得道多助失道寡助课件
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8上文言文《得道多助失道寡助》ppt
ຫໍສະໝຸດ 天时不如地利，地利不如人和。
天时：指有利于作战的时令，气候。 地利：指有利于作战的地形。 人和：指得人心，上下团结。
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利
于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜
三里之城：方圆三里的内城。城：内城。 郭：外城。在城外加筑的一道城墙。⁶ 环：围。 之：代这座城。 而：连词表转折
故：所以。 域：这里用作动词，是限制的意思。 以：凭借，靠。 封疆之界：划定的边疆界线。封，划定。封疆：疆界、边境。 固：使巩固。 国：国防。 山溪：山河。 险：险要的地理环境。 威：震慑。 以：凭借，依靠之意。 兵革：本意是“兵器和铠甲”，比喻“武力、军事”。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之 险，威天下不以兵革之利。。
文学常识
2、作品介绍 《孟子》共七篇，记录孟子与其弟子的思想
言论和政治活动等的书。 《孟子》《大学》《 中庸》《论语》合称“四书”。
孟子的文章自成风格，其文思想深刻，说 理透彻，气势充沛，开合自如，长于论辩，有 很强的说服力。
3、写作背景 战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日 益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业， 各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百 姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国 理想。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也， 米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
城非不高也：城墙并不是不高啊。非：不是。 池：护城河。 兵革：泛指武器装备。兵，武器；革，皮革制成的 甲、胄、盾之类。 坚利：坚固精良。利：精良。 米粟：粮食。 多：充足。 委而去之：是说弃城而逃。委：放弃。而：然后。去：离开。 之：代词，代“城”。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚 畔之；多助之至，天下顺之。
天时：指有利于作战的时令，气候。 地利：指有利于作战的地形。 人和：指得人心，上下团结。
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利
于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜
三里之城：方圆三里的内城。城：内城。 郭：外城。在城外加筑的一道城墙。⁶ 环：围。 之：代这座城。 而：连词表转折
故：所以。 域：这里用作动词，是限制的意思。 以：凭借，靠。 封疆之界：划定的边疆界线。封，划定。封疆：疆界、边境。 固：使巩固。 国：国防。 山溪：山河。 险：险要的地理环境。 威：震慑。 以：凭借，依靠之意。 兵革：本意是“兵器和铠甲”，比喻“武力、军事”。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之 险，威天下不以兵革之利。。
文学常识
2、作品介绍 《孟子》共七篇，记录孟子与其弟子的思想
言论和政治活动等的书。 《孟子》《大学》《 中庸》《论语》合称“四书”。
孟子的文章自成风格，其文思想深刻，说 理透彻，气势充沛，开合自如，长于论辩，有 很强的说服力。
3、写作背景 战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日 益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业， 各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百 姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国 理想。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也， 米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
城非不高也：城墙并不是不高啊。非：不是。 池：护城河。 兵革：泛指武器装备。兵，武器；革，皮革制成的 甲、胄、盾之类。 坚利：坚固精良。利：精良。 米粟：粮食。 多：充足。 委而去之：是说弃城而逃。委：放弃。而：然后。去：离开。 之：代词，代“城”。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚 畔之；多助之至，天下顺之。
《得道多助,失道寡助》ppt课件
6.本文运用了哪些论证方法来论证观点？结合文章内 容具体分析。
举例 论证
运用战例，分别从攻和守的角度论证“天时不 如地利”“地利不如人和”，突出了“人和” 的重要性。
将“得道者多助”与“失道者寡助”进行对比，
对比 将“寡助之至，亲戚畔之”与“多助之至，天 论证 下顺之”进行对比，强调了“得道”的重要性。
外城 围
句首语气词
里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有
得到，获得
这样却
得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭， 环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而 不胜者，是天时不如地利也。 译文：天时比不上地利，地利比不上人和。（比如一座） 方圆三里的内城，（只有）七里的外城，包围起来攻打 它，却不能取胜。（采用）包围的方式攻城，必定有得 天时之处，这样却不能取胜，是因为天 时比不上地利啊。
示例： 治国、作战以及做任何事情，都要顺乎民心，合乎 正义，这样才能得到人民群众的拥护；失去民心， 注定是要失败的。
课堂小结 课文主旨
本文通过列举战争实例论证了“人和”的决定 性作用，得出了“得道者多助，失道者寡助”的论 断，表现了孟子推行“仁政”的治国主张。
课堂小结 板书设计
论点:天时不如地利，地利不如人和
5.本文在论证结构上有什么特色？
逐层论证，层层深入。 文章开门见山地提出中心论点，接着运用战争实例， 分别论证了“天时不如地利”“地利不如人和”，突 出了“人和”的重要性；然后进一步类推阐述，表明 欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得 “人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极 其严密的论证艺术和极强的逻辑性。
得道多助， 论证 失道寡助
《得道多助,失道寡助》ppt课件(44页)
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委
而去之，是地利不如人和也。
城非不高也：城墙不是不高。非：不是。
池：护城河。
兵革：泛指武器装备。兵，武器；革，甲胄，用以护身的盔甲之类
坚利：坚固精良。 利：精良。
多：充足。 而：然后
委：抛弃。 去：离开。
译文：城墙不是不高，护城河 不是不深，武器装备不是不精良， 粮食不是不多，弃城而逃，这是因 为地理的优势比不上众人团结一致 啊。
A.疆域 固定 震慑 B.区域 固守 威吓 C.限制 巩固 震慑 D.限制 巩固 威逼
4、下列句中的“以”字，不当“ 凭”、“靠”讲的一项是( C )。
A．固国不以山溪之险 B．以天下之所顺，攻天下之所畔 C．河曲智叟亡以应 D．以君之力，曾不能损魁父之丘 。
5、对“寡助之至，亲戚畔之”的意思理解正 确的一项是( C )。
A．帮助的人少的最顶点，连亲戚都不挨边。 B．帮助的人少的最顶点，连亲戚都背叛他。 C．帮助的人少到极点时，连亲戚都背叛他。 D．帮助的人少到极点时，连亲戚都不挨边。
6、作者认为“战必胜矣”的原因是（ C ） A.使人民定居下来，不要迁往别处。 B.依靠武力强大、地势险要。 C.施行仁政，取得人民支持。 D.实行正确的战略战术。
利。得道者多助，失道者寡助。_寡__助__之__至_， 亲_戚__畔__之__ ，_多__助___之__至__,_
天__下__顺__之__。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
⒈、在上文的横线上填入课文原文。
⒉、这段文字的中心论点是： 得道者多助，失道者寡助。
3、对“域”、“固”、“威 ”理解正确的一项是（ C ）
人教部编版 语文 八年级 上册
第23课《孟子三章得道多助失道寡助》课件(共26张PPT)语文八年级上册
文 学
素养目标
1.整体感知课文内容，初步了解文章大意及孟子及其思想。 2.反复诵读，在诵读中积累文言词语。 3.理解“人和”的含义，并从中获得教益。
作者简介
孟子(约前372-前289)，名轲，字子舆，战国时期思
想家、教育家、散文家，儒家学派代表人物之一。孟子 是继孔子之后的儒家学派最有影响的大师，后人将他和 孔子并称“孔孟”，有“亚圣”之称。他主张 实 行 “仁 政”，推崇“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。
得 道 多 助 ， 失 道 寡 助 。 中的“道”即“王道 ”,“得道”即施行仁政，“失道”指不施行仁政 ，即违背道义。那么，“得道”与“失道”的结果 会有怎样的不同呢？今天我们就来学习孟子的这篇 文章，从中体会孟子“仁政”思想的精髓。
新 课 导 入
23 《孟子》三章
----《得道多助，失道寡助》
巩固国防不能 靠山河的险要。
译文：城墙并不是不高，护城河并不是不深，兵器装备并不 是不精良，粮食供给也并不是不充足，（但守城一方还是）弃城 而逃，这是因为地利比不上人和啊。所以说，使人民定居下来 （而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠 山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
疏通文意
三句是按照治国的逻辑顺序排列的，是递进关系，前者是后者 的必要条件，环环相扣，所以不能颠倒。
问题探究
本文运用了哪些论证方法来论证观点？结合文章内容具体分析。
举例论 运用战例，分别从攻和守的角度论证“天时不如地利”“地利不如
证Hale Waihona Puke 人和”，突出了“人和”的重要性。
对比论 证
将“得道者多助”与“失道者寡助”进行对比，将“寡助之至，亲 戚畔之”与“多助之至，天下顺之”进行对比，强调了“得道”的 重要性。
素养目标
1.整体感知课文内容，初步了解文章大意及孟子及其思想。 2.反复诵读，在诵读中积累文言词语。 3.理解“人和”的含义，并从中获得教益。
作者简介
孟子(约前372-前289)，名轲，字子舆，战国时期思
想家、教育家、散文家，儒家学派代表人物之一。孟子 是继孔子之后的儒家学派最有影响的大师，后人将他和 孔子并称“孔孟”，有“亚圣”之称。他主张 实 行 “仁 政”，推崇“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。
得 道 多 助 ， 失 道 寡 助 。 中的“道”即“王道 ”,“得道”即施行仁政，“失道”指不施行仁政 ，即违背道义。那么，“得道”与“失道”的结果 会有怎样的不同呢？今天我们就来学习孟子的这篇 文章，从中体会孟子“仁政”思想的精髓。
新 课 导 入
23 《孟子》三章
----《得道多助，失道寡助》
巩固国防不能 靠山河的险要。
译文：城墙并不是不高，护城河并不是不深，兵器装备并不 是不精良，粮食供给也并不是不充足，（但守城一方还是）弃城 而逃，这是因为地利比不上人和啊。所以说，使人民定居下来 （而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠 山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
疏通文意
三句是按照治国的逻辑顺序排列的，是递进关系，前者是后者 的必要条件，环环相扣，所以不能颠倒。
问题探究
本文运用了哪些论证方法来论证观点？结合文章内容具体分析。
举例论 运用战例，分别从攻和守的角度论证“天时不如地利”“地利不如
证Hale Waihona Puke 人和”，突出了“人和”的重要性。
对比论 证
将“得道者多助”与“失道者寡助”进行对比，将“寡助之至，亲 戚畔之”与“多助之至，天下顺之”进行对比，强调了“得道”的 重要性。
《得道多助,失道寡助》ppt课件
2、对文章内容理解有误的一项是 （ D ）
A、文中与“得道者”意思相同的一个词是“君子”。 B、作者在论述战争的三个要素时，着重强调了“人和”。 C、文章的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。 D、文章集中反映了孟子“仁政”、“法治”的思想。
1. 本文的中心论点：
天时不如地利，地利, 不如人和
1.“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟 非不多也，委而去之，是地利不如人和也”
用了什么修辞方法？句式上有何特点？有何表达效果？
①运用排比修辞，双重否定的句式，从多个方面强调守 城一方占尽地利，但结果却是弃城而逃。 ②从而有力地证明了“人和”的重要性。 ③整齐的句式，使得文章气势奔放，具有很强的说服力。
【译文】天时比不上地利，地利比不上人和。（比如一座） 方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打 它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，必定有得天时 之处，可是不能取胜，这是因为天时比不上地利啊。
护城河
泛指武器军备
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，
弃城而逃
委而去之，是地利不如人和也。
寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。以/天下之 所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战必胜矣。
有利于作战的地理形势
方圆三里的内城 围
天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而
有利于作战的天气时运
人心所向，上下团结
外城
不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
以天下 所顺， 攻亲戚之所畔
放在主谓间，取消句子独立性， 无义
利 地利不如人和 有利
兵革非不坚利也 锐利
三里之城
内城
A、文中与“得道者”意思相同的一个词是“君子”。 B、作者在论述战争的三个要素时，着重强调了“人和”。 C、文章的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。 D、文章集中反映了孟子“仁政”、“法治”的思想。
1. 本文的中心论点：
天时不如地利，地利, 不如人和
1.“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟 非不多也，委而去之，是地利不如人和也”
用了什么修辞方法？句式上有何特点？有何表达效果？
①运用排比修辞，双重否定的句式，从多个方面强调守 城一方占尽地利，但结果却是弃城而逃。 ②从而有力地证明了“人和”的重要性。 ③整齐的句式，使得文章气势奔放，具有很强的说服力。
【译文】天时比不上地利，地利比不上人和。（比如一座） 方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打 它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，必定有得天时 之处，可是不能取胜，这是因为天时比不上地利啊。
护城河
泛指武器军备
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，
弃城而逃
委而去之，是地利不如人和也。
寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。以/天下之 所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战必胜矣。
有利于作战的地理形势
方圆三里的内城 围
天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而
有利于作战的天气时运
人心所向，上下团结
外城
不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
以天下 所顺， 攻亲戚之所畔
放在主谓间，取消句子独立性， 无义
利 地利不如人和 有利
兵革非不坚利也 锐利
三里之城
内城
《得道多助-失道寡助》ppt课件
得民心者得天下
《得道多助 失道寡助》
--《孟子》
一、积累文言词语，翻译文章。
二、学习本文开头提出论点后，运用对比，逐层深入的论证
的
写法。
三、初步理解“天时、地利、人和”“得道多助、 失道寡
助” 的含义 ；并从中受到教益。增强对国家安定团结的 政
治局面的认识
孟子，名轲，字子舆，战国时期思想家，教育家，是继孔子以后儒家学 派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，并有“亚圣”之称。
名作动，限制
巩固
泛指山河。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，
震慑。
介词，凭借，依靠。
威天下不以兵革之利。
译 所以说: 使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠 文 山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
指能够施行治国的正道，即行仁政。
极点
同“叛”，背叛。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；
多助之至，天下顺之。
到
内外亲属，包括父系亲属
和母系亲属。
译 能施行仁政的君主，帮助他的人就多；不施行仁政的君主，支帮助他的人就少。帮助他 文 的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战
战必胜矣。
这里指能行仁政的君主，即上文所说 的“得道者”。
恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。
思 读 当今社会，我们应该怎样看待孟子“人和”的主张？
•孟子的这一主张，说明不管是打仗还是治国都要顺应民心，反映了孟子在那个特定历史发展 阶段中的远见卓识和对人民力量的重视即使在今天，也具有借鉴意义。
•“得道者多助，失道者寡助”这一中国儒家思想对维护和平、避免战争有一定借鉴意义。强 权只能横行一时，绝不可能长久。是否合乎道义正成为一国处理国际关系的判断标准。
《得道多助 失道寡助》
--《孟子》
一、积累文言词语，翻译文章。
二、学习本文开头提出论点后，运用对比，逐层深入的论证
的
写法。
三、初步理解“天时、地利、人和”“得道多助、 失道寡
助” 的含义 ；并从中受到教益。增强对国家安定团结的 政
治局面的认识
孟子，名轲，字子舆，战国时期思想家，教育家，是继孔子以后儒家学 派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，并有“亚圣”之称。
名作动，限制
巩固
泛指山河。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，
震慑。
介词，凭借，依靠。
威天下不以兵革之利。
译 所以说: 使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠 文 山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
指能够施行治国的正道，即行仁政。
极点
同“叛”，背叛。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；
多助之至，天下顺之。
到
内外亲属，包括父系亲属
和母系亲属。
译 能施行仁政的君主，帮助他的人就多；不施行仁政的君主，支帮助他的人就少。帮助他 文 的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战
战必胜矣。
这里指能行仁政的君主，即上文所说 的“得道者”。
恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。
思 读 当今社会，我们应该怎样看待孟子“人和”的主张？
•孟子的这一主张，说明不管是打仗还是治国都要顺应民心，反映了孟子在那个特定历史发展 阶段中的远见卓识和对人民力量的重视即使在今天，也具有借鉴意义。
•“得道者多助，失道者寡助”这一中国儒家思想对维护和平、避免战争有一定借鉴意义。强 权只能横行一时，绝不可能长久。是否合乎道义正成为一国处理国际关系的判断标准。
第23课《得道多助,失道寡助》课件精品
《得民心者得天下》
谁不想国家昌盛民安乐 也难料恨水东逝归大海 有道是得民心者得天下 看江山由谁来主宰 得民心者得天下 看江山由谁来主宰
【孟子】名轲，字子舆。是继孔 子之后儒家学派的又一位大师，被推 尊为“亚圣”。
《孟子》是儒家学派的经典著作 之一，记述了孟子及其弟子的言行、 政治主张、哲学主张、个人修养、伦 理道德等思想观点和政治活动的书。 共七篇，是孟子和他的弟子合著的。 与《论语》《大学》《中庸》合称为 “四书”。
学习完本文，你从中得到怎样的人生教益？
我从孟子的“人和”理论中认识到搞好团结的重 要性。无论是从治国还是个人的角度只有和周围的人 建立一种团结和谐的关系，个人才能得到更加全面的 发展。
这篇短论在论证方法上有什么特色？
主要体现在两个方面： 1.逐层论证，层层深入。首先开门见山地提出中心论 点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”“地利 不如人和”，突出“人和”的重要性；然后进一步阐发， 明确欲得“人和”，必先“得道”。全文紧紧围绕得“人 和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的 论证艺术和极强的逻辑性。 2.议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏， 笔酣墨畅，结构缜密。
攻 方
利
池深
地利 不如 人
委而去之
和
举例证明论点二：地利不如人和(从防御一方而言)
本文借论战，深入阐述了怎样的政治主张？
战类 治 争推 国
域民
结
固国
论
威天下
得道多助 失道寡助
“道”指什么?“人和”指什么？二者之间 有什么关系？
“道”指施行仁政。“人和”指“多助”和“天 下顺之”，是克敌制胜的重要条件。
护城河
泛指武器军备
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，
八年级语文上册第23课《孟子三章——得道多助,失道寡助》课件
胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于
作战的天气、时令了，
表判断
这样却
这
城墙
然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，
……的原因
护城河
兵器，盔甲，泛指武器装备。
放弃
兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，
指军备精良
泛指物资食粮，粟，米
离开
这样却不能去取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比 不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高，护城河 并不是不深，武器装备也并不是不精良，食粮供给也并不 是不充足啊，（但是，守城一方还是）弃城而逃，
可理解为“得人心”即“人和”
⑦ “得道者多助，失道者寡助。”
• 孟子主张，得人心者，人心归 顺，所向披靡（mǐ ）
⑦ “寡助之至，亲戚畔
之；多助之至，天下 对 顺之。以天下之所顺， 照 攻亲戚之所畔，故君 论 子有不战，战必胜 证
矣。”
• 正反两方面对照 “得道”“失道” 对战争的决定意义
• 强调得人心者得天 下，失人心者不攻 自溃
有利于作战的地理形势
内城
外城
围 表修饰
句首发语词，表示将要发表议论，不译
环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，
代词代城池
表转折
有利于作战的天气，比不上有利于作战的地理形
势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心
所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的内城，
方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取
yù
人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险， 威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。g寡uǎ助之
pàn
至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻 亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
《得道多助-失道寡助》ppt课件
所畔，故君子 行仁政的君主 有 要么不战，战 必胜矣。
所以说，管理百姓不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山 河的险要，威慑天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主， 帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就 少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人 多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件， 去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的） 君主不战则已，战就一定胜利。
人和
• 这一部分主分运用了什么论证方法强调了 “施行仁政”的重要性？
对比论证
• “人和”的实质是什么?
“得道”
归纳小结
天时 不如 地利 地利 不如 人和
摆事 实 守方失利
域民
攻方失利
天时不如地利
地利不如人和
战争 得道多助 失道寡助
讲道 固国 理 威天下
治国
“仁政”
• 艺术特色：
１、层次清楚，结构完整，
《孟子》两章
孟子，名轲, 战国时期著名的 思想家、教育家。是继孔子以 后儒家学派的代表人物，与孔 子合称“孔孟”，有“亚圣” 之称。孟子生活在兼并战争激烈的战国 中期，社会动荡不安，人民生活十分痛 苦。主张行“仁政”以统一天下，他最 早提出了“民贵君轻”的主张，宣扬 “仁政”、“王道”。曾游说梁、齐等 诸侯国，均不见用。退而与弟子万章、 公孙丑等著书立说。
翻译：
（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七 里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。 采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作 战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有 利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理 形势呀。
城 城墙非不高也，池 护城河 非不深也， 兵革 泛指武器装备。 非不坚利也，米 粟非不多也，委 放弃 而去 离开 之 代所守之城 ， 是 这 地利不如人和 也。
所以说，管理百姓不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山 河的险要，威慑天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主， 帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就 少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人 多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件， 去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的） 君主不战则已，战就一定胜利。
人和
• 这一部分主分运用了什么论证方法强调了 “施行仁政”的重要性？
对比论证
• “人和”的实质是什么?
“得道”
归纳小结
天时 不如 地利 地利 不如 人和
摆事 实 守方失利
域民
攻方失利
天时不如地利
地利不如人和
战争 得道多助 失道寡助
讲道 固国 理 威天下
治国
“仁政”
• 艺术特色：
１、层次清楚，结构完整，
《孟子》两章
孟子，名轲, 战国时期著名的 思想家、教育家。是继孔子以 后儒家学派的代表人物，与孔 子合称“孔孟”，有“亚圣” 之称。孟子生活在兼并战争激烈的战国 中期，社会动荡不安，人民生活十分痛 苦。主张行“仁政”以统一天下，他最 早提出了“民贵君轻”的主张，宣扬 “仁政”、“王道”。曾游说梁、齐等 诸侯国，均不见用。退而与弟子万章、 公孙丑等著书立说。
翻译：
（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七 里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。 采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作 战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有 利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理 形势呀。
城 城墙非不高也，池 护城河 非不深也， 兵革 泛指武器装备。 非不坚利也，米 粟非不多也，委 放弃 而去 离开 之 代所守之城 ， 是 这 地利不如人和 也。
第23课《孟子三章得道多助失道寡助》课件(共24张)语文八年级上册
名句积累
孟子语录
1.人有不为也，而后可以有为。 2.穷则独善其身，达则兼济天下。 3.尽信书，则不如无书。 4.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 5.民为贵，社稷次之，君为轻。 6.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
再见
合作探究
3.中心论点提出后作者是怎样进行论证的？
(中心论点) 天时不如地利，地利不如人和
↓
(论据) 天时不如地利(从进攻一方而言)
↓
(论据) 地利不如人和(从防御一方而言)
(结论)
↓ 得道者多助,失道者寡助
(从战争到治国)
提论点 证论点 得结论
论证思路
天时不如地利，地利不如人和
攻方失利 天时不如地利
孟子简介
孟子（约前372—前289），名轲，邹（ 今山东邹城东南）人，战国时期思想家， 儒家学派代表人物之一。孟子继承并发扬 了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒 家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为 “孔孟”。他主张实行“仁政”，推崇“ 民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想 。
《孟子》简介
《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七 篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共 同编著的。内容包括孟子的言行、政治学说以及有 关哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。南宋 时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合 称为“四书”。
举例
战争要“人和”
守方失利 地利不如人和
道理
域民不以封疆之界 固国不以山溪之险 威天下不以兵革之利
治国要“人和”
得道多助，失道寡助
寡助之至
叛
多助之至
顺
君子得胜
行仁政得天下
合作探究
本文反应了作者什么样的政治思想？本文主要是