“知难行易VS知易行难”辩论赛
知难行易(四辩)
谢谢主席，给位评委，各位观众大家好！刚才我们和对方辩友在知与行孰难孰易的哲学命题中探讨了这么久,看来求知的过程在是艰难啊!对方辩友的慷慨陈词着实令我佩服但是其中有些部分确实有失偏颇。
首先，我们大家说的知就是求知,行就是行动。
所谓知行相比就是求知的过程与行动的过程熟难熟易的比较,而对方辩友把知归为静态的已知的理论知识,而行却是一个过程.那么静态的知和动态的行又该如何比较难易呢？其次对方辩友告诉我们说利用互联网书籍电视等工具就能获得知识,但那些知识摆在那你看到了就会了吗？知是一个内化吸收的过程，而不仅仅是知道而已,如果按对方辩友的逻辑思路来说的话，我们就不用去钻研学习了，因为我们的大学课本都已经发下来了，大家看看就行了。
对方辩友又告诉我们说，如今社会上有越来越多的道德缺失，人性沦丧是因为大家都明白道理但是做起来很难。
但是我们想想真的是吗？其根源性又在哪里？恰恰是因为我们中的一部分人没有从心底里真正的接受这些道德理念,是因为做到真正的认知要困难得多。
我们可以想象一下，当道德观念真正的深入人心之时,常行善举又岂是难事?正如漠视小悦悦生死的那18个人恐怕从上小学的时候都一直念着要做一个善良正直的人,但是您觉得她们在心中真的有良知吗?我想要是都有良知话他们就争分夺秒的把垂死的小悦悦送到医院去了，又怎会发生如此悲剧？再次，对方辩友一直在说行的过程中会遇到着多种因素的阻碍，但认知的过程中不也同样要面对这样各种的困难吗？并且新知求知还要面临着打破传统观念的艰巨任务，这个过程又是充满着多少艰辛啊，要不然魏格纳怎么会在提出大陆漂移说之后遭到了整个欧洲传统学界口诛笔伐；要不然怎么达尔文在提出进化论之后近百年人们才逐步接受；要不然辛亥革命之后怎么举国上下人们都剪辫易服但还是到总统府前高呼吾皇万岁万岁万万岁！剪个辫子很容易但要从心底真正认识到什么叫民主该有多难啊！其实,知要比行要求的能力和境界高得多.不管是对未知的发明创造还是对已知的探究深求，没有哪一件简单容易的，而且知要比行要求的时间和精力多的多,有太多的东西人们都一直在用而不曾得知他的原理。
辩论知难行易还是知易行难
辩论知难行易还是知易行难推荐文章开车起步时是先挂档还是先松手刹好热度：求婚是在订婚前还是结婚前热度：用尽管和还是应该怎么造句热度：实现中国梦青春作文范文热度：入党转正申请书手写还是打印热度：一件事情看着简单可能做起来很难，反之也是一样。
今天店铺给大家分享一些关于知难行易还是知易行难的辩论，希望对大家有所帮助。
辩论知难行易还是知易行难正方观点：知难行易反方观点：知易行难一、一辩发言正方：谢谢主席!尊敬的评委，各位嘉宾，来自宝岛的对方辩友，大家好!洪荒久远的50万年前，在我们脚下的这片土地上生活着我们的祖先北京猿人。
沧海桑田，斗转星移，告别了茹毛饮血的过去，他们学会了钻木取火。
火的运用是跨时代的大发现。
然而直到一百多年前，科学家才揭开了机械能转化为热能规律，从而科学地说明了钻木取火的真正奥秘。
这就无可辩驳的证明了我方立场：知难行易。
所谓“行”是人对外界事物作用的过程，包括对“知”的运用;所谓“知”是指对“行”的认识，解决做什么，为什么做和怎样做的问题。
知既是：一个过程，又是一个结果。
所谓“知难行易”，是说求知得知难，行动使用易。
知难行易与说说容易做起来难的言行观“风马牛不相及”，切不可混为一谈。
我方主张知难行易，理由如下：首先，认识发生学告诉我们，行先知后，知难行易。
人一生下来便会行，所谓：“手之，舞之，足之，蹈之。
“但要成为像对方辩友那样才学渊博的翩翩君子，寒窗十年苦，谈何容易。
个人求知无穷尽，人类探索亦无止境。
“钻之弥深，仰之弥坚。
”①孔子他老人家到了晚年还坚持学习《易传》，纬编三绝。
可见求知难哪!其次，辩证法告诉我们知行密切相关。
人类的行为是一个不断进步的过程，其中，知是关键。
无知之行只是简单重复。
有了知，才有了自觉行为;有了知，才有了开拓引进。
知作为行的认识、概括和总结，是行路明灯，是行动指南;掌握了行的知识和方法才会有成就。
知，只有长期艰苦探索才会小有所成，因而知比行显得更难。
再次，日常经验告诉我们，行之不易，归根到底是不知或知之不足;俗语说得好：“会者不难，难者不会。
知易行难辩论赛最终版
首先谢谢对方辩友为我们带来的的精彩陈词，下面由我来为大家阐述我方观点：知易行难！让我们先来明晰几个概念：按现代汉语字典的解释：知有知道，使知道和知识的意思。
而行有两方面的意思：第一是探索真理，第二是实践真理！而难、易是一对反义词，即困难和容易。
接下来我将从以下两个个方面来阐述，为什么是知易行难！第一，知易行难是人类改造自然的必然规律。
建筑长江三峡大坝的设想和详细方案早在毛泽东时代就已经被提出，可是为什么我们还是花上了几十年的时间才把它建成？谁不知道只要植树造林就能绿化沙漠，可是我们的土地还是以惊人的速度被沙化啊！可见，我们的一举一动都在受着自然环境的制约，所以行比知更难啊！第二，知易行难是在人类的道德范畴中不断被证实的道理。
马克思曾经指出：为了100%的利益，资本家就愿意冒着被绞首的危险犯罪，而为了200%的利益，他们甚至会践踏人间的一切法律。
环顾当今社会，黄赌毒泛滥，犯罪猖獗，贪污贿赂事件层出不穷。
难道说那些人都不知道这些是违法犯罪，危害社会的事情吗？不，他们知道，但是良知的呼喊仍然敌不过利益的诱惑啊！！第三，知易行难是我们在日常生活中的逻辑。
刘备曾经告戒过他的儿子：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
亲贤臣，远小人。
”而阿斗却先亲小人黄皓，后以小事杀大臣。
终导致灭国之祸。
人人都知道男性与女性要互相关怀，处于平等的地位，可是时至今日，我们的妇女大会仍然在不断努力着呢！第四，知易行难是人类历史的发展潮流，从近代的孙中山十次革命到我们为推翻三座大山所做出的种种努力，无不表明了知易行难的道理。
这个辩题属于比较性辩题，不能单独的谈知难还是行难，应该在比较中彰显更难和更易。
该辩题的底线在于双方对于“知”与“行”概念的划分，“知”都包括什么，“行”都包括什么。
毫无疑问，双方都会尽力的扩大“知”“行”中的某一想的涵盖范围，从而达到论述其更难的目的。
从你方的角度来说，应该把“求知”化为知与求的交叉部分，单说试“行”，评委不能接受；单说是"知"又对为我方论述不利，所以要做好自己的打算，充分准备。
知难行易一辩陈词
“知难行易”一辩陈词谢谢主席，尊敬的评委，对方辩友，各位观众，大家晚上好：每个交大人对知行都有着自己的认识和理解。
从上世纪二十年代到今天，知行校训指引和鞭策着一代又一代的交大人勇攀高峰，服务社会。
正如校训告诉我们的一样，用知去指导行，在行中又不断的完善和创造知。
从百家争鸣到三足鼎立，从贞观之治到辛亥革命，每个时代都赋予了知和行相应的特点。
我方认为“知和行”在难易上没有绝对普遍适用的判断。
今天，立足于现实社会，我们不难发现。
我国的经济实力和综合国力显著增强的同时，自主创新能力不强，资源、环境的瓶颈制约突出。
多年的经济结构调整，效果依旧缓慢。
发展不平衡，体制不完善。
就业、医疗、分配等问题和矛盾凸显。
面对现实中的这一切，回忆新中国建立以来的种种曲折与反复。
我们不得不思考，在这样的时代下，发生这一切的原因。
我们不得不审视知和行在社会中的特征，赋予它们在难易程度上的时代意义。
我方认为在当今中国社会知难行易。
所谓知，就是认识事物本质的过程和结果。
所谓行就是将对事物的认识用于实践。
而判断难易的标准是当今中国社会知和行，我们在哪方面做的不足。
我方认为出现当今社会知难行易的原因是大家对于知过于忽略，认识偏差。
造成我们在“知”上做的不足。
同时在“知”不足的情况下，社会的浮躁风气又使得我们过于追求了“行”，从而使得知行失衡。
总结起来就是两点：1.把极难知的事情看的太容易，不去探求。
即错误的认为知易。
2.在‘知’不足的情况下去错误的行，从而造成了行难的假象。
今天我们讨论知难行易，不只是要分析其现象和原因。
更要有一种解决问题的态度，在现实社会中提倡一种正确的知行观。
我们强调知难，就是要告诉大家，在认识这样的方向性问题上要狠下功夫，小心谨慎，不能出现重大偏差。
我们强调行易，就是在正确的知的指导下，鼓励大家在实践中不要左顾右盼，徘徊观望，而要大胆开拓，勇敢实行。
综上所述，我方认为知难行易。
辩论：知易行难
辩论：知易行难知易行难核心:知易行难重在行。
知是不容易，但行更不容易，能坚持做好更不容易。
理论可以归结为一种模式，但你能举出一种行动是一层不变的吗, 理论在对错上绝对分得很明确，如果都是可对可错模棱两可的话，那还研究什么啊,研究这个有意义吗,知是不容易，真正做到知的确实没几人，但在知的基础上又有几个人能把理论付诸于实践,李小龙大家都知道，真正把武术理论应用于战格斗，如果不是因为做好很难，李小龙会成为武术名家吗,会至今都无人超越吗,如果行容易，人人都能做到，李小龙还会是经典吗,他的成就还能叫奇迹吗,你方说知难行易，那请问你怎样解释赵括纸上谈兵呢,如果行容易，爱迪生会实验到上百次才成功吗?而他以前的人会终其一生都没有结果吗, 难易程度很大一部分取决于重要程度，比如一个企业要做某个项目，策划是不容易，但如果执行的不好，你再好的策划又有什么用,无疑又是一次纸上谈兵。
公司之间的竞争向来是重在执行，赢在执行，策划哪个公司都会，但是所有的公司都是最好的吗,我方说的是很大一部分，请不要断章取义。
我方说的是/但这毕竟是少数，请不要以偏盖全。
第1页总之，学得再多，说得再好，归根结底是要付诸于实施，知易行难，记住，不要成为说话的巨人，行动的矮子。
知易行难是认清事物的道理较易，而实行起来较难。
这是一种相对的比较，我方认为知难，但行更难。
孔传中说:知之易，行之难。
孔子的思想谁都懂，但为什么孔子奔波了一生，都没有实施上的成果呢,社会主义理论很简单，但为什么几十年过去了，中国还不是发达国家呢, 很多人明知道抽烟是不对，但他为什么就是戒不了呢,谁都有犯错的时候，谁都有不如意的时候，谁都知道留恋过去没用，但有多少人能真正走出过去，没有一点阴影呢,哪个学生都知道学习好很重要，但是所有的学生都学习好吗,哪个学习好的人都知道考大榜第一很自豪，但能所有的人都是大榜第一吗,谁都知道荣誉只代表过去，但真正能做到把奖杯当玩具的也仅居里夫人一人而已。
知难行易or知易行难辩论赛反方四辩总结稿
知难行易or知易行难辩论赛反方四辩总结稿辩论赛：知难行易or 知易行难反方知易行难四辩总结稿我方坚定的认为知易行难。
首先让我们全面阐述一下今天的辩题，知易行难就是认识事物的道理较易，实行其事较难。
我方一辩在立论时就已经特别强调，知是对事物的一般性了解，而非对方所说的持续过程。
知易行难主要表现在以下几个方面：科学方面：从小学到大学，我们一直在学习科学文化知识，现在博士、硕士也颇多，我们掌握了很多科学知识，但在将其运用于造福人类生活方面依然困难重重。
现今，能源告急，各国都知道核能无疑是解决能源问题的关键，也有很多国家在运用核能，但日本等国却多次发生核泄漏事件，造成无数人员伤亡，难道对方辩友要说这是行易吗众所周知，转基因大米的问题现今争议颇多，这分明是我们知了转基因大米可以解决粮食短缺的问题，知了如何制造该产品，却行之维艰啊！道德方面：从小的教育，潜移默化中，我们已经接受了诸多道德的熏陶，明确了法律规范，仁义礼智信无人不知无人不晓。
但不遵守社会道德、违反法律法规的人比比皆是。
现今诸多丧尽天良的贪官污吏，他们良心泯灭的无知行径恰恰说明了行难啊。
人们不是不知，只是自身的弱点和缺陷，如懈怠、贪婪、欲望等社会环境因素导致行难。
人们不是不知何为善、何为恶，只是无法自我约束，知而不行。
今天，难道大家能够说，西安音乐学院的药家鑫开车撞人后，再连捅八刀直至受害人死去的时候，不知道他不应该杀人吗，不，他知道，只是在那一瞬间，他被自己的利欲冲昏了头。
纵使退一万步讲，人人都是活雷锋，都要努力做好事，但社会环境导致行依旧很难，如众所周知的彭宇案。
现今，网友戏谑用一句话可以证明自己是土豪，“老人倒地，随便扶”，这不恰恰说明行难吗生活实践：外部环境的不可确定性和变化性对行的诸多限制，人们往往是认识了规律，得出了解决方案，却因不得天时、不占地利，使得实践之路坎坷崎岖，荆棘满布。
大学五年的学习生活，难道我们就具有行医的资格了吗，就能成为一名称职的医生了吗不我们依然需要去行。
知易行难一辩稿
知易行难一辩稿一辩稿谢谢主席，大家好！感谢对方辩友有为我们带来的精彩陈词，下面由我为大家阐述我方观点：知易行难。
首先明确几个概念：“知”在现代汉语词典中的解释是知道、知识的意思。
“行”是探索真理、实践真理的意思。
我们说知易行难，是说认识事情的道理容易，而实践其事却较难。
值得一提的是，辩题中的“知”与“求知”是两个不同的概念，希望对方辩友不要混为一谈。
下面我方将从以下三个方面来论述我方观点。
第一，从社会角度看，人们从小就接受道德和正确价值观的熏陶，但不遵守社会道德、违反法律的事情却比比皆是。
多少以清正廉洁为座右铭的官员，在面对巨大金钱和权利的诱惑之下贪赃枉法。
他们难道是不知法吗？多少心怀善意的路人在彭宇案之后看到路边摔倒的老人想伸出援手却心有余悸。
他们难道是不知善吗？很多时候，人们并不是败给了不知，而是败给了人性的种种软肋和外在的各种变数。
因此我们说，知易行难。
第二，从哲学角度来看，人的主观能动性的发挥是需要受到外界各种客观环境所影响和制约的。
早在毛主席时代，建筑长江三峡大坝的实地勘察和详细方案就已经完成，但因当时国力、技术和国内外形势等等因素制约，于1971年动工到2022年底，历时近40年才竣工；早在公元二世纪，希腊科学家托勒密就通过数学推论和理论论证了地球是一个球体，但直到一千四百多年后，坚信地圆说的麦哲伦带领船队历经千辛万苦甚至献出了生命才完成了环球旅行。
这些例子充分说明了《尚书》中的一句话：“非知之艰，行之惟艰也。
”我们可以轻易地从各种渠道获取知识，但要探索和实践真理，却要克服多少艰难困苦，需要尝试何等之艰辛。
第三，从现实角度看，不论是哪一个专业的学生，都要求理论课程与实践相结合，书本上晦涩的专业知识或许难懂，但等真正学以致用的时候往往更加困难重重。
许多专业课成绩拔尖的同学毕业后却在专业工作领域四处碰壁，不正是体现了知易行难吗？今天我方认为知易行难并非是让大家知难而退，而是希望更多人能够认清知易行难的真正含义，勇于立行。
知难行易的一辩辩词
1.谢谢主席，大家晚上好，今天我方的辩题是知难行易。
开篇立论，概念先行。
只有正确地认识何谓“知”，何谓“行”，我们才能正确地阐述辩题。
a.知，包括对客观规律的认识及把握，以及对事物方法的探索，是探索，是求知，是人发挥主观能动性去求索的过程。
这与生而知之的“知”是完全不同的两个概念。
b.而行，则是人按客观规律办事，是对知的运用过程。
c.所谓知难行易，是指：求得如何行的方法难，而使用这个方法办事易。
我方认为知难行易，理由如下：1.知是一个认识客观规律的过程，创造知识比运用知识更难。
就拿最简单的求圆的周长来说，现在我们都知道用2πr 来计算圆的周长，但是在几千年前，刘徽用割圆术把圆内接正多边形的面积一直算到了正3072边形才算出了比较精确的值，可见，探索方法比运用方法更难。
2.知是方法论的总结，认识规律比按规律办事更难。
不论是知先行后还是行先知后，我们的行动必须受到知的约束，认识的不足，必然会导致行动的困难。
当下许多大学生毕业找不到工作，无非是应为没有对人生做好规划，知之不足，则必行之困难。
反观诸如比尔，开复，恩来，泽东，无不是在年少时就知其志且知其如何行志，而一步一步取得了成功。
3.从知和行的关系层面分析，知是行动的指导，人们为了探索知，为了自己或下一代更好的行，付出了巨大的努力与牺牲。
伟大的革命先行者孙中山先生周游列国，潜心于革命之学，险些命丧于伦敦，终于积心血而成《建国方略》。
面对这样的事实，对方辩友难道还要告诉大家说知很容易吗？4.从社会层面分析，倡导知难行易，是改变世人因“知易”的错误认识而产生的轻蔑学识的态度。
承认知难，作为开拓创新的一代，我们才能基于客观事实的基础上，迎难而上，去开拓未知。
承认行易，是在惊醒自己，面对众多的科学知识，我们不能学而不知，学而不用，应该“知其然”并“知其所以然”，更需要用现有的科学技术来繁荣我们国家。
社会需要知难行易。
2.谢谢主席！大家好！对方辩友提出了一个观点说：“说是一回事，做又是一回事。
辩论-知易行难
辩论-知易行难
辩题，知易行难，实践比知识更重要。
尊敬的评委、各位观众，今天我们聚集在一起，就“知易行难，实践比知识更重要”这一辩题展开激烈的辩论。
首先，让我们来看看“知易行难”的一面。
有人认为，知识的
获取相对来说是容易的，只需要读书学习、上网搜索、请教他人等
方式，就可以获取大量的知识。
但是，将这些知识付诸于实践，却
是相当困难的。
在实际操作中，往往会遇到各种各样的问题和挑战，需要具备丰富的经验和能力才能应对。
因此，可以说“知易行难”
是一个普遍存在的现象。
然而，另一方面，我们也不能忽视“实践比知识更重要”的观点。
实践是检验知识的有效手段，只有通过实际操作，我们才能真
正理解知识的内涵和应用方法。
在实践中，我们不断地摸索、总结
经验，不断地修正错误、提高技能，从而不断地完善自己。
正是通
过实践，我们才能真正成长，才能真正掌握知识。
在这场辩论中，我们可以看到，知识和实践之间的关系是相辅
相成的。
知识为实践提供了理论指导和方法支持，而实践则检验和完善了知识。
因此，我们不能简单地将知识和实践对立起来，而应该将二者结合起来，才能取得更好的效果。
在我看来，知易行难是一种客观存在的现象，但是实践比知识更重要也是毋庸置疑的。
只有在实践中，我们才能真正地理解和应用知识，才能不断地提高自己。
因此，我坚信实践比知识更重要这一观点是正确的。
最后，我希望我们能够在这场辩论中，充分地思考和交流，相互启发，共同进步。
谢谢大家！。
知难行易
正方：谢谢主席！尊敬的评委，各位嘉宾，大家好！今天我们辩论的主题是知难行易还是知易行难，我方的观点是知难行易。
知难行易的出处是孙中山《民族主义》第五讲：“诸君要知道知难行易的道理，可以参考我的学说。
”所谓“知难行易”，是说求知得知难，行动使用易。
而所谓“行”，是指人对外界事物作用的过程，包括对“知”的运用；所谓“知”是指对“行”的认识，解决做什么，为什么做和怎样做的问题。
知既是：一个过程，又是一个结果。
当今中国，科技兴国、发展教育已是基本国策；“知识就是力量。
”新的科技革命的号角已经奏响，只有知难而上，才能跟上时代的步伐。
知易行难的传统观念使人轻知怯行；而轻知就要落后，落后就要挨打。
难怪中山先生激愤地说：“中国近代积弱不振，实为此说之误也。
”立足现代，值得庆幸的是，中国人已经摆脱传统礼教的束缚，知难行易的观念正在深入人心。
我方主张知难行易，理由如下：首先，我们都知道，。
能行未必能知，能行的基础是能知，所以知难行易。
人一生下来便会行，但要成为像对方辩友那样才学渊博的翩翩君子，寒窗十年苦，谈何容易。
孔子到了晚年还坚持学习《易传》，纬编三绝。
可见求知难哪！其次，行动中可能会遇到些障碍，这归根到底是因为知之不足，或者知之甚少，要化阻力为动力，人要依靠智慧的指引。
俗语说得好：“会者不难，难者不会。
”说的就是这个道理。
一旦掌握了行的知识和方法，行动起来必然如庖丁解牛般游刃有余。
所以知难行易。
再次，知行密切相关，人类的行为是一个不断进步的过程，其中，知行密切相关。
无知之行只是简单重复。
有了知，才有了自觉行为；有了知，才有了开拓引进。
知是行的认识、概括和总结，掌握了行的知识和方法，才会有成就。
况且个人探索求知易历尽艰难，但是只要众人知了，便能众心齐。
所以还是知难行易。
总而言之，知行相比，知难行易。
谢谢各位！小结：谢谢主席！尊敬的各位来宾，对方辩友，经过艰难却精彩的辩论后，我们不得不承认，求知确实相当艰难啊！很遗憾，对方辩友似乎有概念上的错误。
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“知难行易VS知易行难”辩论赛 “知难行易VS知易行难”辩论赛 知难行易VS知易行难 各位观众，知难行易与知易行难是传统文化意义上的经典命题，历代的诸位贤哲们都为此发出过深深的感叹，也留下许多著名的论断。但谁是谁非，今天让我们来辩论。 正方：知难行易反方：知易行难 正方一辩：谢谢主席!尊敬的评委，各位嘉宾，来自宝岛的对方辩友，大家好!洪荒久远的50万年前，在我们脚下的这片土地上生活着我们的祖先北京猿人。沧海桑田，斗转星移，告别了茹毛饮血的过去，他们学会了钻木取火。火的运用是跨时代的大发现，然而直到一百多年前，科学家才揭开了机械能转化为热能规律，从而科学地说明了钻木取火的真正奥秘。这就无可辩驳的证明了我方立场：知难行易。 所谓“行”是人对外界事物作用的过程，包括对“知”的运用;所谓“知”是指对“行”的认识，解决做什么，为什么做和怎样做的问题。知既是一个过程，又是一个结果。所谓“知难行易”，是说求知得知难，行动使用易。知难行易与说说容易做起来难的言行观“风马牛不相及”，切不可混为一谈。我方主张知难行易，理由如下： 首先，认识发生学告诉我们，行先知后，知难行易。人一生下来便会行，所谓：“手之，舞之，足之，蹈之。“但要成为像对方辩友那样才学渊博的翩翩君子，寒窗十年苦，谈何容易。个人求知无穷尽，人类探索亦无止境。“钻之弥深，仰之弥坚。”孔子他老人家到了晚年还坚持学习《易传》，纬编三绝。可见求知难哪! 其次，辩证法告诉我们知行密切相关。人类的行为是一个不断进步的过程，其中，知是关键。无知之行只是简单重复。有了知，才有了自觉行为;有了知，才有了开拓引进。知作为行的认识、概括和总结，是行路明灯，是行动指南，掌握了行的知识和方法才会有成就。知，只有长期艰苦探索才会小有所成，因而知比行显得更难。再次，日常经验告诉我们，行之不易，归根到底是不知或知之不足;俗语说得好：“会者不难，难者不会。”说的就是这个道理。一旦掌握了行的知识和方法，行起来必然如庖丁解牛般游刃有余。 总而言之，知行相比，知难行易。谢谢各位!(掌声) 反方一辩：主席，各位评委，大家好!题目把知、行两个东西分开来，就是要我们讨论其中的难易程度。如果把纯粹的认知与行动弄得混淆不清，那么难易从何产生?对方辩友所犯的第一个矛盾就是把知包含在行的过程。这是还要讨论行的必要吗?任何一个时代都需要知行的配合，但不同的时代则需要不同的知行学说。大体而言，知只有两种，一方面是道德伦理的良知，一方面是科学经验的所谓知识。接下来让我从这两方面，分别论述“知”和“行”之间的关系： 第一，环顾当今社会，教育、科技日渐普及，但是人们的道德行为却是日益堕落。所谓吃、喝、嫖、赌、抽、坑、蒙、拐、骗、偷，社会不安的秩序才是我们所应当面临的问题。这时我们不禁怀疑，真的是知难行易吗?难道是知识教育文化不够?难道问题不是出在具体的落实与实践方面吗?我们难道不知道所谓的仁义礼智?我们难道不知道所谓一般的公民道德吗?传统儒家告诉我们什么，所谓：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有下下。”孟子不也说“仁、义、礼、智”是人之四端吗?王阳明先生更告诉我们，今天所谓的良知是本心所固有的，是生而有之的。因此对于为人处世的一些基本道理，对于所谓一般的佛理道德，这些都是我们本来就知道的，良知更是我们本心所拥有的。这难道不是很清楚很简单的吗?难在哪里呢?难在“行”啊!难在具体的实践方面：由于人心的懈怠，由于外在环境种种的限制以及变数，所以说行难更甚于知难啊! 从第二个方面——科学经验方面来说，也是知易行难。顶夸克在物理学上早就能够论证出所谓顶夸克粒子的存在，但是还必须等到加速器产生，我们才能确切真实掌握住这样的概念。爱因斯但发明相对论后，人们却要经过一段长时间的艰辛过程才能创造出原子弹。 综上所述，我们可以发现，一般的通病是什么?一般的通病就是：说是一回事，做又是另外一回事。所以我方才要在这里解析什么是知难行易，什么是知易行难。唯有认清知易行难的情况，才能够认清什么情况你不是不知道，你只是不愿意去做。所以知不单只是知，行也不单知行，知行必须相互配合。所以明白了知易行难的道理之后，我们就要对症下药，希望能够药到病除!谢谢大家!(掌声) 正方二辩：谢谢主席!大家好!对方辩友提出了一个观点说：“说是一回事，做又是一回事。”显然，他们把今天的“知行关系”偷换成了“言行关系”，嘴上说一说就代表你心里真的知道吗?鹦鹉经过训练还能说人话呢，但是我们能够说这些鹦鹉像对方辩友一样学识渊博吗?显然不能啊!(掌声)今天，尊重知识，尊重人才，发展高科技，开拓新领域，已成为世界潮流。人类已深深懂得知难行易，唯有迎难而上，方能健步而行。我方之所以认为知难于行，更基于以下原因： 第一，创造知识比运用知识更难。今天，人们对电灯已熟视无睹，可当年爱迪生历经磨难，痴心不改，试过1600多种材料，做了一万多次实验，写下了两万页笔记。可见知有多难啊!伟大的革命先行者孙中山先生周游列国，潜心于革命之学，险些命丧于伦敦，终于积心血而成《建国方略》。面对这样的事实，对方辩友难道还要告诉大家说知很容易吗?叔本华说得好：伟大的思想家和科学家是入类的灯塔，如果没有他们，人类将在迷茫的大海中飘泊啊! 第二，探索方法比运用方法更难。求知不止包括一般原理，更要掌握具体的方法。传说远古时鲧盲目采用水来土掩的方法，结果反而使洪水泛滥成灾，而禹以父为鉴，摸索出疏导的方法，终于取得了抗洪救灾的全面胜利。 第三，认识规律比按规律办事更难。认识规律是一个披沙拣金的过程。规律不是推销员，不会自己找上门来，它有待人们不懈探求。改造利用沙漠资源就是一个认识规律的难题，一旦人类攻克了这一难题，沙漠变绿洲就不再是海市蜃楼。 综上所述，知是一个艰难曲折过程，他需要“天将降大任与斯人”的责任感，需要“吾将上下而求索”的勇气，更需要“众里寻他千百度”的毅力。一次我方认为知难行易!谢谢大家。(掌声) 反方二辩：大家好!对方辩友告诉了我们怎样的命题呢?对方辩友是在告诉我们知而不行只是未知啊!对方辩友，在这样的命题下，我们看看今天的立论点该站在哪里?如果是这样子的话，对方辩友告诉了我们，所有的知识、所有知道的事情都是假的，除非你一一的去实现。举个例子吧。今天我们知道丢垃圾是不道德的，我也知道不丢垃圾是道德的。那么当我在丢垃圾的时候，你能告诉我说：我那个时候已经忘记道德喽，我不知道道德了?等到丢完的时候才恍然大悟的说：我的道德又重新出现了。换句话说，对方辩友告诉了我们什么?对方辩友在这样的架构下，只是告诉了我们：知而不行，只是未知。那么到底什么是知?什么是未知?不要忘记一句话：“知之为知之，不知为不知，是知也。”对方辩友不要混淆了。好的，再让我们从三个方面告诉大家，知虽然可能是很难的，但是行是更难的。 首先，在天时方面来讲。孟子说过：“虽有智慧，不如趁势：虽有C基，不如待时。”若不是三国的时代趋势，刘备的三顾茅庐及赤壁的东风巧现，孔明纵然有运筹帷幄之智，也无法大展雄才，大行其道，终将落入“英雄无用武之地”呀? 我们再来看看地理环境的限制。凭借今日建筑方面的发达科技我们就可轻易知道建筑长江三峡大坝要用什么办法，要用什么材料，但是从动工到完成也必须花上15年的光景。这工程浩大艰辛，全然都是环境所致的。 再者，知易行难是我们人类生活中的逻辑。人人都知道男性女性要互相的关怀，男性要平等的对待女性，但是经过20年漫长的妇女运动，妇女的地位仍然没有改善，所以我们才要在北京举行妇女大会继续努力呀!(掌声) 从我们人类自己说起。父母与子女是相爱的，相爱并不代表没有矛盾，没有冲突;为事业，为家庭，为爱情，甚至为吃一顿饭都有可能互不相让;有争斗，有口角，父母对儿女也许会有拳脚。相处难，可我们依然相爱;正所谓“相爱容易相处难” 再者，我们要告诉大家的是，现今社会的个体不论是环保、女权、民主、法制、教育、和平、文化、道德都体现了知易行难的道理，而唯有认清知易行难的真正含义，才能使人人去了解，去透悟。坐而言不起于行是国人的通病。我们只有对症下药，才能药到病除，使人人勇于立行，耻于空谈，才能发挥真正中国传统愚公移山的力行精神!我的申论到此结束!谢谢大家!(掌声) 主席：谢谢林立书同学!现在我们请正方三辩韩璐同学发言，时间也是3分钟。请。正方三辩：大家好!对方一辩给我们谈到道德伦理，又说嘴上一套做又一套，请问这是真正的知道道德吗?请对方辩友给我们解释，什么是“满口的仁义道德，一肚子男盗女娼”呢?对方辩友又说，有些人不是不知道，而是说不愿意去做，那么，这是不是要给小偷找借口呢?因为小偷说“我真的不是不知道偷东西不好，可是我就是忍不住要伸出第三只手”啊! If an interview goes well,you will want to follow up with a letter that reinforces the points you made and the facts you learned.If you made a good impression at the fair,the interviewer probably has made a note to that effect and will remember that you passed his or her on-site screen. 早晨，每当你走进大厅，看到的不是以往打打闹闹的画面，而是同学们捧着书，津津有味地看着。每层楼的大厅设立了六个图书柜，上面摆满了各种各样的图书，有《西游记》《格林童话》《三国演义》……在看看教室里，嗬!教室里安静得连掉一根针得声音都听得见，同学们都在那里坐在座位上，像小蜜蜂一样在知识的大花园中采蜜。教室里图书柜里的图书被拿的一本不剩。当你走进紫藤长廊和办公室的外边，会看见有许多的漂流袋。学校为了激励我们多看书，举办了“图书漂流”的活动，每一个袋子里都放着一本漂流书。同学们找漂流书可积极了，写的观后感，篇篇发自肺腑。 翻开历史史册，人类求知探索的伟业可谓“惊天地，泣鬼神”。“生命诚可贵”，但是李林塔尔为了科学却献出了生命。“爱情价更高”，但是诺贝尔为了事业却终生孤独。李时珍遍尝百草才获得“回春之术”，司马迁励精图治终成《一家之言》。对方辩友你一定也还知道，大热问呕心沥血几十年才孕育了《进化论》，布鲁诺用生命凝成真理，“魂归去来兮。”“艰难困苦，玉汝予成。”古往今来，就是这用热血和生命叩响知识之门的求知者铸成了人类文明的脊梁。 正视现实人生，行正如辩友所说的并非一帆风顺，但是，对已知的深刻认识告诉我们，知比行更难。“求知之路漫漫兮，人类上下而求索。”和平难，难就难在尚未达成各国的共识;反腐败也难，难就难在还不知道制止腐败的办法;治艾滋病更难，难就难在医学知识还没有突破性的进展。而有知，行就会化难而易。博大精深的知识、入木三分的思想的确来之不易，可是换来的却是行动中的大刀阔斧，工作上的从容自如。越洋电话让“天涯若比邻”，电波送衷情;信用卡让我们“一卡在手，走遍天下”。 自由辩环节 正方：这求知的过程当然也是知了。我们说知就是求知、得知嘛!行才是行动之义。对方同学说知很容易，那么请您告诉扎伊尔的人民如何去防治那个可怕的埃博拉病毒，那