语不惊人死不休是唐代著名诗人杜甫的诗句杜甫被后世称为
语不惊人死不休是唐代著名诗人杜甫的诗
句杜甫被后世称为
语不惊人死不休是唐朝著名诗人杜甫的诗句杜甫被后世称为“语不惊人死不休”是唐朝著名诗人杜甫的诗句，杜甫被后世称为()
A、诗仙
B、诗圣
C、诗佛
D、诗鬼
正确答案：B
杜甫诗歌创作的艺术成就
一、教学目的：杜甫诗歌艺术的成就及特色。 二、重点：杜甫写实的艺术特色和律诗的精工多变。 三、难点：杜甫律诗格律精工与变化 杜甫诗歌艺术的特点： （一）创新开派： （1.盛唐诗人崇尚风骨，创造了兴象玲珑的意境美和清水出芙蓉的自然美。2.盛唐诗风是六朝“诗缘情而绮靡”〔陆机《文赋》〕的延续，王维是盛唐诗风的代表。他们具有唯美倾向，虽崇尚风骨，但对诗歌美的追求，远甚于对心志的表露。3.盛唐诗人常以天分写诗。孟浩然的“淡到看不见诗”、李白的“专仗着灵感作诗”〔闻一多语〕，是盛唐诗追求自然美、以天分写诗的典型表现。） 1.刻意锻造诗歌创作的艺术技巧（〈1〉杜甫对诗歌艺术有着自觉的追求，他对儿子宗武说：“诗是吾家事。”〔《示宗武》〕〈2〉又反复陈述自己如何苦炼诗歌艺术：“颇学阴何苦用心”〔《解闷十二首》之七〕、“觅句知新律”〔《又示宗武》〕、“晚节渐于诗律细”〔《遣闷呈路十九曹长》〕、“为人性癖耽佳句,语不惊人死不休”〔《江上值水如海势》〕）； 2. 把自元结以来形成的写实倾向推到极致，消散了盛唐诗人浓厚的理想主义色彩。 （二）集大成 元稹：“至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈宋，古傍苏李，气夺曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。”（元稹《杜甫墓系铭》） 1.杜诗中有《诗经》写实讽喻的精神（“别裁伪体亲风雅”。）；有《楚辞》反复咏叹、回环悲壮的格调（“窃攀屈宋宜方驾”、“应共冤魂语，投诗赠汨罗”、“摇荡深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师”。）。 2.杜甫对六朝、初唐诗人，都下了很大的功夫（他说自己“读书破万卷，下笔如有神”、“不薄今人爱古人”、“颇学阴何苦用心”，劝别人“转益多师是汝师”。）。 一、古体诗的叙事艺术 （杜甫的叙事：1.具有历史认识价值，①《奉先咏怀》写安史之乱前夕社会现实，②《哀江头》、《北征》、《羌村三首》、《悲陈陶》、《悲青坂》、《三吏》、《三别》等，记述了安史之乱中的广阔的生活画面； 2.有些诗，弥补了史料记载的缺失，如《三绝句》。） （一）既叙述过程，又着力于细节描写 《无家别》：久行见巷空，日瘦气惨凄。但对狐与狸，竖毛向我啼。四邻何所有？一二老寡妻。 《羌村三首》之一：妻孥怪我在，惊定还拭泪。……夜阑更秉烛，相对如梦寐。 《北征》写途中所见：我行已水滨，我仆犹木末。鸱鸮鸣黄桑，野鼠拱乱穴。夜深经战场，寒月照白骨。《北征》写战争所带来的贫困：况我堕胡尘，及归尽华发。经年至茅屋，妻子衣百结。恸哭松声回，悲泉共幽咽。平生所娇儿，颜色白胜雪。见耶背面啼，垢腻脚不袜。床前两小女，补绽才过膝。海图坼波涛，旧绣移曲折。天吴及紫凤，颠倒在短褐。……粉黛亦解包，衾裯稍罗列。瘦妻面复光，痴女头自栉。学母无不为，晓妆随手抹。移时施朱铅，狼藉画眉阔。生还对童稚，似欲忘饥渴。问事竞挽须，谁能即嗔喝？（二）融叙事、抒情、议论于一体 杜甫的叙事诗，叙事、抒情、议论融为一体，很难分别。 《新安吏》：肥男有母送，瘦男独伶俜。白水犹东流，青山犹哭声！ 《悲陈陶》：野旷天清无战声，四万义军同日死！群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。（前二句可有两方面的解释：一，指挥拙劣，不战自溃，故曰“无战声”；二，“无战声”乃因“同日死”，悲切之情，油然而生。） 《哀江头》：江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿。忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。翻身向天仰射云，一箭正坠双飞翼。（表现了复杂的思想情感，暗含了深刻的议论。） 二、律诗的精工多变 律诗在杜诗中占有极重要的地位（律诗占杜诗总数的55%，加上绝句，要占到70%以上。）。
李白与杜甫的诗歌风格比较
李白与杜甫的诗歌风格比较 李白和杜甫是中国唐代诗歌的乃至中国古代文学的两座高峰。我们分别称他们为“诗仙”“诗圣”。他们共同经历了唐王朝由极盛到动乱的历史，面对这个乱世，他们形成了迥然不同的诗歌艺术风格和个人性格。 形成时期 李白诗歌的风格形成于唐帝国最强盛的年代开元盛世。以抒发个人情怀为中心，咏唱对自由人生个人价值的渴望与追求。（《中国文学史》）他的诗自由奔放明白顺畅想象丰富气势宏大。他继承了自《楚辞》以来的浪漫主义传统发展出自己独到的风格。李白的诗更能表现盛唐文人意气风发、积极进取的精神风貌， 杜甫的诗歌风格形成于安史之乱时期并逐渐在苦难中成形。杜甫深入社会并关切政治和民生疾苦，重视写实。他背负着对国家和民族的沉重责任，忠实描绘时代的面貌和自己内心的感受。更能反映国破家亡、民不聊生的社会现实。 个人经历 李白年少时博览群书,“五岁诵六甲,十岁观百家”,“十五观奇书,作赋凌相如”.他还仗剑任侠,“十五好剑术,遍于诸侯”。(《中国文学史》)他年少是曾广有游历。这一切都对李白自由奔放的性格形成有重大影响，还直接导致了他诗歌浪漫主义风格的形成。李白尚武轻儒，轻财好施，喜欢豪饮。他的人生理想既是超脱又是积极入世的。他的人格魅力也是别人所不能及的。 杜甫出身于官宦世家，其祖父杜审言是初唐重要诗人，所以对杜甫来说从仕与诗歌都是家业。他曾对儿子说“诗是吾家事“。杜甫深受儒家文化教养，终身都有辅佐君王的愿望，又加上自身一生的穷困潦倒，从而形成了他忧国忧民悲天悯人的性格。他的诗歌也因此偏重于现实主义。 性格 从个人魅力上来讲，显然李白的性格更符合中国人的理想。他轻尧舜、笑孔丘、揖天子、交诸侯，“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，显然是狂傲放旷的典范，他愿意亲近自然，歌咏山川，张扬天性，他还好习剑术，酷爱饮酒，不但好诗，而且任侠，这些都丰富了他的个人魅力。他一生不以功名显，却高自期许，以布衣之身而藐视权贵，肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序，批判腐败的政治现象，以大胆反抗的姿态，推进了盛唐文化中的英雄主义精神。 而杜甫身逢乱世，一生仕途多舛，命运飘零，所以写诗的心情比较沉郁，世事阅历的沧桑，让他的锋芒更加内敛，甚至有时候显得曲与奉承。所以尽管学识过人，忧国忧民，杜甫的个性并不像李白那么张扬，不如李白那么有吸引力。 思想内容 从内容上讲，李白的一生阅历丰富，交游广阔，涉猎很多，其诗的内容也十分丰富，写景、叙事、抒情、言志、友谊等等。上至宫廷庙堂，下至江湖山川，都有不少诗作。李白的诗歌的题材是多种多样的。代表作有：七言古诗（《蜀道难》，《行路难》，《梦游天姥吟留别》，《将进酒》，《梁甫吟》等，五言古诗（《古风》59首）;有句汉魏六朝乐府民歌风味的《长干行》，《子夜吴歌》等，七言绝句（《望庐山瀑布》，《望天门山》，《早发白帝城》等都成为盛唐的名篇。李白在唐代已经享有盛名。他的诗作「集无定卷，家家有之」。为中华诗坛第一人。特别善于把实写虚，把现实化为幻境，有的时候还超脱尘世，充满了理想主义的色彩。很多表现出求仙出世和及时行乐的思想. 杜甫一生的思想是“致君尧舜上”、“穷年忧黎元”，他的诗歌把社会现实与个人生活紧密结合，达到思想内容与艺术形式的完美统一，计有时事政治诗，批评讽喻诗，军事题材诗，歌咏自然诗，农工百业诗、怀念亲友诗，甚至某些内容无聊的奉和应酬诗等等，作品大多是反映当时的社会面貌，题材广泛，寄意深远，尤其描述民间疾苦，很多表现出忧时伤世，悲天悯人的思想。 所以李白被称为“诗仙”，杜甫被称为“诗圣”。总的来说，李白尚虚，杜甫写实，李白的题材更加丰富，个人色彩和理想主义更浓，杜甫对社会现实的体验更深，涉及面更加丰富，刻画也更加深入。 艺术风格 李白的诗歌在艺术手法方面的显着特点是：想象神奇，变化无端，结构纵横跳跃，句式长短错落，形成了雄奇飘逸的风格。李白经常用夸张的手法，生动的比喻，抒发出热烈奔放的感情；变幻莫测的想象，壮丽而优美的意象，清新明快的语言，豪放飘逸的风格。在风格美方面，李白的飘逸豪迈，谈吐天然是别人所不能学的。李白直抒胸臆多，乐则大笑悲则大号。 杜甫经常用刚健的手法，深沉的思考，表现对社会实况的深厚同情。杜甫的诗多含蓄曲折沉郁顿挫。杜甫诗歌的风格沉郁顿挫，语言精炼，格律严谨，穷绝工巧，感情真挚，平实雅谈，描写深刻，细腻感人，形象鲜明。“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”是他的创作风格。就杜诗特有的叙事风格和议论风格而言，有学者认为是受到《诗经?小雅》的影响，而其悲歌慷慨的格调，又与《离骚》相近。也有学者认为，杜诗具有仁政思想的传统精神，司马迁的实录精神。还有观点认为杜甫诗作具有“人道主义精神” 李白偏向于浪漫，杜甫偏向于写实。这也是年轻人多喜欢李白而思想成熟的人多喜欢杜甫的一个原因。
【佳作精选系列】杜甫的诗词大全
杜甫的诗词大全 杜甫的诗词大全 发布时间：2019-11-18 古典诗词鉴赏之杜甫篇——《佳人》绝代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。关中昔丧败，兄弟遭杀戮。官高何足论，不得收骨肉。世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人已如玉。合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭。在山泉水清，出山泉水浊。 杜甫——《梦李白》二首其一死别已吞声，生别赏恻恻。江南瘴疠地，逐客无消息。故人入我梦，明我长相忆。恐非平生魂，路远不可测。魂来枫林青，魂返关寒黑。君今在罗网，何以有羽翼。落月满屋梁，犹疑照颜色。 杜甫——《新婚别》兔丝附蓬麻，引蔓故不长；嫁妇与征夫，不如弃路旁。结发为妻子，席不暖君床。暮婚晨告别，无乃太匆忙。君行虽不远，守边赴河阳。妾身未分明，何以拜姑嫜。父母养我时，日夜令我藏。生女有所归，鸡狗亦得将。君今往死地，沉痛迫中肠。 杜甫——《古柏行》孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。云来气接巫峡长，月出寒通雪山白。忆昨路绕锦亭东，先主武侯同閟宫。崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青户牖空。 杜甫——《茅屋为秋风所破歌》八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高挂者罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼！公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。 杜甫——《绝句》两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。赏析：代宗应宝二年（763），安史之乱平定了，杜甫回到成都草堂。此时他的心情特别舒畅，面对一派生机的春景，不禁欣然命笔，一挥而就。 杜甫——《旅夜书怀》细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所以，天地一沙鸥。赏析：杜甫54岁时携带全家离开成都，在乘舟东下途中与了这首诗。 杜甫——《清明》清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。赏析：《江南通志》载：杜牧任池州刺史
浅谈杜甫诗中的民本思想
浅谈杜甫诗中的民本思想 摘要：杜甫，字子美，是唐朝伟大的现实主义诗人。因其诗大都反映平民百姓的生活，记录了天宝至大历年间的时事政治，具有历史意义，后代都称他的诗为“诗史”。而他本人则被称为“诗圣”。杜甫出身在一个世代“奉儒守官”的家庭，从小学习着正统的儒学知识，所以杜甫的政治理念是“致君尧舜上，再使风俗淳”。孟子的民本思想对他有着深厚的影响。本文试从杜甫的诗歌里来探讨杜甫的政治抱负以及治世理念。 关键词：杜甫民本思想儒家思想 杜甫出身于一个信奉儒家思想的家庭，而儒家学派一直以来都提倡“仁政”和“民本”的思想。儒家的“仁”本质上来讲就是“民本思想”。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。孟子明确地提出了“仁政”的主张“王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日，修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。”（《孟子.梁惠王上》）孟子认为：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故天子得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”民心决定着帝位的得失。故唐太宗说过：“水能载舟亦能覆舟。”仁政要求君主能够养民，富民。君主的每一个决定都能够从人民的角度出发，轻徭薄役。仁政同时还反对兼并战争。而这些思想对杜甫都有着深远的影响。 唐玄宗天宝时期，社会利益分配已经出现严重的问题，朝廷奢靡腐化，而广大劳动人民饥寒交迫。对于此，杜甫写下这样的诗句来反映社会的贫富差距以及老百姓的艰苦“朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺亦，惆怅难再述。”（《自京赴奉先县咏怀五百字》），“高马达官厌酒肉，此辈杼柚茅茨空。”（《岁晏行》）。由于封建社会的极不稳定性，农村户口逃亡是常见的现象。原因很多，如逃避苛重赋税，逃避兵役，逃避战乱；或由于豪强兼并……唐玄宗开元末年起，以及安史之乱以后，由于战祸重赋，农民逃亡更加严重。①杜甫在诗里曾描述了农民挨饿交租但又无处可走的境况“子实不得吃，货市送王畿。尽添军旅用，迫此公家威。”（《甘林》）以及农民不堪重赋，被迫卖儿卖女“况闻处处鬻男女，割慈忍爱
陆游杜甫屈原的忧国忧民思想
陆游杜甫屈原的忧国忧民思想 陆游、杜甫、屈原,诗,的忧国忧民思想 陆游～出生于宋金南北对峙、国家分裂的南宋时期。作为手无博鸡之力的孱弱书生～他一生却以诗为剑～面对朝政腐败～反复呼吁整顿朝纲、减轻赋税、发愤图强、统一国家。喜欢陆游～不仅佩服他的才华横溢～更多的是喜欢他的一腔才情。他的情～首先体现在爱国忧民之上。他与岳飞一样有着“逆胡未灭心未平～孤剑床头铿有声”的远大政治抱负。其次～他的情也大量体现在儿女私情上。他一辈子的感情生活不可谓不丰富～可婚姻生活却成了他一生最大的不幸。面对百万胡虏～他可以吼出“弹压胸中十万兵”的豪言壮语,而面对封建礼教～却只能无奈长吟“错、错、错:”。吟诵他的诗文辞章～我们不仅为他那忧国忧民的情怀与立志报效祖国的忠诚所激励～也为他那对爱情忠贞不渝、至死不忘的追求所感动。他那一首首情诗～字字哀怨～句句情长～既体现了这位七尺男儿对爱的执着追求～也是他对吃人封建礼教的血泪控诉。 杜甫做为一位伟大的现实主义诗人～生活于唐代社会由盛而衰的转折时期～他的诗歌真实形象地反映了安史之乱前后的时代风貌～是当时社会现状的一面镜子～故有“诗史”之美誉。从长安诗开始～杜甫大多作品中表现了他的忧国忧民精神。从早年的志向:“致君尧舜上～再使风俗淳”,直到临终～仍在惦念着:“战血流依旧～军声动至今”。无论是顺境～还是逆境～杜甫的拳拳之心～永远是那样执着。杜甫不仅随时随地不忘君国～如苏轼所说“一饭不忘君”,更令人感动的是～他把这种感情视为其生命的一部分。在《自京赴奉先县咏怀五百字》的开篇就描写忠君爱国之情～当时摆在杜甫面前有两条路～一是归隐田园～过“潇洒送日月”的浪漫生活,二是出仕做官～介入纷纭复杂的官场争斗。选择引起杜甫内心的激荡～他把自己的内心的矛盾如剥春笋
李白诗歌与盛唐气象
李白诗歌是否反映了“盛唐气象” 1954年，林庚在《诗人李白》中认为，“李白的时代不但是唐代社会上升的最高峰，也是中国整个封建时代健康发展的最高潮”，“这个当时全世界封建社会中最先进的民族，正走在她胜利的高峰上，她的无限的展望，带来了自由的丰富的想像，少年的解放的精神，对于祖国乡土的热爱与礼赞，她需要尽情的歌唱，这乃是人民普遍的愿望，无数诗人都努力在满足人民这一个愿望，也就是在这高峰上，于是出现了李白”，“李白就是最优秀的完成了这个时代的使命的人。没有李白，我们今天对于盛唐高潮的认识就要减低，没有李白，盛唐的高潮就要为之减色，这就是李白诗歌的现实性”。 林庚此文先是在1954年6月下旬北京大学中文系古典文学教研室举行的讨论会上发表的，有些与会学者对林文中所说的“太平盛世”的性质问题提出了不同的看法，但是大多数学者并没有否认李白对盛唐的歌颂，如赵树理在同意林文对盛唐性质的分析的基础上，指出李白的诗作既反映了盛唐好的一面，但他对现实还是不满的，因此也反映了盛唐坏的一面。 此文在报刊上正式发表以后，在学术界引发了一场关于李白诗歌是否反映了“盛唐气象”的讨论。有些学者表示了不同的意见。如胡国瑞在其《评〈诗人李白〉》中认为林文“对李白诗歌所表现的要求解放的精神力量的历史意义估价过高”，裴斐在《谈李白的诗歌》中认为，“李白诗歌贯穿着怀才不遇与人生若梦这样两个基本主题，其感情基调不是乐观、少年解放、青春奋发，而是忧郁和愤怒”，“当李白以一个卓越的诗人姿态出现时，面对的已经不是‘上升发展的现实’，而是唐帝国开始崩溃的时期了”。还有一些学者持调和的观点。如时萌在《谈研究李白的几个问题》一文中，既不同意林庚的观点，也不同意裴斐的观点。他认为李白“既然经历过那个全盛阶段，那么他诗中的反映‘盛唐气象’，也真是反映了生活的真实”，但“后来，随着历史的发展与现实生活的转变，李白的笔尖逐渐转向，笔上的彩色逐渐沾上了天宝以后的现实生活的灰黯色彩，诗篇里流露着忧愤的控诉”。 1958年，林庚又发表了《盛唐气象》一文，对其“盛唐气象”的观点进行补充和伸发。他在该文中认为，“盛唐气象”是指诗歌中蓬勃的气象，这蓬勃不只由
杜甫诗歌的诗兴与家庭和谐思想
杜甫诗歌的诗兴与家庭和谐思想 杜甫希望“致君尧舜上，再使风俗淳”，有着超越周公的人生理想，但事实上他没有做到，在“丈夫誓报国”的背景下，更多的情况下都在离乱与奔忙，因此大部分诗歌都与景物有关，记录描绘与朋友交往以及观赏风景，所以又把自己的人生的无奈比如陶渊明，“宽心应是酒，遣兴莫过诗。此意陶潜解，吾生後汝期。”【1】（386）以《可惜》为题。某种意义上说诗兴在于消闲无奈。但杜甫对自己的家庭还比较关心关注，诗歌大约有上百首涉及到家庭婚姻和子女。这些诗歌还表现了杜甫对家庭人生的态度，但在家庭情感上又存在着很大的差别。这对于了解杜甫的人格、性格与时代，认识杜甫的诗兴发生具有很重要作用。因此，很有研究价值。 人类的亲情本自天然，因此在人生积累中往往最为丰富，也是作家表达感情、感受人生的重要内容，因此是重要的诗兴发生方式途径。《诗经》中的许穆夫人、庄姜是诗人等都有表现。比较起来，楚辞中屈原的诗歌25篇，有《离骚》、《招魂》等诗兴大发的名作，涉及亲情却几乎没有，说明屈原的个性强烈，把自己放在家庭之上，或者之外。汉代的乐府诗歌比较多地涉及夫妻、母子、家庭等情感关系。到陶渊明才大量地写自己的子女，有的还写得很好，如《责子》诗等说：“阿舒已二八，懒惰故无匹。”“雍端年十三，不识六与七。”【2】（1002）在抒情本体上表现出特别的诗兴，逐步成为中国诗歌表现的重要内容方式。杜甫继承了《诗经》以来的亲情表现传统，表达了在乱离奔忙的经历中对家人亲戚的多元复杂的思想感情。杜甫的诗歌来源与诗兴是多方面的，例如他好学习，“读书破万卷，”因此“下笔如有神”等。亲情是杜甫诗歌的重要构成，也是诗兴之一。但引起他诗兴的内容与对象又各不相同。可以是自然环境，如《天宝初，南曹小司寇舅，于我太夫人堂下，垒土为山，一匮盈尺，以代彼朽木，承诸焚香瓷瓯，瓯甚安矣。旁植慈竹，盖兹数峰，嶔岑婵娟，宛有尘外格致，乃不知兴之所至，而作是诗》；也可能是人文社会，《白水明府舅宅喜雨，得过字》说：“吾舅政如此，古人谁复过。碧山晴又湿，白水雨偏多。精祷既不昧，欢娱将谓何？汤年旱颇甚，今日醉弦歌。”【1】（308）杜甫诗歌常写到下雨，春雨秋雨，都看作喜庆的象征，比喻清明政治。古礼把下雨看成是天的恩赐，《礼记》说：“天降膏露，地出醴泉。”杜甫诗承传统，风俗不易，也是他的人生理想“致君尧舜上，再使风俗淳”的相关体现。 杜甫诗歌引为自豪的是他的家世与少年时代。 《赠蜀僧闾丘师兄》说：“吾祖诗冠古，同年蒙主恩。豫章夹日月，岁久空深根。小子思疏阔，岂能达词门。”【1】（117）对于祖父的诗歌，杜甫应该知道他的实际水平，也不是太高，但称吾祖诗冠古，同年蒙主恩，显然过于赞美了。 杜甫是位多愁善感的诗人，所以，作品中有自卑、自责、自夸的成分。《奉赠韦左丞丈二十二韵》【1】（1）是杜甫的代表作之一，也是对以前人生的深刻总结。与《赠蜀僧闾丘师兄》等诗歌体现了杜甫的自豪、欣赏与感激之情，也表达了他为人生理想而不断奋斗的精神。，但也充满了矛盾，虽然知道“儒冠多误身”，但又无法自拔。 《进鵰赋表》中说：“今贾马之徒，得排金门、上玉堂者甚矣。唯臣衣不盖体，常寄食于人，奔走不暇，只恐转死沟壑，安敢望仕进乎？伏惟天子哀怜之。明主倘使执先祖之故事，拔泥途之久辱，则臣之述作：虽不足以鼓吹六经，先鸣数子，至于沉郁顿挫、随时敏捷，而扬雄枚皋之流，庶可跂及也。”【1】（669）考刘歆《与扬雄书从取方言》：“非子云淡雅之才，沉郁之思，不能经年锐积，以此成书。”【3】（1）扬雄和枚皋的沉郁顿挫，随时敏捷
高中语言文字《语不惊人死不休──选词和炼句》教案
高中语言文字《语不惊人死不休──选词和炼句》教案 教学博苑 06-22 0936 高中语言文字《语不惊人死不休──选词和炼句》教案 【教学重点】 1 理解炼字、炼句的目的、作用。 2 实现语言简明、连贯的方法。 【教学难点】 对语言的细致的品味 【教学方法】 例举法、讨论法 【课时安排】： 2 课时 【教学步骤】 第一课时 一解题 语出杜甫的诗句“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，形象的写出了诗人对字句的准确、生动的要求，即本课所要了解的炼字、炼句。 二体会炼字的妙处 1 学生给出古人炼字的佳话 如：“推敲”、“春风又绿江南岸”、“红杏枝头春意闹”等。 2 依据课本，开展品读活动 （ 1 ）请同学看一下课本中摘录的朱自清《绿》一文中的几个句子，试着更换其中的加点字，看看不同的词在表达上有什么不同。
朱自清的散文很少有华丽的铺排与藻饰，虽着意锤炼文字，但风格朴素自然，所谓“于平淡之中见神奇”。这几个句子中的加点词当然可以用其他很多动词来代替，但在表达效果上自然会有不同。 （ 2 ）请同学快速阅读课本中《生命·生命》选段，然后也写一段话，意思一样，看一看自己在选词用句上与林杏子有什么不同，谈谈感受。 这段文字娓娓道来，没有什么惊心动魄的故事，却在不经意间就打动了我们。没有使用生僻字词，也没有使用纷繁复杂的句式。不能否认，浓妆艳抹是一种美，但这种素面朝天的清新美更值得追求。 注：在这一环节中，要善于发现学生笔下的亮点，而不能急于否定他们的尝试。重点在于引导学生细加辨析，让他们感受到选词炼句的魅力。要知道，脱离语境是很难判断高下的。如“一字师”郑谷改齐己《早梅诗》“前村深雪里，昨夜数枝开”中的“数枝”为“一枝”，原因是“未早也”；而同样是咏梅，王安石的“墙角数枝梅 , 凌寒独自开”中的“数枝”就不能机械地改为“一枝”。 3 教师补充课堂练习 （ 1 ）．朱自清先生《荷塘月色》地原稿与修改稿。 【原稿】层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有开着的，有打着朵儿的。 【修改稿】层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的。 明确：修改后使用拟人手法，生动形象，赋予荷花以人的特征，写出荷花的体态美与情态美，充分体现出的喜爱之情。 （ 2 ） . 任翻（人名）题台州寺壁诗曰：“ 前峰月照一江水，僧在翠微开竹房。” 既去，有观者，取笔改“ 一” 为“ 半” 字。翻（任翻）行数十里，乃得“ 半” 字，亟欲回易之，则见所改字，因叹曰：“ 台州有人。” ——李东阳《麓堂诗话》 明确“ 前峰月照” 一定会出现“ 峰掩月” 的情况，月光不会照遍一江流水，改为“ 半江水” 既符合实际，又诗味含蓄。 （ 3 ） . 创作实践—学练结合 , 巩固提高 放学后，你在车站等公车，车来了。。。。。。请根据这一情景，写一段话，注意炼字炼句。 学生展示自己的得意之处，教师选点讲评。 三讨论共识——百炼成字 , 千炼成句
李白诗歌与盛唐气象
李白诗歌是否反映了“盛唐气象” 李白诗歌是否反映了“盛唐气象”？ 1954年，林庚在《诗人李白》中认为，“李白的时代不但是唐代社会上升的最高峰，也是中国整个封建时代健康发展的最高潮”，“这个当时全世界封建社会中最先进的民族，正走在她胜利的高峰上，她的无限的展望，带来了自由的丰富的想像，少年的解放的精神，对于祖国乡土的热爱与礼赞，她需要尽情的歌唱，这乃是人民普遍的愿望，无数诗人都努力在满足人民这一个愿望，也就是在这高峰上，于是出现了李白”，“李白就是最优秀的完成了这个时代的使命的人。没有李白，我们今天对于盛唐高潮的认识就要减低，没有李白，盛唐的高潮就要为之减色，这就是李白诗歌的现实性”。 林庚此文先是在1954年6月下旬北京大学中文系古典文学教研室举行的讨论会上发表的，有些与会学者对林文中所说的“太平盛世”的性质问题提出了不同的看法，但是大多数学者并没有否认李白对盛唐的歌颂，如赵树理在同意林文对盛唐性质的分析的基础上，指出李白的诗作既反映了盛唐好的一面，但他对现实还是不满的，因此也反映了盛唐坏的一面。 此文在报刊上正式发表以后，在学术界引发了一场关于李白诗歌是否反映了“盛唐气象”的讨论。有些学者表示了不同的意见。如胡国瑞在其《评〈诗人李白〉》中认为林文“对李白诗歌所表现的要求解放的精神力量的历史意义估价过高”，裴斐在《谈李白的诗歌》中认为，“李白诗歌贯穿着怀才不遇与人生若梦这样两个基本主题，其感情基调不是乐观、少年解放、青春奋发，而是忧郁和愤怒”，“当李白以一个卓越的诗人姿态出现时，面对的已经不是‘上升发展的现实’，而是唐帝国开始崩溃的时期了”。还有一些学者持调和的观点。如时萌在《谈研究李白的几个问题》一文中，既不同意林庚的观点，也不同意裴斐的观点。他认为李白“既然经历过那个全盛阶段，那么他诗中的反映‘盛唐气象’，也真是反映了生活的真实”，但“后来，随着历史的发展与现实生活的转变，李白的笔尖逐渐转向，笔上的彩色逐渐沾上了天宝以后的现实生活的灰黯色彩，诗篇里流露着忧愤的控诉”。 1958年，林庚又发表了《盛唐气象》一文，对其“盛唐气象”的观点进行补
浅谈杜甫诗歌中的忧国情怀
浅谈杜甫诗歌中的忧国情怀 发表时间：2015-10-23T10:11:05.853Z 来源：《教育学》2015年10月总第87期供稿作者：海嫚[导读] 宁夏六盘山高级中学好不容易过上了快乐自足的生活的杜甫，却被一场无情的秋风摧毁了一切，他用之以安身立命的栖所没有了。 海嫚宁夏六盘山高级中学750000 摘要：“诗圣”杜甫的诗作因为工整讲究的格律、抑扬顿挫的诗风为后世所追捧传唱、经久不衰；因为他的诗歌里真实地再现了当时的社会状况，他的作品又被誉为“诗史”；因为有着士大夫的精神追求，他的诗歌里又有了他无处安放的忧国情怀。 关键词：杜甫忧国情怀诗歌唐诗把中国传统文化推向了顶峰，唐诗把中国定义为诗歌的国度。“诗圣”杜甫的诗作因为工整讲究的格律、抑扬顿挫的诗风为后世所追捧传唱、经久不衰；因为他的诗歌里真实地再现了当时的社会状况，他的作品又被誉为“诗史”；因为有着士大夫的精神追求，他的诗歌里又有了他无处安放的忧国情怀。本文就以杜甫为例，谈一谈他作品中的忧国情怀。 经过时间的积淀，儒家思想成为了中国封建社会的主导思想。在这样的时代背景中杜甫的思想核心仍然是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的远大抱负，也有着“达则兼济天下，穷则独善其身”的忧国情怀。这两种精神追求支撑着他命途多舛的一生。以他的名篇《茅屋为秋风所破歌》为例：八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 唐肃宗乾元二年（759），关中地区闹饥荒，民不聊生。这年秋天，杜甫弃官到秦州（现在甘肃天水），又辗转经同谷（现在甘肃成县）到了四川。上元元年（公元760年）春，杜甫得到亲朋好友的资助，在成都西郭外浣花溪畔盖了一间草堂，求取安身。过上了暂时安定的生活，他感到快乐和自足，于是歌唱春雨，寻花漫步，遣兴江边，以诗酒自娱。第二年八月，草堂被秋风吹破，许多的小孩子来扯撕茅草，耻笑杜甫。杜甫百感交集，记之为《茅屋为秋风所破歌》。 好不容易过上了快乐自足的生活的杜甫，却被一场无情的秋风摧毁了一切，他用之以安身立命的栖所没有了。不幸的是面对来撕扯茅草的孩童，年老体衰的他竟是力不从心，唯有暗自叹息。更为不幸的是天气大变，风雨大作，茅屋漏雨，床褥潮湿，自从安史之乱以后甚少睡眠的杜甫面对漫漫长夜仰天长叹。眼前的处境让诗人想到了安史之乱以来自己的种种痛苦经历，风雨飘零几近倒塌的茅屋中想到战乱频繁、残破不堪、无医可治的家国，他发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”的呼喊。这是怎样的情怀，这是怎样的精神，他宁愿冻死，来换取些许天下贫穷苦难的百姓的温暖。诗人推己及人、舍己为人的高尚风格瞬间迸发了出来，诗人博大的胸襟与崇高的理想、忧国忧民的情怀至此也淋漓尽致表现了出来。 再如胡应麟《诗薮》推崇的金光万丈、被誉为古今七言律诗之冠的《登高》一诗堪称杜甫的呕心之作，诗句中字字是对家国命运的担忧，是忧国伤时的慨叹。 登高 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 仅仅五十六字，即将诗人所有的感情呈现在了读者的眼前，我们为之动容、为之掩面。杜甫的生平可分为四个阶段来叙述：第一阶段是读书游历时期（712～746年）；第二阶段是困守长安时期（746～755年）；第三阶段是陷贼与为官时期（756～759年）；第四阶段是漂泊西南时期（759～770年）。这首诗就是唐代大历（767年）的重阳节时诗人登高抒怀之作，即诗人飘泊西南时期的作品。此时诗人旅居夔州，患有严重的肺病，生活也很困顿。全诗通过对凄清的秋景的描写，抒发了诗人年迈多病、感时伤世和寄寓异乡的悲苦。一句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”倾倒出了时光易逝、壮志难酬的感怅。一句“万里悲秋常作客，百年多病独登台”被后来人反复咀嚼。更有南宋罗大经在《鹤林玉露》中指出了此句道出的八层含义：盖“万里”，地之远也；“秋”，时之凄也；“作客”，羁旅也；“常作客”，久旅也；“百年”，齿暮也；“多病”，衰疾也；“台”，高迥处也；“独登台”，无亲朋也。十四字之间含八意，对偶而又精确。可想而知，此时此刻的诗人内心如波涛翻滚，骇浪滔天般的无处申诉的苦楚一泻千里地倾倒了出来。至此，杜甫忧国伤时的形象便跃然纸上了，无疑再一次为他的忧国情怀找到了佐证。 杜甫还有很多能够体现他忧国伤时情怀的作品，如“三吏三别”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》和《新婚别》、《无家别》、《垂老别》）。这些作品选取了平常百姓家的生离死别，展现了安史之乱之后国家的风雨飘零，也深刻写尽了百姓的疾苦，更是道出了身处乱世之中漂泊无依的孤独寂寞之感。这些作品无一不写出了老百姓的贫困苦难，无一不道出了诗人对老百姓的同情以及战争对老百姓的残酷迫害。由此我们不难发现杜甫是一位真正的关心百姓疾苦的现实主义诗人，他的作品里随处可见的家国愁思、感时伤怀，不正是他精神追求中的忧国忧民情怀吗？
杜甫古诗颁奖词
杜甫（颁奖词） 江水不尽，壮志滚滚奔泻千里；落木无边，孤愁潇潇飘洒万年。八月的淫雨，你用朴素的姿态走来，瘦弱的身躯，支撑起，时代的高度，你是诗中的圣贤，披襟挡风，踞立绝顶，众山因你而渺小；你是乱世里的芝兰，朱门酒肉，路边冻骨，历史因你而芬芳。你用啼血的忧心，温暖了天下的破庐，流年带走了人间的爱娇，却蹂躏不了你英雄的壮志，命运喝干了你的血汗，却摧折不了你人性的伟岸。 为什么你眼里常含泪水？ 因为你爱这土地爱得深沉！篇二：颁奖词-杜甫 第二组 拄一只竹杖，你从泥泞的小路走来， 光焰万丈的吟诵却如晨星照亮半壁诗空。 着一领布衣，你自华丽的大唐退去，一泻千里的叹息却像明镜映出一朝民生。 你，动荡一生，书山河支离破碎，终达巍峨山巅。 你，尾随二主，道百姓民不聊生，末至诗圣之境。 庇天下寒士，愿为街角饿殍乞衣羹。斥满朝权贵，甘做边疆小吏守兵器。国破之中，却酣撒血泪锻造不朽爱国诗， 家亡之下，仍满载苦难书写非凡真英雄。 你脸颊总挂忧思，为国疾首书《三吏》你眼角常噙泪水，为民痛心做《三别》渺茫之中，似曾看到一位有丝丝白发的中年人走在《北征》之路上， 身后留下稀疏的脚印，永恒的脚印，永烙于后人心中。篇三：感动中国人物颁奖词：杜甫篇 感动中国人物颁奖词：杜甫篇（2015届版） (2013-05-04 21:36:08)转载▼ 标签：高中语文颁奖词杜甫教育分类：桃红柳绿[学生的美文] 感动中国人物颁奖词：杜甫篇（2015届版） 【注】模仿“cctv感动中国颁奖词”写作训练之一——学完《杜甫诗三首》，命学生按传统惯例作“感动中国杜甫颁奖词”，选较佳颁奖词若干篇。 （近日不断增补中，以孩儿们来邮件先后为序。） 你一步一回首，定格为少陵野老，永远的悲戚，国忧民忧，被你抑扬顿挫成一篇篇史诗。记录下了唐朝由盛至衰和压在最低层百姓的呻吟，你的每一个字都影响着后代，成为无价的文化瑰宝，诗圣是闪耀于你身上最美的光环。 【2015届高一（9）班张欢】 “车辚辚，马萧萧”之中，我看见了瘦骨嶙峋的杜甫。他可以不顾自己常年多病，可以忘记自己“艰难苦恨繁霜鬓”，可以忘记自己“飘飘何所以？天地一沙鸥。”坚韧善良的杜甫没有顾怜自哀，他念念不忘的仍然是百姓，自己蜷缩在茅屋，却感叹“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。”“亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”可谓字字血，声声泪。纵然只有一身疾病，一叶孤舟，杜甫炽热的胸怀里绵亘着的依然是万里江山，满载着的依然是家国之悲。 “世上疮痍诗中圣哲，民间疾苦笔底波澜。”“诗圣”杜甫漂泊一生，却忧民一世，一腔忧国忧民的热血在青史中留下了浓墨重彩的一笔。 【2015届高一（9）班杨雅晶】 十载长安的屈辱和心酸，饱尝“感时花渐泪”的心伤，战乱贫困病老积淀的一生，有如苍老坚毅的西南高山，厚重的底蕴承载千年华章。即便杨花落尽，仍旧锲而不舍，“戎马关山北”如你，“永夜月同孤”如你。“沉郁者，意也，顿挫者，法也”，沉郁顿挫即是你的基调，厚德载天即是你的涵蕴。
唐代诗歌与盛唐气象
唐代诗歌与盛唐气象 【摘要】盛唐诗歌承袭建安风骨的自由浪漫气质，在其基础上将诗歌的发展更进了一步。唐代诗歌从华丽的辞藻中解放而出，在初唐时期更多得汉魏风骨的传统影响，而发挥在那至盛唐，更是将汉魏风骨与唐代的盛世气息结合起来，形成了一批颇具盛唐气象的唐代诗歌。盛唐气象饱满、热情，豪放之中透露出洒脱的人生态度，每一个细节都能够直接透视到唐代诗人的不同创作热情，夸张到“白发三千丈”，典雅至“一片冰心在玉壶”，皆说明了唐代诗歌与盛唐气象之间的相辅相生。 【关键词】唐代诗歌；盛唐气象 0.引言 唐代诗歌取得了巨大的成就，这与当时唐朝国力强盛、疆域辽阔、经济繁荣等存在直接关系。诗歌这一文学体裁发展到唐朝进入成熟的时期，尤其是在诗歌创作领域出现“盛唐气象”更足以说明唐代诗歌的繁荣。盛唐诗坛璀璨夺目的诗人众多，李白的诗作更是“盛唐气象”的代表者。[1]唐代统治者初唐休养生息政策之后，步入发展的全盛时期——盛唐。盛唐气象代表着中国古典诗歌创作的黄金时期，诗歌数量增多，诗人达到274位，作品是初唐诗歌的3倍之多（《全唐诗》，林庚），因盛唐时期的诗歌很好地、全面地反映了唐代人民的生活、政治、经济等面貌，主调积极向上，大部分诗歌营造而出的气质与意境都呈现出雄浑宽广、豪放恢弘的特征，故而后世将盛唐诗歌推崇为“盛唐气象”。[2] 1.“盛唐气象”的成因 盛唐气象，主要是指盛唐时期诗歌创作呈现而出的外显精神与性格形象，是盛唐诗歌营造的主基调。诗歌这一文学体裁，发展至唐朝，已经并非作为一种文体而存在，更是凝聚着唐朝人的精气神——唐诗，不仅发展繁荣，同时也升华了诗的品格，与其他朝代的古典诗歌存在着本质上的不同。[3] 缪钺先生曾言：“扬雄谓言为心声, 而诗又言之精英, 一时代之诗, 亦足见一时代之心也。”观唐代诗歌，与这个特定的时代中营造的特殊精神息息相关。唐代诗歌分为初唐诗、盛唐诗、中唐诗、晚唐诗，这与唐代政治与社会的发展进程基本一致。安史之乱之前，唐诗处于生长期；安史之乱爆发后至穆宗时期，唐诗进入转变期；随后由敬宗时期至唐末，唐诗渐渐衰微。盛唐诗的出现，离不开南朝与北朝的民族融合带来的影响。[4] 随着南北朝民族不断融合，域外的梵音进入中原，中原的古雅声乐又开始于南方的靡靡之音产生融合，西北的雄健歌舞元素的添加，使得唐朝诗歌整体上呈现出于前朝诗歌发展迥然不同的特色。唐朝是一个民族大融合的时期，统治者的治国政策宽松，生产的持续增长与政治的稳定增强了唐代人民的信心，最终整个盛唐时期呈现出一股热情、青春的风采，逐渐渗透在文学作品之中，形成了盛唐时期的浪漫主义诗歌思潮。 2. “盛唐气象”的表现 盛唐气象这一概念最早由严羽《沧浪诗话》中“考证十九”提出“盛唐人气象”。严羽批“迎旦东风骑蹇驴”“只似白乐天言语”，而非“盛唐人气象”。他认为的“盛唐人气象”是“雄深雅健”、“笔力雄壮、气象雄厚”（《答出继叔临安吴景仙书》），因此严羽理解的“盛唐气象”更多的是指盛唐诗歌作品中透露而出的一种格调美。创作环境作为一个大的环境总体
浅谈杜甫诗歌的思想内容
浅谈杜甫诗歌的思想内容 内蒙古师范大学2006届汉语言文学李庆河 【内容提要】杜甫是中国古代文学史上最伟大的现实主义诗人，他的一生，大部分是在忧伤和痛苦中度过的，由于他的忧伤和痛苦和他所生活的时代取得深刻的联系,因此在他的诗中，真实地反映着唐代封建社会由极盛走向大衰这一历史转折过程中的种种社会现象，而被称为“诗史”。 【关键词】杜甫诗歌反映现实思想内容 一．以战争为题材的诗，揭露统治阶级的罪恶 作为一个时代的歌手，杜甫的伟大之处，首先是表现在他所具有的那种一贯同情人民、热爱人民的思想感情。他不仅是看到、而且和人民一同经受着战乱、饥饿、寒冷，因此他能够以中国古代诗人从来没有达到的深度，反映出人民所受到的各种压迫和苦难。特别可贵的是，诗人在作品中，不止一次地揭露出封建社会尖锐的阶级对立。在晚年最重要的杰作《岁晏行》中，他这样写道：“高马达官厌酒肉，此辈（指人民）杼柚茅茨空。况闻处处鬻男女，割慈忍爱还租庸”，在《自京赴奉先县咏怀五百字》中又写道：“彤庭所分帛，本自寒女出；鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。”诗人又更进一步地把阶级对立这一本质现象，用鲜明而凝炼的诗歌语言凸现在人们的面前：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述！” 与热爱人民的感情相联系，揭露统治阶级的罪恶，又成为诗人经常表现的重要主题。他的笔锋，一直伸向最高统治者。在《丽人行》中，“炙手可热势绝伦，慎莫进前丞相嗔”，他以非常出色而含蓄的笔墨，讽刺了在唐玄宗的骄宠下，杨氏姊妹所过的奢侈淫乱的生活；在《枯棕》中，“伤时苦军阀，一物官尽取”，揭露出官吏把人民搜刮一空，造成处处卖儿鬻女来缴纳租庸的凄惨景象。不仅如此，诗人还对统治集团其他各种腐朽现象加以多方面的抨击。在《洗兵马》中，“汝等岂知蒙帝力，时来不得夸身强”，他指斥李辅国等一群官僚的得势嚣张；在《草堂》中，他谴责成都军阀李忠厚的作威作福和残杀人民；在《潼关吏》、《诸将五首》等诗中，他又嘲笑唐军将领的庸懦无能；在《释闷》等诗中，他更对唐代宗的昏庸怯懦和宦官程元振的专权祸国作了谴责和讽刺。……
《语不惊人死不休——选词和炼句》习题1
《语不惊人死不休——选词和炼句》习题 积累与运用 1．填入下面横线处的句子，与上下文前后连贯、音节和谐的一组是 ( ) 埋伏和照应需要惨淡经营。埋伏处要能轻轻一笔，若不经意；________。要使读者看不出斧凿痕迹，只觉得______，如一丛花，如一棵菜。虽由人力，却似天成。如果看出来这里是埋伏，那里是照应，________。 ①照应处要顺理成章，水到渠成②照应处要水到渠成，顺理成章③清清爽爽，简简单单④自自然然，完完整整⑤便成死症⑥便太浅湿 A．①④⑤B．①③⑥ C．②③⑤D．②④⑥ 解析本题可从音韵和谐的角度来解析。“营”、“成”、“整”、“成”、“症”等字押韵。同时，“水到渠成”是“顺理成章”的结果，句③不能和“如一丛花，如一棵菜”相衔接。 答案 A 2．分别比较下列句子，上下文衔接较好的一项是 ( ) ①远处看，山顶上明显地有座宝塔。可是，走近一看才发现，宝塔并不在山顶上。 ②远处看，宝塔明显地坐落在山顶上。可是，走近一看才发现，宝塔并不在山顶上。 ③他们在工厂里向工人学习排版、印刷、装订等技术活。他们过去不但没有干过这些活，连见也没见过。 ④他们在工厂里向工人学习排版、印刷、装订等技术活。这些活他们过去不但没干过，连见也没见过。 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析①叙述角度前后不同，前句是“山顶上”，后句是“宝塔”，文意不够贯通。③句法单调、板滞，不如④用“这些活”与上句宾语(即“这些活”指代的内容)相接，自然、紧凑。答案 D 3．填入下面横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是 ( ) 春夜，一轮晕月映着灿烂的垂樱，这就是闻名于世的园山夜樱花。我早就神往于这般美景了。这天，我赶到园山公园的时候，还见不到月亮，________。花仰望着月，月俯视着花，瞬间，
李白杜甫诗集
李白诗集 1、《早发白帝城》 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。 2、《赠汪伦》 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 3、《望庐山瀑布》 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 4、《静夜思》 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 5、《送孟浩然之广陵》 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 6、《把酒问月》 青天有月来几时，我今停杯一问之： 人攀明月不可得，月行却与人相随？ 皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？ 但见宵从海上来，宁知晓向云间没？ 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？
今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。 7、《将进酒》 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！ 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我才必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停！ 与君歌一曲，请君为我倾耳听！ 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒！ 古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌！ 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒， 与尔同销万古愁！ 8、《夜宿山寺》 危楼高百尺，手可摘星辰。 不敢高声语，恐惊天上人。 9、《望天门山》 天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 10、《独坐敬亭山》 众鸟高飞尽，孤云独去闲。 相看两不厌，只有敬亭山。 11、《咏苎萝山》 西施越溪女，出自苎萝山。 秀色掩今古，荷花羞玉颜。 浣纱弄碧水，自与清波闲。 皓齿信难开，沉吟碧云间。 勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。 提携馆娃宫，杳渺讵可攀。 一破夫差国，千秋竟不还。 12、《客中行》 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。 但使主人能醉客，不知何处是他乡。 13、《白马篇》 龙马花雪毛，金鞍五陵豪。 秋霜切玉剑，落日明珠袍。 斗鸡事万乘，轩盖一何高。 弓摧南山虎，手接太行猱。 酒后竞风采，三杯弄宝刀。 杀人如剪草，剧孟同游遨。
忧国忧民 诗人陆游的家国情怀
忧国忧民诗人陆游的家国情怀 一个在清辉月影之中悲春伤秋如泣如诉的诗人。 一个在朝廷之中忧国忧民却无处报国的臣子。 一个在情爱之中母命难违爱而不得的失意之人。 一个在刀光剑影之中纵横捭阖亦不惧生死的武将。 我们初识陆游，惊叹于他那“楼船夜雪瓜洲渡，铁马冰河入梦来”的大气磅礴；伤感于他那“此生谁料，心在天山，身老沧州”的无力吟叹；悲伤于他那“春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛绡透”的终生遗憾。他“六十年间万首诗”，是我国古往今来写诗数量最多的诗人。其诗多为经典，代表宋诗的最高成就，是我国诗史上的一座丰碑。他一生志在社稷，怀抱苍生，是继屈原、杜甫之后的又一位伟大的爱国主义诗人。他的诗词中总是隐现着他的身影，让我们我穿越时空，走近陆游…… 一、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年 还在襁褓中的陆游便尝到了人世的艰辛，先是随父亲从东京回到寿春，3 岁时，由于金兵不断南侵，再次踏上逃难的路途，这段艰苦危险的离乱生活，是陆游一生中最初的记忆，令他刻骨铭心。成人之后，他又饱尝了人世的磨难：28 岁时赴临安应试进士，取为第一，而秦桧孙秦埙居其次，秦桧大怒，欲降罪主考官； 29 岁参加礼部考试，主考官再次将陆游排在秦埙之前，被秦桧除名；33 岁，秦桧已死，陆游出任福建宁德县主簿，而后陆游先后出任通判、安抚使、参议官、知州等职，看似风光无限，而实际却是在宦海中沉浮。当时的朝政又怎能容忍陆游这等忠正不阿、力主抗金的人存在，悲哀啊！ 陆游关心民生疾苦，在任期间从来都是尽心竭力为百姓排忧解难，从未有一丝一毫的懈怠；洪水、旱灾，他都密切注视灾情变化，上书请求开仓赈灾，又在未得到南宋政府同意前冒着被处罚的危险拨义仓粮至灾区赈灾；他宦游四方搜集 100 多个药方，精选成《陆氏续集验方》，刻印成书，四处发散。他无时无刻不在想着尽自己最大的努力去换取百姓生活的安逸。 秋夜将晓出篱门迎凉有感 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。 遗民尽泪胡尘里，南望王师又一年。 这首诗中北方中原半个中国的地形地貌，鲜明突兀、苍莽无垠地展现在我们眼前。奇伟壮丽的山河，标志着祖国的可爱，象征着民众的坚强不屈，已给读者以丰富的联想；然而，如此的山河，如此的人民，却长期以来沦陷在金国贵族铁蹄的蹂躏之下，“泪尽”一词，千回万转，广大中原人民受到压迫的沉重，经