陶弘景及《本草经集注》
《辅行诀脏腑用药法要》方证辨伪
《辅行诀脏腑用药法要》方证辨伪（之一）新西兰注册中医师公会罗鸿声按：近年来，一些学者和专家对《辅行决脏腑用药法要》（简称《辅行决》）进行了研究，普遍认为《辅行决》不是伪书，而且对张仲景《伤寒论》的研究具有重要意义。
代表人物有：马继兴、钱超尘、冯世纶、丛春雨、王淑民等，马继兴在《敦煌古医籍考释》：“现在通过敦煌出土的《辅行诀脏腑用药法要》却发现了不少久已失传的古代…经方‟。
《法要》一书虽非梁•陶弘景原著，但系隋、唐时人传录陶氏佚文而成。
其时上距汉季未远，故所引录当时所见“经方”之文，多系北宋以后学者与医籍所未能得见者，因而具有重要的历史意义。
”冯世纶在《中国汤液经方》第一章《伤寒杂病论溯源》写道：“汉晋许多名医都看到过《汤液经法》，陶弘景从《汤液经法》中检录60首，记录于《辅行诀》中，张仲景主要依此撰写《伤寒杂病论》。
《辅行诀》中许多方剂和其适应证都可以在《伤寒杂病论》中找到相应的方剂和适应证。
” 丛春雨在《敦煌中医药精萃发微》一书中写道：“该卷是敦煌中医药医经类著作中极具代表性之佳作，不仅有极高的学术价值，而且至今在临床上都有着重要的指导意义。
”钱超尘在仲景论广《伊尹汤液》考一文中写道：“《辅行诀》以确切的资料证明《伤寒杂病论》是在《汤液经法》一书的基础上撰成。
”“《辅行诀脏腑用药法要》在研究《伤寒杂病论》文献发展史上具有极为重大的意义。
”近来钱超尘先生等借张大昌的名义从张大昌众多弟子处收集了21种《辅行诀脏腑用药法要》版本汇集成册出版。
并将《辅行决脏腑用药法要》的书名改为《辅行诀五藏用药法要》，由于这些学者的推波助澜，一时间，《辅行诀脏腑用药法要》成了研究《伤寒论》的热点，上述学者和专家的观点在中医界几成定论，误导了许多学子。
然而，笔者花了四个多月认真研读《辅行决脏腑用药法要》，对其内容进行仔细的考证，却发现此书有许多可疑之处，是一本彻头彻尾的伪书，正如王雪苔先生所说“《辅行诀脏腑用药法要》是不是出自敦煌千佛洞石室密藏的古卷子本，这是一个必须回答的带有很大根本性的问题。
历代本草著作简介-《神农本草经》
历代本草著作简介-《神农本草经》⼀、《神农本草经》到底是不是神农写的？《神农本草经》，简称《本经》，是我国现存最早的⼀部药学专著。
其著作年代及作者问题，由于《帝王世纪》有：“炎帝神农⽒.....尝味草⽊，宜要疗疾，著本草四卷”之说，故使⼈认为《本经》作者是神农。
如北齐颜之推《家训》即谓“本草神农所述”。
但神农在历史上是传说中的⼈物，况神农时代，尚未有⽂字，因此不能认为是神农所著。
据梁代陶弘景在《本草经集注》序中谓：“本经所出郡县，乃后汉时制，疑系仲景、元化等所记”。
宋代掌禹锡在《嘉佑补注本草》序中谓：“上世末著⽂字，师学相传，谓之本草。
两汉以来名医益众，张机、华佗辈始因古学，附以新说，通为编述，《本经》由是见于录”。
南宋王应麟在《困学纪闻》中谓：“神农作本草⾮也。
三五之世，朴略之风，史式不繁，纪录⽆见。
斯实后医⼯知草⽊之性，托名炎帝⽿”。
近代梁启超在《古书真伪及其年代》中说：“此书在东汉三国间已有之，⾄宋，齐间则已⽴规模矣。
著者之姓名虽不能确指，著者之年代则不出东汉末宋、齐之间”。
故现代学者，⼀般都认为《本经》为东汉末年（公元200年）之作品，⾮⼀⼈之⼿笔，是集体所创作，⽽托名于神农。
正如《淮南⼦修务训》所说：“世俗之⼈，多尊古⽽贱今，故为道者必托之于神农、黄帝，⽽后始能⼊说”，所以《本经》上冠以神农⼆字，亦即此故。
⼆、《神农本草经》简介《本经》载药365种，其中有植物药252种，动物药67种，矿物药46种（此据顾观光辑本统计之数，其他各本，互有出⼊）。
根据药物的性能和使⽤⽬的，分上、中、下三品。
上品⼀百⼆⼗种，⽆毒。
⼤多数属于滋补强壮之品，如⼈参、⽢草、地黄、⼤枣等，可以久服。
中品⼀百⼆⼗种，⽆毒或有毒，其中有的能补虚扶弱，如百合、当归、龙眼、⿅茸等；有的能祛邪抗病，如黄连、⿇黄、⽩芷、黄芩等。
下品⼀百⼆⼗五种，有毒者多，能祛邪破积、如⼤黄、乌头、⽢遂、巴⾖等。
不可久服。
《本经》对每味药所记载的内容，有性味、主治、异名及⽣长环境。
中药材白术品种、产地考证
一、品种考证—苍白之争《神农本草经》记载名“术”，一名山蓟，一名山姜，一名山连。
生郑山山谷、汉中、南郑”。
并未区白术还是苍术，此时使用的“术”可能有是白术，也可能是苍术，或者两种都有。
不过从产地看，结合现在的白术、苍术产地，此时的“术”是苍术的可能性较大。
南北朝时期陶弘景《本草经集注》记载：“郑山，即南郑也。
今处处有。
以蒋山、白山、茅山者为胜……术乃有两种∶白术叶大有毛而作桠，根甜而少膏，可作丸散用；赤术叶细无桠，根小苦而多膏，可作煎用。
……东境术，大而无气烈，不任用。
今市人卖者，皆以米粉涂令白，非自然，用时宜刮去之”。
明确了术有苍、白两种，同时提到“东境术”开始使用。
宋苏颂《本草图经》（1062年）：生郑山山谷、汉中、南郑，今处处有之，以嵩山、茅山者为佳。
春生苗，青色无桠。
一名山蓟，以其叶似蓟也。
茎作蒿秆状，青赤色，长三、二尺以来；夏开花，紫碧色，亦似刺蓟花，或有黄白花者；入伏后结子，至秋而苗枯；根似姜，而旁有细根，皮黑，心黄白色，中有膏液紫色。
二月、三月、八月、九月采，曝干。
今白术生杭、越、舒、宣州高山岗上，叶叶相对，上有毛，方茎，茎端生花，淡紫碧红数色，根作桠生，二月、三月、八月、九月采根，曝干。
以大块紫花者为胜，又名乞力伽。
凡古方云术者，乃白术也，非谓今之术矣。
苏颂认为，当时用的“术”为苍术，而古方用的“术”是白术，同时对二者的植物区别作了详细的描述。
说明在宋朝当时甚至在此之前，苍术、白术已经很能够明确地区分了，在官修《太平圣惠方》中，已经将白术、苍术分别使用了。
宋寇宗奭《本草衍义》（1116年）：苍术，其长如大拇指，肥实，皮色褐，气味辛烈，须米泔浸洗，再换泔浸二日，去上粗皮。
白术粗促，色微褐，气味亦微辛，苦而不烈。
古方及《本经》只言术，未见分其苍白二种也。
只缘陶隐居言术有两种。
自此，人多贵白者。
今人但贵其难得，惟用白者，往往将苍术置而不用。
如古方平胃散之类，苍术为最要药，功尤速。
殊不详《本草》元无白术之名，近世多用，亦宜两审。
2019《中药一》绝杀考点,通关的救命稻草!
具有软坚散结、泻下通便的作用 脾虚便溏者慎用
能渗、能利、有渗湿利水的作用 阴虚津亏者慎用
与病势相反，与病位相同 具升浮与沉降二向性的中药——胖大海， 前胡 是否含有毒成分；整体是否有毒；使用剂量是否得当 单味药就能发挥预期治疗效果，不需其他药辅助 性能类似的药物合用，可增强原有疗效。 石膏配知母
片剂崩解时限
228
其他时限
229
溶出度
230
释放度
231
其他
药物新型给药系统与制剂新技术
232
缓释、控释制剂
不宜制成缓、控释制剂
不宜制成缓、控释制剂
233
的药物
234
生物药剂学
中药的不良反应
235
副作用
236
毒性反应
237
变态反应
238
后遗效应
239
特异质反应
常用根及根茎类中药
240
狗脊
241
大黄
佐助药：直接治疗次要兼证的药物。 佐制药：消除君、臣药毒性 烈性的药物。 反佐药：与君药药性相反，治疗中起相成作用的药
； 25 26
使药 对因功效
27
对症功效
28
对病证功效
第二章 中药材生产与品质
29
来源于 同属两个 种以
上
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来源于同科不同属的
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来源不同科的
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川药
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南药
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云南
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贵药
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苦参
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山豆根
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黄连
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延胡索
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麻黄
陶弘景补缺本《肘后百一方》的成书背景考
从个人需求看，陶弘景的家庭背景三代业医和道教背景以及个人行医背景均导致他对古 代方书的重视以及对葛洪的《肘后救卒方》进行补缺修订工作。他认为要建立更大的功德， “可以传方远裔者，莫过于撰述。”而整理葛洪之书和自己撰述同样有意义，也能流传后代。
陶弘景的家庭背景和道教背景以及个人行医背景均导致他对古代方书的重视以及对葛 洪的《肘后救卒方》进行补缺修订工作。 ２．３．１道学渊源
陶弘景道教徒的身份与医学关系密切。道教追求长生成仙，而长生首先须祛除疾病。作 为一个道士，和葛洪一样，陶弘景必然要密切关注医药学。《华阳隐居先生本起录》（从子 陶翊，字木羽撰）记载陶弘景“尤好五行阴阳，风角气候、太一遁甲、星历算数、山川地里、 方国所产，及医方香药分剂，虫鸟草木，考校名类，莫不该悉。”
为辗转流传之后的残卷，原书篇幅肯定更多。因此，陶弘景在此基础上先“配合为七十九首，” 然后又“采集补阙”“复添二十二首”，凡一百一首，以朱书甄别，为《肘后百一方》，于 杂病单治，略为周遍矣。 １．２应璩作百一诗
对《肘后百一方》书名中的“百一”，还有另一解释：应璩曾作《百一诗》。‘文选》 李善注在解释其中“以箴规心行”一句时说，“百一”指“百虑有一失”，是陶氏用以“风 规治道”者。钱钟书《管锥篇·全梁文卷四七》认为“百一”是“万一”的意思，认为陶弘 景命名“百一”的意思是“意外忽病，万一有疾，而无医可就，备此方犹堪救急。”
本文结合陶弘景的生平，对《肘后百一方》的成书背景进行简单探讨。
１《肘后百一Leabharlann 》解题《肘后百一方》之命名有很多原因，主要是因为陶弘景将《肘后救卒方》的篇幅扩大到 一百零一首，故以此为名。另外一百零一的内涵较为丰富，在当时还有特殊含义，既有佛教 观念，又有讽谏之义在内。 １．１篇幅为百一首
2022年执业药师考试《中药学专业知识(一)》真题及答案解析【完整版】
2022年执业药师考试《中药学专业知识（一）》真题及答案解析【完整版】第1题最佳选择题（每题1分，共100题，共100分）下列每小题的五个选项中，只有一项是最符合题意的正确答案，多选、错选或不选均不得分。
1．《本草经集注》在各论首创按药物自然属性分类法，将所载730种药物分为玉石、草木、虫兽、果、菜、米食及有名未用7类。
该书的作者及成书年代是（）。
A．唐慎微，宋代B．李时珍，明代C．张仲景，汉代D．陶弘景，魏晋南北朝E．赵学敏，清代【答案】D【解析】《本草经集注》为魏晋南北朝本草代表作，作者为陶弘景。
该书首创按药物自然属性分类，初步确立了综合性本草著作的编写模式。
2．依据中药五味学说，通常具有软坚散结、泻下通便作用的是（）。
A．甘味药B．苦味药C．咸味药D．辛味药E．酸味药【答案】C【解析】咸能软、能下，有软坚散结、泻下通便的作用。
3．钩藤一般宜生用，不加热炮制的主要原因是（）。
A．所含黄酮易被水解B．所含生物碱易被破坏C．所含挥发油易被氧化D．所含鞣质易被氧化E．所含有机酸易被破坏【答案】B【解析】钩藤所含有效成分为钩藤碱、异钩藤碱等，加热易被破坏，故一般宜生用，入汤剂亦不可久煎，宜后下。
4．关于药物剂型与疗效关系的说法，错误的是（）。
A．剂型改变可能会提高药物生物利用度，但不会改变药物作用性质B．中药剂型的选择不仅要考虑中药药性，还要考虑活性成分的溶解性C．不同给药途径的药物制剂，其药物体内过程及特征也不尽相同D．吸入给药的起效速度通常快于肌内注射给药E．静脉注射给药的安全性风险通常高于肌内注射给药【答案】A【解析】剂型可改变药物的作用性质、可改变药物的作用速率、可改变药物的安全性。
5．药材断面维管束与较窄的射线相间排列成细密的放射状纹理，传统术语习称（）。
A．车轮纹B．菊花心C．筋脉点D．罗盘纹E．云锦状花纹【答案】B【解析】“菊花心”是指药材断面维管束与较窄的射线相间排列成细密的放射状纹理，形如开放的菊花，如黄芪、甘草、白芍等。
陶弘景的简介及《答谢中书书》的译文
陶弘景的简介及《答谢中书书》的译文《》是南朝家陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。
文章以感慨发端：山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事，反映了作者娱情山水的思想。
下面，小编给大家带来关于《答谢中书书》的译文，想了解《答谢中书书》的同学赶紧过来阅读下啦。
作者简介：陶弘景，字通明，自号隐居先生或华阳隐居，卒后溢贞白先生，丹阳秣陵(今江苏镇江一带)人。
陶氏生活于南朝，历经宋、齐、梁三朝，是当时一个有相当有影响的人物，博物学家，对本草学贡献尤大。
陶弘景的一生，跨宋、齐、梁三代，经历可谓复杂。
虽然梁武帝对其恩遇有加，《南史》也有“山中宰相”之誉。
但在南梁时期，举国崇佛的大环境下，陶弘景作为道教茅山派代表人物，迫于压力出走远游。
最后以道教上清派宗师的身份，前往鄮县礼阿育王塔，自誓受戒，佛道兼修。
正是如此才避免了如寇谦之的新天师道一世而亡的下场。
后人皆将此事视作齐梁佛道交融的例证来宣讲，却从未分析陶弘景礼佛的真实原因。
陶弘景此举，实非出于自愿，而是为维护茅山道众的生存不得已而为之。
陶弘景有悼好友沈约诗云：“我有数行泪，不落十余年，今日为君尽，并洒秋风前。
”陶弘景被迫受戒后，假借悼念沈约之实，诉说自己痛苦之心境。
苏东坡所感慨的人生不如意事常八九，实古今皆然，博大如陶弘景者也概莫能外。
陶弘景工草隶行书尤妙。
对历算、地理、医药等都有一定研究。
曾整理古代的《神农本草经》，并增收魏晋间名医所用新药，成《本草经集注》七卷，共载药物730种，并首创沿用至今的药物分类方法，以玉石、草木、虫、兽、果、菜、米实分类，对本草学的发展有一定的影响(原书已佚，现在敦煌发现残本)其内容为历代本草书籍收载，得以流传。
译文山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的。
巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。
两岸的石壁色彩斑斓交相辉映。
青葱的树木，翠绿的竹林，四季长存。
清晨的薄雾将要消散的.时候，传来了猿猴、鸟儿此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。
女贞子（历代本草汇言）
女贞子（历代本草汇言）（女贞实、冬青子、爆格蚤、白蜡树子、鼠梓子）女贞子为木犀科植物女贞的干燥成熟果实。
主产于浙江、江苏、湖南、福建、广西、江西、四川等地。
原植物生于海拔2900米以下的树林中，亦多栽培于庭园或路旁。
喜温暖湿润气候，喜光耐荫，不耐严寒，对大气污染抵抗力强，对土壤要求不严。
味甘，苦，性凉。
归肝、肾经。
功效滋肾益肝、乌须明目。
临床用名有女贞子、酒女贞子。
今日冬至，太一在坎，采女贞啦【本草汇言】《神农本草经》：女贞实，味苦，平。
主补中，安五藏，养精神，除百疾。
久服肥健，轻身不老。
生山谷。
《名医》曰：生武陵，立冬采。
案《说文》云：桢，刚木也。
东山经云：太山上多桢木。
郭璞云：女桢也，叶冬不凋。
《毛诗》云：南山有杞。
陆玑云：木杞，其树如樗（陈藏器作栗），一名狗骨，理白滑，其子为木虻子，可合药，《司马相如赋》有女贞。
师古曰：女贞树，冬夏常青，未尝凋落，若有节操，故以名为焉。
陈藏器云：冬青也。
《本草拾遗》：补腰脚令健，枝叶烧灰淋取汁，涂白癜风。
亦可作稠煎傅之。
《本草蒙筌》：女贞实（即冬青树子）味苦、甘，气平。
无毒。
乡落幽居，多植遮护。
能欺霜雪，又名冬青。
衣皮将布袋净。
酒浸一宿，日曝待干。
研末为丸，用旱莲草熬膏合妙；捣碎渍酒，同生地黄投罐煮良。
黑发黑须，强筋强力。
安五脏补中气，除百病养精神。
多服补血去风，久服健身不老。
《本草纲目》：女贞实乃上品无毒妙药，而古方罕知用者，何也？《典术》云：女贞木乃少阴之精，故冬不落叶，观此，则其益肾之功，尤可推矣。
世传女贞丹方云：女贞子（即冬青树子）去梗叶，酒浸一日夜，布袋擦去皮，晒干为末，待旱莲草出多，取数石捣汁熬浓，和丸梧子大，每夜酒送百丸。
不旬日间，臂力加倍，老者即不夜起，又能变白发为黑色，强腰膝，起阴气。
强阴，健腰膝，变白发，明目。
《本草经疏》：女贞实禀天地至阴之气，故其木凌冬不凋。
神农：味苦气平。
《别录》加甘无毒。
观今人用以为变白多效者，应是甘寒凉血益血之药。
神农本草经——精选推荐
神農本草經《神农本草经》，简称《本经》，是我国现存最早的一部药学专著。
其著作年代及作者问题，由于《帝王世纪》有：“炎帝神农氏……尝味草木，宜药疗疾，著本草四卷”之说，故使人认为《本经》作者是神农。
如北齐颜之推《家训》即谓“本草神农所述”。
但神农在历史上是传说中的人物，况神农时代，尚未有文字，因此不能认为是神农所著。
据梁代陶弘景在《本草经集注》序中谓：“本经所出郡县，乃后汉时制，疑系仲景、元化等所记”。
宋代掌禹锡在《嘉佑补注本草》序中谓：“上世未著文字，师学相传，谓之本草。
两汉以来名医益众，张机、华伦辈始因古学，附以新说，通为编述，《本经》由是见于经录”。
南宋王应麟在《困学纪闻》中谓：“神农作本草非也。
三五之世，朴略之风，史氏不繁，纪录无见。
斯实后医工知草木之性，托名炎帝耳”。
近代梁启超在《古书真伪及其年代冲说：“此书在东汉三国间已有之，至宋、齐间则已立规模矣。
著者之姓名虽不能确指，著者之年代则不出东汉末讫宋、齐之间”。
故现代学者，一般都认为《本经》为东汉末年（约公元200年）之作品，非一人之手笔，是集体所创作，而托名于神农。
正如《淮南子·修务训》所说：“世俗之人，多尊古而贱今，故为道者必托之于神农、黄帝，而后始能人说”，所以《本经》上冠以神农二字，亦即此故。
在我国古代，大部分药物是植物药，所以“本草”成了它们的代名词，这部书也以“本草经”命名。
《本经》原本早已散佚。
现所见者，大多是从《证类本草》、《本草纲目》等书所引用的《本经》内容而辑成的。
由于重辑者的着眼点和取材不同，因而各种辑本的形式和某些内容有一定的差异。
常见的辑本有：1．卢复辑《神农本经》三卷（公元1602~1616年，明万历30－44年）。
是从《证类本草》和《本草纲目》中摘出所引的《本经》原文编辑而成。
2．孙星衍、孙冯翼同辑《神农本草经》三卷（公元1799年，清嘉庆4年）。
是从《证类本草》上的白字辑出。
并在每条正文之后，引用了《吴普本草》、《名医别录》、《淮南子》、《抱朴子》、《太平御览》、《尔雅》、《说文》等古书，详加考证，引证详实，资料丰富，是较好的一种辑本。
《答谢中书书》赏析
《答谢中书书》赏析作者陶弘景简介陶弘景，字通明，晚年号华阳隐居，他是丹阳秣陵(今南京)人，生于南朝宋孝武帝建三年(公元456年)，死于梁武帝大同二年(公元536年)，活了八十一岁，经历了南朝的宋、齐、梁三个朝代。
是继葛洪之后我国古代又一个有名的炼丹家和医药家。
陶弘景年轻的时候，家境也并不宽裕，但是他很爱学习，“读书万余卷”，具有“一事不知，以为深耻”的钻研精神。
据《南史》本传中记载，他在幼年的时候，就常“以荻为笔，画灰中学书”，练就一手好书法，草书、隶书写得很好，行书更是妙绝一时。
他在青年时期，曾经被宰相萧道成(后来称帝，就是齐高帝)招聘，为诸王侍读，在宫中任职。
因为陶弘景小的时候，曾经看过葛洪著的《神仙传》，受影响很大，从此有了学仙养生的想法。
所以在他三十七岁的时候(齐开帝永明十年，公元492年)，就辞去官职，隐居句容(在今江苏省)茅山，继续钻研学问，修道炼丹，并遍游名山，寻访仙药。
梁武帝萧衍天监四年(公元505年)，移居积金东涧。
陶弘景知识渊博，成就是多方面的，在药物、治炼、天文、地理、生物、数学等方面，都有一定贡献。
如他曾经制造过能够演示天象的天文仪器“浑天象”。
而他的最大贡献是在医学上。
他总结了自《神农本草经》问世后几百年间药物知识的发展，编了《本草经集注》七卷，在本草学的发展史上具有承上启下的重要地位。
《神农本草经》是我国现存最早的一部药物学专书，成书年代大约在前后汉之间。
我国古代把讲述药物知识的学部称为“本草学”。
《神农本草经》总结了汉朝以前直到远古时期长期积累的药物知识。
而《神农本草经》也因为辗转传抄，药味时有增减，产生不了少错误。
这在当时雕版印刷术还没有发明、书籍全靠手抄的情况下，是很难避免的。
他决心彻底整理补充这部著作.陶弘景对《神农本草经》中原有的药物仔细地做了整理和校订，并且结合自己的临床，把搜集到的新的用途以及不同的记载，进行了一一鉴别和补充。
同时他又汇集汉、魏以来医家新发现的、没载入《神农本草经》的三百六十五种药物，写成《名医别录》一书，也作为《本草经集注》的一部分。
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陶弘景及《本草经集注》
陶弘景及《本草经集注》
中国古代本草学著作。
陶弘景约撰于南北朝南齐永元二年(500) 前后。
本书是南北朝时期全面整理注释《神农本草经》的著作,历代无刊本,现仅存隋唐时期写本残卷2种,其一出土于敦煌,存卷一“序例”部分,曾于1915年题名《开元写本本草经集注序录残卷》影印入《吉石庵丛书》,1955年上海群联出版社题名为《本草经集注》再次影印。
其二出土于新疆吐鲁蕃,仅存燕屎等4种药物残文。
其内容除《神农本经》365种药物之外,又增入了《名医别录》所载药物365种,共730种。
书中补充了原书“序例”部分,并创用了“诸病通用药”的体例,便于药物检索。