苏东坡传
《苏东坡传》
摘要：比起中国古代中国其他文学家来说，东坡更适合我们现代人的口味。
在对苏东坡多年的学习、了解的时光里，我深深地感受到东坡的人格魅力。
我结合自身所学和参考前人的研究成果，在下文中东坡经历的部分事情有些见解。
关键词：苏东坡；乌台诗案；黄州
苏轼，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙[1-3] 。
汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。
嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。
宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。
年因新党执政被贬惠州、儋州。
宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。
宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。
苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。
其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。
苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。
苏东坡这一生经历了太多的事情，看透许多人，做了许多的事。
但对他影响最大的就是乌台诗案。
元丰二年，四十三岁的苏轼被调为湖州知州。
上任后，他即给神宗写了一封《湖州谢表》，这本是例行公事，但苏轼是诗人，笔端常带感情，即使官样文章，也忘不了加上点个人色彩，说自己“愚不适时，难以追陪新进”，“老不生事或能牧养小民”，这些话被新党利用，说他“愚弄朝，妄自尊大”、“衔怨怀怒”、“指斥乘舆”、“包藏祸心”，又讽刺政府，莽撞无礼，对皇帝不忠，如此大罪可谓死有余辜。
他们从苏轼的大量诗作中挑出他们认为隐含讥讽之意的句子，一时间，朝廷内一片倒苏之声。
七月二十八日，上任才三个月的苏轼被御史台的吏卒逮捕，解往京师，受牵连者达数十人。
这就是北宋著名的“乌台诗案”（乌台，即御史台，因其上植柏树，终年栖息乌鸦，故称乌台）。
乌台诗案这一巨大打击成为苏轼一生的转折点。
乌台诗案”牵动八方，包括宰相司马光在内的社会各界纷纷上书求赦，就连太皇太后、皇太后都为苏轼求情。
当时太皇太后曹氏病重，神宗要大赦天下为祖母消灾祈福，皇太后说：你也不用大赦天下，只放了苏轼一人就行。
这些压力都没能让神宗皇帝改变初衷，最后还是赋闲金陵的旧相王安石向神宗皇帝上专札言：“安有盛世而杀才士乎？”王安石的面子就不能不给了，因为神宗的钱都是王安石赚的。
苏轼捡了一条性命，被贬为黄州团练副使、本州安置、不得签书公事。
北宋的政治就是那么耐人寻味，崇文抑武，文人治国。
而文人与文人之间又上演着一幕又一幕的连台好戏。
范仲淹、王安石要变法，司马光、欧阳修要复古。
苏轼写了几首诗，沈括就寻章摘句，说他有不臣之心。
已经七十二岁的老范镇又跳出来为保苏轼要“休了老命”。
他们的争斗客观地说都没有私心，都是为了文人心中的一个“义”字，用今天的话说，就是“要为真理而斗争”。
“乌台诗案”前后历时一百二十天终于落下帷幕。
结案时正值腊尽，惊魂甫定的苏轼连新年也
不敢在京城过。
在除旧布新的爆竹声中，顶风冒雪，径往黄州而去。
元丰三年正月底，苏轼从光州翻越大别山，遥望蕲黄烟笼，长江如带，心中才感到了一丝惊弓脱网的真实。
初到黄州的苏轼生活环境十分糟糕，他的左邻右舍有潘酒监、郭药师、庞大夫、古农夫，还有一个专横跋扈的婆娘，夜夜像猪一般啼叫。
幸好太守徐君猷惜才，便为他另辟了一处居所：临皋亭。
临皋亭除了拍岸涛声之外，虽无市井喧嚣，然清风明月到底填不饱肚子。
又是太守徐君猷解他燃眉，将一座废弃军营拨给他，约有五十亩的坡地。
苏轼在此垦荒种地，营建“东坡雪堂”，自号“东坡居士”。
济世苏轼从此远去，文章东坡向我们走来。
黄州是苏轼生命的终点。
黄州是苏轼生命的终点。
黄州是苏东坡生命的起点。
神宗是没有忘记苏轼的，但他并不知道苏轼已不复存在。
元丰七年，神宗启用“皇帝手札”复起苏轼移汝州，却丝毫也没有打动苏东坡。
皇命难违，他不得不启程上任。
汝州在北，苏东坡却北辙南辕道过江州，而且一路上磨磨蹭蹭，不断地上书乞居常州。
在江州，苏东坡留下了《初入庐山》等近三十篇诗章和数篇游记。
其中尤以《题西林壁》最为耐人寻味：“成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
”
苏东坡站在庐山之巅，眼里是连绵的山峦，心里却是纷乱的人世。
从《水调歌头·中秋》到《念奴娇·赤壁怀古》，再到《题西林壁》，我们不仅看到了从苏轼到苏东坡的蝶变，同时还看到了一个脱离躯壳的魂魄，一步一步走出忧伤与梦想。
东坡的一生是用情致深的一生。
于人、于事、于国、于家、于文、于艺，一份深情都用到了极致。
在中国古代，像苏东坡这样的生命个体堪称绝无仅有。
在他的生命历程中，穷尽了生命的可能，穷尽了中国传统文化的可能。
他的一生在深度和广度上都抵达了生命的极限。
宋人笔记中有“眉山生三苏（苏洵、苏轼、苏辙），草木尽皆枯”之说。
意思是说“三苏”占尽眉山地脉而使草木不旺，说法不免夸张，但“唐宋八大家”一门独占其三，如此厚重也确实让眉山小邑难以承载。
参考文献：《题西林壁》、《苏东坡传》。
最新苏东坡小传8篇
最新苏东坡小传8篇亚历山大·瓦西里耶夫·苏沃洛夫是18世纪伟大的俄罗斯元帅。
他参加了七年战争，两次俄土战争，进军波兰。
第二次反法联盟形成后，他担任俄奥联军总司令。
移居意大利和瑞士，完成了世界上最惊险的翻越阿尔卑斯山的行军。
他被公认为杰出的总司令和杰出的军事理论家，是世界军事史上著名的战争将领之一。
“水是明亮和阳光，山和空雨也很奇怪；如果要把西湖比作西方，化淡妆总是合适的。
”多么神奇的文笔，多么优美的诗句。
这是“唐宋八大家”之一苏东坡的代表作。
苏东坡，原名苏轼，著名作家、画家、诗人。
他学识渊博，思想睿智，人格高尚。
他的出现是中国的骄傲，他的名字是一座丰碑！他是中国文化史上杰出的天才，创作了许多著名的作品。
他的诗歌内容广泛，风格多样，文字清新、大胆、自由。
他的散文优美多彩。
他不仅在文学上取得了很大成就，在政治上也取得了突出的成就。
他与我们居住的杭州有着不解之缘，曾在杭州服务过两次。
在此期间，他疏浚了西湖，修建了苏堤。
为了治疗筑堤的民工，他用酒烧猪肉送到工地。
所以“东坡肉”的美誉流传至今。
他体察民情，爱人民如子，利民除弊，深受人民爱戴。
为了纪念他，杭州人以他的名字命名西湖附近的两条路为“东坡路”和“石雪路”，这使我们天长小学的师生有幸一直受到他的熏陶。
他的精神和思想不仅融入了中国的历史和文化，也影响了我们今天的文化创作。
这是我印象中的苏东坡！我看过《苏东坡传》这本书，主要讲的是苏东坡的童年到流放。
我来告诉你我最喜欢的章节！我最喜欢苏东坡传第一卷第三章《青梅竹马》。
《童年与青春》的大致内容是，以前的学生要把整本书背下来。
在背书时，不仅要背书内容和知识，还要背书措辞。
努力学习的苏东坡又把整本书抄了一遍，书上没有加标点符号。
他要求学生根据课文的意思添加标点符号。
我觉得你想学的知识有用的话，可以学的很透彻。
不需要把整本书背下来。
那个时代的教育方式有点不对，但我同意以下几点。
什么都要学透，不能半途而废。
苏东坡传心得感悟(精选5篇)
苏东坡传心得感悟(精选5篇)苏东坡传心得感悟篇1在四川，有座风景宜人的小镇——眉山，古之名嘉州。
文人世家的苏家便在此地。
“三苏”位列唐宋八大家之中，父子三人的文学造诣实属古往今来罕见，尤以苏轼为代表。
不清楚是眉山的钟灵毓秀诞生了苏家的才气，还是苏氏家族的一时显赫才让世人对眉山更加青睐。
也许只是造物主的一次偶得。
近来一鼓作气读完国学大师林语堂最得意的作品《苏东坡传》——中国现代长篇传记开标立范之作。
很久没有这种欣欣然而“一饮而尽”之酣畅感了。
《苏东坡传》，非简单流水帐，更非采用“春秋笔法”，而是林语堂阅读大量资料，包括苏东坡的札记、诗词、私人书简等后所著的传记。
苏东坡也好，林语堂也罢，都是他们所在的时代响当当的人物。
苏的魅力和锦绣诗词流传千古，而林的小说、*、学问也拥有近现代数一数二的力量和感染力。
我心度之，是否林先生与苏东坡有诸多相似之处，不然为何其言己了解、喜爱苏东坡，而又能将《苏东坡传》写得如此色彩鲜明、感情丰富。
苏东坡的一生精彩绝伦，独一无二，正如书中所说，“苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒实验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。
一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。
”但是这还不足以道出苏东坡的全部……观其一生，苏东坡比中国其他诗人更具有多面性天才的丰富变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩。
苏东坡是幽默的。
某次与王安石谈及王之所谓“字源学”时，引用《诗经》中“鸣鸠在桑，其子七兮”，并父母共九只鸟，以王安石的方式来向其解释为何“鸠”为“九”“鸟”二字合成，实为嘲讽;后某次更戏谑王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，则‘滑’就是‘水’之‘骨’了。
”即使在被贬至缺医少药的海南之后，对朋友僧人的关心，他仍在回信中说“但若无医药，京师国医手里，死汉尤多。
《苏东坡传》两种译文的比较赏析
2019年第10期作者简介：徐涛（1974-），男，山东德州人，学士，讲师，研究方向：英语教学、翻译。
收稿日期：2019年9月26日。
1前言林语堂，中国现代著名作家、翻译家。
1895年出生在福建龙溪一个基督教牧师家庭，1912年入上海圣约翰大学，1919年至1923年，留学美国、德国，获哈佛大学文学硕士，莱比锡大学语言学博士。
回国后在清华大学、北京大学、厦门大学任教。
林语堂数次获得诺贝尔文学奖提名。
从林语堂的人生经历可以看出，他深受西方文化影响，英语造诣很深。
他的很多重要作品就是用英语创作的，（这在中国作家中可谓独具特色）如：《京华烟云》、《苏东坡传》、《啼笑皆非》等。
《苏东坡传》是林语堂1947年前后用英语创作的一部传记，号称20世纪四大传记作品之一。
该书出版后广受好评，1977年，台湾翻译家宋碧云翻译的《苏东坡传》由远景出版社出版。
1978年，另一位翻译家、台湾大学教授张振玉完成《苏东坡传》的翻译，并由德华出版社出版。
2张培基的翻译标准张培基，福建福州人，1921年出生，1945年毕业于上海圣约翰大学英国文学系，后留学美国，就读于印第安纳大学英国文学系研究院。
新中国成立后不久，他就回到祖国。
1951年到外文出版社从事编译工作，1955年开始在解放军外国语学校（现解放军战略支援部队信息工程大学）执教。
1980年转业到地方，开始在北京外贸学院（现对外经贸大学）执教，1991年退休。
张培基先生主编的《英汉翻译教程》被很多高校选定为英语专业翻译课教材，该书自1980年初版以来，累计印数已经超过100万册，在翻译界具有重要地位。
在该书中，张培基先生把翻译标准概括为“忠实、通顺”四个字。
所谓“忠实”，“首先指忠实于原作的内容。
译者必须把原作的内容完整而准确地表达出来，不得有任何篡改、歪曲、遗漏、阉割或任意增删的现象。
”所谓“通顺”，“即指译文语言必须通顺易懂，符合规范。
译文必须是明白晓畅的现代语言，没有逐词死译、硬译的现象，没有语言晦涩、诘屈聱牙的现象，没有文理不通、结构混乱、逻辑不清的现象。
苏东坡传章节概括
苏东坡传章节概括篇一：名著阅读-苏东坡传文学常识------《苏东坡传》一、内容归纳（一）性格概述1、黄州的生活苏东坡与酒友夜游的谣言率性自然逍遥自在关于苏东坡逃走的谣言怡然自得社会影响力大苏东坡与曾巩一起死了的谣言无奈、超脱受高度关注2、创作两篇随笔诙谐幽默善于自嘲前后《赤壁赋》旷达乐观寄情自然《承天寺夜游》宁静欣悦光明澄澈总括苏东坡的性格特点：率性自然、旷达乐观、诙谐幽默、超然物外、寄情自然。
（二）描写方式1、选材精当，披沙拣金。
传记文学最偏重的特点就是他应该在回忆录、书信、日记等等材料不仅如此显能耐，应该把这些材料经过头脑屏蔽后，再呈现在读者面前。
读者所看到的已不再是材料的堆叠，而是一幅完整的画，一件有匠心的剧作。
林语堂重点抓住品德了苏东坡的人品“具有带有一个多才多艺天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心”来写。
思考：同是在黄冈写的著名的《念奴娇?赤壁怀古》为何没有写进这部分的传记里？《念奴娇?赤壁怀古》更多的是个股表现人生思考，体现忧患甚至一生有点消极的人生感叹，与作者要表现帝王的苏东坡此时过着神仙似的生活要义不能吻合。
2、重视细节，合理想象传记文学为了复原一个的人物形象，需要利用细节，合理想象，重塑再造一个血肉丰满的伟人。
第一节中写他的朋友、写欧阳修的诗歌侧面烘托苏轼生活闲适，自得其乐。
第九节的篇随笔刻画了苏轼豁达的性格和文学风格的变化。
3、诗文渲染，多种表达作者善于从传主的诗文渲染开去，寻找诗文中表现的生活场景，选用了记叙、描写、议论、抒情等表达方式。
作用：（1）间接的讲述和并行直接的引用相结合，增强传记的真实性，使传主形象真是可感、具体生动；（2）进一步增强文章的说服力，而使作者的论述更加令人信服；（3）推动情节发展：（4）越发使文章的文化底蕴更为深厚，增强了文学韵味。
（三）写作原因1、文章开头就苏轼上写苏东坡在黄州“过的是神仙般生活”，试问欧阳修苏轼的生活呢如此惬意吗？其实恰恰相反，被贬江夏是在颠峰他人生的最低谷，遭遇了婚姻生活的苦难，开始了颠沛流离的生活，以及后来被贬惠州（广州）、儋州（海南）。
初中《苏东坡传》作文1000字(精选5篇)整理
初中《苏东坡传》作文1000字(精选5篇)整理学校《苏东坡传》作文1000字(精选5篇)《苏东坡传》苏东坡早已逝去很久了，但他的精力，他的思维不朽于人世。
我在这里给大家共享一些学校《苏东坡传》作文1000字，盼望对大家能有所关心。
学校《苏东坡传》作文1000字精选篇1如此喜爱东坡是由于他好玩的灵魂，笑对逆境，正所谓：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生“。
苏轼是一个让我琢磨不透的人，他算的上是神，但也称得上是常人，他的英文名字就如我的标题一样，欢乐的天才，他的一生并不平坦，但他都能以合适的心态面对，他能和村夫畅谈，也能在朝廷出谋划策，他曾与小妾欢庆时间，也曾无望的为自己预备过棺木，这都是他生活的体现，他的才华是毋庸置疑的，他满腹经纶，才华横溢留下很多千古名篇，这样才能被我们称之为天才。
我最喜爱的就是他的朴实，他可以融入人民初到黄州，苏轼便脱去了文人的长袍方巾，穿上农人的芒鞋短褂。
筑水坝，建鱼池，请教老农、喂养牲口……并在城东半坡上的一片地，建了一座“东坡雪堂”，化身“东坡居士”。
我可能会把他的经受带入我的身上，遭受诬陷、锒铛入狱、濒临杀头、降职被贬、食不果腹，这一桩桩一件件假如接二连三地发生在我身上，我可能会愁得只剩下“愁”。
并且这样的事情不管发生在谁的身上，我都不信任他会一笑了之。
苏轼不是神，他也是人，自然也愁。
比如在《念奴娇·赤壁怀古》中，他想到了当年周瑜的“雄姿英发”，再看看如今自己的“早生华发”，悲从中来。
可是很快，他便从老庄哲学中受到启发，在忧愁中走了出来。
苏轼爱吃创作了很多美食，到黄州时便作了一首《初来黄州》他自嘲一生都在为这张嘴而忙，没想到老来犯了错，险些亏了嘴。
幸好，这黄州偏虽偏、穷虽穷，但是长江里的鲈鱼美、后山上的竹笋香啊。
而且，他现在这个团练副使于国家没有什么关心，却要国家发工资来让他买酒喝。
那些想都不愿再想遭受，他却可以这样美滋滋地说出来，在我眼里，苏轼的“吃”和他的“诗”是一样的，透着一股豪放。
《苏东坡传》读后感
《苏东坡传》读后感《苏东坡传》读后感篇1宋元祐四年的七月，苏东坡到达杭州，出任浙西军区钤辖兼杭州太守，时年五十二岁。
到任短短的一年半时间，他顾不上读书，给全城实现了公共卫生方案，包括一个清洁供水系统和一座医院，还疏浚了盐道，修建西湖，稳定了谷价，并只身展开救济饥馑的工作。
有一个商人因债务受审。
被告是一个年轻人，苏东坡让他说明他的苦况。
被告说：“我家开了一家扇子店。
去年家父去世，留下了一些债务。
今年春天天阴多雨，人都不买扇子，并不是我赖账不还。
”苏东坡停顿一下，眼睛一亮，计上心来。
他一看笔砚在桌子上，忽觉技痒。
他对那年轻人说：“把你的扇子拿一捆来，我替你卖。
”那人回去，转眼拿来二十把素绢团扇。
苏东坡拿起桌子上的笔，开始在扇子上写草书，画几颗冬日的`枯树，瘦竹岩石。
大约一个钟头的工夫，把二十把团扇画完，交给年轻人说：“拿去还账吧。
”年轻人喜出望外，想不到有这么好运气，向太守老爷千恩万谢，然后抱着扇子跑出了官厅。
外边早已传开太守大人画扇子卖。
他刚走出衙门，好多人围起他来，争着拿一千个钱买他一把扇子，不几分钟，扇子卖光，来晚一步的，只有徒叹奈何了。
读林语堂著、张振玉翻译的《苏东坡传》，看到这则故事，不禁感慨系之。
苏东坡当时身居高位，相当于现在的杭州市委书记兼市长，同时还是军长级的军队高官，如此显赫的官位，上任一年半时间就为老百姓干了这么多实事，无愧于我们现在所熟悉的“人民公仆”这样的称呼。
我们今天去杭州西湖游玩，苏堤、三潭印月等景观就是苏东坡那个年代在杭州为官时的重要功绩。
那个时代不想今天，一个地方一把手在植树节当天象征性地挖个坑、埋棵树、浇桶水就被媒体突出报道，报纸显著位置压题照片配发文字新闻、广播电视新闻联播头条、网站新闻提要头条……领导秀一下就会被放大政绩，出门干点正经事记者长枪短炮跟在屁股后面追访，大肆宣传，尽人皆知。
没有，那个时代没有大众传媒，邸报之类的官报只刊印皇宫里的事，重在传达朝政消息，极小范围内传播。
《苏东坡传》原序——林语堂
《苏东坡传》原序——林语堂我写苏东坡的传记没有别的理由，只是想写罢了。
多年来我脑中一直存着为他作传的念头。
一九三六年我携家赴美，身边除了一套精选精刊的国学基本丛书，还带了几本苏东坡所作或者和他有关的古刊善本书，把空闲的考虑都置之度外。
那时候我就希望能写一本书来介绍他，或者将他的一部分诗词文章译成英文，就算做不到，我也希望出国期间他能陪在我身边。
书架上列着一位有魅力、有创意、有正义感、旷达任性、独具卓见的人士所写的作品，真是灵魂的一大补剂。
现在我能动笔写这本书，我觉得很快乐，单单这个理由就足够了。
鲜明的个性永远是一个谜。
世上有一个苏东坡，却不可能有第二个。
个性的定义只能满足下定义的专家。
由一个多才多艺、多采多姿人物的生平和性格中挑出一组读者喜欢的特性，这倒不难。
我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一位瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。
但是这还不足以道出苏东坡的全部。
一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许最能表现他的特质。
苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却象天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。
不可否认的，这种混合十分罕见，世上只有少数人两者兼具。
这里就有一位！终其一生他对自己完全自然，完全忠实。
他天生不善于政治的狡辩和算计；他即兴的诗文或者批评某一件不合意事的作品都是心灵自然的流露，全凭本能，鲁莽冲动，正象他所谓的“春鸟秋虫声”，也可以比为“猿吟鹤唳本无意，不知下有行人行”。
他始终卷在政治旋涡中，却始终超脱于政治之上。
没有心计，没有目标，他一路唱歌、作文、评论，只是想表达心中的感受，不计本身的一切后果。
苏东坡传每章概括
苏东坡传每章概括篇一：林语堂《苏东坡传》读书笔记话题及参考资料一、《苏东坡传》卷二补充资料1. 风雨对床（第六章第二段）【释义】：指兄弟或亲友久别后重逢，共处一室倾心交谈的欢乐之情。
【出处】：唐·韦应物《示全真元常》：“宁知风雨夜，复此对床眠。
”后因以“风雨对床”指兄弟或亲友久别重逢，共处一室倾心交谈的欢乐之情。
2.关于《凌虚台记》（第六章P63）陈公弼在官府后园建了一座楼台，取名”凌虚台”，供官员们休闲时使用。
楼台建好了，陈公弼请苏轼为这座凌虚台写一篇文章，留个纪念。
附参考译文：居住在南山脚下，自然饮食起居都与山接近。
四面的山，没有比终南山更高的。
而城市当中靠近山的，没有比扶风城更近的了。
在离山最近的地方要看到最高的山（即终南山），应该是必然能做到的事。
但太守的住处，（开始）还不知道（附近）有山。
虽然这对事情的好坏没有什么影响，但是按事物的常理却不该这样的，这就是凌虚台修筑的原因（用以观山）。
就在它还没有修建之前，陈太守杵着拐杖穿着布鞋在山下闲游，见到山峰高出树林之上，（山峰）重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而看见的那人发髻的形状一样。
（陈太守）说：“这必然有不同之处。
”（于是）派工匠在山前开凿出一个方池，用挖出的土建造一个高台。
（台子）修到高出屋檐才停。
这之后有人到了台上的，都恍恍忽忽不知道台的高度，而以为是山突然活动起伏冒出来的。
陈公说：这（台）叫凌虚台很合适。
把这件事告诉了他的下属苏轼，让我写篇文章来记叙（这件事）。
苏轼回复陈公说：“事物的兴盛和衰败，是无法预料的。
（这里）从前是长满荒草的野地，被霜露覆盖的地方，狐狸和毒蛇出没的所在。
在那时，哪里知道（今天这里）会有凌虚台呢？兴盛和衰败交替无穷无尽，那么高台（会不会）又变成长满荒草的野地，都是不能预料的。
我曾试着和陈公一起登台而望，（看到）其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿（遗址），其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿（遗址），其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫（遗址）。
《苏东坡传》随笔(精选12篇)
《苏东坡传》随笔(精选12篇)《苏东坡传》随笔(精选12篇)《苏东坡传》随笔要怎么写，才更标准规范？根据多年的文秘写作经验，参考优秀的《苏东坡传》随笔样本能让你事半功倍，下面分享，供你选择借鉴。
《苏东坡传》随笔篇1在漫漫历史长河之中，有多少被人铭记，又有多少早已被人遗忘。
而苏东坡，却是着漫漫历史中，恒久闪耀的星。
从接触诗词以来，苏东坡便是我最熟识的文人，但对于他的了解，一直局限于教科书上的只字片语。
读完林语堂的《苏东坡传》，我不知不觉地走进了苏东坡的生活，跟着书中的一言一语，我对他多舛的一生感同身受。
苏东坡，是一个大体上同于李白的人物，他们在不同的时期，却有着相似的潇洒，相似的风流，相似的文坛地位，甚至是相似的人生经历。
倘若提到盛唐的唐诗，脑海里出现的总是李白的身影;但若是说起宋词，人们的第一反应总是苏轼，苏子瞻。
作者在书中是这样形容他的：“具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心——正如耶稣所说，具有蛇的智慧，兼有各自的温柔敦实。
”也正因为这些，苏东坡在政治上被啃食腐鼠的乌鸦视作眼中钉。
苏东坡的超凡，在于他的天真淳朴，顺乎天性。
在他二十一岁高中，扬名立万，正准备为国家富饶献上自己一份心力时，却碰巧赶上了王安石变法，从此他的仕途之路注定坎坷。
苏东坡的生命仿佛一团炽热的火，热情地燃烧，为君主，更为百姓。
但在苏氏兄弟守丧回来，在神宗熙宁二年到达京师起，中国则在政潮汹涌中卷入新社会的试验里，苏东坡这位清高的文人也被卷入政坛的漩涡中。
王安石变法中，最让朝臣惊愕的事王安石给御史台大换血的举动，这个排异存己的做法，让大臣不敢上书表达意见，也激起了苏东坡的不满，他上万言书给皇帝，当时所有的高官大臣都已去职，他也知道这篇万言书上给了皇帝，即便不遭大祸，也会遭到罢黜，但他仍然上书了，这是他作为臣子，作为百姓父母官的职责所在呀。
他警告皇帝说，君之为君，非由神权而得，乃得自人民之拥护，为人君者若不容许自由表示意见，焉能得到人的支持?这封万言书如同石沉大海，后来苏东坡因为青苗法又上书。
《苏东坡传》读后感
《苏东坡传》读后感《苏东坡传》读后感800字（通用34篇）品味完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，是时候抽出时间写写读后感了。
现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是小编整理的《苏东坡传》读后感800字，希望能够帮助到大家。
《苏东坡传》读后感篇1苏东坡，他既反对王安石比较急进的改革措施，也不同意司马光尽废新法，而是主张稳健行事，凡事皆从是否有利于国计民生的实际效果出发，不去阿附迎合，不为"新法"或"旧制"所囿，因而在新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。
苏东坡一直卷在政治漩涡之中，但是他却风光霁月，高高超越于蝇营狗苟的政治勾当之上。
他不伎不求，随时随地吟诗作赋，批评臧否，纯然表达心之所感，至于会招致何等后果，与自己有何利害，则一概置之度外了。
苏东坡以儒家思想为本，又能博采佛道之长，奉儒而不迂执，好道而不厌世，参禅而不虚佞。
处顺境时不骄惰逸乐，在逆境中能随遇而安，用乐观、洒脱的态度坚持对人生、对美好事物的追求。
因此他得以实现从现实人生到艺术人生的转化，使他的坎坷境遇化作充满艺术审美情趣的人生，并体现在他丰富多彩的文学艺术创作中。
具有讽刺意味的是，宋神宗的一位侍臣告诉人说，每逢皇帝陛下举箸不食时，必然是在看苏东坡的文章。
即便在苏东坡贬谪在外时，只要有他的一首新作的诗到达宫中，神宗皇帝必当诸大臣的感叹赞美之。
但是皇上对苏东坡的感叹赞美就正使某些大臣害怕，必使神宗在世一日，使苏东坡一直流放在外，不能回朝。
苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温和厚道，并没变成尖酸刻薄。
这正是我们太多的读者喜欢他的缘故。
近千年来人们不会从内心爱慕一个品格低劣无耻的作家，他的文字再富有才华，也终归无用。
文学上万古不朽的美名，还是在于文学所给与读者的快乐上。
苏东坡的作品能使历代人人爱读，而不为短暂的文学风尚掩没，甚至历久弥新，是具有一种我们称之为发乎肺腑的"真纯"。
现在我最为欣赏的是他那真纯且有无尽趣味的《定风波途中遇雨》： "莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。