不辍吟歌在水湄——论浙大西迁遵义期间苏步青的诗词创作
2022-2023学年河北省沧州市高三上学期期末考试语文试题(解析版)
司令问：“你怎么知道我姓孙？”
士兵笑着说：“满蒲城人都知道俺杨军长把兵交给你带了……”
司令仍然对着蒲城籍士兵问：“家里都有啥人？”
“俺妈俺爸，俺婆俺爷，俩哥一个妹子。”
“你妈能舍得你当兵？”
“俺妈哭哩！俺爸把俺妈训住了。”
“你婆呢？”
“俺婆心宽，走时还叫我念她教的口曲儿呢！”
“啥口曲儿？念一念，让我和大伙儿听听。”
B.小说将司令祭拜英灵的场景与八百名年轻士兵参军、训练、战斗、牺牲等情况交错进行叙述，避免了平铺直叙，使情节曲折有致。
C.“他唯独没有料到这种结局”，既写出了战争的残酷与战士牺牲的悲壮，又表现司令对招募娃娃兵入伍的后悔和对他们牺牲的痛惜。
D.小说人物塑造鲜明生动，几句方言口语的对话，一首口曲，一段戏词，惊心动魄的死亡状态，关中好儿郎三娃的英雄形象跃然纸上。
中国诗中直接抒发的杰作也比比皆是。但是，直接抒发容易流于直白，也就是流于“议论”。王昌龄“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”之所以引起争议，就是因为其多少有点抽象。但是，并不是所有类似议论的诗句都是命中注定流于抽象的，如李白的“弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧”，又如白居易的“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”等等。我国古典诗话曾经把这个问题提到理论上来总结，最早是清代贺裳在《载酒园诗话》卷一中说：“诗又有以无理而妙者，如李益‘早知潮有信，嫁与弄潮儿’，此可以理求乎？然自是为语。至如义山‘八骏日行三万里，穆王何事不重来’（李商隐《瑶池》），则又无理之理，要进一层。总之诗不可执一而论。”这里说的“无理而妙”，“理”是与人情对立的，与一般的物理、事理之“理”有根本的不同，主要是与情相对立的“实用理性”。
（摘编自孙绍振《意境的“情景交融”和直接抒情的“无理而妙”》）
第一单元(单元测试)(原卷版)--高一语文同步备课系列(统编版+必修上册)
第一单元单元测试总分值：150分建议用时：150分钟班级：姓名：得分：一、阅读理解（55分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1—5题。
材料一：在中国共产党领导的革命斗争和社会主义建设时期，优秀的革命者、建设者们常常以笔为犁，以梦为马，用革命的诗词记录着伟大的理想信念、革命实践与战斗情怀，表现出昂扬的浪漫主义激情和英雄主义气概。
毛泽东诗词就是其中最杰出的代表。
毛泽东诗词以革命浪漫主义的精神，充分抒发了共产党人崇高的理想主义情怀。
1925年前后，大革命高潮风起云涌，青年毛泽东勇立潮头。
他在橘子洲上以一篇《沁园春·长沙》，讴歌壮丽的秋景，发出了时代之问：“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”而回答又是无比坚定的，是“风华正茂”的“同学少年”。
因为他们是革命理想的象征，是新世界的开创者，只有他们，才能“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”；只有他们，才能担负起“到中流击水，浪遏飞舟”的崇高使命。
1936年2月指挥红军东征的毛泽东，在陕北的一个小山沟里又写下《沁园春·雪》。
北国的茫茫寒雪，在他如椽的巨笔下，气势恢宏，气象万千；北国的晴日，在他浪漫的想象中，“红装素裹，分外妖娆”。
当时的红军依然困难重重，但毛泽东对革命斗争充满激情，对革命前途、革命胜利充满信心。
秦皇汉武、唐宗宋祖，俱往矣，那么，到底谁才是主宰历史沉浮的主人？谁才是这个时代的风流人物？毛泽东再一次回应了十年前自己的时代之问：“数风流人物，还看今朝。
”千百万劳动人民，无产阶级大众，才是历史和时代的真正主人。
毛泽东诗词以革命现实主义的风格，深情书写了中国革命与建设波澜壮阔的历史进程与内在精神。
毛泽东的诗词创作好似一幅幅长篇画卷，浓墨重彩地记录了中国革命斗争与建设事业的伟大实践，特别是记录了若干具有重大历史意义的标志性事件，堪称一代诗史、史诗。
随着岁月的迁转，有些警言佳句早已成为人们耳熟能详、时时吟诵的名句名篇。
2025届四川省泸州市高三一模语文试题
泸州市高2022级第一次教学质量诊断性考试语文注意事项：1．答卷前考生务必把自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑；回答非选择题时，用0.5毫米黑色墨迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．试卷满分150分，考试时间150分钟，考试结束后将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题（共70分）一、现代文阅读。
（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的材料，完成1-5题。
材料一：一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢？作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。
革命的文艺，则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。
人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。
这是唯一的源泉，因为只能有这样的源泉，此外不能有第二个源泉。
有人说，书本上的文艺作品，古代的和外国的文艺作品，不也是源泉吗？实际上，过去的文艺作品不是源而是流，是古人和外国人根据他们彼时彼地所得到的人民生活中的文学艺术原料创造出来的东西。
我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西，作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。
有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的，这里有文野之分，粗细之分，高低之分，快慢之分。
所以我们决不可拒绝继承和借鉴古人和外国人，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西。
但是继承和借鉴决不可以变成替代自己的创造，这是决不能替代的。
文学艺术中对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿，乃是最没有出息的最客人的文学教条主义和艺术教条主义。
中国的革命的文学家艺术家，有出息的文学家艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去，观察、体验、研究、分析一切人，一切阶级，一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切文学和艺术的原始材料，然后才有可能进入创作过程。
2021年江苏省苏州市木渎第二高级中学高一语文期末试卷含解析
2021年江苏省苏州市木渎第二高级中学高一语文期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成下列小题。
诗人虽远余光犹在中西文化童子功1928年，余光中出生于南京，抗战时期，全家迁居重庆，父亲在城里办公。
住在附近的二舅比父亲闲得多，于是他就成了余光中的古文先生。
二舅家中藏书不少，余光中尤其爱看《三国演义》《西游记》《水浒传》，连“草船借箭”那一段的《大雾迷江赋》都读了好几遍。
那时，同学之间互勉的风气很浓厚。
巴蜀文风颇盛，民间历来重视旧学，可谓弦歌不辍。
余光中的四川同学家里常见线装藏书，有的可能还是珍本，不免拿来学校炫耀，乃得陶渊明式的奇书共赏析的快乐。
高中毕业时，余光中以优异成绩同时考取了北大和金陵大学。
由于母亲和他从来就相依为命，孝子余光中遂放弃北大，选择了金陵大学外文系。
金陵大学原属教会学校，英语是该校的强项，余光中后来能随心所欲地畅游于英文原著，与外文系的训练甚是相关。
1949年，余光中转入厦门大学外文系二年级。
在厦大的半年里，余光中英文水平突飞猛进，他开始大量阅读英诗。
读诗之余，他也开始学写新诗。
在这之前，余光中早已经读遍了几乎所有的中国现代新诗，所以，写起诗来起点就比较高。
余光中后来称这是他去台湾之前最大的幸运：去台湾的时候，虽然手上没有带什么书，好在新文学运动以后最好的新诗他都已了然于心了。
诗情催化1950年余光中随全家来到台湾，进入台大外文系三年级。
生活和学业基本安定后，诗兴便又勃兴起来。
他的诗作在《新生副刊》《野风》等刊物上陆续刊登，这在一定程度上激发了他的创作热情。
一个偶然的机会，台大的同班同学蔡绍班把余光中写的一叠诗稿拿去给梁实秋先生评阅。
没想到，不久他竟转来梁先生的一封足足两页的信。
第二天，余光中就央求蔡绍班带他去见一见梁先生。
离开梁先生寓所的时候，余光中悄悄对蔡绍班说：“从今天起，我真的开始步入文坛了！”余光中的创作在这些日子里收获颇丰。
1953年，余光中入伍服役，任编译官。
统编版高二语文选择性必修下册第一单元综合测试卷(含答案解析)
统编版高二语文选择性必修下册第一单元综合测试卷阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：以文为诗，就是把古文的章法和句法应用于诗歌创作之中，但凡古文中能用到的内容和形式均可用于诗歌之中，使诗歌具有散文的容量和气势。
阎琦先生在《韩诗论稿》中说道：“所谓以文为诗，主要指诗多赋体（叙事体）、好直说、以古文章法句法为诗，诗兼有散文体裁。
”阎先生指出用以文为诗的艺术手段作诗，会使诗歌中包含散文体裁，也就是便诗歌在形式和内容上看起来具有“散文化”倾向。
大致说来，韩愈诗歌以文为诗的艺术手段主要表现在以下几个方面：中国古典诗歌发展到盛唐，无论是题材、形式都已经非常完善。
在诗歌创作方面，只有变通，才能继续将诗歌艺术发扬光大。
韩愈等晚辈诗人就充分认识到了这一点，在创作传统诗歌的同时，他们尝试摆既盛唐诗歌的束缚，在诗歌创作中尝试改变盛唐诗歌整齐、工整的形式，并加入跳跃和闪烁的元素，使诗歌的语言改变整齐划一的局面，以古文的章法和句法为诗，改变诗歌的艺术效果，使诗句可长可短。
形成错落之美。
后人在提到韩愈诗歌特点的时候多提到其诗歌的奇崛和怪异，而简短而又近古的诗歌多被忽视，因为在唐代，大多数诗歌在格律和韵律方面有较高的要求，而周古文的章法和句法为诗，和传统诗歌创作不符，有悖于主流诗风。
在韩愈诗歌创作尚未达到一定高度的时候，这类诗歌难免会被人误解，甚至被人否认，认为不是诗歌而近于文，而这恰恰是韩愈在盛唐诗歌的基础上对诗歌创作的开拓和创新。
正是早期的这种尝试性的创作为其诗风的形成和后期的大力发展奠定了基础。
如果说用长短句是尝试着用写文的办法来写诗，那么用散文的谋篇布局来写诗便是对诗歌大刀阔斧的改革了。
韩愈在诗歌创作中，把散文的谋篇布局、起承转合的气势运用得淋漓尽致，把散文描述事物的手法、描绘人物的功能以及栩栩如生的状物的笔法也应用于诗歌创作之中。
罗联添也说：“韩愈所以多作古诗，少作近体，是固近体篇幅短小，又有格式限制，不易发挥其才力，也较难于表现雄伟奇崛的气势风格。
江西省南昌市2024-2025学年高一上学期11月期中考试语文试题(含答案)
南昌2024-2025学年上学期期中考试高一语文试卷注意事项：1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
回答非选择题时，将答案直接写在答题卡上。
4．考试结束后将答题卡收回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面1~5题。
材料一在中国共产党领导的革命斗争和社会主义建设时期，优秀的革命者、建设者们常常以笔为犁，以梦为马，用革命的诗词记录着伟大的理想信念、革命实践与战斗情怀，表现出昂扬的浪漫主义激情和英雄主义气概。
毛泽东诗词就是其中最杰出的代表。
毛泽东诗词以革命浪漫主义的精神，充分抒发了共产党人崇高的理想主义情怀。
1925年前后，大革命高潮风起云涌，青年毛泽东勇立潮头。
他在橘子洲上以一篇《沁园春·长沙》，讴歌壮丽的秋景，发出了时代之问“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”而回答又是无比坚定的，是“风华正茂”的“同学少年”。
因为他们是革命理想的象征，是新世界的开创者，只有他们，才能“指点江山，激扬文字，粪土当年万户候”；只有他们，才能担负起“到中流击水，浪遏飞舟”的崇高使命。
1936年2月指挥红军东征的毛泽东，在陕北的一个小山沟里又写下《沁园春·雪》。
北国的茫茫寒雪，在他如椽的巨笔下，气势恢宏，气象万千；北国的晴日，在他浪漫的想象中，“红装素裹，分外妖娆”。
当时的红军依然困难重重，但毛泽东对革命斗争充满激情，对革命前途、革命胜利充满信心。
秦皇汉武、唐宗宋祖，俱往矣，那么，到底谁才是主宰历史浮沉的主人？谁才是这个时代的风流人物？毛泽东再一次回应了十年前自己的时代之问：“数风流人物，还看今朝。
”千百万劳动人民，无产阶级大众，才是历史和时代的真正主人。
毛泽东诗以革命现实主义的风格，深情书写了中国革命与建设波澜壮阔的历史进程与内在精神。
2022—2023 学年度第一学期期末考试 语文试卷(含解析)
2022—2023 学年度第一学期期末考试高一语文试卷考试时间：150 分钟试卷分数：150 分注意事项：1.答题前请填写好自己的姓名、班级、考号等信息。
2.请将答案正确填写在答题卡上。
一、现代文阅读（32 分）（一）现代文阅读I（本题共 5 小题，17 分）阅读下面的文字，完成 1～5 题。
材料一：诗歌是最早出世的文学，这是文学史家公认的事实。
人,生来就有情感，情感天然需要表现，而表现最适当的方式是诗歌，因为语言节奏与内在节奏相契合，是自然的‚不能已的。
诗歌、音乐、跳舞原来是混合的。
它们的共同命脉是节奏。
在原始时代，诗歌可以没有意义，音乐可以没有‚和谐（melody）‛，舞可以不问姿态，但是都必有节奏。
后来三种艺术分化，每种均仍保存节奏，但于节奏之外，音乐尽量向‚和谐‛方面发展，跳舞尽量向姿态方面发展，诗歌尽量向文字意义方面发展，于是彼此距离遂日渐其远了。
节奏是宇宙中自然现象的一个基本原则。
节奏是一切艺术的灵魂。
在生灵方面，节奏是一种自然需要。
节奏是音调的动态，对于情绪的影响更大。
我们可以说，节奏是传达情绪的最直接而且最有力的媒介，因为它本身就是情绪的一个重要部分。
诗的节奏决不能制成定谱。
即使定谱，而每首诗的节奏亦绝不是定谱所指示的节奏。
乐的节奏可谱，诗的节奏不可谱；可谱者必纯为形式的组合，而诗的声音组合受文字意义影响，不能看成纯形式的。
这也是诗与乐的一个重要的分别。
诗是一种音乐，也是一种语言。
音乐只有纯形式节奏，没有语言的节奏，诗则兼而有之。
这个分别最重要。
语言的节奏是自然的，没有规律的，直率的，常倾向变化；音乐的节奏是形式化的，有规律的，回旋的，常倾向整齐。
诗源于歌，歌与乐相伴，所以保有音乐的节奏；诗是语言的艺术，所以含有语言的节奏。
现代人做诗文，不应该学周诰殷盘那样佶屈聱牙，为的是传达的便利。
不过提倡白话者所标示的‚做诗如说话‛的口号也有些危险。
日常的情思多粗浅芜乱，不尽可以入诗；入诗的情思都须经过一番洗练，所以比日常的情思更为精妙，更有剪裁。
2024-2025学年高三考试语文试卷及参考答案
2024-2025学年高三考试语文试卷及参考答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：得益于改革开放，中国很快跃升为世界第二大经济体。
物质方面，我国完全符合大国标准。
在制度层面，我们也形成了符合自己国情特点的制度体系。
但衡量一个国家是否达到大国的标准，不仅要符合物质层面和制度层面的现代化，更要在知识层面达到现代化的标准。
在知识层面，我国仍在砥砺前行，还没有达到应有的地位。
无论在学科建设还是在学术成果方面，我们还有巨大的发展和改善空间。
下一步如何走？这是未来知识体系建设与知识强国建设不可避免的研究课题。
中国不仅要成为学术大国，更要力争成为思想大国。
凭经验来看，不论是国内的还是在海外留学的人文社会科学的学者，都可以在美国、欧洲顶尖的社会科学杂志上发表文章，但是很多文章都属于西方的命题，西方的命题加上副标题“evidence from China”，即所谓“西方的命题，中国的证据”。
此种命题，归根到底是针对西方问题所提出来的命题，和中国社会相关度比较低。
人文社会科学不同于自然科学和工程研究，自然科学和工程是普遍性的语言，即通用性语言；人文社会科学的学科属性，是社会在前，科学在后，要先懂社会的实践才用得上科学的理论。
再者，中国在国际社会上的“软实力（soft power）”还不够强。
近年来，我国综合实力发展迅速，网络技术发展与媒体信息传播能力方面，都在将我国推向科技强国。
但我国的形象仍在国际社会中遭遇西方媒体的污名化传播，这是由于西方媒体背后有带有本国特色的知识体系作为“软实力”的基础；而我国相对而言，只是媒介技术、信息传播等“硬实力”的增长，背后的知识体系支撑较弱。
钱学森先生曾提出“钱学森之问”：“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”改革开放促成了巨大的经济成就，教育也进行了多次改革和更新，但在培养重量级的学术大家方面仍有差距。
一个显著的例子是扶贫实践和知识之间的鸿沟。
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不辍吟歌在水湄——论浙大西迁遵义期间苏步青的诗词创作唐燕飞【摘要】浙大西迁遵义期间,成立"湄江吟社"进行诗词创作.其主要成员苏步青除湄江吟社八次集会所作外,尚有不少叙事写景抒情及与亲友赠答唱和的作品.这些诗词记叙生活境况,吟咏黔地风物;营造特殊意象,表达客居心境;运用各种手法,体现精湛诗艺,是苏步青在遵人生轨迹的真实记录,是浙大西迁文化的内容之一,为人们了解乱世时期浙大学人的内心世界提供了真实生动的文学性史料.【期刊名称】《遵义师范学院学报》【年(卷),期】2018(020)005【总页数】5页(P73-77)【关键词】浙大西迁;苏步青诗词;意象;诗艺【作者】唐燕飞【作者单位】遵义师范学院人文与传媒学院,贵州遵义563006【正文语种】中文【中图分类】I206.6“既是一位精通逻辑思维的杰出数学家，又是一个擅长形象思维的出色诗人”[1]，这是王增藩在《苏步青传》中对著名数学家苏步青教授的评价。
苏步青不仅在数学研究方面取得了巨大成就，而且在古典诗词创作方面也表现出过人的学养与才华，留下了500多件诗词作品。
在浙大西迁遵义期间，虽然生活艰苦、工作繁重，仍然吟咏不断，佳作迭出。
上世纪80年代，苏步青为湄潭中学校庆题诗，其中“平生最是难忘处，扬子湄潭浙水边”一句，表达了他对在湄潭工作那段经历的深刻记忆与深厚情感。
1940年年初苏步青携家人随浙江大学师生迁到贵州遵义及湄潭，与著名生物学家罗宗洛一家合住在城南湄水桥边名朝贺寺的一所破庙里，一边担任数学系主任进行教学，一边兼任数学研究所所长，继续开展射影微分几何学等研究工作，近7年之久。
1943年2月28日，由苏步青、钱琢如等人发起，浙大在湄教师成立“湄江吟社”。
开始社员为苏步青、江问渔、王季梁、祝廉先、钱宝琮、胡哲敷、胡鸿谟7人，后来又增加了刘淦芝、郑晓沧2人，是为“湄江吟社九君子”。
苏步青在授课与科研之余，雅兴不减，吟咏出不少隽永诗篇。
除了湄江吟社八次集会所作外，尚有不少叙事写景抒情及与亲友赠答唱和的作品。
在遵义创作的这数十首诗词，多抒写其忧患之思、沉郁之情，深沉的忧世伤生情感、巧妙的意象选择与营造、深厚的古典文学功底、娴熟的诗词写作艺术，是其主要特色。
一、记叙生活境况，吟咏黔地风物苏步青用诗词真实而生动地记录了他在浙大西迁遵义期间的生活境况，这是当时浙大教授们的普遍处境，所以他在诗词中的描写颇具代表性。
“乱里数迁居，犹得羁栖读故书。
不待鸡鸣先起舞，何如，只恐秋风白鬓须。
”（《南乡子》）这是叙写浙大为了躲避日军的破坏，进行多次艰难迁徙。
先是迁浙西天目山、建德，然后是江西吉安、泰和，之后又迁广西宜山，1940年2月终落脚于贵州遵义、湄潭。
尽管流离失所，苏步青仍然读书不辍，且每日闻鸡起舞，乃是为了不虚度光阴，生怕闲愁白发而一事无成。
“黉舍立三处，近蜀似依刘。
十年旧雨重聚，杯酒为公酬。
忆昔东西行役，公独任劳任怨，风月伴离愁。
对菊倩吟句，此兴尚存否？湄潭好，鱼米国，可淹留。
男儿磊落，何须泪洒古播州，且酌茅台香醑，应舞龙泉长剑，听我醉中讴。
乱后故人少，况复断乡邮。
”（《水调歌头·劝饮郑公晓沧，用朱锡曾韵》）①苏步青.苏步青业余诗词钞[M].北京：群言出版社，1994.(本文所引苏步青诗词，如非特别注出，均出自此书）浙大将校址迁至遵义后，当时有文、理、工、农、师范5个学院，因房舍不够，便将校本部及文学院、工学院、师范文科设在遵义，理学院、农学院及师范理科搬到湄潭，一年级新生则在湄潭永兴上课，是为“黉舍立三处”。
苏步青在湄潭与阔别多年的老友郑晓沧相会，不但设酒宴接风，而且劝对方留下，认为男儿襟怀磊落，志在四方，不会因僻处遵义（古播州）而心有不甘。
郑晓沧后果留在遵义湄潭，并成为湄江吟社九君子之一。
在湄江吟社第二次集会时，苏步青写的这首七律可说是他在湄地执教期间复杂心情的真实写照：先生疏放已忘年，时乱勉扶诗教鞭。
开眼频忧尘世险，学文敢望古人先。
曾批奥蕴周髀句，懒窜支离汉历篇。
两袖清风双短鬓，悠然坦卧海西边。
虽然心忧时乱世险，仍要传承诗文，勉力教学。
曾经精研数学学理，如今却宁可悠然坦卧，疏放度日。
这是他当时面对现实既愤激又无奈的一种表达。
浙大在湄潭借庙宇宫观上课，图书馆设在湄潭文庙，文庙左侧为文昌阁。
闲暇之际，苏步青便去附近的文昌阁拾级凭栏，临风眺远。
在《早春登湄潭文昌阁》一诗中，苏步青既写出了自己沿途所见景物：“红墙隐约出林端，野径荒凉拾级难。
百曲流从危壁下，半天烟锁小城寒”，又写出了自己登临文昌阁时的心情：“穷边文废空留阁，避地人来独倚栏。
落日休愁归去晚，花痕柳意待重看”。
早春时节，本应是万物复苏生机勃发的景象，但由于国难当头，前途未卜，不免心情沉重，诗中充满荒凉寒漠之感。
小城三度见东风，依旧羁栖叠嶂中。
染水无因愚柳子，接何事醉山公。
老犹栽竹忧人俗，穷不废吟希句工。
桃李满园春好在，五湖归计未应空。
这首《春日感怀》是苏步青到遵义湄潭后的第三年所作，故有“小城三度见东风”之叹，接下来用柳宗元和山简的典故，抒发超脱的情趣。
“老犹栽竹忧人俗，穷不废吟希句工”则通过种竹吟诗的举动表达自己在困境中高雅不俗的追求。
干戈岁久梦乡疏，每到秋来忆故居。
几树江枫丹叶后，一灯夜雨白头初。
哀时文字因人读，种菊庭园课子锄。
湄水无潮复无雁，不知何处得家书。
七律《湄江秋思》写自己因避乱于湄潭多年，每到秋天总会被引发思乡之愁。
在悲愤与无奈中，一边诵读哀时的文字，一边教孩子在庭园锄土种菊。
除了种菊，还种菜。
苏步青当时与日本籍夫人松本米子及六个孩子住在破庙里，因战时物价飞涨，生活拮据，便在庙旁开辟了一块地种菜，一家人“长期吃番薯干蘸盐巴度日”[2]。
苏步青曾经写了一首小诗，聊以自慰：半亩向阳地，全家仰菜根。
曲渠疏雨水，密栅远鸡豚。
丰歉谁能补，辛勤共尔论。
隐居那可及，担月过黄昏。
这块地是全家菜肴的主要来源，所以疏通渠道接雨水灌溉田地，扎密栅栏防备鸡豚来啄食菜叶，辛勤耕种，自给自足。
清苦的生活，使苏步青在睡梦中也备尝乱离及困顿之感。
且看他的《纪梦》(并引)：清明前一夕，梦漫天火光，仓惶挈眷出走。
卜居太白峰边，新屋三间，中室与家兄云謇合作书斋，意豁如也。
或曰：“从仙台望太白甚高，今傍顶无乃太燥乎？”启户视之，则碧水盈渠。
邻有郑晓沧先生自渝来，以牙膏相赠。
闻竺校长遣人送釜一，刻中央研究院字样，归见喜而寤。
太白峰边卜客居，仙台别后意何如。
乱中欣得联床话，梦里空残满架书。
峰火漫天悲故国，流离无地入华胥。
艰难犹见颁膏釜，口腹从今味有余。
诗及引记叙了他的一个梦境：因峰火漫天而携家人客居太白峰，与兄长营建书斋，书籍满架。
邻居郑晓沧以牙膏相赠，校长竺可桢又遣人送来一釜，上刻中央研究院字样。
自己大喜之下，从梦中醒来。
苏家子女较多，用食浩繁，生活的压力很大，梦到他人赠送牙膏及锅具，当是日有所思，可见其家中日常物品之匮乏，连基本的口腹之欲也难以满足。
读之令人鼻酸。
这种清苦艰难在《鹧鸪天》中也有体现：住惯黔中湿漏天，只将离恨上诗篇。
句清终让过潭月，屋小浑如载酒船。
年又换，岁空添，梅花无梦到愁边。
甫能消得残冬雪，犹欠东君几日寒。
黔地阴雨天气，自己虽已习惯，但还是难免会思忆江南，将离恨寄寓诗篇。
屋小似船，行动局促，此处恰到好处地化用了黄庭坚《定风波》“万里黔中一漏天，屋居终日似乘船”一句。
虽然过着贫寒劳累的日子，但苏步青对湄潭这座小城充满了感情，曾经作《望江南》进行咏叹：湄潭好，黉舍是邻居。
不辍弦歌离乱里，常明灯下晚勤初，十室九图书。
中外事，万卷任翻舒。
到处相逢雅语密，一城高僻俗尘疏，谁信在江湖。
苏步青还写了不少诗词来描写湄潭的风光景致与物产。
如《湄潭茶场八景》以八首绝句分咏湄江旁湄潭茶场的八处景点：虹桥夕照、隔江挹翠、倚桐待月、树阴垂钓、竹坞听泉、紫薇山馆、杉径午阴、莲台柳浪。
此八景乃是浙大学者们在湄潭茶场发现并命名，故而与西湖十景之名有异曲同工之妙。
又如《游七七亭》：单衣攀露径，一杖过烟汀。
护路双双树，临江七七亭。
客因远游老，山是故乡青。
北望能无泪，中原战血腥。
“七七亭”是临湄江山顶上的一座小木亭，又叫“织女亭”，有双重含义：一是“七七”事变后，日寇入侵，国破家亡，观此亭可不忘国耻；二是浙大人西迁离家万里，与家人犹如牛郎织女，天各一方，临此亭而引发相思。
苏步青游七七亭，既遥想故乡青山如画，又北望中原，感叹战火未休，难回故里。
《试新茶》(三首)、《临江仙·试新茶》则从形（皱漪雪浪纤纤叶）、色（翠色清香味可亲、一瓯绿泛细烟浮）、香（香细了无佛室尘、清香逾玉露）、味（苦余犹得清中味）等对湄潭特产茶叶进行了生动描写。
二、营造特殊意象，表达客居心境诗词写作在苏步青虽为余事，却也是他情感的投射、思想的结晶，为人们了解乱世时期一位知识分子的内心世界提供了真实生动的艺术参照。
在苏步青的诗词中，有两个比较突出的意象，一是“梦”，二是“鸥”。
郑晓沧在《浣溪沙·奉和苏教授步青宠赠》中曾将苏步青与北宋著名词人晏几道相提并论，称其“诗余欲乱叔原词”。
“诗余”是词的别称，叔原是晏几道的字。
此句意谓苏词与晏词风格相似，几可乱真。
晏几道家道中落，身世坎坷，其词充满了忧愁和悲伤，冯煦评之为“古之伤心人”。
晏词的一个重要特点便是以梦写情。
《小山词》260首词作中，有57首均写了梦境。
苏步青在湄江吟社九君子中擅长填词。
吟社第一次集会时，命以朱熹“无边风景一时新”七字为韵吟咏，其他几位或作古风，或作律诗、绝句，独苏步青填了一首《满江红》。
词云：欲试单衣，寒食近，时还清冷。
春正好，河桥台苑，柳晴花暝。
细雨青回溪畔草，斜阳红如墙头杏。
对空山、寂寂鹧鸪啼，行人听。
追往事，伤流景；千万缕，难重省。
怕残宵远梦，被莺催醒。
未请长缨投彩笔，先教华发窥明镜。
望江南、休说赋归来，荒三径。
这首词上片写初春时节景象，以“细雨”“斜阳”“空山”突出“清冷”之感受，下片触景生情，回忆往事，勾起对故乡江南的缕缕思念，沉浸在“怕残宵远梦，被莺催醒”。
此处之“梦”，为思乡之梦。
在吟社第四次集会时，苏步青填了一组三首《南乡子》，其中有两首即写到了“梦”：“归梦几时无？醒后依然万里余”写返乡归家之梦，梦醒后仍是身在异乡，离家万里，于是不禁感叹：何时才不再做这归家之梦？“纤指弄哀筝，回首念年一梦惊”追忆当年与夫人松本米子相识时，对方手拨琴弦的动人场面，而如今烽烟四起，客居他方，回首青春年少时光，恍如一梦。
在吟社第七次集会时，苏步青填写了两首《南柯子》咏重阳节。
其一云：重露成涓滴，微飔拂捣衣。
六千里外待归期，不道重阳才过雁已稀。
塞上殷勤梦，鬓边自在丝。
休教破帽任风吹，记取玉人相念菊花时。
词的上片推己及人，揣想家人在家乡思念自己，感叹鸿雁渐稀，难以传递音讯。
下片写自己频繁梦到边塞，令人联想起南唐中主李璟的“细雨梦回鸡塞远”又令人联想起明代薛论道的《塞上重阳》：“荏苒又重阳，拥旌旄倚太行，登临疑是青霄上。