中国传说中的十八层地狱详细图解

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神话传说中的四个冥界冷知识看看你能知道几个

神话传说中的四个冥界冷知识看看你能知道几个

神话传说中的四个冥界冷知识看看你能知道几个在神话传说中,常常会听到“三界”这个概念,比如我们比较熟悉的神魔小说《西游记》里,孙悟空经常吹嘘自己早已跳出三界外,不在五行中。

再比如天庭的主宰者玉皇大帝,他掌管着三界十方的一切众生。

所谓的“三界”分别指的是天界、人界和地界,“天界”和“人界”比较好理解,一个是天上神仙所在的世界,一个是凡人所居的空间。

而“地界”则指的是神话传说中的幽冥之地,也叫地府、冥府、冥界等等。

相较于人人向往的“天界”,“地界”则是让人望而生畏,因为这里不但有“鬼门关”、“奈何桥”、“孟婆汤”、黑白无常、牛头马面等“阴间元素”,还有令人恐惧的“十八层地狱”。

本期就跟大家聊聊神话传说中的四个“冥界冷知识”,看看你能知道几个?一、阎罗王不是冥界最高神阎罗王是民间广为流传的一位阴间冥神,在日常生活中有很多与阎王爷有关的俗语,如“阎王好见,小鬼难缠”、“七十三、八十四,阎王不请自己去”、“阎王叫你三更死,谁敢留你到五更”等等。

《西游记》里孙悟空被勾魂使者带到了阴曹地府,地府的最高领导者是阎王爷,不过孙悟空天不怕地不怕,即便是到了地府也没有害怕阎王爷。

其实阎罗王不是冥界最高神,尤其在道教的神话体系里,排在阎王爷之上的还有好几位冥界大神。

比如酆都大帝、后土皇地祇、太乙救苦天尊、东岳大帝等等,这些神仙随便站出来一个都是让三界仰望的存在,比如后土皇地祇就是大地的化身;再比如太乙救苦天尊位列“六御”,仅仅排在玉皇大帝和紫微大帝之后。

而阎王爷只是十殿阎王之一,他们分别为:一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。

十殿阎罗,他们各司其职,分别掌管不同的冥界事物。

二、酆都不在重庆的丰都县说起酆都,人们首先会将它与丰都鬼城联系在一起,重庆市有个丰都县,当地有个著名的“酆都鬼城”,其实丰都县和传说中的酆都是不同的。

神话传说中的酆都名为罗酆山,它在北方癸地,周回三万里,高二千六百里。

f佛教带来的词汇

f佛教带来的词汇

佛教为中国文化带来的词语汉魏至隋唐期间,随著佛教文化的广泛渗入,为中国传统文化带来了数万条词语,在汉语词汇中留下了浓厚的佛教文化气息,使汉语中的成语、词汇更加的丰富、五彩斑斓,对中华民族的传统文化产生了深远的影响。

常用词语都有近五百条。

比如:现在、如实、实际、真谛、单位、迷信、无常、净土、慈悲、相对、如是、上乘、有缘、化身、忏悔、生老病死、菩萨心肠、大千世界、不可思议、一丝不挂、芸芸众生、想入非非、盲人摸象、三心二意、在劫难逃、苦海无边、回头是岸、执迷不悟、恍然大悟、当头棒喝、走火入魔……。

如果我们离开了这些词语,恐怕连话也说不成了。

虽然我们可能不懂佛法,但确实已经潜移默化,受到了佛法的熏陶。

下面这些词语也是啊!1. 十八层地狱,十八罗汉,十恶不赦,七手八脚,八字没见一撇2. 顽石点头,恶口伤人,称心如意,借花献佛,爱河,烦恼,浩劫,流通,家贼难防3. 野狐禅,羚羊挂角,欲火,宿命,弹指,随缘,森罗万象,雁塔题名,悲观等4. 药医不死病,面壁,相应,皆大欢喜,挂羊头,卖狗肉,顺水推舟,看风使帆5. 味同嚼蜡,放下屠刀,立地成佛,宗旨,单刀直入,单位,净土,空中楼阁6. 一日不做,一日不食,一心不乱,一报还一报,一丝不挂7. 正宗,功德无量,本来面目,电光石火,叶落归根,四大皆空,头头是道,对牛弹琴等8. 开眼界,天花乱坠,无风起浪,无边,无事不登三宝殿等9. 三头六臂,大千世界,口头禅,门外汉,习气10. 劫后余生,抛砖引玉,报应,伸手不见五指,作茧自缚,作贼心虚等11. 执著,有口皆碑,在劫难逃等在日常生活中,无论是文章还是语中,佛教成语使用已经非常普遍,只是很少有人会觉察到而已。

当我们上门求人办事的时候,会说:无事不登三宝殿。

这是典型的佛教成语。

三宝殿是指代表佛法僧的殿堂,原意是:只有遇到事情时,才会想起到寺院寻求帮助。

后来比喻登门求人办事。

我们替人求情时,会说:不看僧面看佛面。

这又是典型的佛教成语。

奈何桥说说

奈何桥说说

奈何桥说说奈何桥是中国古代文化中的一个重要场景,它是传说中通往阴间的桥梁,也被称为“三生桥”。

在中国民间信仰中,人死后的灵魂必须经过奈何桥,接受审判,决定下一世的命运。

奈何桥位于阴间,据说是由秦皇修建的。

它长约千丈,宽约数丈,形状优美,桥面雪白如玉。

奈何桥的两端分别是轮回道和拜佛道。

轮回道通向六道轮回,而拜佛道通向人们向神佛祈求涅槃的仙界。

传说中,奈何桥上有十八层地狱,每一层都有不同的惩罚,让人们受到应有的惩罚。

奈何桥下有一条滔滔不绝的玄武河,河水冰冷透骨,激流急湍,承载着死者的魂魄。

桥头有两具神秘的虎狼,它们分别是“等候”和“监察”两个执行者。

当灵魂经过奈何桥时,它们会根据人生善恶评判,决定灵魂是否能够继续轮回。

奈何桥是一个道德与人性的试练所。

身上有众多罪孽的灵魂会受到桥上神将的惩罚,而行善积德的人则能平安过桥。

人们相信只要在世间积攒善果,做到善良宽厚,就能平安地度过奈何桥。

奈何桥也是中国文学艺术不可或缺的一个重要元素。

文学作品中描绘了很多关于奈何桥的情节,比如《牛郎织女》中的浪漫爱情故事,以及《封神榜》中天蓬元帅蹚过奈何桥的悲壮形象。

这些故事让人们对奈何桥有了更加真实的了解和感受。

奈何桥是中华文化的重要组成部分,它代表着人们对死亡和轮回的思考,也体现了中华民族对道德规范与善恶双重性的重视。

无论是在现实生活中还是文学作品中,奈何桥都扮演着一个重要的角色,让人们对人生和死亡有了更深刻的思考。

在现代社会中,虽然人们对奈何桥的传说已经不再那么迷信,但奈何桥的意义仍然深深地烙印在中国人民的心中。

它代表了正义与善恶的审判,让人们铭记人生的根本道理。

无论是向往功德的人还是逃避罪孽的人,都会被奈何桥所感召,深刻地思考自己的行为和价值观。

奈何桥是中国文化的一个重要符号,它让我们一起思考生死之间的关系,以及我们在有生之年应该如何行善积德,不辜负这一次次的人间之旅。

无论是在历史中还是在现实中,奈何桥既是一种宗教信仰,也是一种道德准则,它给人们带来了对生活的思索和对未来的期许。

地狱变相图

地狱变相图

前言宇宙定律因果之源生死乃人生之大事,为宇宙之定律,也是宗教家所谓之「因果轮回」道理。

人因何而生,又因何而死,生前是何状况?死后何去何从?眼前一切贫富贵贱,寿天康疾以及爱恨情仇之种种现象,又当如何看待?岂可不严肃省思与对待。

《论语》中子路问死。

子曰:「未知生焉知死。

」似乎已明白透露出生与死是息息相关的。

生前之造作,死后由灵魂去算账。

又《易经.系辞坤卦文言》云:「积善之家必有余庆;积不善之家必有余秧。

」虽未道及因果报应,其理业已道明了。

故云:「缘乃因果母,六道由之生。

」真是至诚至恳、纤毫不虚之道理。

又云:「万法为心造。

」天堂、修罗、人间、饿鬼、畜生、地狱之六道,皆不离自心习气造作而成。

人生际遇,或顺或逆,无一不是自作自受,不必怨天尤人。

即知如此,何妨试扪心自问,眼前起何心动何念?大胆归纳恐怕只有「自私自利」四字而已。

因自私而起贪念,贪不顺遂而起瞋心,瞋失理性而生愚痴心,其中习气不外乎「财、色、名、食、睡」错综纠葛而恣情纵欲,导致「杀、盗、淫、妄、酒。

」为自己遭罪及营造自残的地狱。

想到这里真叫人不寒而栗。

既知因果操之在已,若能及时改过向善,为时未晚,当先诚心自忏,诸恶莫作,众善奉行。

眼前一切福分,当思来之不易,应加厚培珍惜;眼前咎灾祸殃频仍,皆是前生自造,应当真心忏悔,承受而无怨。

亲近善知识(进德修业),远离恶知识(淫乱邪行)。

竭诚奉行,必然境随心转,化殃为福。

第一殿秦广王七日為一週期,古今中外都如此,例如西洋七日一禮拜。

生命之變異也一樣,一旦人命終後,未受報前稱為中陰身,中陰身之壽命七日一變化,死而復生,未得投胎之緣,頂多七七四十九日罪業審定,即發配各大小獄受報。

此期親屬為亡者修福追薦,令亡者最能受用其功德,可由劣地轉為勝地,因而稱此四十九日為慎終期。

此後百日、週年、三年仍可追薦,稱為追遠期。

七個七須經七個殿,百日、週年、三年,再經三殿,共計十殿,故本圖又稱「十王圖」。

年年祭祀,不忘孝德綿厚也。

一七為「第一殿秦廣王」,秦廣王心性至仁至孝,統轄人間壽命之長短,一生功過經由各地城隍、土地、查察司會報本殿,由秦廣王親審宣判,功過相當者,免受其刑直轉第十殿轉輪王處,或者按照其生前所造善惡發放投胎,或男或女,或貧或富等承受其果報。

关于阎王的神话故事

关于阎王的神话故事

关于阎王的神话故事阎王,古老神话中的一位重要角色,是掌管冥界、负责审判人间善恶、决定生死的神灵。

他的形象常以严厉判官的形象出现,但在神话故事中,却有着各种奇幻的故事与人物。

让我们一起探索一些关于阎王的神话故事,了解他的起源与传说。

一、阎王的起源阎王在中国神话中的起源可以追溯到古代的文化信仰与传说。

早在先秦时代,中国就存在着对阴间、冥界的信仰,人们相信死后灵魂会进入冥界受审判。

而阎王就是执掌冥界的最高神灵,负责审判生死与善恶的神明。

二、阎王的宫殿阎王的宫殿被称作阴间,又名“阴曹地府”、“幽冥府”。

根据传说,阴间经过鬼门关后,就会进入冥府。

冥府中整齐排列着十八层地狱,每一层地狱都有不同的惩罚方式,根据罪孽的大小将灵魂送入相应的地狱受苦。

三、诛讨鬼差与罚恶鬼在阎王的领导下,有一支助手团队,包括诛讨鬼差和罚恶鬼。

诛讨鬼差主要负责捕捉逃亡的冤魂,将其带回冥府受审。

而罚恶鬼负责监管地狱中的罪恶鬼魂,确保其受到相应的惩罚。

这些神明的存在体现了阎王审判的严厉与公正。

四、判官与生死薄除了阎王本身,阴间还有四位判官,分别为“一生”、“一殇”、“一分”、“一亡”。

他们负责审判人间的善恶,根据生死薄上记录的个人善恶行为,决定灵魂的前程。

生死薄是阴间重要的文书,记录着人间万事万物的生死到来,以及整个宇宙的轮回。

五、孟婆汤与遗忘之水根据传说,当灵魂穿过鬼门关进入冥府时,会遇到孟婆。

孟婆是阴间的一位神仙,她手持盛满孟婆汤的碗,灵魂需要喝下孟婆汤来忘却前世的记忆。

而孟婆汤的目的是让灵魂从过去的牵绊中解脱,开始新的轮回。

除了孟婆汤,冥府中还有遗忘之水,用来让灵魂彻底的遗忘世间事物。

六、轮回与报应在神话故事中,阎王不仅审判灵魂的善恶,还面对着冥府内外的各种挑战和诱惑。

而轮回与报应是冥府的基本原则之一。

当人们的善恶尽量平衡时,他们将获得平安的轮回。

但如果行善行恶严重偏向一方,将会在下次轮回中受到相应的报应。

七、牛头马面与冥府守卫冥府中最著名的存在之一,就是牛头马面。

丰都鬼城的详细介绍

丰都鬼城的详细介绍

丰都鬼城旧名酆都鬼城,古为“巴子别都”,东汉和帝永元二年置县,距今已有近2000年的历史,位于重庆市下游丰都县的长江北岸,是长江游轮旅客的一个观光胜地。

丰都鬼城又称为“幽都”、“鬼国京都[1] ”、“中国神曲之乡”。

鬼城以各种阴曹地府的建筑和造型而著名。

鬼城内有哼哈祠、天子殿、奈河桥、黄泉路、望乡台、药王殿等多座表现阴间的建筑。

国家首批AAAA级旅游区——丰都鬼城,是一座起源于汉代的历史文化名城,被人们传为“鬼国京都”、“阴曹地府”,成为人类亡灵的归宿之地。

它不仅是传说中的鬼城,还是集儒、道、佛为一体的民俗文化艺术宝库,是长江黄金旅游线上最著名的人文景观之一。

丰都鬼城景区分为鬼城名山风景区和鬼王石刻风景区2015年12月,鬼城名山景区入选长江三峡30个最佳旅游新景观之一。

中文名称丰都鬼城(名山鬼城)地理位置重庆市丰都县气候类型亚热带季风气候开放时间6:30—17:30景点级别AAAAA级著名景点奈何桥、鬼门关、黄泉路、十八层地狱、天子殿、玉皇圣地......所属国家中国所属城市重庆市建议游玩时长3小时适宜游玩季节春秋最佳景点类型:分隔景区分隔情况天堂山与鬼国神宫另收费形成原因一是道教之说。

在东汉末年,张道陵创立“五斗米”教,吸收了不少巫术,成为后来的“鬼教”。

公元198年,他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”,这里遂成为了道教的传教中心。

后来,道教又称其“罗丰山”,说它是北阴大帝治理的鬼都,这位北阴大帝是道教的第七级中心神,专管地狱。

在北魏地理学家郦道元的《水经注》中,称丰都居道教七十二福地的第四十五位。

二是鬼帝(土伯)之说:当人类社会还处在上古时代的时候,由于科学不发达,在遇到一些大自然现象的时候无法做出正确的解释,认为这一切是由鬼神在主宰。

而巴族和蜀族是以氐羌部落为主,两个部落。

东周时,丰都曾为巴子别都,随着巴蜀两族的不断交往,政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透,于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯,这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。

中西方地狱文化之异同初探

中西方地狱文化之异同初探

中西方地狱文化之异同初探作者:王凯北来源:《环球人文地理·评论版》2014年第09期摘要:地狱,通俗的解释为人们死后罪恶的灵魂受到惩罚的地方。

而在不同地方,根据宗教习俗等文化观念的不同,对地狱的含义又有着不同的见解,它是世界神怪文化中,内涵较丰富、可比性较强的文化现象。

本文对中西方文化中的地狱观念进行了初步探讨,以研究两者的异同。

关键词:神怪文化;地狱观念;中西方文化对比1 中国的地狱观念在东西两汉之前,中国并没有地狱一词和地狱观念,关于鬼怪魂魄的思想倒是颇为丰富。

而在中国的各个地方,对于鬼魂的崇拜迷信之风也一直存在,从殷商时期便开始的祭祀活动便是利用鬼神之说为统治阶级服务。

及至汉朝,民间已有人死之后,魂魄都会被泰山所招,依附在泰山之下,被泰山中的治鬼府邸所管制的说法。

这样的观念最早可见于《后汉书·乌桓传》,其中有谓:“死者神灵归赤山,在辽东西北数千里,如中国人死归岱山也”。

[2]到了魏晋六朝,佛、道两教皆兴,两派各有其关于地狱的说法,并逐渐与民间传统的泰山治鬼说结合,为百姓所接受。

仅佛家一派关于地狱的阐述便是众说纷纭,《佛说泥犁经》、《佛说善恶因果经》、《正法念处经》等经典对于地狱分类不一而足,说地狱有四、八、十、十八、三十六层不等,但大体而言可分为寒、热、边三类。

寒地狱与热地狱顾名思义,就是要分别在其中受到不同层次的寒热之苦,时有耳闻的阿鼻地狱,也就是无间地狱便是在热地狱的最底层。

而边地狱又称孤独地狱,是囚禁鬼魂、独自受报的地方;至于道教则更多地延续了泰山地府的观念,衍生出了泰山二十四狱之说,以及其后的九地土皇之九幽狱、鄷都三十六狱等说法,地狱的主宰也由泰山逐渐形象化为鄷都北阴大帝。

尽管如此,经过了上千年的发展,各派思想相互影响、融合,其中的十八层地狱的观念成为了中国民间流传最广、接受程度最高的说法。

在如今中国的民间风俗中,人生前所生活的地方叫做阳间,而地狱又称之为阴间或者阴曹地府。

阎王的真名叫什么

阎王的真名叫什么

阎王的真名叫什么
阎王的真名叫阎罗,为阴曹地府中的冥王,他是中国古代宗教神话信仰中的一尊神祇,掌管着人间众生的生死。

在民间,有着很多关于阎王爷的传说,比如最广为人知的“黑白无常”、“牛头马面”,就是阎王爷的左膀右臂。

阎王爷职责:阎王爷掌管人的生死和轮回,他有一本生死簿,上面记录着人间众生的寿命长短,寿命尽就会被无常鬼将魂魄抓到地府接受审判。

生前积德行善的人,阎王爷让其成仙,或让其投一个好胎;生前行凶作恶的人,阎王爷让他下十八层地狱,或安排一个不好的来生。

阎王爷尽管是神话传说中的人物,但据古籍记载,人世间的正直刚毅的王公大人,死后也能担任阎王一职。

而且,阎王爷并不固定,而是轮值的,新阎王到任后,老阎王投胎去做王公大人。

所以阎王爷生前是谁?目前有四个人:韩擒虎、寇准、范仲淹和包拯。

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中国传说中十八层地狱详细图解
十八层地狱(或称十八地狱、十八重地狱、十八泥犁)是地狱名称。

中国民间传说阎罗王为地狱之首,属下的十八位判官分别主管十八层地狱。

在佛教传入中国后,为道教所沿用和解释。

地狱被一些人认为是人死亡后灵魂会到的地方,在汉族传统宗教观念中,地狱是阴间地府的一部分。

十八层地狱也是人们的设想,意在劝人们在获得时候多做善事,多积德。

作恶事,死后就会在十八层地狱受苦。

第一层,拔舌地狱:
凡在世之人,挑拨离间,诽谤害人,
油嘴滑舌,巧言相辩,说谎骗人。

死后被打入拔舌地狱,
小鬼掰开来人的嘴,
用铁钳夹住舌头,生生拔下,
非一下拔下,而是拉长,
慢拽......后入剪刀地狱,铁树地狱
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第二层,剪刀地狱:
在阳间,若妇人的丈夫不幸提前死去,
她便守了寡,
你若唆使她再嫁,
或是为她牵线搭桥,
那么你死后就会被打入剪刀地狱,
剪断你的十个手指!
[font=新細明體]第三层,铁树地狱:凡在世时离间骨肉,挑唆父子,
兄弟,姐妹夫妻不和之人,
死后入铁树地狱。

树上皆利刃,自来后背皮下挑入,吊于铁树之上。

四层,孽镜地狱:
如果在阳世犯了罪,
若其不吐真情,或是走通门路,
上下打点暪天过海,就算其逃过了惩罚,
逃亡一生也终有死那天吧!
到地府报道,打入孽镜地狱,
照此镜而显现罪状。

然后分别打入不同地狱受罪
第五层,蒸笼地狱:
有种人,平日里家长里短,
以讹传讹,陷害,诽谤他人。

就是人们常说的长舌妇。

这种人死后,
则被打入蒸笼地狱,投入蒸笼里蒸。

不但如此,蒸过以后,冷风吹过,重塑人身,带入拔舌地狱。

第六层,铜柱地狱:
恶意纵火或为毁灭罪证,报复,
放火害命者,死后打入铜柱地狱。

小鬼们扒光你的衣服,
让你赤身抱住一根直径一米,高两米的铜柱筒。

在筒内燃烧炭火,并不停扇扇鼓风,
很快铜柱筒通红……看过《封神榜》吗?
苏妲己的炮烙,到此你肯定激灵一下。

第七层,刀山地狱:
亵渎神灵者,你不信没关系,
但你不能亵渎他;
杀牲者,别提杀人,
就说你生前杀过牛呀,
马呀,猫,狗,因为它们也是生命,
也许它们的前生也是人
或许还是你的……因为阴司不同于阳间,那里没有高低贵贱之分,
牛,马,猫,狗以及人,来者统称为生灵。

第八层,冰山地狱:
凡谋害亲夫,与人通奸,恶意堕胎的恶妇,
死后打入冰山地狱。

第九层,油锅地狱:
盗贼抢劫,欺善凌弱,拐骗妇女儿童,
诬告诽谤他人,谋占他人财产,妻室之人,
死后打入油锅地狱,剥光衣服投入热油锅内翻炸,啪,啪直响!依据情节轻重,判炸N遍……
有时罪孽深重之人,刚从冰山地狱里出来,
又被小鬼押送到油锅地狱里暖和暖和。

第十层,牛坑地狱:
这是一层为畜生申冤的地狱。

凡在世之人随意诸杀牲畜,
把你的快乐建立在它们的痛苦上。

那么好,死后打入牛坑地狱。

投入坑中,数只野牛袭来,
牛角顶,牛蹄踩......
另据记载,与之相反的
还有名为“刀船地狱”的,
未在此十八层地狱之列。

十一层,石压地狱:
若在世之人,产下一婴儿,
无论是何原因,
如婴儿天生呆傻,残疾;
或是因重男轻女等原因,
将婴儿溺死,抛弃。

这种人死后打入石压地狱。

为一方形大石池(槽),
上用绳索吊一与之大小相同的巨石,将人放入池中,用斧砍断绳索.
第十二层,舂(音同“冲”)臼地狱:此狱颇为稀奇,就是人在世时,
如果你浪费粮食,糟踏五谷,
比如说吃剩的酒席随意倒掉,
或是不喜欢吃的东西吃两口就扔掉。

死后将打入舂臼地狱,放入臼内舂杀。

第十三层,血池地狱:
凡不尊敬他人,不孝敬父母,不正直,歪门邪道之人,
死后将打入血池地狱。

投入血池中受苦。

我也不大明白,
为什么难产,吐血,
流血而死(见红而死)之人死后也投入血池中受苦?
第十四层,枉死地狱:
要知道,作为人身
来到这个世界是非常不容易的,是阎王爷给你的机会。

如果你不珍惜,去自杀,
如割脉死,服毒死,上吊死等人,激怒阎王爷,死后打入枉死牢狱。

就再也别想为人了。

第十五层,磔刑地狱:现在不多见了,
不过此罪过很大。

即挖坟掘墓之人,
死后将打入磔刑地狱,处磔(音同“哲”)
第十六层,火山地狱:
这一层比较广泛,
损公肥私,行贿受贿,
偷鸡摸狗,抢劫钱财,放火之人,死后将打入火山地狱。

被赶入火山之中活烧而不死。

另外还有犯戒的和尚,道士。

也被赶入火山之中。

十七层,石磨地狱:
糟踏五谷,
贼人小偷,
贪官污吏,
欺压百姓之人
死后将打入石磨地狱。

磨成肉酱。

后重塑人身再磨!
另外还有吃荤的和尚,道士同样如此。

第十八层,刀锯地狱:偷工减料,
欺上瞒下,
拐诱妇女儿童,
买卖不公之人,
死后将打入刀锯地狱。

把来人衣服脱光,
呈“大”字形
捆绑于四根木桩之上,由裆部开始至头部,用锯锯毙。

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