用心抒情——舒婷诗歌赏析
用心抒情——舒婷诗歌赏析
优秀的文学作品都有其美妙动人的意境。
特别是诗歌，它的意境就是作者所描绘的景象与作品所抒发的思想感情和谐结合而形成的艺术境界。
舒婷是20世纪70年代末“朦胧诗”派的代表作家。
在朦胧诗派中，舒婷的诗歌创作是很有代表性的，而且产生了较大影响，拥有大量读者。
舒婷的诗复活了中国新诗中表达个人内心情感的那一条线索。
它或借助内心来映照外部世界的音影，或捕捉生活现象所激起的情感反应，而其中最优美的表现是内心情愫的抒发和感伤与激越情调的共鸣。
正是由于这种“共鸣”，这种用心的抒情方式，舒婷能够比较真实地反映她那个时代的青年从迷惘到沉思到沸腾的心理历程，并能够超越对一代人生活轨迹的记载，折射出一代又一代人生活的苦闷和欢乐。
正如同她的诗中所写到的：“深入所有心灵／进入所有年代。
”
在舒婷的诗歌中，抒情主人公的形象常以充满对立的形态出现，展示着悲欢交融的自我。
从最初的《致大海》，到社会意识不断增强的《祖国啊，我亲爱的祖国》，再到带有明显自白色彩的《会唱歌的鸢尾花》，舒婷诗歌的抒情情调强烈地表现着感伤与激越共鸣的特点。
当她对社会现实作出反应时，她既是“迷惘的我”，又是“沉思的我”和“沸腾的我”。
迷惘，是因为悲壮。
多少诗人怀想多少英雄赞叹的大海曾把无数“沙滩上留下的足迹”和“向天边扬起的风帆”埋葬，但作为“海的忠实的女儿”，她在狂涛中不会后退，而是感奋、欢乐和沸腾。
“这个世界，有沉沦的痛苦，也有苏醒的欢欣。
”当思考自己的人生位置时，她的内心交织着孤寂的痛苦和骄傲：“多么寂寞我的影”、“多么骄傲我的心”。
寂寞是一种被社会“遗弃”的感觉，骄傲，则来自对不肯苟同时潮的自我肯定。
在《落叶》中，作者写道：
“我突然觉得：我是一片落叶／躺在黑暗的泥土里／风在为我举行葬仪／我安详地等待／那绿茸茸的梦／从我身上取得了第一线生机”；“瞬间的感觉往往是跳跃，是闪动，是触发，只有在最有效的那一瞬间，才是属于诗的。
” 作者抓住了瞬间的感受，把落叶的伤感最终转化成了“生机”，显示了心理矛盾的激越斗争。
在舒婷的诗歌中，《致橡树》个性鲜明地表达了对爱情的独到理解，令人耳目一新。
这首诗是一篇表达诗人爱情观的宣言。
诗人通过象征的手法，用内心独白的方式展示了富有时代气息的爱情追求。
诗中用比喻的手法，否定了庸俗的爱情观。
“我如果爱你——/绝不像攀援的凌霄花/借你的高枝炫耀自己；/我如果爱你——/绝不学痴情的鸟儿/为绿阴重复单调的歌曲；/也不止像泉源/长年送来清凉的慰藉；/也不止像险峰/增加你的高度，衬托你的威仪。
/甚至日光。
/甚至春雨。
”
在诗人看来，爱情不是一方对另一方的攀附，不是单方面的依恋，甚至不仅仅在于奉献。
诗人通过象征手法传达心声的抒情方式，用炽
烈的语言坦率地表露了自己的爱情观：相爱的双方应该既平等、独立，又紧密结合，相互依存。
表现了现代女性的独立精神、人格尊严和对真正爱情的执着追求。
“我必须是你近旁的一株木棉，/作为树的形象和你站在一起。
/……/你有你的铜枝铁干/……/我有我红硕的花朵/……/仿佛永远分离，/却又终身相依。
/这才是伟大的爱情，/坚贞就在这里；/爱——/不仅爱你伟岸的身躯，/也爱你坚持的位置，足下的土地。
”
诗中以橡树的“铜枝铁干”象征男性的阳刚气概，以木棉“红硕的花朵”象征女性的柔美气质，意象十分优美。
诗人以特有的细腻笔触，通过独特的构思，用一连串精妙的比喻构成一幅幅生动、形象的画面，将对爱情的深刻感悟和理想思考巧妙地编织在一起。
阅读和欣赏诗歌，要注意结合作品的时代背景、作者的人生经历和写作的具体情境，充分调动想象和联想来体味彼情彼景；要注意体会作品的构思和语言的妙处，理解比喻、象征等艺术手法的深刻寓意；要反复吟诵，细细品味作品的情思和韵味。
这样才能在领会诗歌独特的内涵和意境。
语文教学应始终努力追求美的境界，提高学生的感受、欣赏和评价能力，从而不断地充实知识，提高素养，完美人格，最终达到教学中育人的目的。
舒婷诗歌《珠贝——大海的眼泪》在线赏析
舒婷诗歌《珠贝——大海的眼泪》在线赏析
舒婷，女，1952年出生于福建石码镇，中国当代女诗人，朦胧诗派的代表人物。
舒婷，原名龚佩瑜，从小随父母定居于厦门，1969年下乡插队，1972年返城当工人，1979年开始发表诗歌作品，1980年至福建省文联工作，从事专业写作。
下面为你分享舒婷的诗歌《珠贝——大海的眼泪》。
珠贝——大海的眼泪
在我微颤的手心里放下一粒珠贝，
仿佛大海滴下的鹅黄色的眼泪……
当波涛含恨离去，
在大地雪白的胸前哽咽，
它是英雄眼里灼烫的泪，
也和英雄一样忠实，
嫉妒的阳光
终不能把它化作一滴清水;
当海浪欢呼而来，
大地张开手臂把爱人迎接，
它是少女怀中的金枝玉叶，
也和少女的心一样多情，
残忍的岁月
终不能叫它的花瓣枯萎。
它是无数拥抱，
无数泣别，
无数悲喜中，
被抛弃的最崇高的诗节;
它是无数雾晨，
无数雨夜，
无数年代里
被遗忘的最和谐的音乐。
撒出去——
失败者的心头血，
矗起来——
胜利者的纪念碑。
它目睹了血腥的光荣，
它记载了伟大的罪孽。
它是这样伟大，
它的花纹，它的色彩，
包罗了广渺的宇宙，
概括了浩瀚的世界;
它是这样渺小，如我的诗行一样素洁，风凄厉地鞭打我，
终不能把它从我的手心夺回。
仿佛大海滴下的鹅黄色的眼泪，
在我微颤的手心里放下了一粒珠贝……。
舒婷神女峰原文与赏析
舒婷《神女峰》原文与赏析舒婷在向你挥舞的各色花帕中是谁的手突然收回紧紧捂住了自己的眼睛当人们四散而去，谁还站在船尾衣群漫飞，如翻涌不息的云江涛高一声低一声美丽的梦流下美丽的忧伤人间天上，代代相传但是，心真能变成石头吗为眺望远天的杳鹤错过无数次春江月明沿着江岸金光菊和女贞子的洪流正煽动新的背叛与其在悬崖上展览千年不如在爱人肩头痛哭一晚1981年6月长江《神女峰》是由当代女诗人舒婷写于长江的。
诗主要分为三段。
作者在第一段中将自己的动作描写出来，在第二段中，表达了自己的情感，在第三段中抒发了自己的感情。
神女峰是屹立在江边悬崖上的一座小山峰，有着美丽而忧伤的传说.这块耸立在巫峡江岸上的山石,作为女性坚贞的化身备受礼赞,千年传唱。
但是，可以从动作与情感上看出神女峰的传说并没有在作者心目中得到美丽的地位。
但在这游人争相一睹的“风景”面前,舒婷却感到了心酸和不忍：“在向你挥舞的各色花帕中/是谁的手突然收回/紧紧捂住了自己的眼睛/当人们四散离去,谁还站在船尾/衣裙漫飞,如翻涌不息的云/江涛:高一声低一声/”诗人以女性的慈悲和仁爱看到了“风景”背后的痛苦和残忍,对男性视觉中的贞节发生了深刻的怀疑：“心真能变成石头吗?”对渔妇“为眺望远天的杳鹤”而错过的“无数次春江月明”表示无限惋惜。
并进一步对这种散发着男权气息的“妇道妇德”进行了彻底的解构：“与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚。
《神女峰》作为一首优秀的诗歌，无论在诗歌艺术性方面还是在主题意义上都获得了极大的成功。
首先从诗歌本身的艺术性方面进行赏析：“挥舞花帕”、“突然收回”、“捂住眼睛”这些细微的传情动作，首先就表明了抒情主人公是一个多情善感感情细腻的女性，只有女性才会有如此细腻传神的表情和动作，这里的三个动作，貌似平行的排比其实是一种非常有序地推进，“挥舞、突然、捂住”这三个动作是连接性的，也是对照性的，它生动地放映了抒情主人公心理变奏的过程.\'江涛/高一声/低一声\'这也是一种诗歌艺术的展现，它展现了诗人高超成熟的诗歌艺术，这三个简单的有形排列极大的增加了诗歌“建筑美”的功效，而“高一声，低一声”其本身并不含多大的意义色彩，但它却是全诗音乐性的一个重要注脚，该诗本来是全篇都极富有音乐感的，像一首柔美的小夜曲一样幽婉动人，但是并非所有人都能轻易地体察到这一点，“高一声，低一声”这种简单明亮、循环反复的明显的音乐性，这是诗篇的音乐性的一个窗口，让人由此就可以深刻的感受到全诗音乐性的流动和变奏。
舒婷诗歌《黄昏星》原文及赏析
舒婷诗歌《黄昏星》原文及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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舒婷《神女峰》赏析
舒婷《神女峰》赏析 在向你挥舞的各色手帕中 是谁的手突然收回 紧紧捂住了自己的眼睛 当人们四散离去，谁 还站在船尾 衣裙漫飞，如翻涌不息的云 江涛 高一声 低一声
美丽的梦留下美丽的忧伤 人间天上，代代相传 但是，心 真能变成石头吗 为眺望远天的杳鹤 错过无数次春江月明
沿着江岸 金光菊和女贞子的洪流 正煽动新的背叛 与其在悬崖上展览千年 不如在爱人肩头痛哭一晚 舒婷发表《致橡树》以后四年，又有《神女峰》面世。《致橡树》通过“木棉”对“橡树”的倾诉，表现了对独立平等、既尊重对方存有又珍惜自身价值的爱情观点的呼唤。而《神女峰》则更多地表现出对爱情婚姻中“正统”道德的反思与批判。
诗歌由巫山神女峰触发的灵魂惊悸写起。神女峰凝结着很多内涵不同的爱情故事，而这首诗主要取意于宋玉的《高唐赋》和《神女峰》。两赋写楚怀王梦中亲幸了巫山神女，神女便树立了永远忠贞于他的志节。怀王死后，他的儿子襄王和宋玉游巫山，神女虽一度对宋玉萌生爱意，又被襄王苦苦追求，却终于理性战胜情欲，毅然表示要永远忠于怀王，不再与别人恋爱。沿着这个逻辑，民间传说又补充了神女日夜凝望怀王，日久化为石柱，成了人们万世景仰的偶像等内容。于是，神女峰便成了不嫁二男、贞节重于生命的文化标本。
诗歌一开始就体现的意向是；：船到神女峰前，游客们向石像挥舞起各色手帕，对这个偶像狂热的崇敬，表现出在传统道德的强大磁场中，人们思维习惯和感情趋项的顽固惯性，不过觉悟者还是有的，她收回挥舞的手臂，捂住眼睛搽拭泪水——她分明觉察了神女偶像的可悲性。人们离去后，她继续苦苦思索：那么多女人总是通过苦守贞洁来追求一种道德价值的实现，她们热衷于把美丽的梦想安排在一条可怕道路的尽头。她们的悲惨充斥着社会生活和神话故事，以致悲剧“代代相传”，被铸造成道德楷模，被铺设成文化传统。多么可悲。 “但是，心/真能变成石头吗？”这是困惑，更是质疑：那神女，那很多的妇女，本来有着鲜活的生命和正常的需求，怎么能甘心变成石头呢？她们为着一个没有价值的期待，错过很多俯拾即是、本该属于自己的幸福机遇。多么荒谬。
《致橡树》（舒婷）课文的主旨情感分析
《致橡树》（舒婷）课文的主旨情感分析《长江丛刊?理论研究》2018.01《致橡树》（舒婷*课文的主旨情感分析罗涵予【摘要】舒婷的诗歌言简意赅，却与小说一样饱含深情，抒情色彩同样丰富，语言也是一样细腻，充分体现个人创作风格。
“致橡树”，像是一首美丽，深刻的歌。
它表达了爱，不仅单纯、热忱，而且又彰显出了高尚与伟大。
这就像一首老旧的歌曲，尽管柔意绵绵，却动人心弦。
【关键词】舒婷《致橡树》主旨情感作者舒婷原名叫做龚佩瑜，于1952年出生于福建省石码镇。
17岁响应国家号召下乡插队，20岁时通过工人身份辗转城市发展。
27岁凭借对诗歌的热爱，开始创作诗歌，出版了多部作品，28岁调遣到福建省文学艺术联合会从事专业写作。
拥有着多部诗集，较为著名的主要有《心烟》、《双桅船》、《始祖鸟》、《会唱歌的鸢尾花》等。
其作品对女性形象的描写有着很强的敏感度，创作的诗歌与散文自我情感节奏较强，情感复杂且细致，情绪复杂性，丰富度等，经常通过假设暗喻的形式对情感进行描述。
舒婷也可以发现一些常常被哲学思想所忽视的传统现象，并将这一发现写得既发人深省，又令人遐思。
如果是舒婷的诗歌，就会发现，其既有明亮而美丽的形象，思维逻辑细致而且流畅，从这里来看，其诗歌并不总是给人以“朦胧”的感觉。
只是借以诗意的手段，加上局部或整体隐喻、的象征来进行情感的描绘，很少以较为直接的方式表达，诗歌中的事物都具有着独特的意象。
对于《致橡树》这首诗而言，以木棉树与橡树为主线，木棉树高大笔直，是花树当中最高的一个树种，常被看作是英雄树。
从这里可看出，诗人在选择诗歌材料上是细致的；两种树木木棉树代表女性，表现一种自立精神与象征对平等权利的向往，橡木更多体现了男性阳刚之气。
诗人将具体的事物艺术化，通过木棉树内心世界的想法表述，将作者及广大民众的理想追求及对现实生活的向往要求展露无疑，也表达对独立亲切爱情观的向往。
诗歌当中的这两种树木已经成为我国爱情诗的特征的新象征。
赏析舒婷《致橡树》
赏析舒婷《致橡树》我如果爱你一一绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己。
我如果爱你一一绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲。
也不止像泉源，常年送来清凉的慰籍；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下，叶，相触在云里。
每一阵风过，我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟，我有我的红硕花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。
我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓，仿佛永远分离，却又终身相依，这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱一一不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，脚下的土地。
《致橡树》是一首爱情诗，但它的蕴含又不止于爱情，而是把爱情深入到人格理想。
这正是它的独到和深刻之处。
作为爱情诗，它歌吟了忠贞、平等、高尚的爱情，而这种歌吟又是在鲜明的反衬和强烈的对比下进行的。
全诗的爱情的表白和昭告，婉曲而深邃地抒写了诗人的心迹，分否定与肯定两个层次。
开始诗人以假定句式，意脉递进地推出六种否定，表明她对各种庸俗爱情的鄙视：象冰霄花那样借高枝炫耀自己；象痴情的鸟儿只为绿荫重复单纯的歌曲；象泉源只会传递慰藉；象险峰只能衬托威仪……，真正的爱情甚至也不能只有阳光般的温暖、春雨般的甜蜜。
这些爱情，是攀援的、依俯的、陪衬的、赐予的，其共同的一点，是“无我”，即缺乏人格的独立。
因而，它们不可能成为真正的爱情。
在这些否定句中，诗人选用了一系列美丽的意象，如“冰霄花”、“鸟儿”、“泉源”、“险峰”、“月光”、“春雨”等，一是为了化观念为意象，二是为了在外形与内质的反差中，造成惊人的艺术效果。
既然诗人不满意那些低下的爱情，那么她渴望的爱情是什么样的呢?在她对爱情的正面肯定中，表现了诗人冷静、深沉的思考：我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。
这两句诗是理解全诗的关键，它提供了这首诗的两个核心意象：作为男性象征的橡树和作为女性象征的木棉。
文本细读与接受诗学舒婷《致橡树》的深层意蕴与历史语境
文本细读与接受诗学舒婷《致橡树》的深层意蕴与历史语境一、本文概述本文旨在通过细读舒婷的《致橡树》一诗，探讨其深层意蕴与历史语境。
舒婷作为中国当代著名女诗人，她的作品以其独特的艺术风格和深刻的思想内涵，对中国现代诗歌的发展产生了重要影响。
《致橡树》作为舒婷的代表作之一，更是以其独特的艺术魅力，吸引了众多读者的关注。
《致橡树》一诗以橡树为象征，通过描绘橡树的坚韧不拔和顽强生长，表达了诗人对生命力和生命力的颂扬。
诗中也蕴含了诗人对爱情、人生等主题的深刻思考。
在细读这首诗的过程中，我们可以感受到诗人对生活的热爱和对理想的追求，也可以体会到诗人在历史语境中对个人命运的深刻反思。
本文将从历史语境的角度出发，分析《致橡树》一诗产生的社会背景和历史文化背景，探讨诗人如何通过诗歌表达自己的思想和情感。
本文还将结合文本细读的方法，深入挖掘诗歌中的深层意蕴和艺术魅力，以期更好地理解和欣赏这首经典之作。
通过对《致橡树》的深入解读，我们可以更好地理解舒婷的诗歌创作风格和思想内涵，也可以更好地认识当代诗歌在中国文化中的重要地位。
二、舒婷与《致橡树》的创作背景舒婷，原名龚佩瑜，1952年出生于福建泉州，是中国当代著名的女诗人。
她的诗作以情感真挚、意象新颖、语言清新而著称，深受读者喜爱。
舒婷的创作背景与其个人经历及时代背景紧密相连，这些因素共同影响了她的诗歌风格及主题选择。
《致橡树》创作于20世纪70年代末，正值中国社会的重大转型期。
那时，中国刚刚经历了文化大革命的动荡，社会开始逐渐步入正轨，人们的思想也逐渐解放。
在这样的历史背景下，舒婷以《致橡树》这首诗表达了对自由、独立和平等的渴望，以及对传统观念束缚的不满。
舒婷在创作《致橡树》时，正值她的个人生活也经历了一些变动。
她曾在农村插队劳动，后又在工厂当过工人，这些经历让她深切体会到了生活的艰辛和不易。
同时，她也经历了爱情的甜蜜与苦涩，这些情感经历也为她的诗歌创作提供了丰富的素材。
赏析舒婷神女峰【5】
赏析舒婷神女峰【5】
其次是善于把具有鲜明反差的意象组合在一起，如众人狂热的欢呼与一人忧伤的思索，对远天梦想的眺望与对眼前幸福的错过，悬崖上可笑的千年展览与俯在爱人肩头上痛哭的酣畅淋漓。
这种组合，使形象更加鲜明，更能突出问题的悲哀与沉重。
另外，诗人的映衬手法与象征手法也是很出色的。
衣裙在风中飘动，既是以动衬静，突现思索者雕塑一般的伫立，又是以动衬动，暗示她心灵的激烈颤抖。
“浪涛高一声低一声”，象征着悲剧故事的“代代相传”。
而“金光菊与女贞子的洪流”既映衬贞节主义的陈陋，又象征着新道德的觉醒。
这些手法的运用，增强了诗歌的艺术感染力。
读完这首诗，感到诗人对中华文化中的一个千年痼疾思索得那样深沉，针砭得那样中肯。
它象一支忧伤而又悠扬的调子，能洗涤人的心灵，激发人的顿悟，并为道德重塑提供了一个惊世骇俗的创意。
舒婷神女峰赏析 神女峰 舒婷
舒婷神女峰赏析神女峰舒婷【篇一】舒婷神女峰赏析舒婷的《致橡树》赏析(鲁教版必修)致橡树我如果爱你——绝不学攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲；也不止象泉源常年送来清凉的慰籍；也不止象险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光甚至春雨不，这些都还不够我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。
根，相握在地下；叶，相触在云里。
每一阵风吹过，我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语你有你的铜枝铁干，象刀象剑也象戟；我有我红硕的花朵，象沉重的叹息，又象英勇的火炬我们分担寒潮风雷霹雳；我们共享雾霭流岚虹霓；仿佛永远分离，却又终身相依这才是伟大的爱情，坚贞就在这里爱不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。
《致橡树》热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。
这组形象的树立，不仅否定了老旧的“青藤缠树”、“夫贵妻荣”式的以人身依附为根基的两性关系，同时，也超越了牺牲自我、只注重于相互给予的互爱原则，它完美地体现了富于人文精神的现代性爱品格：真诚、高尚的互爱应以不舍弃各自独立的位置与人格为前提。
这是新时代的人格在性爱观念上对前辈的大跨度的超越。
这种超越出自向来处于仰视、攀附地位的女性更为难能可贵。
“橡树”的形象象征着刚硬的男性之美，而有着“红硕的花朵”的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、妩媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息，这正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为表里。
诗歌之所以采用整体象征，也由于诗人的构思意图不一定把作品题旨局限于爱情的视野。
从橡树与木棉的意象构成中同样可以合理地引申出对人与人之间相互同情、相互理解、相互信任，同时又以平等的地位各自独立这种道德理想。
【篇二】舒婷神女峰赏析舒婷《神女峰》赏析舒婷神女峰赏析舒婷神女峰赏析《神女峰》/舒婷在向你挥舞的各色手帕中是谁的手突然收回紧紧捂住了自己的眼睛当人们四散离去，谁还站在船尾衣裙漫飞，如翻涌不息的云江涛高一声低一声美丽的梦留下美丽的忧伤人间天上，代代相传但是，心真能变成石头吗为眺望远天的杳鹤错过无数次春江月明沿着江岸金光菊和女贞子的洪流正煽动新的背叛与其在悬崖上展览千年不如在爱人肩头痛哭一晚舒婷发表《致橡树》以后四年，又有《神女峰》面世。
舒婷诗《往事二三 》赏析
舒婷诗《往事二三》赏析
往事二三
一只打翻的酒盅
石路在月光下浮动
青草压倒的地方
遗落一只映山红
桉树林旋起来
繁星拼成了万花筒
生锈的铁锚上
眼睛倒映出晕眩的天空
以竖起的书本挡住烛光
手指轻轻衔在口中
在脆薄的寂静里
做半明半昧的梦
这是多么浪漫和值得回味的一个夜晚啊。
“一只打翻的酒盅
石路在月光下浮动”我和我所爱的人能有机会来到一个桉树林里，月光象瀑布一样倾泻下来，小石板铺成的小路在草地上延伸向远方，好象在月光中漂浮。
我们把酒对天盟誓，爱你直到地久天荒。
酒不醉人人自醉，情人不醉，何来机会？
我们借势紧紧拥吻在一起，倒向“青草压倒的地方”。
我们的欲火在燃烧，我压着你，疼着你，旋着你。
我问你，你在痴痴地向上看什么？你说你看见“桉树林旋起来”，你看见了树梢外“繁星拼成了万花筒”……
激情消退，我依偎你，看见了你在刚才“青草压倒的地方，遗落一只映山红”，我用手绢拭去这鲜红的处女之血，收藏起你奉献的这支珍贵的“映山红”。
我虔诚地靠在你的处女地上（暗喻“生锈的铁锚”），“眼睛倒映出晕眩的天空”
你回到学生宿舍，却久久无法从甜蜜的回忆中苏醒过来。
“以竖起的书本挡住烛光手指轻轻衔在口中”。
不但要挡住烛光，还要挡住羞涩，生怕同学看穿这个伟大的秘密。
还是做个好梦把，能再次重温旧梦。
“在脆薄的寂静里，做半明半昧的梦。
”。