中国传统文化-对联(讲座稿)
1 中国传统文化——对联 对联是最具民族风格、最能体现汉语特点的文学式样，也是文字工作者工作的主要内容之一。对联作为一种应用文体在近几年的高考试题中多有出现，对对联也是中央电视台春节联欢晚会的热门话题。对联作为我国独有的一种文学形式，历来受到人们的喜爱。无论是名川大山、佛寺道观、还是园林水榭、亭台楼阁、药房酒店……到处都可以看到对联，可以说只要有中国人的地方就有对联。 一、对联的起源 相传对联起源于五代时期，当时的人们过年的时候有在门边贴桃符的习俗。桃符是一种画有神像的桃木板，贴这种板被认为有避邪的作用。有一次过年，蜀主孟昶忽发奇想在桃木上题了字。这便是最早的对联：新年纳余庆，佳节号长春。孟昶不仅自己写，还命令下属写，后来这种形式推广了，就演变成了春节贴对联习俗。 宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了，所以王安石的《元日》诗中写的 ‚ 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符 ‛ 就是当时春联盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有着密切的关系，所以古人又称春联为‚桃符‛。 到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵（现在的南京）定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。 入清以后，乾隆、嘉庆、道光三朝，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛，出现了不少脍炙人口的名联佳对。 随着各国文化交流的发展，对联传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。 2
这些国家至今还保留着贴对联的习俗。 1932年，清华大学招生，语文试题是陈寅恪先生编制的，只有两道，一道是作文题，一道就是联对。上联是“孙行者”，要求考生对下联。“孙行者”是小说《西游记》中孙悟空的别名。许多考生见到这样一个“怪题”，大惊失色。为难之余，只好搜肠刮肚地在《西游记》中苦寻答案。于是，有的对“猪八戒”，有的对“沙和尚”，还有的对出了“牛魔王”。更有的考生对此题大为不满，一怒之下写出了“王八蛋”。自然，这些答案只能得“零分”。据说，只有一名考生以答出“胡适之”得了满分，但这并不是标准答案。“祖冲之”最为完美。阅卷教师认为，“胡适之”虽然比不上“祖冲之”完美，但也说得过去。“胡”、“孙”都是姓氏；“适”、“行”都是动词；“之”、“者”也都是虚词。 试后有人对这种考试方式提出异议，陈寅恪先生解释说：“对对子有益处，可以考出虚实字，懂得平仄声，还可以看出读书之多寡，语藏之贫富，思想之条理。”所以，我们可以这样说，对联是最能看出一个人的智力水平和汉语能力的。“北大之父”蔡元培指出，对联“言简意深，对仗工整，平仄协调，形式短小，文辞精炼，是一种特殊形式的诗，是一种高度概括和集中的文艺形式，是汉语言艺术的集大成者。”艺术大师周汝昌也说，“春联是举世罕有伦比的最伟大、最瑰奇的文艺活动。” 诸生不识对联趣，纵读诗书也枉然。 二、对联的类型 从反映的内容和使用的场合来看，对联可以分为： 春联：以除旧迎新，言明志向，充满豪情，展望未来为主要内容，专门在元旦、春节时粘贴的对联，因时效性较强，人们就称为春联。如：一元复始 万象更新。 楹联：为了表达某种愿望或满足装饰需要，过去常在官廷、府宅、庙宇、园林的楹柱之上，或用木板刻制，或在壁石上雕琢的联语，统称为楹 3
联。如：一九七九年，杭州‚岳庙‛修复一新，当代著名词人兼书法家赵扑初，化用岳飞《满江红》词意，为重新塑好的岳飞巨像两边的大柱上，精心撰写了一幅古为今用、气魄宏伟大新楹联：观瞻气象耀民魂，喜今朝祠宇，重开老柏，千寻抬头望 / 收拾山河酬壮志，看此日神州，奋起新程，万里驾长车。 婚联：专门在举行结婚仪式那天选用或编写的能够表达热烈气氛的对联。如：巧借花容添月色 欣逢秋夜作春宵。 挽联：为了评价先人的生平业绩，抒发后人诚挚的怀念之情，在追悼会或纪念会上所用的对联。如：悼念敬爱的周总理的一幅挽联：心血劳干革命事业似巍巍泰山震环宇 骨灰撒遍总理恩情如滴滴雨露润人心。 寿联：当老人喜过生日，子女为了表达对长辈的祝福之情，常以延年益寿、福满家门为主要内容，精心书写一些吉祥的词语，或贴在门上，或挂在厅堂，这样的对联就叫寿联。如：福如东海阔 寿比南山高。 三、对联的要求 对联的要求是既要有‚对‛，又要有‚联‛。形式上成对成双，彼此相‚对‛；上下文的内容互相照应，紧密联系。一幅对联的上联和下联，必须结构完整统一，语言鲜明简练。对联的要求如下： • 上下联字数要相等：例如：宠辱不惊，任庭前花开花落；去留无意，看天上云卷云舒。但是也有特例。窃国大盗袁世凯一命呜呼之后，全国人民奔走相告，手舞足蹈。这时，四川有一位文人，声言要去北京为袁世凯送挽联。乡人听后，惊愕不解，打开他撰写好的对联一看，写着：袁世凯千古；中国人民万岁！人们看后，不禁哑然失笑。文人故意问道：‚笑什么？‛ 一位心直口快的小伙子说： ‚上联的袁世凯三字，怎么能对得住下联中国人民四个字呢？‛ 文人听了‚哧‛的一声笑了起来，说：‚对了，袁世凯就是对不住中国人民！‛ • 上下联词性要相当：所谓词性，是指词的类别性质，如名词、动词、 4
形容词等等。上联的词性和下联的词性，按照词的先后位臵，既要相同，又要相对。这种要求，主要是为了用对称的艺术语言，更好地表现思想内容。如：千年古树为衣架，万里长江作浴盆。 • 上下联句法要一致：句法，就是语句构成的方法。一幅对联中，上联是由几个字组成的一共有几个音节的顿读法，下联也必须相同。 例如：火车/失火/救火车/救/火车，路人/迷路/引路人/引/路人。 又如：花明柳媚/春光/好，大江南北/庆/丰收。初看是四----三结构，但试加剖析则知本对十分不工整。因为花明与柳媚各为主谓结构，春光好也是主谓结构，但大江南北则为偏正结构，庆丰收为动宾结构。同时上下联在节奏上也不一致。句式一致，不仅指语法，还包括句子内部的逻辑关系。如：此木为柴山山出，因火成烟夕夕多。 闲人免进贤人进，盗者莫来道者来。 • 上下联平仄要相调：对联上下联的表现方法，要注意声律相对，也就是平仄相调。这主要是为了音韵和谐，错落起伏，悦耳动听，铿锵有力。如： 云带钟声穿树去 （平仄平平平仄仄） 月移塔影过江来 （仄平仄仄仄平平） 另，古诗的音节主要有两种，一是两字一顿，叫‚双音步‛，一是一字一顿，叫‚单音步‛。双音步的平仄以第二字为主，第一字可不严格要求，对联也可如此。例如： 窗含西岭千秋雪 （－平－仄－平仄） 门泊东吴万里船 （－仄－平－仄平） 5
上联中的‚窗‛和下联中的‚门‛是平对平，‚西‛ 与‚东‛ 也是平对平。 平仄相调，最起码的要求是：上联末字必仄，下联末字必平。 • 上下联内容要相关：如明代东林党首领顾宪成，在东林书院大门上写过这样一幅对联：风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。上联写景，下联言志，上下联内容紧密相关，使人透过字面，很容易理解作者的自勉自励之心。 比如：南通州北通州南北通州通南北，东当铺西当铺东西当铺当东西。 男学生女学生男女学生生男女。上联是‚南通州北通州南北通州通南北‛，这副长联只用了4个字，下联当然还要用4个字，而且位臵还要对应。比较好的下联应该是‚东当铺西当铺东西当铺当东西‛。此时一位聪明又调皮的学生像发现新大陆似地叫道‚男学生女学生男女学生生男女。‛请问，这位学生对得好不好？虽然他对的格律合要求，都是四个字重复表达一种意思，但是在内容上，只是表达了自己的一些看法，与上联没有什么关系，所以不能说是好的下联。而原来的下联和上联连起来让人想到商业的繁盛。 四、对联的创作 对联，一方面吸取诗词的素质，形成自己的特点，另一方面，它以张贴见长，能显示书法之美。民间艺人和知识分子的积极创作，使对联不断产生，不断发展，推陈出新，争艳比美。现将一些常用的作法简介如下： 正对法：根据要充分表达到内容，让上联合下联各从一个正面直接叙述某事某物，或讲清某种道理。如：良缘一世同地久 佳偶百年共天长；慧质天生芬芳溢 灵气神造品学优。 反对法：把上下联的内容对立起来，一联讲正面，一联讲反面，或一联讲过去，一联讲现在；先从内容上形成鲜明对比，再使人受到启发，获得教益。如：青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。这是秦桧跪像背后岳飞墓上的楹联，上联写此地以能埋岳飞而感到有幸;下联写岳飞坟前以白鐡铸 6
造的秦桧夫妇像, 不骂二人而写白鐡之无辜, 因二人而日夜为人所唾骂。又如：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 描绘法：以白描手法绘景蓄情，给人一种俊秀明快、意味深长之感。如：点半盏残灯替诸生改之乎者也，剩一支秃笔为举家谋柴米油盐。一位饱经沧桑的老学究，为我们留下了一副辛酸的对联，可以说，这是对那些黑暗的时代的血泪控诉！当然，从对联角度讲，这也是一副上等之作。 比拟法：借助恰当的比喻或用拟人化的手法，把抽象的概念变成具体形象，既便于人们领会，又易懂易记。如：玄鹤千年寿，苍松万古春。 烘托法：先表示某事某物，再用景致描绘深化对联要表达到中心思想。如：但愿世间人无病，哪怕架上药生尘。医者父母心呀！对联言志，假如每个医生都有如此医德，何来黑心药，假大夫？假如世上都是这样不计个人得失的好人，世界多美好啊！ 辨音法：我国文字丰富多彩，一字多音的情况很常见，也很特殊，运用这一特点巧妙地编写对联，引入辨音，十分有趣。如：因荷（何）而得藕（偶），有杏（幸）不须梅（媒）。又如：饥鸡盗稻童筒打，暑鼠凉梁客咳惊。 藏字法、拆字法：在民间文学中，谜语的表现形式很多，其中有个藏字法。如：韬略终须绘新图，奋起还得读良书（郭沫若题上海韬奋图书馆）。又如：冻雨洒窗、东二点（冻）西三点（洒），分片切瓜、竖八刀（分）横七刀（切）。 五、对联的故事 1.半副对联慑群魔 十九世纪末，八国联军对我国发动了疯狂的侵略战争，先后占领了天津和北京。腐败的清政府毫无抵御能力，屈膝求和。据说，在‚议和‛会议开始之前，某国的一位代表，想借此侮辱中国人民。于是，他对举政府的代表说：‚对联，是贵国特有的一种文学形式。现在我出一联，你们如
国学讲堂之：对联
拆字联二例：
妙人儿倪家少女 大言者诸葛一人
此木为柴山山出 因火成烟夕夕多
小练笔： 上联：门中木闲奇人倚 下联：？
（五）镶嵌
为了表达某种特定的意义，以达到某种特定的创作目的和获得 特定的艺术效果，人们在写作楹联时，经常把某些特定的字词，诸 如人名、地名、数字、方位以及所写的事件或中心词等，巧妙而自 然地嵌入联语，这种创作方法称为镶嵌法。镶嵌法是联语创作中特 殊而又常用的一种方法。此法因其精巧，创作难度颇大；因其别具 雅趣，深受世人喜爱；因其用处较多，人们愿知难而进。古来颇多 佳作传世。
对联和律诗中间的对仗有继承演进的关系，律诗的 平仄格律和“一、三、五不论，二、四、六分明”的原 则，也适用于对联。
对联的特点：
（一）上下联字数相等，忌重字，长度不限。 （二）上下联句式一致（词类相当，结构相应）。
（三）上下联平仄相对。 （四）上联末字须仄声，下联末字须平声。 （五）上下联意相近或相反，可只说一事，然不妨分 说两事，但忌“合掌”。 （六）张贴的传统习惯为竖写，右上左下。 （七）好的横批有点睛之妙，但并非必有。
司农常熟世间饥
这副联镶嵌入两个人官位、籍贯，很有意思。
2.横嵌
民犹是也，国犹是也，何分南北？ 总而言之，统而言之，不是东西！ 这副楹联顺次递嵌“民国总统”，针对袁世凯篡 夺辛亥革命成果，做了窃国大总统，骂他不是个 东西。
3.竖嵌
所谓竖嵌，就是将所要镶嵌的名称分拆开后，分别 镶嵌于上下联中。竖嵌的样式颇多，简单地分有首嵌、 腹嵌和尾嵌三种。根据所镶嵌的字在上下联中的位置情 况，细分为13个格，并借助动物形体部位，将有的格予 以十分形象生动的命名。运用这些格式，将竖嵌联制作 得浑然天成，不着痕迹，方为上乘佳作。
八十日里，乡试第一，京试第一，殿试第 一，蓝袍脱下紫袍归。
对联——中国传统文化瑰宝课件河北省隆化县第二中学部编版语文七年级下册第六单元综合性学习(共21张PPT)
6.杨柳吐翠九州绿； 桃杏争春五月红。 ——春联
对联的要求： 字数相等、词性相对、
结构相称、节奏相应、 平仄相谐、内容相关。
对联的种类
一、按内容
1．节令联 4．名胜联 7．杂感联
2．喜庆联 5．行业联 8．学术联
语文七年级下册第六单元综合性学习
对联——中国传统文化瑰宝
对联的起源
1.对联，又称楹联或对子，是写在纸、布 上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对 联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语 言独特的艺术形式。
2.对联起源于书桃符。相传起于五代后 蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上的题词： “新年纳余庆，佳节号长春”，这要算中国 最早的对联，也是第一副春联。
7．成语格调 ：有的对联为成语嵌成。 如林则徐撰联：海纳百川，有容乃大；壁立 千仞，无欲则刚。
8．绕口格调 ：有的联很像绕口令。 如：屋北鹿独宿，溪西鸡齐啼。再如：烟 沿檐，湮燕眼。
9．谜面格调 ：有的像一则谜面。如： 白蛇过江，头顶一轮红日；青龙挂壁，身披 万点金星。上联喻油灯，下联喻秤。
10．骈文格调 ：骈文讲究词句整齐、声韵 和谐，辞藻华美。骈文格调的对联在清代的 长联中得到了淋漓尽致的发挥。如李联芬写 的武汉黄鹤楼联：数千年胜迹，旷世传来， 看凤凰孤岫，鹦鹉芳洲，黄鹄渔矶，晴川杰 阁，好个春花秋月，只落得剩山残水，极目 今古愁，是何时崔颢题诗，青莲搁笔；一乃 里长江，几人淘尽?望汉口斜阳，洞庭远涨 ，潇湘夜雨，云梦朝霞，许多酒兴风情，仅 留下苍烟晚照，放怀天地窄，都付与笛声缥 缈，鹤影蹁跹。
5．戏文格调：有的联从表情断句、叠词 上看，很有戏文的味道，例如：想当年那段情 由未必如此，看今日这般光景或者有之。 再如：莺莺燕燕，翠翠绿绿，处处融融洽洽； 风风雨雨，花花草草，年年暮暮朝朝。
中国传统文化—对教程
二要平仄相合，音调和谐。
三要词性相对，位置相同。 四要内容相关，上下衔接。
一夜五更，半夜二更有半 三秋九月，中秋八月之中
（数字联）
楼外青山，山外白云，云外飞天 池边绿树，树边红雨，雨落溪边
（顶针联）
翠翠红红，处处莺莺燕燕 风风雨雨，年年暮暮朝朝
（叠字联）
客上天然居 居然天上客
谢谢观看
thanks
制作者：尹艺蒙
上联：大四的看大三的教大二的怎么骗大一的
下联：大一的听大二的讲大三的怎么哄大四的
横批：大三是最牛的
上联：立规矩 定方圆 不如团结记心间 下联：行春秋 闯南北 但愿情谊总长青
横批：不忘深情
Introduction to Chinese traditional culture, couplet
对联，也称楹联、楹贴，俗称对子。它是中 华民族的国粹，是我国人民喜闻乐见的艺术 形式，也是我国特有的传统文化瑰宝。
只有方块字才构得成的奇妙无比的对联
起源和发展
Origin and development
南朝《荆梦岁时记》记载，每逢岁时， 人们便挂桃符来驱鬼避邪、迎喜接福。 这是对联的萌芽。
五代时，桃符上的神像不见了，取而 代之的是联语。《茅亭客话》记载： 蜀后主孟昶曾写了一副“新年纳余庆， 嘉节号长春”的对子，是我国最早的 对联。
海纳百川有容乃大 壁立千仞无欲则刚 （林则徐自勉联）
重重迭迭山 曲曲环环路 叮叮咚咚泉 高高下下树 （杭州清代行宫花园古亭柱联）
风扇扇风，风出扇，扇动风生 ——唐伯虎出 车水水车，水随车，车停水止 ——祝枝山对
对 联 趣 事
解缙，明朝洪武年间有名 的才子,儿时便有金榜神童之美 誉。 解缙七岁时，有一天，父亲 带他去江里洗澡。父亲脱下衣服 挂在江边树枝上，向解缙吟出一 句上联：“千年老树当衣架；” 解缙望了望烟波浩渺的大江，立 即对道：“万里长江作浴盆。”
中国传统文化——对联
中国传统文化——对联组长：岳新鉴组员：伊茂江、孙希望、田健恺、巩坤、穆云乐学校：山东省桓台第一中学对联又称楹联、对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符等，是一种对偶文学，起源于桃符。
对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体。
一般不需要押韵（律诗中的对联才需要押韵）。
对联大致可分诗对联，以及散文对联，严格、分大小词类相对。
传统对联的形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。
起源：楹联者，对仗之文学也。
这种语言文字的平行对称，与哲学中所谓“太极生两仪”，即把世界万事万物分为相互对称的阴阳两半，在思维本质上极为相通。
因此，我们可以说，中国楹联的哲学渊源及深层民族文化心理，就是阴阳二元观念。
阴阳二元论，是古代中国人世界观的基础。
以阴阳二元观念去把握事物，是古代中国人思维方法。
荀子则认为：“天地合而万物生，阴阳合而变化起。
”（《荀子·礼论》）《黄老帛书》则称：“天地之道，有左有右，有阴有阳。
”这种阴阳观念，不仅是一种抽象概念，而且广泛地浸润到古代中国人对自然界和人类社会万事万物的认识和解释中。
发展：从文学史的角度看，楹联系从古代诗文辞赋中的对偶句逐渐演化、发展而来。
这个发展过程大约经历了三个阶段：对偶阶段时间跨度为先秦、两汉至南北朝。
在我国古诗文中，很早就出现了一些比较整齐的对偶句。
流传至今的几篇上古歌谣已见其滥觞。
骈偶阶段骈体文起源于东汉的辞赋，兴于魏晋，盛于南北朝。
骈体文从其名称即可知，它是崇尚对偶，多由对偶句组成的文体。
律偶阶段律偶，格律诗中的对偶句。
这种诗体又称近体诗，正式形成于唐代，但其溯源，则始于魏晋。
曹魏时，李登作《声类》十卷，吕静作《韵集》五卷，分出清、浊音和宫、商、角、徵、羽诸声。
另外，孙炎作《尔雅音义》，用反切注音，他是反切的创始人。
一般的五、七言律诗，都是八句成章，中间二联，习称颔联和颈联，必须对仗，句式、平仄、意思都要求相对。
这就是标准的律偶。
特征独特性和普遍性的统一人们普遍认为楹联是中国最独特的一种文学形式。
对联专题讲座
对联的类别 （一）就对联上下联的语意关系上而言大至可以分为三类：
1．正对 所谓正对，亦叫同类对。就是上下联的内容基本相同，它们互为关联，互为补 充。比如：
“春水接天长，一网收来鱼满载；东风吹地暖，千锄种下谷盈仓。”这种对联 的上联与下联内容基本相同，它们互相补充，都只具有“一面性”的特点。
2．反对 所谓反对，即上下联的内容相反，它们互相映衬，形成对照，使楹联具有强烈 的艺术效果，从而给人以深刻的印象。比如： “藕入池中，玉管通地理；荷出水面，朱笔点天文。”刘勰《文心雕龙?丽辞》 中有“反对为优”的说法，就上边的这幅对联联以“反对”方式命意言事来看， 确能引人注目，其艺术效果也不同一般。
对联专题讲座
对联规则
• （一）上下联的字数必须相等，不能用重 复的字。 （二）上联的末一句必须是仄声，下一联 的末一字必须是平声。 （三）上下联的句式必须一致（词类相当， 结构相应）。 （四）上下联的平仄要相对立，上联要用 平声字的地方，下联就得用仄声字，反过 来也一样（平：平声字；仄，仄声字，包 括上、去、入三声的字）。
2．喜联。 喜联又叫婚联。是人们对结婚者的一种良好祝愿。它起源于何时，无从考 证。这种对联有一个特点，就是上下联语中一般都或明或暗的含有一个能 表示夫妻意义的名词。例： 秋水银堂鸳鸯比翼，天风玉宇鸾凤和声。 梧桐枝上栖双凤，菡萏花间立并鸳。
3．寿联。 寿联现在一般很少有人再写了。在清朝时极为盛行，是老人过寿时，晚辈 或亲朋好友赠送的表示赞美、祝愿长命百岁的吉祥话。这种联语分男寿联 与女寿联两种。例： 鹤算千年寿，松龄万古春。 曲谱南薰四月清和逢首夏，樽开北海一家欢乐庆长春。 北海开樽本园载酒，南山献寿东阁延宾。
•
祖国山河壮；人民岁月新。
Hale Waihona Puke （仄仄平平仄，平平仄仄平。）
对联教研活动主持稿范文(3篇)
第1篇尊敬的各位领导、亲爱的老师们、同学们：大家好！在这金秋送爽、丹桂飘香的美好时节，我们欢聚一堂，共同开展一场别开生面的对联教研活动。
今天，我们以“传承文化，共赏对联之美”为主题，旨在通过这次活动，进一步弘扬中华优秀传统文化，提升教师对联教学水平，激发同学们对对联艺术的兴趣。
下面，我宣布，本次对联教研活动正式开始！一、开场致辞（主持人上台，微笑致意）尊敬的各位领导、各位老师，大家好！在这美好的日子里，我们欢聚一堂，共同举办这次对联教研活动。
对联，作为我国传统文化的重要组成部分，承载着中华民族的智慧和精神。
今天，我们在这里开展对联教研，既是对传统文化的传承，也是对教育工作的深化。
在此，我谨代表活动组织者，向各位领导和老师的到来表示热烈的欢迎和衷心的感谢！二、对联知识讲座（邀请对联专家或资深教师进行讲座）尊敬的专家/老师，您好！感谢您在百忙之中抽出时间，为我们带来一场精彩的对联知识讲座。
下面，让我们以热烈的掌声欢迎专家/老师为我们揭开对联的神秘面纱。
（专家/老师开始讲座）……（讲座结束，主持人上台）感谢专家/老师的精彩讲解，让我们对对联有了更深入的了解。
接下来，我们将进入互动环节，请各位老师就讲座内容提出自己的疑问或见解。
三、对联创作比赛（组织现场对联创作比赛，分为教师组和学生组）尊敬的各位老师、同学们，接下来我们将进行一场别开生面的对联创作比赛。
这次比赛分为教师组和学生组，旨在激发大家创作对联的热情，展示我们的文化底蕴。
比赛规则如下：1. 教师组：以“校园生活”为主题，创作一副对联；2. 学生组：以“我的家乡”为主题，创作一副对联；3. 比赛时间：30分钟；4. 比赛结束后，由专家评委进行评选。
现在，请大家开始创作。
让我们用智慧和才华，为这次比赛增添光彩！（比赛进行中，主持人穿梭于现场，观察选手表现）……（比赛结束，主持人上台）感谢各位老师、同学们的积极参与！下面，请专家评委为我们揭晓比赛结果。
奇妙的对联试讲稿
奇妙的对联试讲稿1. 引言大家好，我是今天的讲者。
今天我将和大家一起探讨一下“奇妙的对联”这个话题。
对联作为一种传统文化形式，在中国有着悠久的历史和丰富的内涵。
它不仅是一种文学形式，更是一种艺术表达的方式。
对联的奇妙之处在于它的创意无限，既能展示智慧，又能传递情感。
在接下来的演讲中，我将给大家介绍对联的基本概念、创作技巧以及对联在文化传承中的重要作用。
2. 对联的基本概念对联，顾名思义就是一对相对应的词句，通常呈现在纸张的左右排列。
它以一对对称的短句相互呼应，既要求表达的内容相对应，又要求字数相等。
而对联的内容可以是各种各样的，从祝福吉祥的词语到描述自然景物的片段，无所不能。
对联通过字词的巧妙搭配和句子的结构安排，给人以美的享受和思维的启迪。
3. 对联的创作技巧3.1 对仗技巧对联的对仗是指左联与右联相对应的关系。
对仗有以下几种形式：•对仗平行：左联与右联词语的形式、声调、韵脚等都相对应，如“水落石出，云开雾散”。
•对仗交错：左联与右联的对仗词语呼应的是前一句的后半句，形成一种独特的韵味，如“春风送暖，花开人笑”。
•对仗转换：左联与右联出现的是同义词或反义词，通过转换位置表达相同或相反的含义，如“鱼跃龙门，龙飞凤舞”。
3.2 韵脚技巧对联的韵脚是指在对联中使用相同的韵母或者相似的音韵效果，使得对联更加优美和和谐。
韵脚的使用可以增加对联的韵味，同时也能够体现出作家的才华和创意。
3.3 意境表达技巧对联不仅要求对仗和韵脚的巧妙运用，还需要具备一定的意境和情感表达。
在创作对联时，作家需要将自己的情感融入其中，通过对景物、人物、情感的描绘来表达自己的主题和观点。
通过对联的内容和结构的精心安排，使得作品更具感染力和艺术性。
4. 对联在文化传承中的重要作用对联作为一种传统文化形式，在中国具有重要的地位和作用。
它不仅是语言文字的艺术表达，更是中华民族智慧和文化的体现。
对联的创作和欣赏过程是一种培养审美情趣、陶冶情操的方式。
中国传统文化—对联精编 ppt课件
作业：
• 1.用线段把它们连接起来，使之变成一幅完整的对联。
A．两袖清风存正气
a．琴棋书画自陶情
B．竹菊梅兰可养性
b．莫愁两鬓霜雪寒
C．且喜满园桃李艳
c．雪压难摧涧底松
D．风吹不动天边月
d．一间陋室透书香
• 2.对对联。
上联：学海无涯勤可渡
下联：
上联：图文并茂多媒体演绎古今学术
下联：
此木为柴山山出 因火成烟夕夕多 闲人免进贤人进 盗者莫来道者来 平仄要相调： 云带钟声穿树去 平仄平平平仄仄 月移塔影过江来 仄平仄仄仄平平 窗含西岭千秋雪 —平—仄—平仄 门泊东吴万里船 —仄—平—仄平
内容要相关 风声雨声读书声声声入耳 家事国事天下事事事关心
南通州北通州南北通州通南北 东当铺西当铺东西当铺当东西 男学生女学生男女学生为学男女
对联的创作
正对法
反对法
良佳 缘偶 一百 世年 同共 地天 久长
慧灵 质气 天神 生造 芬品 芳学 溢优
青白 山铁 有无 幸辜 埋铸 忠佞 骨臣
横俯 眉首 冷甘 对为 千孺 夫子 指牛
描绘法
比拟法
点剩 半一 盏支 残秃 灯笔 替为 诸举 生家 改谋 之柴 乎米 者油 也盐
玄苍 鹤松 千万 年古 寿春
骨灰撒遍总理恩情如滴滴雨露润人心
楹联： 观瞻气象耀民魂，喜今朝祠宇，重开 老柏，千寻抬头望
收拾山河酬壮志，看此日神州，奋起 新程，万里驾长车
对联的要求
字数要相等： 宠辱不惊，任庭前花开花落 去留无意，看天上云卷云舒 袁世凯千古 中国人民万岁 词性要相当： 千年古树为衣架 万里长江作浴盆。 句法要一致： 火车失火救火车救火车 路人迷路引路人引路人 花明柳媚春光好 大江南北庆丰收
对联知识讲座
对联知识讲座第二课时一、对联的组成楹联，一般都有联题(如：联题改革开放四十周年、联贺大荔县诗词协会成立)、联文(如：近水楼台先得月；向阳花木易为春)两大部分组成。
联文是由上联、下联两部分组成。
也可以叫上比、下比。
在口语“对对子”和征联活动中有“出句”“对句之说。
”如：“醉美太白杯”征联。
有一个出句：数年扬善，以善化人，善行天下千秋善；我对了一个对句：廿二弘慈，藉慈济世，慈布人间亿众慈。
二、对联的种类按用途分类1.通用联——春联2.专用联——茶联、寿联，婚联，喜联，挽联，行业联，座右铭联、赠联，题答联等。
按字数分类1、短联（十字以内)2、中联（百字以内）3、长联（百字以上）等。
按修辞技巧分类1．对偶联：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对。
2．修辞联：比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音。
3．技巧联：嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字。
按联语来源分类1、集句联：全用古人诗中的现成句子组成的对联。
2、集字联：集古人文章，书法字帖中的字组成的对联。
3、摘句联：直接摘他人诗文中的对偶句而成的对联。
4、创作联：作者自己独立创作出来的对联。
三、简述对联种类(1) 节令联：是指有特定的应时性或纪念性、内容多为一般的咏物、抒情、议论、祝愿的对联。
节令联可划分为元旦联、春联、国庆联等。
节令联最主要的春联。
( 2) 喜庆联：又称贺联,是指除节日庆祝以外的、内容上带有某种特定祝贺性质的对联。
按其内容和对象，可划分为婚联、寿联、新居联(乔迁联)等若干子类。
喜庆联突出的特征是带有特定的喜庆、祝贺性质,其内容必须是表示良好祝愿、喜庆吉祥的。
喜庆联有通用的,也有专用的。
是否通用,要因联而异，不可简单地照搬照抄,以免出现张冠李戴的笑话。
( 3) 哀挽联：又简称挽联，指的是用于吊唁亡人的对联。
其内容限于对亡人的吊唁、缅怀、评价、祝愿，其风格一般是哀痛、肃穆、深沉、庄严的。
也有为未亡人作挽联或未亡人作自挽联的，则另当别论。
对联基础知识讲座提纲
对联基础知识讲座提纲翁景星对联，雅称楹联（因对联经常要贴在楹柱上），又称联语、联句、对子等。
对联是中华文化宝库中的独立文体之一。
具有群众性、实用性、鉴赏性，久盛不衰。
它与京剧、国画等同被人们称之为“国粹”。
是国家非物质文化遗产之一，还将申报“世界文化遗产”。
一、对联的起源、产生和发展从哲学上说，对联起源于先秦时期《周易》中的“阴、阳”学说，即对立统一；从文学上说，起源于“对偶修辞”；从历史应用上来说，则是起源于古代民俗中的“桃符”。
我国两晋、南北朝时期就有对联的雏形产生；唐代已作为一种独立的文体出现；宋元时期得到初步发展；明朝已相当繁荣；清朝进入全盛；民国时期进一步发展，开始进入课堂。
但文化大革命年代却受到严重的摧残。
改革开放后开始复兴，1984年国家楹联学会成立，各省市楹联组织相继成立，各地征联活动如火如荼。
20XX年国家楹联学会《制定联律通则》，20XX 年10月1日起正式施行。
现在对联已进入鼎盛时期，超过以往任何时代。
二、对联的功能和作用装饰环境、陶冶情操、彰扬赞颂、劝勉激励、启迪告诫、鞭挞嘲讽、祈祝吉祥、凭吊缅怀、酬酢欢娱、广告宣传。
三、对联类别从实用方面可分为：春联、名胜古迹联、行业联、寿联、婚联、新居联、馈赠联、挽联等等。
四、对联基本规则对联最基本、最主要的特征是“词语对仗和声律协调”，包括六个方面，简称六要素。
(一)字句对等。
一副对联，由上联（也称上比）、下联（下比）两部分构成，上下联句数相等，对应语句的字数也相等。
如果一边字多一边字少，就破坏了平衡，不成对联了。
（二）词性对品。
对联中要求上下联相同位置上的词必须是同一类，这叫同类词相对，即名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，虚词对虚词等。
不是同类词一般不能相对。
例：爆竹一声除旧桃符万象更新名词数量词动词形容词注意点：1、数目字（如一、二、三……十、百、千、万、亿……等），颜色类词（如红、橙、黄、绿、蓝、青、紫、赤、翠、碧等），方位词（如东、南、西、北、中、前、后、左右、上、下等），这些名词各自成一类别，要在本类中相对，一般不可与其它类的词相对。