【人教版】2020届高考地理专题一分封制与宗法制精准培优专练

培优点一分封制与宗法制

一、高考知识点命题研究

典例1．（2017高考卷1）周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公爽于燕，都蓟（今北京）。分封

A．推动了文化的交流与文化认同

B．强化了君主专制权力

C．实现了王室对地方的直接控制

D．确立了贵族世袭特权

【解析】题干反映的是分封制。分封制扩大了周朝的统治疆域，有利于中原文化的传播，因此推动了文化的交流与文化认同，故A项正确。分封制是关于中央与对方的关系，而且周朝时统治集团没有实现权力的高度集中，君主专制制度是在秦统一后正式确立的，排除B；分封制下地方诸侯有相对的独立性，没有实现王室对地方的直接控制，排除C；从题中的“武王弟”“周公长子”“召公奭”可以看出，分封的对象多为贵族，但没有反映确立了贵族世袭特权，排除D。

【答案】A

典例2．（2014高考卷1）周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的

A．河南 B．河北

C．陕西 D．山东

【解析】本题考查对西周叛乱知识的记忆能力问题。“雅言”就是我国最早的古代通用语，相当于现在的普通话，与方言相对而言。注意材料要求的是“雅言”最早起源于什么地方，一定是西周的统治中心，西周的都城是镐京，镐京在今天陕西境内，所以应该选择C项，其他选项都不正确。

【答案】C

二、知识点精准提分集训

1．“天命”是商周时期的重要观念，商人认为“天命”不可转移，而周人则以为“皇天无亲，唯德是辅”，故统治者为了获得“天命”，必须“敬天保民”。这表明周代

A．王权与神权相分离

B．德治思想逐步形成

C．天子权力有所下降

D．对天的认识理性化

【解析】“周人则以为‘皇天无亲，唯德是辅’，故统治者为了获得‘天命’，必须‘敬天保民’”反映了周代的德治思想，故B正确；材料没有体现“王权与神权相分离”，排除A；材料反映周代的德治思想，无法体现天子权力下降，排除C；材料“故统治者为了获得‘天命’，必须‘敬天保民’”反映统治者仍然重视“天命”，无法体现“对天的认识理性化”，排除D。

【答案】B

2．史学家吕思勉曾对中国早期政治制度作这样的评述：“《书经·洪范》载：‘汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同……’此以（一）君主（二）卿士（三）庶人（四）龟（五）筮，各占一权，而以其多少数定吉凶。”材料反映的主要观点是

A．中国早期政治极具神权色彩

B．中国早期政治实行君主专制

C．中国早期政治带有民主遗风

D．中国早期政治充满迷信愚昧

【解析】材料“此以（一）君主（二）卿士（三）庶人（四）龟（五）筮，各占一权，而以其多少数定吉凶”反映了中国早期政治的决策判断以少数服从多数为原则，这体现了一定程度上的民主性，故C正确；虽然材料提到了卜筮、龟等信息，但并不是强调神权色彩，而是说明具有民主色彩的决策方式，故A错误；中国早期政治并没有形成君主专制制度，材料也无法体现君主专制的特点，故B错误；材料主旨是说明中国早期政治的决策方式，而不是强调迷信愚昧的色彩，故D错误。故选C。

【答案】C

3．商代时，“殷人尊神，率民以事神”。周公提出“以德配天”，到春秋时期，周内史叔兴提出：“吉凶由人”。郑国子产提出：“天道远，人道迩，非所及也，何以知之？”这表明春秋时期

A．民本思想强调民的作用

B．天人关系的重心发生变化

C．儒家天命观影响很广泛

D．出现贵贱、主从的人伦关系

【解析】商朝注重神，周朝注重德，春秋时期注重人，说明古代天人关系的重心发生重大转移，故B项正确；民本思想不是材料体现的主旨，故A项错误；儒家思想是春秋时期产生，不能涵盖材料的主旨思想，故C项错误；材料论述的是天人关系，不是贵贱等级的人伦关系，故D项错误。

【答案】B

4．历史学家指出，西周王朝虽然显示出一定的统一性、集权性，但国家结构上的分散性、松散性仍是最本质的特点。材料中“分散性、松散性”的表现是

A．宗法分封制确立了周王天下共主的地位

B．宗法分封制下，地方诸侯有较大独立性

C．层层封授，血缘和政治隶属关系逐渐松散

D．实现了国与家、神权与王权的紧密结合

【解析】根据材料“国家结构上的分散性、松散性仍是最本质的特点”得出，西周没有实现权力的高度集中，分封制下诸侯有较大独立性，故B项正确。A项与材料主旨无关，故排除。西周政治制度的特点是按血缘关系来分配政治权利，因此不因层层封授而松散，故C项错误。D项不能反映松散性，故排除。

【答案】B

5．《礼记•礼运》云“先王之立礼也，有本有文。忠信，礼之本也；义理，礼之文也”。所以，“治国不以礼，犹无耜而耕地；为礼不本于义，犹耕而弗种也”。这说明

A．周代有严格的等级秩序

B．社会秩序规范强调内在自省

C．统治者受儒家思想影响很大

D．农业生产与礼仪思想相结合

【解析】从材料中的“忠信，礼之本也；义理，礼之文也”来看，礼乐制度强调以内心的忠信为本，义理只是外在的具体要求，说明社会秩序的规范强调内在自省。故答案为B项。材料没有涉及等级秩序，排除A项；材料信息是探讨忠信与义理的关系，强调以礼治国要把握“礼”中的“义”，排除C项；材料不是探讨农业生产与礼仪思想的关系，排除D项。

【答案】B

6．有学者认为商周之际的中国文明发生了根本的变化，而且是全方位的，是真正意义上的“文化大革命”。其意义，当然不仅仅是在王权易姓，还在于理性超越了信仰，引领了此后三千年的文明。材料反映了

A．分封制取代内外服制是历史的进步

B．西周的制度推动了各地的文化认同

C．西周制度文化对后世产生深远影响