部编版语文七年级下册短文两篇《陋室铭》《爱莲说》PPT课件
接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。
2020年4月22日7时15分
短文两篇
《江南可采莲》 江南可采莲，莲叶何田田。 鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东。 鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，
鱼戏莲叶北。
2020年4月22日7时15分
短文两篇
【周敦颐】（1017—1073年），原名周敦 实，字茂叔，谥号元公，北宋著名的唯心 主义哲学家。因他世居道县濂溪，学者就 称他为濂溪先生。 【代表作】《周元公集》《爱莲说》《太极图说》 《通书》（后人整编进《周元公集》）。
短文两篇
陋室之景宜人 陋室之人高雅 陋室之事有趣
陋室不陋 呼应开头
“惟吾德馨” 正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。
2020年4月22日7时15分
短文两篇
作者写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭” 的用意是什么? 类比，作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室
相比，在说明自己的陋室不陋； 又以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志
tiáo 调素琴
2020年4月22日7时15分
短文两篇
朗读短文， 读准节奏， 读出感情。
2020年4月22日7时15分
短文两篇
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/ 是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑 /有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹 之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔 子云：何陋/之有？
2020年4月22日7时15分
短文两篇
试着运用托物言志的 写法描写身边的物，表达 自己的志向。
2020年4月22日7时15分
短文两篇
爱莲说
周敦颐
2020年4月22日7时15分
短文两篇
1.把握文章内容，积累文言字词。 2.理解作者用托物言志的方法表达的 高洁情操。
2020年4月22日7时15分
短文两篇
2020年4月22日7时15分
短文两篇
铭：本是刻在金属器物或碑石上记述生平、事迹、功德或 警戒的文字，后来发展成一种文体。
这种文体，一般短小、精悍、押韵，内容上有颂扬 或警戒之意。
2020年4月22日7时15分
短文两篇
xīn 德馨
shǔ 西蜀
tái 苔痕
lòu 何陋
dú hóng rú 案牍 鸿儒
2020年4月22日7时15分
短文两篇
再读课文，结合注释翻译。 出名，有名。
山不在高，有仙则名。水不在深，
灵验 有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人） 的品德好（就不感到简陋了）。
2020年4月22日7时15分
短文两篇
译文：山不一定要高，有仙人 （居住）就有名；水不一定要 深，有龙（居住）就有灵气了。 这是简陋的屋子，只因主人的 品德好就不感到简陋了。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。” ——《乌衣巷》
“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。” ——《竹枝词二首·其一》
2020年4月22日7时15分
短文两篇
《秋词》 自古逢秋悲寂寥， 我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄。
2020年4月22日7时15分
短文两篇
2020年4月22日7时15分
短文两篇
一、一词多义 无丝竹之乱耳 助词，取消句子独立性，不译。 何陋之有 宾语前置的标志，无义。
2020年4月22日7时15分
短文两篇
二、古今异义 1.无案牍之劳形 （古：身体 2.惟吾德馨 （古：品德高尚 3.谈笑有鸿儒 （古：大，渊博
今：样子） 今：芳香） 今：鸿雁；书信）
2020年4月22日7时15分
仿写《陋室铭》：
• 提示： • 1、仿照本文格式（注意押韵）； • 2、可写学习篇（语文铭，英语铭等）、工作篇、处
事篇、交友篇、业余生活篇（上网铭、篮球铭等） ……
2020年4月22日7时15分
短文两篇
示例
交友铭
友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是 好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存 信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵乱 耳，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友 云：君交如水。
观和人生观。
2020年4月22日7时15分
短文两篇
刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐 时期，他关心社会现实，忧虑国计民生。 因参加王叔文的政治革新运动得罪了当 朝的权贵，被贬为安徽和州通判。按当 时规定，他应住衙门里的三间屋子。可 是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。
2020年4月22日7时15分
短文两篇
2020年4月22日7时15分
短文两篇
周敦颐任职南康郡时，曾率属下在府署东 侧开辟一四十余丈宽的莲池（后被称为“爱莲 池”），池中建“赏莲池”，南北曲桥连岸。 夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生 情，写下《爱莲说》，借花述志。
2020年4月22日7时15分
短文两篇
说：古代的一种文体，属议论文的范 畴，可以直接说明事物或论述道理，也可 以借人借事或借物的记载来论述道理。
写朋友的贤良儒雅，反映出陋室主人高洁傲岸的情怀。
2020年4月22日7时15分
短文两篇
3.“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。” 实写：“可以调素琴，阅金经。” 虚写：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。” 正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、
安贫乐道的情趣。
2020年4月22日7时15分
趣和抱负。
2020年4月22日7时15分
短文两篇
文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？ 典故：孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地 方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居 之，何陋之有？”
文章结尾引经据典，力发千钧，突出了作者高洁伟岸、 不随世俗的志趣和抱负。
2020年4月22日7时15分
对偶、拟人
上：“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；
入：“草”也想从窗户窥视主人在干些什么。 景——陋室环境的清幽、雅致，反映出室主人淡泊
名利的志趣。
2020年4月22日7时15分
短文两篇
2.“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”
对偶、衬托
作者没写自己是什么人，而是写与人。因此 我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主 人高雅脱俗的情怀。
2020年4月22日7时15分
短文两篇
全文的主旨是哪句？说说它的含义和作用。 主旨句： 斯是陋室，惟吾德馨。
含义： 由于人的品德高尚，就忘却了室陋； 由于人的品德高尚为陋室增光添采。
作用： “陋室”二字扣题，“德馨”统领全篇， 是全文的核心，“惟”字加强语气。
2020年4月22日7时15分
短文两篇
先安排在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两 句话，贴在门上：
“面对大江观白帆，身在和州思争辩。” 地方官很生气，吩咐差役把刘禹锡的住处迁到县城北门，由三间减少到一 间半。新居附近垂柳依依，刘禹锡见景生情，在门上写了两句话：
“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。” 地方官见其仍然悠闲自乐，又派人把他调到县城中部，而且只给一间只能 容下一床、一桌、一椅的小屋。刘禹锡身居斗室，提笔写下了这篇超凡脱俗、 情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
2020年4月22日7时15分
短文两篇
【刘禹锡】字梦得，河南洛阳人。唐代 诗人、哲学家，有“诗豪”之称。曾中 进士，官至监察御史。他诗文俱佳，涉 猎题材广泛。
2020年4月22日7时15分
短文两篇
【代表作】 ➢ 《陋室铭》《竹枝词》《乌衣巷》等； ➢ 哲学著作《天论》三篇； ➢ 《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》等。
短文两篇
1.此文仅仅是在写陋室吗？这是一种什么写法？ 身居陋室却不以为陋，是因为陋室主人有着高尚的品德，
作者想借陋室表达他高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。 托物言志
2020年4月22日7时15分
短文两篇
托物言志：指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感 情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物” 上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的 志趣、意愿或理想的寄托者。
引起所要歌咏的内容。“比”与“兴”常常连用。
2020年4月22日7时15分
短文两篇
作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫 比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且 句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。
2020年4月22日7时15分
短文两篇
陋室真的陋吗？分析具体表现在哪些方面。
1.“苔痕上阶绿，草色入帘青。”
2020年4月22日7时15分
短文两篇
苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘， 使室内染上了青色。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有
博学的人。
调弄
鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。
平民，指没有功名的人。 指佛经（佛经用泥金书写）。
2020年4月22日7时15分
短文两篇
译文：苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说 说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民（读书人 一般有功名）。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。
短文两篇
4.无丝竹之乱耳 使动用法，使……受到扰乱。
5.无案牍之劳形 使动用法，使……感到劳累。
6.苔痕上阶绿 方位名词作动词，长上。
7.苔痕上阶绿 形容词作动词，变绿。
2020年4月22日7时15分
短文两篇
朗读短文，圈出押韵的字，说说押的韵是什么。 韵脚： 名、灵、馨、青、丁、经、形、亭
（“馨”字因语音变化,现在已不够协韵了） 押的韵： ing
作者是怎样引出陋室的？用了什么修辞手法？
“山”“水”
“室”
2020年4月22日7时15分
短文两篇
《江南可采莲》 江南可采莲，莲叶何田田。 鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东。 鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，
鱼戏莲叶北。
2020年4月22日7时15分
短文两篇
【周敦颐】（1017—1073年），原名周敦 实，字茂叔，谥号元公，北宋著名的唯心 主义哲学家。因他世居道县濂溪，学者就 称他为濂溪先生。 【代表作】《周元公集》《爱莲说》《太极图说》 《通书》（后人整编进《周元公集》）。
短文两篇
陋室之景宜人 陋室之人高雅 陋室之事有趣
陋室不陋 呼应开头
“惟吾德馨” 正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。
2020年4月22日7时15分
短文两篇
作者写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭” 的用意是什么? 类比，作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室
相比，在说明自己的陋室不陋； 又以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志
tiáo 调素琴
2020年4月22日7时15分
短文两篇
朗读短文， 读准节奏， 读出感情。
2020年4月22日7时15分
短文两篇
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/ 是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑 /有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹 之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔 子云：何陋/之有？
2020年4月22日7时15分
短文两篇
试着运用托物言志的 写法描写身边的物，表达 自己的志向。
2020年4月22日7时15分
短文两篇
爱莲说
周敦颐
2020年4月22日7时15分
短文两篇
1.把握文章内容，积累文言字词。 2.理解作者用托物言志的方法表达的 高洁情操。
2020年4月22日7时15分
短文两篇
2020年4月22日7时15分
短文两篇
铭：本是刻在金属器物或碑石上记述生平、事迹、功德或 警戒的文字，后来发展成一种文体。
这种文体，一般短小、精悍、押韵，内容上有颂扬 或警戒之意。
2020年4月22日7时15分
短文两篇
xīn 德馨
shǔ 西蜀
tái 苔痕
lòu 何陋
dú hóng rú 案牍 鸿儒
2020年4月22日7时15分
短文两篇
再读课文，结合注释翻译。 出名，有名。
山不在高，有仙则名。水不在深，
灵验 有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人） 的品德好（就不感到简陋了）。
2020年4月22日7时15分
短文两篇
译文：山不一定要高，有仙人 （居住）就有名；水不一定要 深，有龙（居住）就有灵气了。 这是简陋的屋子，只因主人的 品德好就不感到简陋了。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。” ——《乌衣巷》
“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。” ——《竹枝词二首·其一》
2020年4月22日7时15分
短文两篇
《秋词》 自古逢秋悲寂寥， 我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄。
2020年4月22日7时15分
短文两篇
2020年4月22日7时15分
短文两篇
一、一词多义 无丝竹之乱耳 助词，取消句子独立性，不译。 何陋之有 宾语前置的标志，无义。
2020年4月22日7时15分
短文两篇
二、古今异义 1.无案牍之劳形 （古：身体 2.惟吾德馨 （古：品德高尚 3.谈笑有鸿儒 （古：大，渊博
今：样子） 今：芳香） 今：鸿雁；书信）
2020年4月22日7时15分
仿写《陋室铭》：
• 提示： • 1、仿照本文格式（注意押韵）； • 2、可写学习篇（语文铭，英语铭等）、工作篇、处
事篇、交友篇、业余生活篇（上网铭、篮球铭等） ……
2020年4月22日7时15分
短文两篇
示例
交友铭
友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是 好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存 信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵乱 耳，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友 云：君交如水。
观和人生观。
2020年4月22日7时15分
短文两篇
刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐 时期，他关心社会现实，忧虑国计民生。 因参加王叔文的政治革新运动得罪了当 朝的权贵，被贬为安徽和州通判。按当 时规定，他应住衙门里的三间屋子。可 是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。
2020年4月22日7时15分
短文两篇
2020年4月22日7时15分
短文两篇
周敦颐任职南康郡时，曾率属下在府署东 侧开辟一四十余丈宽的莲池（后被称为“爱莲 池”），池中建“赏莲池”，南北曲桥连岸。 夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生 情，写下《爱莲说》，借花述志。
2020年4月22日7时15分
短文两篇
说：古代的一种文体，属议论文的范 畴，可以直接说明事物或论述道理，也可 以借人借事或借物的记载来论述道理。
写朋友的贤良儒雅，反映出陋室主人高洁傲岸的情怀。
2020年4月22日7时15分
短文两篇
3.“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。” 实写：“可以调素琴，阅金经。” 虚写：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。” 正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、
安贫乐道的情趣。
2020年4月22日7时15分
趣和抱负。
2020年4月22日7时15分
短文两篇
文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？ 典故：孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地 方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居 之，何陋之有？”
文章结尾引经据典，力发千钧，突出了作者高洁伟岸、 不随世俗的志趣和抱负。
2020年4月22日7时15分
对偶、拟人
上：“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；
入：“草”也想从窗户窥视主人在干些什么。 景——陋室环境的清幽、雅致，反映出室主人淡泊
名利的志趣。
2020年4月22日7时15分
短文两篇
2.“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”
对偶、衬托
作者没写自己是什么人，而是写与人。因此 我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主 人高雅脱俗的情怀。
2020年4月22日7时15分
短文两篇
全文的主旨是哪句？说说它的含义和作用。 主旨句： 斯是陋室，惟吾德馨。
含义： 由于人的品德高尚，就忘却了室陋； 由于人的品德高尚为陋室增光添采。
作用： “陋室”二字扣题，“德馨”统领全篇， 是全文的核心，“惟”字加强语气。
2020年4月22日7时15分
短文两篇
先安排在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两 句话，贴在门上：
“面对大江观白帆，身在和州思争辩。” 地方官很生气，吩咐差役把刘禹锡的住处迁到县城北门，由三间减少到一 间半。新居附近垂柳依依，刘禹锡见景生情，在门上写了两句话：
“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。” 地方官见其仍然悠闲自乐，又派人把他调到县城中部，而且只给一间只能 容下一床、一桌、一椅的小屋。刘禹锡身居斗室，提笔写下了这篇超凡脱俗、 情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
2020年4月22日7时15分
短文两篇
【刘禹锡】字梦得，河南洛阳人。唐代 诗人、哲学家，有“诗豪”之称。曾中 进士，官至监察御史。他诗文俱佳，涉 猎题材广泛。
2020年4月22日7时15分
短文两篇
【代表作】 ➢ 《陋室铭》《竹枝词》《乌衣巷》等； ➢ 哲学著作《天论》三篇； ➢ 《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》等。
短文两篇
1.此文仅仅是在写陋室吗？这是一种什么写法？ 身居陋室却不以为陋，是因为陋室主人有着高尚的品德，
作者想借陋室表达他高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。 托物言志
2020年4月22日7时15分
短文两篇
托物言志：指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感 情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物” 上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的 志趣、意愿或理想的寄托者。
引起所要歌咏的内容。“比”与“兴”常常连用。
2020年4月22日7时15分
短文两篇
作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫 比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且 句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。
2020年4月22日7时15分
短文两篇
陋室真的陋吗？分析具体表现在哪些方面。
1.“苔痕上阶绿，草色入帘青。”
2020年4月22日7时15分
短文两篇
苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘， 使室内染上了青色。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有
博学的人。
调弄
鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。
平民，指没有功名的人。 指佛经（佛经用泥金书写）。
2020年4月22日7时15分
短文两篇
译文：苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说 说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民（读书人 一般有功名）。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。
短文两篇
4.无丝竹之乱耳 使动用法，使……受到扰乱。
5.无案牍之劳形 使动用法，使……感到劳累。
6.苔痕上阶绿 方位名词作动词，长上。
7.苔痕上阶绿 形容词作动词，变绿。
2020年4月22日7时15分
短文两篇
朗读短文，圈出押韵的字，说说押的韵是什么。 韵脚： 名、灵、馨、青、丁、经、形、亭
（“馨”字因语音变化,现在已不够协韵了） 押的韵： ing
作者是怎样引出陋室的？用了什么修辞手法？
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部编版语文七年级下册《陋室铭》《 爱莲说 》课件P PT--初 中语文 部编版 课件精 品课件
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三、回答以下问题 1.这两篇短文都是___托___物__言__志____的名作，有异曲同工之妙。 2.《陋室铭》作者是__刘___禹__锡____，___唐____著名诗人，本文的 体裁是古代的一种文体叫“__铭___”。《爱莲说》一文的作者是 __周__敦__颐____，__宋____代哲学家,本文的体裁也是古代的一种文体 叫“__说____”。
美名远扬
2、作者为什么要写菊花和牡丹，这种写法是什么？
草木之花 一般
菊
牡丹
莲
（正衬） （反衬）
特别
重点
层层铺垫，正面反面映衬，引出描写对象“莲”， 使莲的对象更加突出。（衬托手法）
部编版语文七年级下册《陋室铭》《 爱莲说 》课件P PT--初 中语文 部编版 课件精 品课件
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文体介绍
“说”，是一种议论性的古代文体，既 可以发表议论，也可用来抒发感情。 《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。
5、作者身居陋室的生活是什么？有何特点？
-----“调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”生活 很安静。
6、作者为什么要用名人的陋室来类比自己的陋室？
-----以名人自况，暗示自己具有如诸葛亮、扬雄般高洁傲岸的节操。 -----以古名人之例，证明自己的陋室不陋。
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三、回答以下问题 1.这两篇短文都是___托___物__言__志____的名作，有异曲同工之妙。 2.《陋室铭》作者是__刘___禹__锡____，___唐____著名诗人，本文的 体裁是古代的一种文体叫“__铭___”。《爱莲说》一文的作者是 __周__敦__颐____，__宋____代哲学家,本文的体裁也是古代的一种文体 叫“__说____”。
美名远扬
2、作者为什么要写菊花和牡丹，这种写法是什么？
草木之花 一般
菊
牡丹
莲
（正衬） （反衬）
特别
重点
层层铺垫，正面反面映衬，引出描写对象“莲”， 使莲的对象更加突出。（衬托手法）
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文体介绍
“说”，是一种议论性的古代文体，既 可以发表议论，也可用来抒发感情。 《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。
5、作者身居陋室的生活是什么？有何特点？
-----“调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”生活 很安静。
6、作者为什么要用名人的陋室来类比自己的陋室？
-----以名人自况，暗示自己具有如诸葛亮、扬雄般高洁傲岸的节操。 -----以古名人之例，证明自己的陋室不陋。
部编版语文七年级下册《陋室铭》《 爱莲说 》课件P PT--初 中语文 部编版 课件精 品课件
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第17课《短文两篇——爱莲说》课件(共34张PPT)部编版语文七年级下册
预习检查
读一读
yí
周敦颐
fán
甚蕃
yū
zhuó
淤泥 濯清涟
màn
xiè
yī
不蔓不枝 亵玩 噫
xiǎn
鲜有闻
整体感知
1.朗读课文,朗读时读准字音，注意节奏和断句。 水陆草木/之花，可爱者/甚蕃。晋陶渊明/独爱菊。自/李
唐来，世人/甚爱牡丹。予独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/ 而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可 远观/而不可/亵玩焉。
课堂检测
5.阅读短文,回答问题。
【甲】山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德 馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅 金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云: 何陋之有?
【乙】水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世 人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不 枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
助词，用于主谓之间， 取消句子的独立性。 沾染（污秽）清水。涟：水波
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖
我 ，
表转折，但、却。洗
艳丽
译文：我只喜爱莲花从污泥里生长出来 却不受沾染，它经过清水洗涤但（并）不显 得艳丽，
名词作动词 贯通 笔直 横生藤蔓，旁生枝茎 清芬
竖立
中通/外直，不蔓/不枝，香远益清，亭亭净植，
莲 出淤泥而不染 濯清涟而不妖
中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 可远观而不可亵玩焉
君子 不同流合污 不哗众取宠
正直不苟 不趋炎附势
美名远播 端庄廉洁
令人敬重
精读细研
部编版语文七年级(下)《陋室铭》《爱莲说》PPT名师课件
《陋室铭》、《爱莲说》
课程介绍
这两篇短文是部编版七年级下册第四单元的文言文， 是期中考试的重点必考 内容。学习这两篇内容不仅要求 学生全文背诵，掌握重点字词，也要感悟作者的高洁情 操。
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3、 陋室内外是何颜色？景色有何特点，用一个词 （字）概括。
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文体简介
铭是古代刻在器物上用来警戒自 己或者称述功德的文字，后来成为一 种文体。这种文体一般都是用韵的。 陋室，意思是简陋的房子。“陋室铭” 的意思就是通过对陋室的描绘和议论 表达屋主人的心境和生活情趣。
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-----请细读文章，品味语言
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课程介绍
这两篇短文是部编版七年级下册第四单元的文言文， 是期中考试的重点必考 内容。学习这两篇内容不仅要求 学生全文背诵，掌握重点字词，也要感悟作者的高洁情 操。
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3、 陋室内外是何颜色？景色有何特点，用一个词 （字）概括。
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文体简介
铭是古代刻在器物上用来警戒自 己或者称述功德的文字，后来成为一 种文体。这种文体一般都是用韵的。 陋室，意思是简陋的房子。“陋室铭” 的意思就是通过对陋室的描绘和议论 表达屋主人的心境和生活情趣。
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七下新教材《短文两篇·陋室铭·爱莲说》修改版ppt课件
2、下列句中加线词意思相同的一
项是（ D ）
A．陶后鲜有闻 芳草鲜美 B．香远益清 清荣峻茂 水清 C．中通外直 指通豫南 通向 D．陶后鲜有闻
此人一为具言所闻
3、文章前后照应：“予独 爱莲”和莲之爱，同予者何人
___________________一句照 应，“牡丹世之人爱盛，爱宜牡乎丹众矣
”和_________________一句 照应，独“宜乎众矣”的“众
• 4、陋室真的陋吗？本文从哪 几个方面来论述陋室不陋的？ 试结合文章的语言加以分析。 （换角度想 ：思维角度：主 人、环境、客人、生活。）
1、“苔痕上阶绿，草色入帘青” ——环境之雅 2、“谈笑有鸿儒，往来无白丁” ——交往之雅 3、“可以调素琴，阅金经。” ——情趣之雅
从这三个方面说明陋室不陋。
• 6、文章题目为“陋室铭”， 文中又说“何陋之有”，这 样矛盾吗？
不矛盾。题中之“陋”为房屋 的形陋，尾句的“陋”为“鄙 俗”之义，指屋中主人的“德 馨”，不鄙俗。
7、文章引用“南阳诸葛庐，西蜀子 云亭。”两个典故的作用是什么？
作者以古代圣贤自比，表 明自己虽然身居陋室，却 同样具有高洁傲岸的节操 和安贫乐道的情趣。
予谓菊， 花之 隐逸 者
认为
的
隐居
也；牡避丹世，花之富贵者也；莲，花之
表判断，是……
君子者也。噫！菊 之 爱，陶后鲜
表感叹 对于菊花的喜爱
有闻少。 莲之爱，
同予者何
听说
无意义
人和？…牡…丹一之样爱，宜什么乎众矣。
应当
我认为，菊是花中的隐士， 牡丹是花中的富贵者，莲是花中 的君子。唉！对于菊花的喜爱， 陶渊明以后很少听说。对于莲花 的喜爱，和我一样的还有什么人 呢？对于牡丹的喜爱，人应当很 多了。
部编七年级语文下册短文两篇《陋室铭》、《爱莲说》优秀课件
这
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，
只是 香气，这里指德行美好。
Байду номын сангаас
博学的人。鸿，大。 儒，旧指读书人
惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无
平民，指没有功名的人
蔓延到
映入
白丁。
指佛经
使……劳累
调弄，这里指弹（琴）
使……受到扰乱 指官府文书
形体、躯体
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳
相关介绍
说：古代的一种文体，属议论文的范畴，可以直接说明 事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。
◆字词学习
甚蕃（ fán ） 清涟（ lián） 噫（ yī ） 隐逸（ yì ）
淤泥（ yū ） 蔓（ wàn ） 颐（ yí ）
濯（ zhuó） 亵玩（ xiè） 鲜有闻（ xiǎn）
文体知识
“铭”的文体特点
铭，本指古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功 德的文字，后成为一种文体。《陋室铭》是刘禹锡 为自己简陋的屋子写的一篇铭文。语言的特色：押韵、
简约、开阔、优美。
整体感知
自由朗读课文，疏通生 字词，把不理解的字、词、 句标注出来。
课文解读
陋室铭
在，在于
动词，有名，出名
动词，灵验
（和我）谈笑的是学识渊博的人，（和我）交往的人没有粗鄙的人。
可以弹奏不加装饰的琴，阅览佛经。 没有世俗的乐曲扰乱耳朵，没有官府公文使身体劳累。
（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的亭子。孔子说：“ 有什么简陋的呢？”
山不在高，有仙则名。 课文分析 水不在深，有龙则灵。
本文旨在写“陋室”，为什么要在 开头写“有仙之山”，“有龙之水”？
短文两篇《陋室铭》《爱莲说》PPT课件 部编新人教版七年级语文下册共79页文档
短文两篇《陋室铭》《爱莲说》PPT 课件 部编新人教版七年级语文下册
16、自己选择的路、跪着也要把它走 完。 17、一般情况下)不想三年以后的事， 只想现 在的事 。现在 有成就 ，以后 才能更 辉煌。
18、敢于向黑暗宣战的人，心里必须 充满光 明。 19、学习的关键--重复。
20、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的 人只能 引为烧 身，只 有真正 勇敢的 人才能 所向披 靡。
21、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根 22、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
23、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——马克思 24、意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。——莎士比亚
25、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基
谢谢！
16、自己选择的路、跪着也要把它走 完。 17、一般情况下)不想三年以后的事， 只想现 在的事 。现在 有成就 ，以后 才能更 辉煌。
18、敢于向黑暗宣战的人，心里必须 充满光 明。 19、学习的关键--重复。
20、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的 人只能 引为烧 身，只 有真正 勇敢的 人才能 所向披 靡。
21、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根 22、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
23、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——马克思 24、意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。——莎士比亚
25、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基
谢谢！
短文两篇《陋室铭》《爱莲说》精选教学PPT课件
9、一个随时可以与整体连接、活在当 下的人 ，才是 最富有 的，一 种终极 的富有 ，那就 是一种 大圆满 的状态 ，一个 佛的状 态。
10、你不需要去任何地方，你只要走 出头脑 的思虑 ，每一 刻都活 在当下 ，这个 当下就 是你一 直在寻 找和要 去的地 方，它 其实一 直都是 你的家 。
因为头脑的作祟，因为头脑把你与整 个真实 存在隔 绝了， 每个人 都是在 家找家 。
11、头脑没有能力领悟整体，头脑是 处理局 部问题 的专家 。
头脑是一个制造时间的结构，它理解 不了无 时间性 的状态 ，无时 间性即 是永恒 。
12、人的痛苦主要来自头脑的执着， 无始以 来，人 们好像 与他们 的痛苦 建立了 某种根 深蒂固 的恋情 ，并不 是那些 痛苦抓 住了他 们，而 是他们 自己死 死抱住 痛苦不 松手， 就像他 们死死 搂住恋 人的身 体不肯 撒手那 样。
课文分析
山不在高， 有仙则名。
课文分析
水不在深， 有龙则灵。
斯是陋室， 惟吾德馨。
课文分析
课文分析
这里诗人用有仙之山，有龙之 水具体比喻什么？
山 水 喻 陋室
设喻引题
仙 龙 喻 德馨
主旨：惟吾德馨
陋室的环境是怎样呢？ 课文分析
台痕上阶绿， 草色入帘青。环境幽雅（景）
作者写 陋室的环境采用什么修 辞方法呢？
15、一个品质较高的人，如果与一个 品质较 低的人 成为朋 友或结 婚，那 么只会 有两个 结果： 被攫取 和被污 染。
16、人类一思考，上帝就发笑。一一 现在明 白了这 句话的 意思了 ，因为 人类一 思考， 就把自 己关进 头脑的 牢房， 不仅关 进去， 还在里 面自虐 ，自己 给自己 上刑， 因为人 头脑里 的思虑 ，除了 苦恼与 焦虑之 外，很 少还会 有其他 的东西 。即便 是严肃 、认真 的思考 ，也是 为了自 我下一 步的造 作做准 备，但 所有的 造作都 是进一 步的自 我束缚 ，因为 造作产 生业。 其实所 有这一 切都是 不必要 的，上 帝看到 这个情 况，不 禁摇头 苦笑， 不仅苦 笑可能 还叹气 呢。 1.你我的相遇，只因千万次的回眸嫣 然，我 将你深 深的藏 在心里 ，梦里 ，而你 却将我 放在回 忆里。 沿着憧 憬的幸 福一路 走来， 却背负 了太多 的遗憾 与无奈 ，唉… …或许 ，这就 是宿命 吧。
10、你不需要去任何地方，你只要走 出头脑 的思虑 ，每一 刻都活 在当下 ，这个 当下就 是你一 直在寻 找和要 去的地 方，它 其实一 直都是 你的家 。
因为头脑的作祟，因为头脑把你与整 个真实 存在隔 绝了， 每个人 都是在 家找家 。
11、头脑没有能力领悟整体，头脑是 处理局 部问题 的专家 。
头脑是一个制造时间的结构，它理解 不了无 时间性 的状态 ，无时 间性即 是永恒 。
12、人的痛苦主要来自头脑的执着， 无始以 来，人 们好像 与他们 的痛苦 建立了 某种根 深蒂固 的恋情 ，并不 是那些 痛苦抓 住了他 们，而 是他们 自己死 死抱住 痛苦不 松手， 就像他 们死死 搂住恋 人的身 体不肯 撒手那 样。
课文分析
山不在高， 有仙则名。
课文分析
水不在深， 有龙则灵。
斯是陋室， 惟吾德馨。
课文分析
课文分析
这里诗人用有仙之山，有龙之 水具体比喻什么？
山 水 喻 陋室
设喻引题
仙 龙 喻 德馨
主旨：惟吾德馨
陋室的环境是怎样呢？ 课文分析
台痕上阶绿， 草色入帘青。环境幽雅（景）
作者写 陋室的环境采用什么修 辞方法呢？
15、一个品质较高的人，如果与一个 品质较 低的人 成为朋 友或结 婚，那 么只会 有两个 结果： 被攫取 和被污 染。
16、人类一思考，上帝就发笑。一一 现在明 白了这 句话的 意思了 ，因为 人类一 思考， 就把自 己关进 头脑的 牢房， 不仅关 进去， 还在里 面自虐 ，自己 给自己 上刑， 因为人 头脑里 的思虑 ，除了 苦恼与 焦虑之 外，很 少还会 有其他 的东西 。即便 是严肃 、认真 的思考 ，也是 为了自 我下一 步的造 作做准 备，但 所有的 造作都 是进一 步的自 我束缚 ，因为 造作产 生业。 其实所 有这一 切都是 不必要 的，上 帝看到 这个情 况，不 禁摇头 苦笑， 不仅苦 笑可能 还叹气 呢。 1.你我的相遇，只因千万次的回眸嫣 然，我 将你深 深的藏 在心里 ，梦里 ，而你 却将我 放在回 忆里。 沿着憧 憬的幸 福一路 走来， 却背负 了太多 的遗憾 与无奈 ，唉… …或许 ，这就 是宿命 吧。
七年级下册16课短文两篇《陋室铭》《爱莲说》PPT课件
“诗豪”。刘禹锡生活在安史之乱以后的中
唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因
参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权
贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，
他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见
他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三
次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋
室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋
鸿儒：博学的人。鸿：大；儒：旧 指读书人。
白丁：平民，这里指没有什么学问 的人。
说说笑笑的是学问渊博者，来来往 往的没有粗鄙的人。
2021
13
可以调素琴，阅金经。
调：调弄，这里指弹琴。 素琴：不加装饰的琴； 金经：指佛经。 可以弹奏素朴的古琴，浏览珍
贵的佛经。
2021
14
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
1、概括全文主旨的句子是：
无/丝竹/之乱耳， 无/案牍/之劳形。
南阳/诸葛庐， 西蜀/子云亭。
孔子/云： 何202陋1 /之有？
9
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
名：声名，名誉。在这里名词 做动词，出名。
灵：神奇，灵验。形容词用做 动词,这里可翻译为“被认为神 奇”。
2021
10
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
2021
7
今天修复的安徽和州刘禹锡陋室
花
室
香
雅
不
何
在
须
多
大
刘禹锡
2021
8
朗读：
陋室铭
刘禹锡
山 /不 在 高， 有 仙/ 则 名。
水 /不 在深， 有 龙/ 则 灵。
斯 是/ 陋室， 惟 吾/德 馨。
苔 痕/上阶/绿， 草 色/入帘/青。
部编本人教版七年级下册短文两篇《陋室铭》《爱莲说》优秀课件
文体知识
“说”的文体特点
说，是古代的一种议论性文体。大多是就一事、 一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格， 行文崇尚自由活泼，讲究波澜起伏，篇幅一般不长， 跟现代杂文颇为相似。
整体感知
自由朗读课文，疏通生
字词，把不理解的字、词、 句标注出来。
◆字词学习
甚蕃（ fán ）
清涟（lián） 噫（ yī ） 隐逸（ yì ）
平民，指没有功名的人 蔓延到 映入
白丁。
指佛经
使„„劳累 使„„受到扰乱 指官府文书
调弄，这里指弹（琴）
形体、躯体
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳
这里指奏乐的声音 说 宾语前置的标志，无义
诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
• 课文翻译
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
文体知识 “铭”的文体特点
铭，本指古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功
德的文字，后成为一种文体。《陋室铭》是刘禹锡
为自己简陋的屋子写的一篇铭文。语言的特色：押韵、
简约、开阔、优美。
整体感知
自由朗读课文，疏通 生字词，把不理解的字、 词、句标注出来。
2.节奏划分 山/不在高，有仙/则名。 水/不在深，有龙/则灵。 斯是/陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。 谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。 可以/调/素琴，阅/金经。 无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。 南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。 孔子/云：何陋/之有？
淤泥（ yū ）
蔓（ wàn ） 颐（ yí ）
濯（ zhuó）
亵玩（ xiâ ） 鲜有闻（xiǎn）
爱莲说
助词，的 值得
多 从
部编版七年级语文下册：16 古文两篇(陋室铭 爱莲说) 主课件.ppt
什么叫铭？
古代刻在器物上用来警戒 自己或者称述功德的文字, 后来成为一种文体。这种 文体一般都是用韵的，常 用排比、对偶句。
读准下列字音：
德馨 xīn 铭
苔痕 hén 鸿儒 hóng rú 案牍 dú 西蜀 shǔ
míng
陋室铭 刘禹锡
山|不在高，有仙|则名。 水|不在深，有龙|则灵。 斯是|陋室，惟吾|德馨。 苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。 谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。 可以|调|素琴，阅|金经。 无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。 南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。 孔子|云：何陋|之有？
莲的美好形象
不 蔓 不 枝
莲
描写角度
生长环境
体态香气
不 蔓 不 枝
莲
风度气质
联想
莲
君子
出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 可远观而不可亵玩
不与世俗同流合污 不攀附权贵 独立高洁 美名远扬
纯真自然不显媚态
内心通达行为正直 自尊自爱令人尊敬
君子的品德
君子
生态环境 体态香气 风度气质
何陋之有
助词，表示强烈反问，
宾语前置的标志
之 于厅事之东北角
助词，的
渔人甚异之代词，它，桃化林的奇景
送杜少府之任蜀州 动词，到，往
思考下列问题
1.文中哪句话统领全文大意？
斯是陋室，惟吾德馨。
2.作者是否从一开始就写陋室？文章从 何入笔？起何作用？
山不在高，有仙则名。水不 在深，有龙则灵。
3.作者笔下的陋室环境如何？
找出课文中押韵的字
名灵 馨 青 丁经 形 亭
ing
找出课文中对偶句
1、山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。