建设寺庙的功德和意义
景灵宫祈福道场功德疏文
景灵宫祈福道场功德疏文1.引言1.1 概述概述部分的内容如下：在现代快节奏和繁忙的生活中，人们常常在寻找内心的宁静和平衡。
为了满足这种需求，许多人将目光投向了宗教信仰和心灵修炼。
而其中一个备受推崇和追捧的地方就是景灵宫祈福道场。
景灵宫祈福道场作为一个神圣的场所，吸引了无数信徒和参与者来寻求心灵的抚慰和神圣的力量。
它不仅是一座庄严的建筑物，更是一种精神和灵性的家园。
这个道场以其独特的能量和强大的祈福力量而闻名，成为追求内心和谐与平衡的人们心目中的圣地。
文章的主要目的是探讨景灵宫祈福道场的作用和意义，以及它对个人和社会的影响。
通过对景灵宫的历史背景和意义的深入研究，我们可以更好地理解这个祈福道场为什么如此受到大家的青睐。
同时，我们还将探讨祈福道场对个人心灵成长和社会和谐发展的积极影响，以便帮助读者更好地理解和认识景灵宫祈福道场的重要性。
通过本文的阐述，我们希望能够引起更多人对景灵宫祈福道场的关注和兴趣，同时也希望读者能够从中获得更多关于心灵修炼和宗教信仰的启示和指导。
我们相信，景灵宫祈福道场将继续发挥着重要的作用，在人们追求内心和谐与平衡的道路上，为他们提供神圣的灵感和力量。
1.2文章结构文章结构是指文章的组织方式和章节安排，旨在清晰地呈现文章的主要内容和逻辑关系。
文章结构的设计可以帮助读者更好地理解文章，并使作者的观点和论证更加有力。
在本文中, 1.2 文章结构部分将介绍景灵宫祈福道场功德疏文的整体框架和组织方式。
以下是文章结构的详细内容：1.2 文章结构本文采用三个主要章节来展开内容，每个章节都有特定的目标和内容，以便全面地介绍景灵宫祈福道场功德疏文的意义和影响。
具体来说，本文的文章结构如下：第一章：引言引言部分首先对整篇文章进行概述，简要介绍景灵宫祈福道场功德疏文的主题和背景。
接下来, 文章结构部分将详细解释本文的组织方式和每个章节的主要内容。
最后，引言明确本文的目的，即为读者提供全面了解景灵宫祈福道场的信息。
2023年重建庙宇捐款倡议书
2023年重建庙宇捐款倡议书2023年重建庙宇捐款倡议书1伊祁山是“尧”的出生地，后因其五太子在此山出家修行，得名“太子庵”，并成为历代佛教圣地。
动乱年代建筑损毁后经陆续修建，山顶庙宇已初见规模。
为解决老人及行动不利者上山的困难，村民自发组织在山脚下重修庙宇？伊祁山（太子庵）位于顺平县万顷桃源农庄民俗文化园（桃花节）内，距保定45公里。
山上有古老的洞穴、众多庙宇、殿堂、亭台，及原始氏族群居遗址。
这里人杰地灵，自古就是一片风水宝地，相传伊祁山是我们的祖先“尧”的出生地。
尧，姓伊祁，名放勋，史称唐尧。
公元前2377年农历二月初二在伊祁山诞生，15岁封为唐侯。
20岁其兄帝“挚”让位于他。
后因水灾西迁山西，定都平阳。
尧在帝位70年，90岁禅让于“舜”，尧活了118岁。
因尧帝五太子“丹朱”再此山出家修行，故又得名“太子庵”。
经过历代官府拨银修建，成为佛教胜地。
每逢庙会附近州县黎民及朝廷命官，都要上山朝拜。
后因动乱年代损毁，山上寺庙只剩遗址。
近些年，经过各方支持和附近村民陆续修缮，山顶的庙宇已初见规模。
至今每年正月、七月及仲春时节，显官达贵、商贾百姓、佛门弟子、文人骚客、八方而来，云聚这里寻根祭祖、诵经许愿、观景赏花、参加民族文化活动，为亲人祈福？为解决老人及行动不方便的人上山祭祖的困难，由山下张各庄村村民自发组织，民间募集资金，在山脚下修建庙宇一座。
由于资金短缺，困难重重，因此，恳请各方力量来捐助。
希望您踊跃出资，有钱出钱，有力出力，慷慨解囊，积少成多，共同完成这次修建。
请见书者伸出捐助之手，以一颗真诚恭敬的心去布施，根据自己的能力出资、出物、出力。
善心无大小，爱心无大小，或把平常乱花的钱节省下来，也可为修建寺庙添砖增瓦。
您这份弥足珍贵的慈悲心、爱心与菩提心会给我们带来无量的功德和福德。
愿这次的发心捐助给大家带来终身的福报。
一份善举，功德无量，名留千秋，子孙增幅。
捐赠须知：感谢您的善举，欢迎现场参观捐赠，也可直接找下列联系人进行捐赠，或通过银行打款捐赠。
捐款功德碑对联集锦
矿产资源开发利用方案编写内容要求及审查大纲
矿产资源开发利用方案编写内容要求及《矿产资源开发利用方案》审查大纲一、概述
㈠矿区位置、隶属关系和企业性质。
如为改扩建矿山, 应说明矿山现状、
特点及存在的主要问题。
㈡编制依据
(1简述项目前期工作进展情况及与有关方面对项目的意向性协议情况。
(2 列出开发利用方案编制所依据的主要基础性资料的名称。
如经储量管理部门认定的矿区地质勘探报告、选矿试验报告、加工利用试验报告、工程地质初评资料、矿区水文资料和供水资料等。
对改、扩建矿山应有生产实际资料, 如矿山总平面现状图、矿床开拓系统图、采场现状图和主要采选设备清单等。
二、矿产品需求现状和预测
㈠该矿产在国内需求情况和市场供应情况
1、矿产品现状及加工利用趋向。
2、国内近、远期的需求量及主要销向预测。
㈡产品价格分析
1、国内矿产品价格现状。
2、矿产品价格稳定性及变化趋势。
三、矿产资源概况
㈠矿区总体概况
1、矿区总体规划情况。
2、矿区矿产资源概况。
3、该设计与矿区总体开发的关系。
㈡该设计项目的资源概况
1、矿床地质及构造特征。
2、矿床开采技术条件及水文地质条件。
建设寺庙倡议书4篇
建设寺庙倡议书建设寺庙倡议书4篇在发展不断提速的社会中，我们使用上倡议书的情况与日俱增，通过倡议书倡议者可以表达自己的决心和希望或者写出某种建议。
相信写倡议书是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编收集整理的建设寺庙倡议书，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
尊敬的父老乡亲：咱石仁底村在村两委的领导下与全体村民的大力支持下，村貌、村情、村民生活有了很大的改变，家家幸福和谐，人人身体健康。
我村的“三官庙”，三官大帝，是为三元之神，以主宰天、地、水三界，一直是人们心中的信仰。
人们逢年过节都会去信仰、求拜。
大慈大悲，普度众生。
但眼看三官庙破破旧旧，别说是让神灵有个像样的家了，就现在人们进去求拜，自身安全都难以保证。
纯属危房了，人们都需要安居乐业，更何况是人们信仰的神灵呢！针对于此，我倡议大家都伸出援助之手，盛世明时，振家兴邦，齐心协力，根据自己的能力出资、出物、出力，善心无大小，爱心无大小，希望大家都能为修建“三官庙”添砖加瓦。
您的.这份慈悲心、爱心和菩提心会给我们带来无量的功德和福德。
愿这次的发心捐助给大家带来终身的福报。
一份善举，功德无量，名流千秋，子孙增福！乡贤、乡亲们：盛世修祠堂（庙），功德耀千秋！我XX村一九九二年迁居于XX旧圩对面的一片土地上，与XX村和XX村村头小组毗邻、和衷共济！当时我村老一辈热心人士呕心沥血，因陋就简，将原奎洋后美堂（祠堂）的原材料（木料、瓦片、角子、石柱）等按原祠堂模样在一个空地上仿建起来，主奉“开基始祖一世三郎庄公至十世等公祖先考、先妣，取奎洋《后美堂》公祖神位及香火，自此降福赐祥、全境平安。
近二十多年来，祠庙庇佑，乡亲们安居乐业，仕农工商，发展顺利，文化教育、成绩卓然，现有大学生十余个，已渐显身手，事业有成者日多，真可谓是地杰人灵！现祠庙墙身已倾斜、地板沉积下陷，是个空虚地角，漏雨造成该墙体多处开裂，且破烂不堪，所以必须拆除重建，势在必行！重建上下殿祠堂，恩泽后世，永惠万代！相关重建事宜皆经过酝酿讨论后，再经祈公祖问卜及地理师确定。
修建寺院庙宇捐资捐款倡议书范文（精选5篇）
修建寺院庙宇捐资捐款倡议书修建寺院庙宇捐资捐款倡议书范文（精选5篇）在当下社会，倡议书对我们的作用越来越大，通过倡议书倡议者可以表达自己的决心和希望或者写出某种建议。
相信很多朋友都对写倡议书感到非常苦恼吧，以下是小编帮大家整理的修建寺院庙宇捐资捐款倡议书范文（精选5篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
尊敬的社会各界慈善团体、人士、广大信士及三宝弟子：修建寺庙、造佛像功德无量！净土寺坐落于历史文化名城，杞国故都，蔡文姬故里——河南省开封杞县圉镇镇王李夏村，初建年代不详，建国前毁于战火，片瓦不存。
上义下悟法师看到这方众生不闻正法，整个杞县，甚至周围几个县，都没有一所有僧人主持的寺院，遂发菩提心，欲恢复重建净土寺。
在义悟法师慈悲心的感召下，淳正师父俗家家人捐出了宅基房作为修行弘法道场。
当地信众得知有出家师父到此，欢喜雀跃，方圆几十里的信众争相随法师念佛拜佛。
今逢佛缘成熟，民心所向，为了护持三宝，使正法久住利益众生，净土寺义悟法师悲心切切，发心欲为乡邻、为众生修建一个正法道场——重建净土寺。
净土寺地处偏僻农村，交通条件不便，经济条件十分落后。
目前寺院有两位正修出家师父：一位义悟大和尚为净土寺主持；另一位淳正师父，俗家就在杞县圉镇镇王李夏村。
自发心重建净土寺以来，淳正师父俗家家人捐出了自家的宅基房，寺庙收到了十方善众的捐助，还有部分附近乡邻、居士主动来做义工。
目前净土寺已建成天王殿，由于资金缺乏，佛像还没有请。
五开间大殿造价320万，现在地下室基本完工，大殿建设资金是边筹边建，资金来源于十方乐助。
现在马上就要立柱子和安装斗拱，需要一大笔资金（七踩斗拱150组，每组800元；五彩斗拱150组，每组700元），如果斗拱安装不了，大殿就要停工，整个净土寺修建还存在巨额资金缺口。
“法不孤起，仗缘十方”，需借十方信众发心发愿，成就法运。
经云：“人天路上，做福为先，功德林中，布施第一。
”诚心敬祈：各界社会贤达、海内外广大善信居士，踊跃出资，鼎力相助，有钱出钱，有力出力，慷慨解囊，集腋成裘，汇涓成流，共同完成净土寺修建。
捐庙款求福位倡议书
捐庙款求福位倡议书尊敬的各位信士、信女同胞：大家好！作为一名虔诚的佛教徒，我们都明白在佛教中倡导布施的重要性。
布施不仅能解除我们的贪嗔痴，净化心灵，还能积累善缘，造福有情。
近年来，我国的社会和经济发展给了我们更多的物质财富，为我们提供了更高的生活水平。
但是，随着物质追求的不断升级，我们也面临着许多问题，如压力，病痛和心灵的空虚。
此刻，我们需要回归到佛教信仰的核心，通过布施帮助他人，净化自己的心灵。
本次倡议书旨在呼吁广大信士和信女们，捐赠庙款，为寺庙修建福位，共同为社会和谐、人民幸福而努力。
寺庙作为我们修行佛法的圣地，承载着佛教文化传承的责任重大。
然而，由于经济压力和资金不足，许多寺庙无法完善维护和建设，导致信众的参拜与修禅经验受到影响。
因此，我们应该积极投入庙款，为寺庙修建福位，保障寺庙的正常运转和信众的参拜需求。
捐庙款求福位的意义在于，我们能够以自己的善心，为寺庙修建更好的场所，提供更好的条件，让信众能够更好地学习和修行佛法。
寺庙不仅是修行者的道场，也是社区的精神家园。
通过修建福位，我们能够为更多人提供精神寄托，给他们带来力量和慰藉。
同时，捐庙款求福位也是为自己和家人祈求福禄和平安。
佛教教义中有“若欲正产，当须布施”的教诲，认为通过布施可以转变我们自身的业力，引领我们走向幸福和福报。
捐庙款为福位修建，正是我们积累福德的一种方式。
在现实生活中，我们面临各种各样的困难和挑战，通过功德行善，我们将得到佛陀和众生的护佑，化解灾难，获得福报。
最后，我呼吁广大信士和信女们，以积极的心态参与这一倡议，在崇高的信仰和善意的行动中获得内心的慰藉和平静。
不论你捐赠的数额多少都没有关系，因为每一份布施都具有一定的意义和福报。
让我们心怀慈悲，帮助他人，同修善行，共同为社会和人民的福祉尽一份力，为自己的人生带来更多的慈悲和喜悦。
愿众生得到慈悲，愿一切众生离苦得乐。
敬祈各位信士、信女们踊跃捐赠庙款，为寺庙构建福位，共建和谐社会，共享人民幸福。
功德与福德的区别
功德与福德的区别
现在有很多人把“功德”两个字错解了，认为跑跑道场，在寺庙里捐点钱，布施一点财物，就是做功德了，这是错误的，功德不是用金钱买来的，为寺庙捐钱、布施财物是种福田，是福德，功德是靠自己修行才能有的。
在梁武帝朝代时，梁武帝为使佛门大复活，以他的财富和地位，在国中建立了四百八十所寺庙，帮助几十万人出家，达摩祖师那时来到中国，梁武帝见到祖师时，很自豪地问：我替佛教做了这么多事，功德大不大？达摩祖师说：并无功德，梁武帝一听很生气，也很迷惘，从此不再为达摩祖师护法，达摩祖师才落脚少林，从此面壁。
功德是什么？通过学习佛陀的教导努力地勤修戒定慧，息灭贪嗔痴，这些是金钱买不来的，是要靠自己修行才能得来的，梁武帝不知道他修的是很大的福德，而不是功德，功德是任何人不能够代替的，是靠自己亲力亲为去学佛修行、持好佛陀所制定的清净戒律，持戒的意义很广泛，不止是五戒、十戒、比丘戒、比丘尼戒、菩萨戒，戒定慧主要目的是修清净平等觉。
佛称之为两足尊：一是福德具足，二是智慧具足；布施财物是福德，但不包括功德；功德是通过修行而得以提升的智慧、是依正庄严、是清净平等、是无漏的功德与福报。
智慧、庄严、清净、平等、无漏，就是佛所说的广大圆满，我们学佛修行要搞清楚功德与福德，一定要福慧双修，只有福慧双修才能成就，两者缺一都不行，佛陀到达福慧皆究竟圆满，我们无论是做功德还是福德，都不能以有所求的心去做，只要是有所求的心去做，功德与福德都会大打折扣，要向佛陀学习以无欲无求的心去做利益一切众生的事，帮助众生脱离生死轮回的苦海，勤修戒定慧，息灭贪嗔痴，诸恶莫作、众善奉行才是成佛的根本。
南无阿弥陀佛！---摘自中国佛教网。
寺庙修建爱心捐助捐款倡议书范文(精选3篇)
寺庙修建爱心捐助捐款倡议书范文（精选3篇）寺庙修建爱心捐助捐款倡议书1乡贤、乡亲们：盛世修祠堂(庙)，功德耀千秋!我XX村一九九二年迁居于XX旧圩对面的一片土地上，与XX村和XX村村头小组毗邻、和衷共济!当时我村老一辈热心人士呕心沥血，因陋就简，将原奎洋后美堂(祠堂)的原材料(木料、瓦片、角子、石柱)等按原祠堂模样在一个空地上仿建起来，主奉“开基始祖一世三郎庄公至十世等公祖先考、先妣，取奎洋《后美堂》公祖神位及香火，自此降福赐祥、全境平安。
近二十多年来，祠庙庇佑，乡亲们安居乐业，仕农工商，发展顺利，文化教育、成绩卓然，现有大学生十余个，已渐显身手，事业有成者日多，真可谓是地杰人灵!现祠庙墙身已倾斜、地板沉积下陷，是个空虚地角，漏雨造成该墙体多处开裂，且破烂不堪，所以必须拆除重建，势在必行!重建上下殿祠堂，恩泽后世，永惠万代!相关重建事宜皆经过酝酿讨论后，再经祈公祖问卜及地理师确定。
将原旧地点扩大重建祠堂(庙)结构：设计上下殿，钢筋混凝土仿古屋架，红瓦屋顶，雕龙屋脊，石板地砖，厚木板门，包工包料，工程建设实行公开招标。
筹备方式：善士仁人踊跃呼应，捐资形式不分多少，善举不分先后，贵在有份爱心，祠堂庙里横匾一个《后美堂》，中梁木料、石柱中标者勒名留念!凡捐资200元以上者，勒碑列榜，永留芳名!乐捐善举祠庙鉴，慷慨热心众颂扬!现向乡贤、乡亲们倡议，踊跃捐款，为早日建成后美堂祠庙，庇佑族人更加兴旺发达，福祉绵绵，世界功德无量!冀合境以安宁，子孙科甲联登，金榜题名，祥和开泰、万世太平!倡议人：XXX时间：XXXX年XX月XX日寺庙修建爱心捐助捐款倡议书2各位乡亲、乡贤、各位志士：保全庙，是纪念汉广武君李左车和供奉其神位的庙堂。
李左车著有兵书《广武君》，论述用兵谋略，流传甚广，更有“智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得”名言流传至今。
汉高祖三年(公元前204年)，韩信出奇兵，斩陈余，掳赵王，一举灭赵后，采纳李左车“按甲休兵，镇赵安民，以兵威说降，齐燕可定”的建议，不战而屈人之兵。
你知道寺院的大殿为什么一般叫做大雄宝殿？它有怎样的意义呢？
你知道寺院的大殿为什么一般叫做大雄宝殿？它有怎样的意义呢？寺院是佛教圣地，是佛教信徒顶礼膜拜的地方。
每一座寺院里都供奉着佛教的创始人，佛祖——释迦牟尼。
寺院里殿堂众多，其中最高大雄伟、最金碧辉煌的大殿、正殿都是用来供奉佛祖释迦牟尼的殿堂，叫“大雄宝殿”。
至于为什么要把寺院的大殿叫做“大雄宝殿”，有怎样的意义，我认为可以从以下几方面进行了解。
01、作为外来文化的佛教，在我国的传入时间和原因佛教并不是起源于中国，它的发源地在印度，对于中国来说，佛教属于外来文化。
大约在公元67年的汉代，佛教开始传入中国，同时寺院也随着诞生。
据史料记载，中国最早的佛教寺院是河南省洛阳市的千年古刹----白马寺。
当时佛教传入中国后，统治阶级为了让佛教成为教化民众的思想辅助工具，让寺院成为佛教信徒学习和传播佛教的场所，修建了白马寺，寺里建有若干殿堂，山门殿――弥勒佛殿――大雄宝殿――本寺主供佛殿――法堂――藏经楼等，其中主殿就是供奉佛祖释迦摩尼的大雄宝殿。
随着统治阶级的推波助澜，佛教在本来就宗教盛行的汉代迅速传播开来，寺院也遍布全国各地，形成蔚为壮观的佛教文化。
但无论朝代怎样更迭，世事怎样变迁，寺院怎样扩建，寺院里供奉释佛祖迦摩尼的大殿都叫“大雄宝殿”。
02、那么，寺院里的大殿为什么一般都叫“大雄宝殿”上面叙述了，每一座寺院里的大雄宝殿都是供奉佛祖释迦牟尼的地方，是一座寺院里最庄严宏伟的地方，象征着佛家至高无上的权威所在，却也是最亲近平和之所。
“大”是包含万有、包罗万象的意思；雄是佛的德号，是摄伏群魔的意思；“宝”是指佛、法、僧三宝；“殿”是供奉神佛的地方。
因为释迦牟尼佛具有雄镇大千世界的智慧，无所不能，解民众于水火，渡民众到达理想的彼岸，因此佛家弟子尊称他为大雄，供奉他的地方就叫做大雄宝殿。
无论你到哪一座寺院，里面殿宇中，最宏伟壮观，飞檐斗拱，雕梁画栋，彩画精丽，金碧辉煌的，就一定是“大雄宝殿”。
03、大雄宝殿里一般供奉什么佛如果你走进神秘而圣洁的大雄宝殿内，你会发现，里面供奉的佛各地都大同小异。
认捐香炉的十大功德
认捐香炉的十大功德作为佛教信徒，香炉在我们的生活中扮演着重要的角色。
有些人认为香炉只是一种文化和神秘信仰的象征，但在佛教中，香炉是一种重要的供养物。
为了帮助大家更好地了解香炉的功德，以下是认捐香炉的十大功德：1. 增加福报：为佛像或佛教寺院认捐香炉，能够增加个人的福报。
由于香炉是一种供养物，无论是为自己或为别人认捐，都能增加福报。
2. 消除罪业：香炉的烟雾不仅能够净化空气，还能净化我们的心灵。
如果你在认捐香炉的过程中转发真理，整齐慈善和布施之类的好事，能够帮助消除过去的罪业。
3. 护神助力：在佛教中，香炉也是一种神佛告祷的方式。
每当点燃香烛时，都有助于引来护神助力，保护自己和家人。
4. 心灵净化：香炉内的烟雾能够起到净化的作用，能让我们的身心得到放松和净化。
5. 提高修行效果：在佛教完场中，香炉是一种重要的道具。
香烛能够帮助我们保持清明和专一的心态，提高修行效果。
6. 辟邪驱鬼：传统上认为，香烛可以驱逐恶魔和邪灵。
如果你在认捐香炉的过程中特别注重净化和祷告，能够辟邪和驱鬼。
7. 去病养生：烟雾能够帮助我们净化肺部，祛除病菌。
如果经常点香烛，还能改善呼吸系统功能，增强身体免疫力。
8. 充满正能量：香烟中的香味能够产生一种快乐和平静的感觉，让人充满正能量。
9. 帮助思考：点香烛能够让我们身心得到放松和净化，从而更好地进行思考和决策。
10. 传承佛教文化：认捐香炉也是一种传承佛教文化的方式。
在认捐香炉的过程中，有机会接触佛教教义和文化，并了解佛教的道德规范和价值观。
总之，在佛教中，香炉是一种极其重要的供养物。
如果您有机会认捐香炉，请按照上述十大功德认真选择，并将香炉用于积极的坚持和祷告。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
建设寺庙的功德和意义
寺院的由来：寺院具有弘传佛法安住三宝的功能，佛陀住世时，
讲经说法的地方称为“讲堂”；讲堂本为寺院的建筑物之一，犹如今
之教室。佛世时频婆娑罗王居士在佛陀的教诫下觉醒感悟发心修建精
舍，精舍中有72间讲堂，此精舍由佛陀题名为“竹林精舍”，并举
行了隆重的恭请佛陀及弟子进入精舍的仪式。精舍为佛教寺庙的前身。
佛教寺庙是在精舍的基础上发展演变而成的。“竹林精舍”是释迦牟
尼佛创立佛教后建造的第一个精舍。可见广建讲堂本为佛陀所倡导，
后世则直接指称寺院为讲堂，讲堂于是成为寺院的别称之一。
寺院的作用：寺院是佛教和佛教僧人修学、住持、弘扬佛法的道
场，是三宝在世间的安住地，是出家僧众修行的所在，也是佛教信众
顶礼膜拜的地方。它有净化众生心灵、慰藉神识和超度僧众进入涅盘
境界的作用，同时还有化导俗众，广设方便，为众生息灾祈福安祥增
慧的作用。
建设寺院的意义：一座寺院建成后，可以存在世上短则百年乃至
千年，每一个进入寺院的人或念一句“阿弥陀佛”、或者升起一念对
佛法僧三宝的恭敬心，均可以帮助他种植善根，培植福报。 其功德
利益不仅是这一生一世，而是千秋万代。古往今来，或有众生因见道
场庄严，悟得自心圆具万德；或有众生因见道场清幽，悟得心净即国
土净；或有众生因见道场热闹，悟得若令众生欢喜者，则令一切如来
欢喜；或有众生因见道场法宝，悟得佛言祖语的真实义；或有众生因
见佛相慈悲，悟得心、佛、众生三无差别；或有众生旧地重游，悟得
名利皆虚，回头是岸；或有众生因见道场之法师年青，悟得修行需趁
英年；或有众生因见万人朝山，悟得佛恩浩荡；或有众生因见道场千
灯围绕，悟三宝正是苦海明灯。因此我们为利益众生修建经堂房舍，
这些功德，乃至经堂房舍尚在，则善慧之根不断增长，于此经堂房舍
内所行一切功德，我们亦能同等获得。
建设寺院的功德：首先建造寺院能够消除一切业障，有无量无边
功德。《正法念处经》云：“建造庄严庙宇与佛像、僧宝居住的寺院
等，使善处、善妙常驻，此无量功德千千劫时也不会耗损……。” 《俱
舍论》释：说若为出家人建造经堂，可获得梵天福德，于四十劫享受
无比安乐。佛经中也说，发心赞助修经堂者，可速得消除业障，逢凶
化吉，福禄绵长，速证佛果等十大功德，发心修建道路的人可迅速遣
除内外密障，一生平安顺利，自己也将获得殊胜助缘，这里只是取大
海中的一滴水来比喻，今生因为如此善行获得家庭幸福、事业发达、
财源广进、身体健康、寿命增长。互益权势等种种福德，来生亦是种
下解脱成就的殊胜善因。因此
《莲花经》云：任何善信发心赞助建寺与佛坛，可以获得以下十
大功德
1.无始以来诸恶业，得以减轻或消除；2.天人护佑，逢凶化吉；3.去
出障碍，免夙仇报复之苦；4.妖魔邪怪，不能侵犯；5.脱离烦恼和无
明；6.丰衣足食，福禄绵长；7.所言所行，人天欢喜；8.增加福慧二
资粮；9.往生善道，相貌端庄，天姿福禄兼有；10：往生能闻佛法之
国土，速证佛果；