和心理状态方面综合的相对稳定的固有特性。
中医基础理论重点概念
中医基础理论重点概念(总3页)--本页仅作为文档封面，使用时请直接删除即可----内页可以根据需求调整合适字体及大小--中医基础理论的重点名词解释1中医学：是以中医药理论与实践经验为主体，研究人类生命活动中健康与疾病转化的规律及其预防、诊断、治疗、康复和保健的综合性科学。
2中医学理论体系：是以中国古代哲学的精气学说和阴阳五行学说为思维模式，以整体观念为指导思想，以脏腑经络和精气血津液的生理病理为基础，以辩证论治为诊疗特点的医学理论体系。
3整体观念：是中医学认识人体自身以及人与环境之间的联系性和统一性的学术思想。
4辨证论治：是运用中医学理论辨析相关临床资料以明确病变本质并确立证，论证其治则治法方药并付诸实施的思维和实践过程。
5病：是指有特定病因、发病形式、病机、发展规律和转归的一种完整的过程。
6症：即症状和体征，是机体发病而表现出来的异常状态，包括患者自身的各种异常感觉与医者所感知的各种异常表现。
7证：是指疾病在发展过程中，某一阶段的病理概括。
它包括疾病的原因、部位、性质和邪正关系，反映了疾病发展过程中，该阶段病理变化的全面情况。
8同病异治：由于在疾病发展的不同阶段，病理变化不同，即证不相同，根据辨证论治的原则，治法也不同。
9异病同治：在不同的疾病中，出现相同的或相近的病理变化，即出现相同或相似的证。
根据辨证论治的原则，治法也相同。
10精气学说：是研究精气的内涵及其运动变化规律，并用以阐释宇宙万物的构成本源及其发展变化的一种古代哲学思想。
11精：又称精气，一般泛指气，是一种充塞宇宙中的无形而运动不息的极细微物质，是构成宇宙万物的本源；在某些情况下专指气中的精粹部分。
12气：存在于宇宙之中的不断运动且无形可见的极细微物质，是宇宙万物的共同构成本原。
13阴阳：是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。
14五行：即木、火、土、金、水五类物质及其运动变化。
15人体之精的基本概念：是禀受于父母的生命物质与水谷精微相融合而形成的精华物质，是人体生命的本原，是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。
(完整版)中医护理学名词解释
名词解释：中医学：中医学即中国医药，亦称祖国医学，是研究人体生理、病理以及疾病的诊断、防治和延长寿命的科学。
中医基础理论：中医学基础理论是研究和阐明中医学的基本概论、基本理论和基本规律的学科。
中医理论体系：中医学的理论体系是以古代的唯物论和辩证法思想——气一元论（精气学说）和阴阳五行学说为哲学基础，以整体观念为主导思想，以脏腑经络的生理和病理为核心，以辨证论治为诊疗特点的独特的医学理论体系。
整体观念：所谓整体观念，是指中医学对人体本身的完整性以及对人与自然相互关系统一性的整体认识。
（此概念的内涵有两个要点，一是人体自身的完整性；二是人与自然的统一性。
）阴阳：是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方的概括，它既可以代表两个相互对立的事物或现象，又可以代表同一事物（或现象）内部所存在的相互对立的两个方面。
阴阳的对立制约：自然界的一切事物或现象，都存在着相互对立的两种物质势力，这种对立表现为相互间的制约。
阴阳平衡：所谓阴阳平衡是讲阴阳双方的势力或数量是相对恒定的。
这种相对的稳定状态是靠阴阳之间的对立制约、依存互根来维持的。
生克制化：生克，即指五行“相生”和“相克”，它是指五行间正常的相互资生和相互克制的关系。
制化，指五行结构在正常状态下，通过相生和相克的作用。
所产生的调节作用。
制即制约，化是化生，五行中任何一行，都具有生我、我生、克我、我克四方面的联系，正是由于存在着这四种联系方式，才保证了制化关系的正常，维护了事物的存在和正常的活动变化。
相乘：即乘虚侵袭之意，是克制太过的表现，也称作“倍克”。
相侮：又称为“反侮”或“反克”，即恃已之强，凌彼之弱，侮所不胜的异常克制现象。
藏象：指脏腑虽藏于机体之内，但其生理、病理等方面都有征象表现于外。
“象”是“藏”的外在反映，“藏”是“象”的内在本质。
奇恒之腑：奇，异常、不同之意；恒，是常、通常的意思。
奇恒之腑不同于脏和腑，功同脏，形似腑，似脏非脏，似腑非腑，故称其为奇恒之腑。
中医基础理论名词解释题库
1.整体观念：答案：整体就是统一性和完整性。
整体观念又叫统—整体观，即认为人体自身是一个有机酌整体，人与自然界存在着统一性的思想。
题型:名词解释难度:32.百骸：答案：骸，泛指骨骼。
百骸，指全身骨骼。
题型:名词解释难度:33.九窍：答案：指头部七窍(眼二、鼻二、耳二、口)及前后二阴。
题型:名词解释难度:34.人气：答案：指人体的阳气。
题型:名词解释难度:45.证：答案：是机体在疾病发展过程中的某一阶段的病理概括。
题型:名词解释难度:46.辨证论治：答案：辨证，就是将四诊(望、闻、问、切)所收集的资料、症状和体征，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证。
论治，又称施治，是根据辨证的结果，确定相应的治疗方法。
题型:名词解释难度:57.同病异治：答案：指同一疾病，因人、因时、因地的不同，或处于不同的发展阶段，所表现的证不同，因而治法亦异。
题型:名词解释难度:38.异病同治：答案：不同的疾病，在其发展过程中，出现相同的证，可采用同一方法治疗。
9．异法方宜：答案：同一种疾病，由于方域、季节、气候、生活、环境、职业、体质等不同，治法就应有所区别。
题型:名词解释难度:39.阴阳：答案：是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的概括。
既可代表相互对立的事物，又可分析一个事物内部所存在的相互对立的两个方面。
题型:名词解释难度:310.阴损及阳：答案：由于阴阳是互根的．当阴精亏损到一定程度时，就会累及阳气，使阳气生化无源，出现阴阳两虚纳病变。
题型:名词解释难度:211.阳损及阴：答案：：由于阴阳是互根的，当阳气虚报到一定程度时，就会累及阴精化生不足，出现阴阳两虚的病变。
题型:名词解释难度:212.阴阳互损：答案：在阴或阳任何一方虚损的前提下，病变发展影响及相对的一方，形成阴阳两虚的病机。
题型:名词解释难度:313.阴平阳秘：答案：即阴阳平秘。
平，饱满之意；秘。
即秘密、潜藏之意；阴平阳秘，即阴阳充盛，相互潜藏，阶不外亢。
中医基础名词解释大全
中医基础名词解释大全中医呀，那可是咱老祖宗留下来的宝贝。
这里面有好多基础名词呢，今天就来给大伙唠唠。
咱先说这“阴阳”。
这阴阳啊，就像是白天和黑夜，互相平衡又互相制约。
你看这世界上，啥东西都有个对立面，有冷就有热，有高就有矮。
在人体里也一样，健康的时候呢，阴阳是平衡的。
要是哪一天阴阳失调了，那就像天平歪了，人就容易生病。
就好比一个屋子里，阳气太盛了，就热得像个蒸笼；阴气太盛了，又冷得像冰窖。
这时候啊，中医就得来调整这个阴阳，让它们重新达到平衡的状态。
你说神奇不神奇？再讲讲“五行”，这五行就是金、木、水、火、土。
这可不是简单的五种东西，它们之间有着千丝万缕的联系。
就像一个大家族，每个成员都有自己的角色，又互相影响着。
比如说，木能生火，就像钻木取火一样自然。
火呢，又能生土，火烧完了不就变成灰烬了嘛，这灰烬就属于土的一部分呀。
土又能生金，金藏在土里嘛。
金又能生水，金属一冷就会凝结水汽。
水又能生木，植物没有水可活不了。
这五行在人体里也对应着五脏呢，肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。
要是哪一个脏器出了问题，就可能影响到其他的脏器，就像多米诺骨牌一样，一个倒了，其他的也跟着受牵连。
“气血”也是中医里常说的名词。
气就像是一阵风，在身体里到处游走，推动着身体的各项机能。
血呢，就像是河流里的水，滋养着身体的各个部分。
你想啊，要是风停了，这河水就流不动了，要是河水干涸了，那河边的土地也会变得荒芜。
气血不足的时候，人就会没精神，脸色苍白，就像一朵失去水分的花，蔫蔫的。
而气血通畅的时候呢，人就容光焕发，精神饱满，像春天里盛开的花朵一样娇艳。
还有“经络”这个概念。
经络就像身体里的高速公路，气血就在这些高速公路上运行。
要是高速公路堵了，气血过不去，那相应的地方就会生病。
比如说手阳明大肠经，要是这条经络不通畅了，可能就会有便秘或者脸上长痘的问题。
这经络可复杂了，纵横交错，把身体各个部位都连接起来，就像一张大网，任何一个地方出了问题，都可能影响到其他地方。
中医基础理论名词解释（2）
中医基础理论名词解释（2）中医基础理论名词解释相克: 指一事物对另一事物具有制约，克服和抑制的作用。
五行相乘：指五行之间相克太过，超过正常制约的程度，使事物之间失去了正常的协调关系。
五行相侮：指五行中的某一行本身太过，使原来克它的一行不仅不能制约它，反而被他克制，又称反侮。
制化调节: 指五行系统结构在正常状态下，通过其相生和相克的相互作用而产生的一种调节作用，又称为“五行制化”。
胜复调节: 指五行系统在反常的情况下，即在局部出现较大不平衡的情况下，通过相克关系而产生的一种大循环的调节作用。
母病及子: 又称“母病累子”，指病变从母脏传来，并依据相生方向侵及属子的脏腑。
子病犯母: 又称“子盗母气”，指病变从子脏传来，侵及属母的脏腑。
虚则补其母：是根据五行相生规律确定的治疗原则，用于母-子关系的虚证。
母能生子，通过补母而实其子。
实则泻其子：是根据五行相生规律确定的治疗原则，用于母-子关系的实证，是通过泻其子而虚其母。
培土生金法：即健脾补肺法。
通过培补脾气以助益肺气的方法，适用于肺脾虚弱证。
益火补土法：即温肾健脾法。
指用温补肾阳以助脾阳的方法，适用于脾肾阳虚证。
金水相生法：即滋养肺肾法。
通过肺肾同治以滋养肺肾之阴，适用于肺肾阴虚证。
抑木扶土法：即疏肝健脾法。
是以疏肝、平肝、佐以健脾治疗肝旺脾虚证的方法。
泻南补北法：即泻心火（南）滋肾水（北），适用于肾阴不足，心火偏亢，水火不济的心肾不交证。
培土制水法：是指通过温运脾阳以治疗水湿停聚的方法，适用于脾虚水湿不运之证。
藏象：指藏于人体内的内脏器官及其所表现于外的生理和病理现象。
藏: 指藏于躯体内的脏腑组织器官象: 指内部脏腑组织器官表现于外的各种征象。
藏象学说: 即通过对人体生理、病理现象的观察，研究人体脏腑系统生理功能、病理变化及其相互关系的'学说。
满而不实：“满”，指精气充满；“实”，指水谷充实。
五脏藏满精气，但不接收水谷。
故称“满而不能实”、“满而不实”。
中医基础理论
中医基础理论中医，一门古老而神秘的医学体系，承载着中华民族数千年的智慧与实践。
中医基础理论，作为中医体系的基石，为中医的诊断、治疗和预防疾病提供了重要的理论依据。
中医基础理论的核心概念之一是阴阳学说。
阴阳，并非单纯的哲学概念，而是用于解释人体生理病理现象的一种工具。
在人体中，阴阳相互依存、相互制约。
比如，白天为阳，夜晚为阴；活动为阳，休息为阴。
阴阳平衡，人体则健康；阴阳失调，就会引发疾病。
阳气过盛可能导致发热、烦躁等症状；阴气过盛则可能出现畏寒、乏力等问题。
五行学说也是中医基础理论的重要组成部分。
五行即木、火、土、金、水，它们之间存在着相生相克的关系。
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，形成了一个相生的循环。
同时，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，构成了相克的链条。
在人体中，五脏分别对应五行。
肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。
例如，肝的疏泄功能失常，可能会影响到脾的运化，这就是“木克土”的体现。
气血津液理论在中医中占据着关键地位。
气是人体生命活动的动力，具有推动、温煦、防御、固摄等作用。
血是营养人体的物质基础，具有濡养的作用。
津液则是人体正常水液的总称，具有滋润濡养的功能。
气血津液之间相互依存、相互转化。
气能生血、行血、摄血；血能载气、养气。
津液与气血也密切相关，津液进入血脉可化为血，而气血津液的运行失常，则会导致各种病症。
经络学说则如同人体内部的高速公路网。
经络是运行气血、联系脏腑和体表及全身各部的通道。
包括经脉和络脉两部分。
经脉是主干，络脉是分支。
通过经络，人体的气血得以运行周身，营养各个脏腑组织。
当经络不通畅时，就会出现疼痛、麻木等症状。
中医的针灸、推拿等治疗方法，就是通过刺激经络穴位来调节人体的气血运行，达到治疗疾病的目的。
中医对病因的认识也有独特之处。
分外感病因和内伤病因。
外感病因如六淫（风、寒、暑、湿、燥、火）、疠气等。
内伤病因包括七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）、饮食劳逸、痰饮瘀血等。
中医基础理论知识点总结2024
引言概述：中医作为中国传统医学的重要组成部分，具有悠久的历史和独特的理论体系。
中医基础理论是中医学习的基础，为理解中医的核心思想和方法提供了重要的支撑。
本文将从整体上总结中医基础理论的知识点，帮助读者更好地理解和学习中医。
正文内容：一、中医基本理论1.中医的基本观点阴阳学说：阴阳是中医学的核心概念，阴阳相互依存、相互制约。
五行学说：五行包括木、火、土、金、水，五行相生相克决定着人体和自然界的变化规律。
气血理论：气和血是中医学术观点的重要组成部分，气是人体运动的能量，血是气的物质基础。
2.中医的病因学说外感与内伤：中医认为疾病的发生与外界环境和人体内部因素密切相关。
六淫理论：六淫包括风、寒、暑、湿、燥、火，中医认为这些外邪侵袭人体会导致疾病发生。
七情六欲：中医认为情绪波动和过度欲望都会对人体健康产生影响。
3.中医的诊断方法望、闻、问、切：中医诊断基于四诊法，通过观察、听闻、询问和触诊来获取疾病信息。
脉诊：中医重视脉象的变化，脉诊是诊断疾病的重要方法。
舌诊：中医认为舌象能反映人体的脏腑状况，舌诊是中医诊断的重要手段。
4.中医的治疗方法药物治疗：中医药是中医治疗的重要手段，草药配方和中药制剂都被广泛应用于中医临床。
针灸疗法：针灸是中医特有的治疗方法，通过刺激特定穴位来调节人体的阴阳平衡。
中医养生：中医强调调整饮食和生活方式，保持身心健康。
5.中医的养生方法饮食调养：中医强调经食补脾胃、调理五脏，特定食物能够起到滋补和调节作用。
气功养生：气功是中医养生的重要组成部分，通过调理呼吸和运动来增强身体的自愈能力。
中草药养生：中草药和草药制剂被广泛应用于中医养生领域，具有滋补和预防疾病的作用。
总结：中医基础理论是中医学习的必备知识，掌握这些理论有助于理解中医的核心思想和方法。
本文从中医基本理论、病因学说、诊断方法、治疗方法和养生方法等五个方面进行了详细的阐述，希望能够为读者提供全面的中医知识总结。
读者通过学习这些知识，可以更好地了解中医的原理和应用，从而在日常生活中保持健康和防病治疗中提供帮助。
中医基础理论名词解释题库(附答案)
1.整体观念：答案：整体就是统一性和完整性。
整体观念又叫统—整体观，即认为人体自身是一个有机酌整体，人与自然界存在着统一性的思想。
题型:名词解释难度:32.百骸：答案：骸，泛指骨骼。
百骸，指全身骨骼。
题型:名词解释难度:33.九窍：答案：指头部七窍(眼二、鼻二、耳二、口)及前后二阴。
题型:名词解释难度:34.人气：答案：指人体的阳气。
题型:名词解释难度:45.证：答案：是机体在疾病发展过程中的某一阶段的病理概括。
题型:名词解释难度:46.辨证论治：答案：辨证，就是将四诊(望、闻、问、切)所收集的资料、症状和体征，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证。
论治，又称施治，是根据辨证的结果，确定相应的治疗方法。
题型:名词解释难度:57.同病异治：答案：指同一疾病，因人、因时、因地的不同，或处于不同的发展阶段，所表现的证不同，因而治法亦异。
题型:名词解释难度:38.异病同治：答案：不同的疾病，在其发展过程中，出现相同的证，可采用同一方法治疗。
9．异法方宜：答案：同一种疾病，由于方域、季节、气候、生活、环境、职业、体质等不同，治法就应有所区别。
题型:名词解释难度:39.阴阳：答案：是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的概括。
既可代表相互对立的事物，又可分析一个事物内部所存在的相互对立的两个方面。
题型:名词解释难度:310.阴损及阳：答案：由于阴阳是互根的．当阴精亏损到一定程度时，就会累及阳气，使阳气生化无源，出现阴阳两虚纳病变。
题型:名词解释难度:211.阳损及阴：答案：：由于阴阳是互根的，当阳气虚报到一定程度时，就会累及阴精化生不足，出现阴阳两虚的病变。
题型:名词解释难度:212.阴阳互损：答案：在阴或阳任何一方虚损的前提下，病变发展影响及相对的一方，形成阴阳两虚的病机。
题型:名词解释难度:313.阴平阳秘：答案：即阴阳平秘。
平，饱满之意；秘。
即秘密、潜藏之意；阴平阳秘，即阴阳充盛，相互潜藏，阶不外亢。
中医基础理论：名词术语
中医基础理论：名词术语七冲门：饮食物自进入人体至排出体外，要通过七道关隘，以利于饮食物的消化吸收。
这七道关隘，《难经》称之为“七冲门”。
“唇为飞门，齿为户门，会厌为吸门，胃为贲门，太仓下中为幽门，大肠小肠为阑门，下极为魄门。
”至虚有盛候，大实有羸状：在特殊情况下，即疾病的现象与本质不完全一致的情况下，在临床上往往会出现与疾病本质不符的许多假象，这些假象是不能反映病机的虚或实的，因而有“至虚有盛候”的真虚假实和“大实有羸状”的真实假虚。
子盗母气：又称子病犯母，是指疾病的传变，由子脏传及母脏，如心肝血虚，心肝火旺。
天癸：是肾中精气充盈到一定程度时的产物，具有促进性腺发育而至成熟的生理效应。
元阴、元阳：肾阴和肾阳，又称元阴和元阳，真阴和真阳，是机体各脏阴阳的根本。
二者之间相互制约、相互依存、相互为用，维系着各脏阴阳的相对平衡。
无阳则阴无以生，无阴则阳无以化：即阴阳的互根互用。
少火、壮火：人身之阳气在正常的情况下，本有养神柔筋，温煦脏腑组织之生理作用，中医学称之为“少火”。
但在病理情况下的阳气过亢则称为“壮火”，中医学又称为“气有余便是火”。
《内经》：“少火生气，壮火食气”。
少火是生理之火；壮火是病理之气。
（少火与壮火，相当于六气与六淫之关系）。
中寒：寒邪直中于里，伤及脏腑阳气，则为“中寒”。
伤寒：寒邪伤于肌表，郁遏卫阳，称为“伤寒”。
气门：在中医学中把汗孔称为“气门”。
水火既济：在理论上认为心火必须下降于肾，肾水必须上济于，这样，心肾之间的生理功能才能协调，而称为“心肾相交”，也即是“水火既济”。
气化：气的运动变化及其伴随发生的能量转化过程，称之为“气化”。
气机：气的运动。
五志：七情分属于五脏，以怒喜思悲恐为代表，就叫“五志”。
气海：宗气在胸中积聚之处。
五材：五行最初称作“五材”。
“天生五材，民并用之，废一不可”—《左传》反治：是顺以疾病假象而治的一种治疗方法，又称“从治”。
主要有“热因热用”、“寒因寒用”、“塞因塞用”、“通因通用”。
中医基础理论
中医学绪论一、中医学：产生于中国古代的，以中国传统文化为基础，以古代哲学思想为指导，强调宏观整体练习，研究人类健康与疾病的科学。
具有自然科学和社会科学双属性，是多学科交互渗透的知识体系。
二、中医学理论体系概念：整体观念，主导思想；阴阳五行，论理工具；脏腑经络，理论核心；辨证论治，诊治特点；中医理论的特点：整体观念和辨证论治。
三、中医基础理论的形成基础：有利的社会文化背景—诸子百家—社会基础；长期医药知识的积累—神农尝百草—医药实践基础；对人体生命和自然现象的观察；科学技术基础；古代哲学思想对医学的渗透。
中医基础理论的形成方法：直接观察法，整体观察法。
四、中医学理论体系主要特点：整体观念和辨证论治。
1、整体观念：中医学关于内外环境的统一性，人体的完整性的认识。
①人是一个有机整体结构上不可分离；生理上相互联系；病理上相互影响。
生理功能的整体性体现在：五脏一体观与形神一体观。
五脏一体观：以五脏为中心，结构与功能相统一。
形神一体观：形体与精神的结合与统一。
病理变化的整体性；诊断防治的整体性；养生康复的整体性。
②人与自然环境的统一性③人与社会环境的统一性2、辨证论治：病：具有一定病因病机，发生发展规律，预后转归的病理过程。
证：疾病发展过程中，某一阶段的病理概括。
症: 症即症状与体征。
症状为自我感觉的不适，体征为客观表现。
辩证：将四诊所获得的资料，进行分析归纳，找出其病因病位，病性病势，判断为某种证的过程。
论治：根据辨证结果，确立相应治则治法的过程。
辩证——论治的前提基础；论治——检验辩证。
同病异治：同种病，因人因时因地因阶段的不同，故证候表现不同，治疗也不相同。
异病同治：几种不同的病，出现相同的证候，因而采用相同的治法方药。
中医学哲学基础精气学说一、基本概念精气：气，是充满宇宙的，无形的，运动不息的，极细微物质，构成宇宙万物的本源。
精即气，乃气中之精。
由来：精源于“水地说”；气源于“云气说”。
二、基本内容：①精气是构成宇宙万物的本源物质。