论苏童小说_碧奴_的叙事艺术
论苏童小说的女性命运悲剧
第二十六卷第四期 ２０１１年４月 楚雄师范学院学报 ＪＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＣＨＵＸＩＯＮＧ ＮＯＲＭＡＬ ＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ Ｖｏ１．２６ Ｎｏ．４ Ａｐｒ．２０１１
论苏童小说的女性命运悲剧
熊延彬Ｐ
（南阳理工学院，河南南阳４７３０００）
摘要：对女性命运的关注是苏童小说的主要特质，苏童笔下的女性始终充满着悲剧色彩，她 们常表现为母性的丧失、对男权的依赖、同性的戕害与自我的放弃。女性自身的弱点是女性悲剧产 生的原因之一，但男权文化则是女性悲剧产生的根源。要想摆脱这种宿命式的悲剧，女性更需要从 观念上转变，以独立的性别群体追求人性的自主。
关键词：男权文化；女性命运；反抗；悲剧 中图分类号：１２０７．４２文章标识码：Ａ文章编号：１６７１—７４０６（２０１１）０４—０００１—０５
中国女性的命运悲剧由来已久，她们
在社会生活中没有独立的经济能力，也没 有独立的人格。她们是男权社会中一个被
物化的符号，是男性的附庸，她们的存在
是毫无意义的。因此，她们注定有两个结
局：要么顺从地、软弱地苟活在男权社会
中；要么自觉不自觉地进行抗争。但是抗
争最终往往也会被男权社会强行压制，她
们的生命终将遭到戕害。
一、女性悲剧命运的表现
女性悲剧是苏童小说的主旋律，笼罩
其整个思想主脉。他改写历史小说时大胆 想象古代女性悲剧，如《才人武璺》、《碧
奴》等；他写近代生活百态时将女性一次
次推向死亡边缘，如《妻妾成群》、《一九
三四年的逃亡》等；他写日常生活琐事时
将女性安插在生不如死的无奈境地，如
《与哑巴结婚》、《小莫》、《那种人》等。
这原因正如苏童所言：“恰逢七十年代的动 荡社会……女性有一种得天独厚的嗓音
……女性亦是一种被动的受委屈的性别
……我为曾经美丽的女孩惋惜，她们是否 在为自己生不逢时哀叹不已呢？” 儿 苏童
小说中的女性悲剧独特而又合乎逻辑，它
不囿于历史却绝不超出历史划定的范畴，
这样的悲剧意义深远。具体来说，文本中
从叙事学角度解读苏童小说_狂奔_
２００７年２月号下旬刊文教资料
廷了
，便身着竹布长衫直奔七斤家兴师问罪
，又是嘲弄又是威
吓
，暴露了封建家绅迫不及待想回到过去的反动思想
；第二次
是说明赵七爷把张勋复辟看成是和冤家遭殃
、仇人去世同样
值得庆贺的大事
，显示了遗老人物期待复辟的阴暗心理
；第三
次赵七爷衣着的变化是为了表现张勋复辟这一开历史倒车行
为的必然失败
。赵七爷的那条辫子盘而又放
，放而又盘
，那件
竹布长衫脱而又穿
，穿而又脱
，象征着辛亥革命后中国走过的
一段艰辛路程
，折射出整个中国形势的变化
。
三
、揭示小说主题
小说不是议论文
，它的主题思想不能直说
，好的小说总是
将主题隐藏在文章的深处
。而小说
《阿Ｑ正传
》正是这样一部经
典的好作品
，它有时把深刻而抽象的主题寓意在平实而又简
洁的衣饰描写之中
。如
“棉被
，毡帽
，布衫早已没有了
，其次就
卖了棉袄
；现在有裤子
，却万不能脱的
，有破夹袄
，又除了送人
做鞋底之外
，决对卖不出钱
”。在小说的开头
，阿Ｑ是一个割麦
便割麦
，撑船便撑船的自食其力的劳动者
，有一碗饭吃
，有一
套衣穿
，能勉强做到衣食无忧
，但周围的社会环境把阿Ｑ逼到
了只剩一条万不可脱的裤子的地步
，而且断绝了他做短工的
活路
，从而走上了绝境
。阿Ｑ的一点可怜家当被榨取干净
，反映
了中国农民在帝国主义和封建主义的双重压迫下
，农民的生
活日益衰败
，日子是一年不如一年
，已经到了濒临破产的边
缘
。作者正是通过阿Ｑ的衣饰
，引发人们对这一社会现象的思
索
，号召大家来改变这个吃人的社会
。
主题与衣饰密切相关的描写还有
“至于革命党
，有的说是
便在这一夜进了城
，个个白盔白甲
，穿着崇祯皇帝的素
。”小说
中人物所处的年代已经是共和时代了
，清朝是早已灭亡了
，但
未庄人的思想仍停留在明末清初时期
，可笑地认为革命党还穿着清代的服饰
，革命的目的居然是为崇祯皇帝报仇
，这一方
面说明了民众不谙世事变迁的落后
，不知社会进步的腐朽
，不
关心革命的愚昧
，另一方面也说明了辛亥革命的局限性
，它只
是资产阶级领导的一场革命
，没有发动和组织广大农民一起
参加革命
211125872_浅析苏童小说中的“鱼”意象
026《名家名作》·评论
［摘 要］ 南方是苏童笔下重要的文学坐标，在他意象交叠的文学南方世界中，“鱼”意象反复出现，意蕴深刻。旨在探讨苏童小说中“鱼”意象的表现形式，剖析“鱼”意象在苏童小说中蕴含的挣扎与血性、漂泊与回归、异化与退化的象征意蕴，并结合苏童几十年间的作品，以历时性角度观察“鱼”意象在苏童小说中的变化，以此更好地了解苏童小说，领略他别样的才情与哲思。［关 键 词］ 苏童；“鱼”意象；象征浅析苏童小说中的“鱼”意象
韩 影
苏童生于南方，江南水乡滋养着他的才情，也成为他笔下重要的文学坐标。他创造的以“枫杨树乡”和“香椿树街”为核心场域的文学南方引人入胜，其“意象主义写作”也备受赞誉。“苏童小说叙事，除语言、结构之外最为重要的元素就是意象”①，作者因物所感，选取最具代表性的物象传递情思体悟，意象由此而来。苏童的文学南方意象交叠，江南多水，下有江河湖，上有雨雪雾，共同构成水汽氤氲的南方图景。有水自然就离不开鱼，无数沾染着鱼的气息、与鱼形神相似的人和物出现在他“文学南方”的世界中，“鱼”意象凝聚着他对世界的观望与思索。一、“鱼”意象的表现形式在他的中长篇小说中，明确涉及“鱼”意象的有《1934年的逃亡》《外乡人父子》《罂粟之家》《十九间房》《米》《菩萨蛮》《群众来信》《城北地带》《红粉》《我的帝王生涯》《碧奴》《河岸》《黄雀记》《驯子记》《三盏灯》等，短篇小说中“鱼”意象也层出不穷，可以说，对“鱼”的描绘贯穿苏童几十年的创作生涯。众多作品中，“鱼”意象的表现类型主要有以下几种。（一）以鱼喻物苏童以天马行空的想象力精准捕捉本体与喻体间的相似点，创作出不少令人印象深刻、极具画面感的作品。以鱼的流动性特征为连接点，苏童在《外乡人父子》中将老冬爷扔在河流中的竹器比作美丽的鱼类，在《十九间房》中写“萧萧的风声像鱼一样在村庄里游荡回旋”②，在《菩萨蛮》中写“阳光是活的，它们像一群鱼，从窗外的河水里纷纷跳到我家的窗台上、门板上，跳到孩子们的床上，跳到脸盆里，跳到锅里。多少次我在家中无人的时候降临，看见的就是那些像鱼一样游动的阳光”③。此类比喻不是单一的环境描写，而是融情于景、随情节演变营造出不同氛围。《十九间房》中，强盗金豹当着春麦的面将其妻子霸占，还要春麦端尿盆。屈辱无助的春麦在旁人的奚落中忍气吞声，彼时湖面上摇曳的大风如鱼一般游进村庄，呜咽风声如同鲸鸣，笼罩在头顶上的寒意、无助与窒息感扑面而来。（二）以鱼喻人苏童的人物刻画是他杰出才情的名片。他常将人比作各色动物，以此突出人物特色。如《罂粟之家》中公狗般的陈茂、猫一样的刘素子，《1934年的逃亡》《飞跃我的枫杨树故乡》中与狗缠绕不休的狗崽与幺叔……众多动物形象中，苏童运用得最多的是“鱼”。以鱼喻人在苏童小说中十分常见。他或是将人的某个动作比拟成鱼，如《群众来信》中，病重在床的妻子千美想吃棒棒糖，丈夫松满忍不住想：“饥饿的鱼在水中咬钩也是这样有力而准确的，松满想说，你像鱼在咬钩呢”④；或是直接将人比作鱼态，如《1934年的逃亡》中，“我”的祖先“像黑鱼一般涉泥流浪”⑤，狗崽从乡下逃往父亲陈宝年的竹器店时，“黑黝黝无限伸展的稻田回旋着神秘潜流，浮起狗崽轻盈的身子像浮起一条逃亡的小鱼”⑥；或是将人异化为鱼，如《罂粟之家》中，刘老侠的“前面四个（孩子）弃于河中顺水漂去了，他们像鱼似的没有腿与手臂，却有剑形摆尾，他们只能从水上顺流漂去了”⑦，《河岸》中，因身世之疑与作风问题被放逐到向阳船队的库文轩，在儿子眼中发生了异化，他的眼睛酷似鱼眼，身上有鱼腥味，还会如鱼一般吐泡泡；库文
苏童的文学史意义及其问题
收稿日期:2009-12-24收稿日期西南民族大学博士创新基金项目“苏童小说论”(SBS)的阶段性成果
作者简介吴雪丽(5),女,河北灵寿人,西南民族大学文学院讲师,博士后,主要从事中国现当代文学研究。第32卷 第2期 宁夏大学学报(人文社会科学版) Vol132 No.2 2010年3月 JournalofNingxiaUniversity(Humanities&SocialSciencesEdition)Mar12010
苏童的文学史意义及其问题
吴雪丽
(西南民族大学文学院,四川成都 610041)
摘要:苏童作为“先锋文学”中一个重要的参与者和实践者,通常被放置在“先锋”群体中予以论述,但从近30年的文学流程看,“先锋”并不能涵盖他的创作实绩,而且,30年过去了,一个作家与他的时代、与文学史错综复杂的关
系,应该是可以梳理的时候了。本文以苏童为个案,试图回到20世纪80年代的历史现场,进入苏童的创作历程、小说世界、精神诉求,尝试探讨苏童的创作对于时代和文学史的意义、价值,并通过这种梳理和钩沉,透视一个时代文学写作的精神症候。
关键词:苏童;80年代文学;文学史叙述;精神症候中图分类号:I206.7 文献标志码:A 文章编号:1001-5744(2010)02-0134-05
对当代文学、甚至对整个20世纪中国文学而
言,20世纪80年代以狂飙突进的姿态登上文坛的
先锋派小说都具有重要的意义。先锋小说决绝的形
式实验不仅对当时的主流写作构成了巨大的冲击,而
且对文学自身的发展也有着革命性的意义。苏童作
为其中一个重要的参与者和实践者,常常被放置在
“先锋”群体中予以论述,但从近30年的文学流程看,
苏童作为一个保持了良好的创作势头的作家,“先
锋”并不能涵盖他全部的创作实绩,而且,30年过去
了,一个作家与他的时代、与文学史错综复杂的关系,
应该是可以梳理的时候了。2006年文坛上引人注目
的一件大事,是苏童以“孟姜女哭长城”的民间传说
2018年苏童小说研究综述
2020年12月
第 17 卷 第 12 期湖北经济学院学报(人文社会科学版)Journal of Hubei University of Economics(Humanities and Social Sciences)Dec.2020
Vol.17 No.12
2018年苏童小说研究综述
张诗雨（辽宁师范大学文学院，辽宁大连116033）
摘要：2018年苏童小说研究呈现着异彩纷呈的局面。这一年，学界涌现了一系列研究苏童的学术文章，书籍等，其 中不乏精深独到的优秀文章等等研究资料。如下，本文将主要从三方面进行2018年的苏童小说研究综述：第一，内容与 主题:从历史与现实；红颜与悲歌；童年与成长；逃亡与返乡；死亡与宿命;人性与欲望六类进行综述。第二，艺术与审美：
从语言与叙事，想象与意象，审美风格三个角度进行综述。第三，比较文学研究:从文学领域和电影领域比较文学研究进 行综述。这对于苏童小说研究以及认识其研究状况有一定的价值与意义。
关键词：苏童小说;研究综述;主题内容；艺术审美；比较研究
一、 前言
苏童（1963-），原名童忠贵，江苏苏州人士，毕业于北京
师范大学，中国当代著名作家之一。自从1983年，在《青春》 杂志第七期发表第一篇小说《第八个铜像》，苏童便开始步入
文坛。尤其在1989年，苏童未至而立之年便写出了诸多杰出 的文学作品。闻名遐迩的《妻妾成群》与“枫杨树系列”中的众
多作品都是此时完成的。时至今日，苏童35年连绵不断的文 学创作生涯为读者、学者带来了文学盛宴,同时也为学界带来
了可供探讨的文学研究资料。而仅仅2018年期间，学界就涌
现了一系列研究苏童的学术文章,书籍等，对苏童小说的内容 与主题，艺术与审美，比较文学研究等方面做了分析与争鸣。
综述2018年苏童小说的研究利于更加系统理性地认识苏童 小说研究现状，也利于指引未来的研究方向遥
二、 苏童小说主题与内容对苏童小说主题与内容的研究目前最为广泛与透彻,苏
《碧奴》梗概
一部分本能是—个人的本能。她要送给岂梁的袍 子被别人抢走了，她不能空手而去的，被这样一 个愿望压倒了一切。我一再强调碧奴她不是从道 德出发，因为她不知道什么是道德，她只有情感。 中国新闻周刊：如果这就是人的本能，那 小说中要反映的是人性本善还是本恶？ 苏童：我从来不想澄清这个问题，这会让 人走入狭窄，尤其是对于一个作家来说，如果 他信奉人性本善，如果他信奉人性本恶，我觉 得对于他来说，都是一个负担。人性本来就是 一个混沌的多面体。 我如何把碧奴驮到长城 中国新闻周刊：神话的结局已经事先存在 了，这会不会限制你的创作？ 苏童：一定有限制。这部 小说惟一的问题是没有悬念。 一千里路再辛苦，最后都是要 熬到长城。我变成了一匹马， 大家都在看我怎么把碧奴驮到 长城去？我做为马驮着碧奴的 这个姿势必须（好看），要靠这 些去吸引读者。 中国新闻周刊：你会考虑 西方读者的口味吗？毕竟这是 一个全球写作项目。 苏童：我不知道西方读者 的口味是什么，都在变。甚至 是中国读者的口味我都不太清 楚。最简单的做法就是不考虑。 中国新闻周刊：你以前的 作品都持冷静的旁观态度，但 是《碧奴》却介入得很深。 苏童：当碧奴的形象在我 眼前活起来的时候我才开始写， 有了这种冲动，你会爱这个人 物。还因为碧奴找不到她的交 通工具，我有一个最强烈的感 觉，是我变成了她的一匹马， 驮着碧奴，那是一种贴着人物， 抱得非常紧的一种状态，不太 可能有—个冷静的叙事态度。 “健康知识分子的 影” 亲眼见过苏童的人，大都 用“英俊”来形容，认为在中国 当代作家里，他是长得最帅的一位。《碧奴》的编 辑李杰介绍，苏童很随性、也很率性。如果话不 投机，他讲十几分钟就讲不下去了，如果氖围得 当，他会一气讲好几个小时。而且一喝酒，话就多。 苏童从不随便发表负面意见，但是他此时 的笑容很有意思，“不说不好，也不说好，”你 就全明白了。苏童的声音很有“南入北相”的 特点，明明是南方的腔，但是话音却有北方那 种铿锵沉着的力量，带着话剧演员的磁性。在 分析自己的作品时声音便很有激情，不自觉地 以排比句式把问题回答得华美流畅且无懈可击； 遇到他不熟悉或者不想发表意见的领域，他就 语速短促甚而警惕地保持沉默。 苏童从来不写太平文学，他寻找着一个未
虚构的魅力与叙事的层次——论《碧奴》的叙事学特点
２０１０年６月 第２８卷第２期 扬州教育学院学报 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｙａｎｇｚｈｏｕ Ｃｏｌｌｅｇｅ ｏｆ Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ Ｊｕｎ．２０１０ Ｖ０１．２８．Ｎｏ．２
虚构的魅力与叙事的层次
——论《碧奴》的叙事学特点
姜 婷
（西南大学文学院，重庆４００７１５）
摘要：苏童的小说《碧奴》以孟姜女哭长城的神话作为小说基本框架，利用两种不同的叙事层次将故事 再造成具有现实意义的文本，创造了另一种讲述童话的可能。本文从叙事学中的虚构模式及叙事层次理论角 度对其进行文本分析，展示这两方面的融合如何将简单的寻夫故事解构成为更富有深度的社会批判作品，从 而分析小说的叙事手法和艺术价值。 关键词：《碧奴》；虚构；葫芦；眼泪；故事层；次故事层；现实意义 中图分类号：Ｉ ２０７．４２５ 文献标识码：Ａ文章编号：】００８～６５３６（２０１０）０２—００１８—０４
“世界上任何民族的最早的历史文献都是虚构
的神话与历史的真实搅和一起的混合物” ｌ ｌＪ，神话
本身是人们在生活和生产活动中凭借虚卡勾和想象建 构出来的文学话语，但神话里却附带着历史真实的
影子。如孟姜女哭长城的传说，有学者认为这个故
事是有历史来源的：丈夫万杞梁的真实身份有可能
是春秋时期的齐国大夫杞粱，攻战莒国时，冒矢突 进，身中数箭战死，传其妻孟姜哭夫十日，城墙为之
倒塌，于是后人在此基础上编造了“孟姜女哭长城”
的故事。在后来流传的版本中杞梁变成了万喜良， 他死亡的方式由中箭而亡变成在修砌长城的过程中
死亡，莒国城墙则变成了万里长城的城墙，虽然没有 人可以肯定历史版本和神话版本里的人物绝对对
应，但孟姜女的神话有历史出处却不容质疑。先人
之所以要改编历史为神话，既是为了表达他们对人 类精神的赞扬，又将对统治阶级的怨恨在含蓄的范
围内最有力地表达了出来，并极大地丰富了原本简
单的叙事内容。因此，若将两者剥离开来，神话便会 失去它因现实性与虚构性并存而产生的巨大魅力。
由_碧奴_看苏童小说色彩意象的变化.
2009.08
学教育
由《碧奴》看苏童小说色彩意象的变化郑艳
苏童的作品往往有着强烈的色彩感,其中以红色尤为引人注目。张艺谋导演的《大红灯笼高高挂》(改编自《妻妾成群》将苏童的小说搬上荧幕,很多观众对电影中点亮的红灯笼印象深刻就可以说明这一点。在《一九三四年的逃亡》《罂粟之家》《祭奠红马》和《红粉》等代表作中,读者都可以感受到这种复杂的“红粉意象”。很多评论家认为,苏童的小说有着强烈的“红粉情节”,漂亮且魅惑人心,带着宿命的颓败的悲剧意味。苏童自己曾醉于红草莓,屋后种着红石榴,他的妻子也以“红”为名。可以说,苏童的生活充满红色,苏童的小说也以“红粉”知名。
但是在他晚近的“重述神话”作品“孟姜女千里寻夫”中,苏童不再倾心于“红粉”,转而对“青碧”的颜色进行了淋漓尽致的描写,他为孟姜女重新命名的碧奴,小说也取名《碧奴》,当青绿色再次充斥读者眼中时,我们也可看出作者所塑造的女性形象的变化以及对人类命运的关照。
一.红粉——
—颓艳与腐朽
在中国,红色有着丰富的含义,通常代表喜庆、吉祥以及青春和崇高,而在苏童的作品中,红色却往往与诱惑、灾难、颓败、腐朽和死亡相关联,散发着血腥的气息。
例如:苏童写了一个妓女改造后悲欢离合生死存亡的故事,小说就直接以“红粉”命名。在《红
粉》中,曾住在喜红楼的小萼,从
劳动营走出的小萼,依赖着老浦,
她的美丽与任性纠缠在一起,使
老浦走上了贪污公款、被枪毙处
死的命运。小萼喃喃的承认,妓女
们也狂叫恸哭,是小萼害死了他。
红粉,有着让人在沉迷中灭亡的
力量。《妻妾成群》中年轻的读过
书的四太太颂莲,忙于与其他三
位太太争风吃醋,并害死了一直
对自己不服气的“情敌”——
—丫鬟
雁儿,自己最终也变得疯癫;最美
丽且个性亮烈的梅珊,偷情被发
现后被杀害投了井;看似老好人
的二太太最是心狠手辣,大太太
表面修佛也常刁难颂莲;小说最
后提到的五太太文竹,也必将和
颂莲的命运一样,走向疯癫和死
评苏童《碧奴》对孟姜女传说的再叙述
评苏童《碧奴》对孟姜女传说的再叙述Ξ
黄雪玲
(揭阳职业技术学院中文系,广东揭阳522000)
摘 要:借着2005年“重述神话”这一项目在全球的启动,苏童的《碧奴》在千呼万唤中终于出来了。苏
童对自己的新作充满信心,一再强调这是他“迄今为止最好的长篇小说”。《碧奴》到底是不是苏童最好的长
篇小说呢?关于这个问题,读者和评论家众说纷纭。苏童的长篇小说《碧奴》是以家喻户晓的“孟姜女哭倒
长城的传说”为素材的。他的《碧奴》是如何对孟姜女的传说进行再叙述的呢?本文就这些问题深入到苏童
的文本进行了分析。
关键词:《碧奴》;苏童;孟姜女;传说;再叙述
中图分类号:I206.7 文献标志码:A 文章编号:1674-3334(2009)03-0101-03
一
苏童被认为是“先锋小说”代表作家,然而他并
没有局囿于先锋小说的小世界,而是努力突破自己。
1989年发表的《妻妾成群》被认为是苏童先锋小说
创作的一个重要的转折点。从这部小说开始,苏童
显示出了回归传统的意向,它标志着苏童叙事风格
走向成熟。迄今为止,苏童已经发表了大量文学作
品,出版了中短篇小说集《妻妾成群》、《伤心的舞
蹈》、《妇女乐园》、《红粉》等,长篇小说《米》、《我的帝
王生活》、《武则天》、《城北地带》等。
进入新世纪后稍有停顿的苏童,终于在2006年
9月,在万众的期待下推出了他自己认为“写得如此
色彩丰富……最好的长篇”[1]———《碧奴》。
《碧奴———孟姜女哭倒长城的传说》的写作缘于
“重述神话”。这部小说是以家喻户晓的“孟姜女哭倒长城的传说”为素材的,据说仅用了4个月的时间
就完成了创作,写作的过程非常顺利、流畅。苏童显
然对自己的“力作”有极大的信心:“人的生理有本能
冲动,写作也一样,写什么多半是源于敏感和冲动,
怎么写却是有潜意识的,我的潜意识其实就是绕过
别人,最好还要能绕过自己。我确实很努力,这是我
唯一可以表扬自己的地方。《碧奴》的写作就是这
样。所以,我坚信,这是我迄今为止最好的长篇小
由《碧奴》看苏童小说色彩意象的变化
学教育
圄郑艳
由《碧奴》看苏童小说色彩意象的变化
苏童的作品往往有着强烈的
色彩感，其中以红色尤为引人注
目。张艺谋导演的《大红灯笼高高
挂》（改编自《妻妾成群》）将苏童
的小说搬上荧幕，很多观众对电
影中点亮的红灯笼印象深刻就可
以说明这一点。在《一几ｊ四年的
逃亡》《罂粟之家》《祭奠红马》和
《红粉》等代表作中，读者都可以
感受到这种复杂的“红粉意象”。
很多评论家认为，苏童的小说有
着强烈的“红粉情节”，漂亮且魅
惑人心，带着宿命的颓败的悲剧
意味。苏童自己曾醉于红草莓，屋
后种着红石榴，他的妻子也以
“红”为名。可以说，苏童的生活充
满红色，苏童的小说也以“红粉”
知名。 但是在他晚近的“重述神话”
作品“孟姜女千里寻夫”中，苏童
不再倾心于“红粉”，转而对“青
碧”的颜色进行了淋漓尽致的描
写，他为孟姜女重新命名的碧奴，
小说也取名《碧奴》，当青绿色再
次充斥读者跟中时，我们也可看
出作者所塑造的女性形象的变化
以及对人类命运的关照。
一．红粉——颓艳与腐朽
在中国，红色有着丰富的含
义，通常代表喜庆、吉祥以及青春
和崇高，而在苏童的作品中，红色
却往往与诱惑、灾难、颓败、腐朽
和死亡相关联，散发着血腥的气
息。例如：苏童写了一个妓女改造
后悲欢离合生死存亡的故事，小
说就直接以“红粉”命名。在《红 粉》中，曾住在喜红楼的小萼，从
劳动营走出的小萼，依赖着老浦，
她的美丽与任性纠缠在一起，使
老浦走上了贪污公款、被枪毙处
死的命运。小萼喃喃的承认，妓女
们也狂叫恸哭，是小萼害死了他。
红粉，有着让人在沉迷中灭亡的
力量。《妻妾成群》中年轻的读过
书的四太太颂莲，忙于与其他三
位太太争风吃醋，讦害死了一直
对自己不服气的“情敌”——丫鬟
雁儿，自己最终也变得疯癫；最美
丽且个性亮烈的梅珊，偷情被发
现后被杀害投了井；看似老好人
的二太太最是心狠手辣，大太太
表面修佛也常刁难颂莲；小说最