明清时期鲁商和徽商兴起的相似性
徽商晋商发展历程简述
徽商晋商发展历程简述
徽商晋商发展历程可以追溯到明朝中期。
徽商指的是来自安徽一带的商人，而晋商则是指山西一带的商人。
两者在中国商业发展史上起到了重要作用。
在明朝中期，徽商以衣帽生意为主要经营项目，利用自身的财富和商业运作能力，逐渐成为安徽地区的商业精英。
他们以经商为生，不仅在本地经济中起到重要作用，还开始参与国际贸易。
徽商秉持“诚信经商”的理念，建立了良好的商誉，与外国商人进行了长期稳定的合作。
晋商则以商人徐汇为代表，他们在山西地区的经济发展中起到了重要的推动作用。
晋商的兴起与山西地区的矿产资源有着密切的关系。
在明末清初，晋商开始开采和经营煤炭、铁矿等矿产品，从而积累了大量的财富。
晋商不仅在山西有着广泛的商业网络，还远至京津一带进行贸易。
他们以高效的商业运作和金融服务而闻名，晋商家族逐渐崛起。
到了清朝时期，徽商和晋商都进一步壮大。
徽商在江浙一带成立了大量的商会和信号交易所，统一了贸易规则，为商人提供了有力的支持和保护。
晋商则开始涉足借贷和银行业务，成立了许多金融机构，为当地的商业和经济发展提供了资金支持。
然而，晚清时期，由于外国列强的侵略和新型商业思潮的冲击，徽商和晋商的地位逐渐下降。
他们的商业模式和传统观念与现代化要求不符，无法适应新的经济形势。
徽商和晋商的发展历程也由此进入了一个新的阶段。
徽商晋商发展历程充满了辛酸与辉煌。
他们代表了中国商业发展的某个阶段，对于推动地方经济发展、促进国内外贸易和文化交流做出了重要贡献。
尽管如今他们的辉煌已经过去，但其商业精神和经验仍然值得我们学习和借鉴。
明清时期 古代徽商兴盛的原因和其主要特点
明清时期古代徽商兴盛的原因和其主要特点徽商又称新安商人、徽州商人成“徽帮”，它是旧徽州府籍（歙县、休宁县、婺源县、祁门县、黟县、绩溪县）商人成商人集团之总称。
徽人经商，源远流长，早在东晋时就有新安商人活动的记载，以后代有发展，明成化、弘治年间形成商帮集团。
明喜靖以降至清乾隆、嘉庆时期，徽商经营达到极盛。
从清道光、咸丰时期至清末.民初，徽商渐趋衰落。
作为中国商界中的一支劲旅，徽商曾活跃于大江南北、黄河两岸，以至日本、暹罗、东南亚各国和葡萄牙。
其商业资本之巨，从贾人数之众、活动区域之广、经营行业之多、经营能力之强，都是其他商帮所无法匹敌的，在中国商界称雄数百年。
徽州素称“东南邹鲁”，生于斯、长于斯的徽商，一个显明的特点是“贾而好儒”，“贾儒结合”。
徽商的本质是儒商。
徽商研究是徽州文化研究中的不配课题，向为海内外学者所关注。
徽商作为一支重要的商帮，其商业资本之巨，活动范围之广，经商能力之强，从业人数之多，在商界首屈一指。
徽商不仅以自己的杰出实践实现了雄踞中国三百余年事业的辉煌，成为中国封建社会经济发展史上的一大奇迹。
徽人经商，源远流长，究其原因，有以下几个方面：1、与日俱增的人口和山多地少的客观环境压力，这正如明嘉靖年间微州一村妇所说的："吾郡在山谷，即富者无可耕之田，不贾何待。
"；2、丰富的物产、便捷的水路交通刺激徽人经商；3、徽人思变精神的内地动力加上当时我国经济重心南移的外部契机。
而其三者，最主要的也是最本质的是徽人的思变精神。
正是因为他们敢于打“重农抑?quot;，冲破世俗偏见，才使许多徽民变为徽商，与正是这种转变才产生了徽商的鼎盛。
当然，徽商之所以能称雄商界数百年，成为全国十大商帮中之翘楚之一，是与它的贾而好儒的本质特点分不开的。
徽商的贾而好儒首先表现在其思想观念上的崇儒重儒。
如在黟县古民居村落西递村有这样一幅楹联"读书好，营商好，效好便好；创业难，知难不难"，从中便可看出徽从对儒与商的看重。
论明清时期鲁商与晋商异同比较及原因分析
论明清时期鲁商与晋商异同比较及原因分析明清时期山东商人主要来自齐鲁两地,即山东半岛的登、莱、青三府和鲁中的济南、济宁等地。
前者因地少人多,养生者以贸易为计,加上海运道通,商旅往来南北,风帆便利,故大商人辈出。
后者则处于全省中枢,且附近物产丰富,可输出商品较多,或处于运河沿岸(济宁),工商业较发达,“逐末者多于务本之人”。
同时期的山西商人(晋商),主要兴起于山西平阳、泽州、潞州、蒲州、汾州及大同等地。
山西自古有经商的传统,明初实行食盐的开中和商屯制度,依靠地理位置的优越性,山西商人率先进入北方边镇市场,依靠贩运粮食、布等军需品迅速发展起来,并通过食盐行销与全国市场发生。
随着商品经济的发展,山西商人经营规模日益扩大,品类日益增多,以至形成了一个实力强大的商帮。
笔者通过对明清时期鲁商和晋商的对比研究发现,鲁、晋商帮既有经营理念和方式技巧上的相似性,又有相异性,并均取得了颇具借鉴意义的成功经验与教训。
对祖先这一经商智慧的挖掘将有助于中国商业史理论的扩展与深入,更有利于现代经商实践。
一、鲁商与晋商兴起与经营方式上的相似性(一)兴起原因鲁商与晋商作为明清之际的两大地方性商人集团,在兴起之初,在社会经济背景、自然地理特征、政府政策的制定三个方面有诸多相似之处。
1. 社会经济背景。
鲁商与晋商两大商帮都是在生产力水平普遍提高与商品经济快速发展的国内经济背景下兴起。
明朝中后期,社会生产力有了巨大的发展,农业生产技术已经日渐成熟,并引进了许多新品种。
农产品的商品化普遍提高:商品粮销售量大大增加,棉花、烟草等经济作物的种植面积扩大,山东和山西两地出现了专门生产农产品商品的地区。
山东的临朐县和山西的曲沃县种植的棉花几乎全部作为商品出售。
手工业也快速发展,随着纺织技术的提高和工具的改进,棉纺织业已成为当时较为普及的手工业。
农业的巨大发展以及手工业生产规模的扩大和工艺技术的提高,不仅为商业的发展提供了巨大的物质基础,而且为脱离生产而专门从事商业活动创造了非常充分的条件。
徽商
徽商，即徽州商人，旧徽州府籍的商人或商人集团的总称（现今徽商概念多泛化指所有安徽籍商人）。
徽商又称“新安商人”，俗称“徽帮”。
徽商萌生于东晋，成长于唐宋，盛于明，徽州，今安徽省黄山市、绩溪县及江西婺源县。
徽商是中国十大商帮之一，鼎盛时期徽商曾经占有全国总资产的4/7，亦儒亦商，辛勤力耕，赢得了“徽骆驼”的美称。
徽商的活动范围遍及城乡，东抵淮南，西达滇、黔、关、陇，北至幽燕、辽东、南到闽、粤。
徽商的足迹还远至日本、暹罗、东南亚各国以及葡萄牙等地。
清朝后期，随着封建经济的瓦解，徽商逐渐衰亡。
基本介绍：徽商即徽州商帮。
萌芽于东晋，成长于宋唐，兴盛于明清，清朝道光年间逐渐衰落。
徽商以资本雄厚、活动范围广、经营项目多、兴盛时间长且崇尚文化为特点，成为过去最大的最有影响的商帮之一。
其商业活动遍布全国，主要经营盐、米、丝、茶、纸、墨、木材等，其中典当商最为著名，颇具垄断之势。
徽商们往往引聚宗族以扩大经营，建宗祠，立会馆，筑书院，培养士子，亦商亦儒。
徽州，今安徽省黄山市、宣城市绩溪县、江西婺源县，徽州六县指歙县、黟县、休宁、绩溪(包括现旌德一部分)、婺源（1949建国后被划入江西）、祁门。
徽州府又称新安郡，所以，徽商又称新安商人。
《晋书》载，徽州人好“离别”，常出外经商。
齐梁时，休宁人曹老常往来于江湖间，从事贾贩。
唐宋时期，徽州除竹、木、瓷土和生漆等土产的运销外，商品茶和歙砚、徽墨、澄心堂纸、汪伯立笔等文房四宝产品的问世，更加推动了徽商的发展。
形成原因：唐代，祁门茶市十分兴盛。
南唐，休宁人臧循便行商福建。
宋代，徽纸已远销四川。
南宋开始出现拥有巨资的徽商，祁门程承津、程承海兄弟经商致富，分别被人们称为“十万大公”、“十万二公”，合称“程十万”。
朱熹的外祖父祝确经营的商店、客栈占徽州府（歙县）的一半，人称“祝半州”。
一些资本雄厚的大商人还在徽州境内发行“会子”。
元末，歙县商人江嘉在徽州发放高利贷，牟取暴利。
元末明初的徽商资本，较之宋代大为增加，朱元璋入皖缺饷，歙人江元一次助饷银10万两。
十大商帮形成于明代原因
十五、十六世纪的明代，经济、社会、政治要素的共同作用，催生现今为各地乐道的十大商帮，当时的中国与西方国家基本站在同一起跑线上在沉寂了近一个世纪之后，“商帮”这个词又一次变得合时。
过去有过“商帮”的地方，以新×商帮为名，如新晋商、新鲁商、新浙商；过去没商帮的地方也称自己为新×商；如历史上本无京商，但还煞有其事地开会研讨新京商。
看来理解一点历史上的“商帮”还是必要的。
“商帮”是中国历史上由地域关系联系在一起的商业集团。
作为一个“商帮”，应该是具备五个条件，第一，在这个地区要有相当发达的商业；第二，有一批积累了大量资本的巨商作为中坚；第三，在经营、制度、文化等方面存有不同于其他商业集团的特点；第四，很多独立的商家出于经营和竞争的需要组成以地域为纽带的松散结合；第五，在历史上产生过重要影响。
按照这些条件，学界认为中国历史上有十大商帮:山西以晋中为中心的晋商，歙县、婺源等徽州六县的徽商，临清、济宁、聊城、烟台这个带的鲁商，以宁波为中心的浙商，以龙游县为中心(包括常山、衢县和江山五县)的龙游商，苏州西南吴县境内太湖中东、西洞庭山(现在吴县的东山镇和西山镇)的洞庭商，江西由人口流动形成的江右商，以福建沿海为中心的闽商，以广州、佛山一带为中心的粤商，与晋商同时兴起、亦被称为晋商小兄弟的陕商。
这十大商帮最活跃的时期是明清，但都是在明代形成的，即使时间并不相同。
为什么十大商帮形成于明代？商帮的形成是商品经济发展的结果。
商品经济发展又是生产发展的结果。
中国的经济和文化在宋代曾达到相当高的水平，经过元代之后在明代又迎来了一个经济高潮。
明代的农业生产工具已经达到传统农业下的完备。
人力犁、风力水车得到广泛使用，龙骨车得到改善，并使用了畜力。
水利建设有了相当发展，到15世纪初，明代共开塘堰40897处，河4162处，修渠堤岸5048处。
在农业方面，发明了砒石拌种、骨灰蘸秧根、区田法、提塘耕作法。
福建、浙江有了两季稻，广东还有三季稻。
关于明清时期徽商与晋商的比较研究
宗族制度、商人信仰与商帮治理：关于明清时期徽商与晋商的比较研究一、引言明（1368～1644年）中叶以来，随着商品生产的发展和交通条件的改观，从事长途贸易的地域商帮在中国商业发达地区陆续兴起。
所谓地域商帮，是指以地缘、血缘和业缘为纽带形成的松散商人群体；明清时期兴起的地域商帮之著名者有徽商、晋商、粤商等，他们在流通领域活跃了四百余年，对16世纪以后的近世社会产生了巨大影响。
其中，发端于北方的晋商和来自南方的徽商以资本雄厚、贸易全国最为著名，所谓“富室之称雄者，江南则推新安（徽州），江北则推山右（山西）”①。
晋商和徽商相继形成于明代中叶，在商贸影响方面旗鼓相当，不分伯仲，时人有“北晋南徽”之说。
如果我们认真研究其商帮治理结构，却可以发现许多重大差别。
徽商是以血缘和宗族关系为基础，强调在宗族子弟中选拔经理和伙计，依赖隐含契约、族规家法治理商帮内部的代理关系；晋商是以地缘关系为基础，整体上放弃了在宗族内部选拔经商人才，遵循避亲举乡原则选择同乡出任经理和伙计，利用正式的号规约束、用接近现代意义的奖金和股俸制度激励商帮成员。
中国文化历来是重视血缘和地缘关系，为什么兴起于大约同一时期、受同一国家文化影响的两个商帮却会选择同一文化中的不同要素，形成如此不同的治理模式？而且，不同的治理模式并没有影响两个商帮所取得的商业成功，这又是为什么？同样有趣的是，徽商和晋商所处的地域文化、商人习俗也有显著差异。
比如徽商“儒风独茂”，却又有举族外迁、并在经商地修建宗族祠堂的习俗；而晋商推崇“学而优则商”，却又“安土重迁”，商人极少携家眷外出经商。
徽商最重要的祭祀对象是朱熹，遍设全国的徽商会馆都修有专祀朱熹的文公祠，而晋商凡在异地经营者，一经发展便集资修建关庙，供奉关公。
这些地域文化和商人信仰的差异与徽州和山西两地商帮治理模式又有什么内在关联呢？本文试图系统地回答这些问题。
我们利用近来发展迅速的激励理论和历史比较制度分析(Historical and Comparative Analysis)理论，整理和发展了一个对商帮治理进行比较研究的分析框架。
试论鲁商的产生与发展
试论鲁商的产生与发展鲁商就其狭义来说，是指“山东商人”，但就其广义来说，它应指山东长期从事工商业生产和经营的企业和企业家群体。
鲁商是鲁商文化的载体，是鲁商文化的主体，是鲁商文化的创造者、享有者和传播者。
鲁商的形成与发展过程大致可以分为四个阶段：一是，远古鲁商，以先秦为重点；二是，中古鲁商，自汉以迄鸦片战争，以明至清中叶的鲁商为主体；三是，近代鲁商，大约从鸦片战争到中华人民共和国成立；四是，当代鲁商，主要是新中国社会主义建设时期特别是改革开放以来涌现出来的山东企业和企业家。
1 开创中国商业文明的远古鲁商早在远古黄帝时代，中国就有商业的萌芽，历经尧、舜、禹及夏商周三代，商、周之际产生了金属货币，中国商品经济开始进入货币化时代，春秋战国中国古代商业达到第一个顶峰。
西周齐国与鲁国分封之后，在商业发展上呈现不同特点，这主要是受以下三种因素的影响。
一是，两国建国方针不同。
鲁国周公、伯禽大力推行周礼文化，对本土文化“变其俗，革其礼”，因而有“周孔遗风”。
齐国太公则不太注重周礼文化，而实行“因其俗，简其礼”方针。
二是，地理环境不同。
鲁国属于内陆地区，而齐国有漫长的海岸线，属于沿海地区。
三是，思想传统不同。
鲁国深受礼乐思想和重农轻商观念的影响，较重视农业经济，而齐国则更多受法家思想和管仲对外开放、求利求富思想的影响，较重视工商业发展。
对齐鲁两国商业发展的成因、条件和状况，司马迁《史记·贷殖列传》中作了生动描绘。
他说：“齐带山海，膏壤千里，人民多文采布帛鱼盐。
临淄亦海岱之间一都会也。
其俗宽缓阔达，而足智，好议论，地重，难动摇，怯于众斗，勇于持判，故多劫人者，大国之风也。
其中具五民（士、农、商、工、贾）。
”鲁国稍有不同，这里是一个适于农桑和畜牧的地区，故《史记·贷殖列传》称“宜五谷桑麻六畜”，并指出：“而邹、鲁滨诛、泗，犹有周公遗风，俗好儒，备于礼，故其民龊龊。
颇有桑麻之业，无林泽之饶。
地小人众，俭啬，畏罪远邪。
专题作业二从晋商和徽商看明清商业发展特点
古代商业的发展的特点(明清) 古代商业的发展的特点(明清)
【学习目标】 学习目标】 【进入本课学习】 进入本课学习】
古代商业的发展
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【探究的主要问题】 探究的主要问题】 明清商业发展有何特点? 明清商业发展有何特点? 【掌握的重要概念】 掌握的重要概念】 徽商与晋商
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2010-7-20
古代商业的发展明清的徽商与晋商 古代商业的发展
1,徽州人有经商的传统 2,在外注重团结互助. 在外注重团结互助. 3,崇尚节俭,不奢华. 崇尚节俭,不奢华. 4,经营范围广,既投资盐业,茶叶,木材, 经营范围广,既投资盐业,茶叶,木材, 粮食,经营大宗商品交易和长途贩运,又 粮食,经营大宗商品交易和长途贩运, 插手手工业生产领域, 插手手工业生产领域,还经营典当等金融 活动. 活动.
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2010-7-20
古代商业的发展
古代商业的发展
【明清的徽商与晋商】 明清的徽商与晋商】
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阅读思考:
明清的商业发展有何特点? 明清的商业发展有何特点? 徽商和晋商的发展各有何特点? 徽商和晋商的发展各有何特点? 阅读课本第21页 学习延伸" 阅读课本第21页"学习延伸"中的 21 阅读与思考"材料, "阅读与思考"材料,并结合所学 知识分析徽商发达的原因有哪些? 知识分析徽商发达的原因有哪些? 参考答案) (参考答案)
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2010-7-20
古代商业的发展明清的徽商与晋商 古代商业的发展
小农经济与市场联系日益密切. 1. 小农经济与市场联系日益密切. 城镇经济空前繁荣. 2. 城镇经济空前繁荣.相关图片 涌现许多地域性商人群体——商帮. ——商帮 3. 涌现许多地域性商人群体——商帮.
明清时商帮的知识点
明清时期是中国历史上一个非常重要的时期，商业活动也十分繁荣。
商帮在这个时期扮演了重要的角色，对中国经济和社会的发展起到了积极的推动作用。
本文将从以下几个方面介绍明清时期商帮的一些知识点。
一、商帮的定义和起源商帮是指一群商人或商业家族组成的组织，以经商为主要活动，共同合作、互助共赢。
商帮起源于中国古代，到了明清时期已经成为了一个相对成熟的商业组织形式。
二、商帮的组织结构和特点商帮的组织结构一般分为总厂和分厂两级。
总厂是商帮的最高机构，负责整个商帮的经营和管理，由商帮的领导人担任。
分厂则是商帮的基层组织，分为不同的行业或区域，负责具体的经营活动。
商帮的特点主要表现在以下几个方面： 1.互助合作：商帮内部成员相互合作、互相帮助，共同分享风险和利益。
2.信用体系：商帮成员之间建立了相对稳定的信用体系，通过信用来推动商业活动。
3.专业分工：商帮内部成员根据各自的专业能力和资源进行分工合作，提高效率。
4.地域性：商帮一般以地域为单位组织，形成了各地的商业联盟。
三、商帮的经营活动商帮主要从事商品贸易、金融业务和行会活动等方面的经营活动。
1.商品贸易：商帮通过购买和销售商品来获取利润，其中包括国内贸易和对外贸易。
2.金融业务：商帮在金融领域也扮演了重要角色，包括放贷、兑换货币、开设票号等。
3.行会活动：商帮会积极参与行会的组织和管理，为行会成员提供支持和保护。
四、商帮的贡献和影响商帮在明清时期对中国经济和社会的发展产生了积极的影响。
1.促进经济繁荣：商帮的兴起促进了商品流通和贸易发展，推动了经济的繁荣。
2.财富积累和社会地位提升：商帮成员通过经商获得了丰厚的财富，提升了自己的社会地位。
3.文化交流和传播：商帮的活动促进了不同地区和民族之间的文化交流和传播，丰富了中国的文化多样性。
总结起来，明清时期的商帮在中国经济和社会发展中起到了重要的作用。
商帮的组织结构和特点、经营活动以及对经济和社会的贡献和影响都是我们了解明清时期商业活动的重要知识点。
晋商与徽商的异同点
晋商与徽商的异同点晋商与徽商的相同之处：一、晋商和徽商均为我国封建社会后期商品经济发展的产物。
明中叶以来,随着商品货币经济的发展，封建国家的赋役制度也产生了相应的变化，自金银花的征收到一条鞭法的推行，赋税折征货币的部分日益增加。
赋税折银的结果，刺激了生产，大大促进了长途贩运贸易的发展。
入清以后，随着国家的统一，社会政治局面的相对稳定，历经康雍乾三朝盛世，商品生产总体水平大大超过明代，水陆驿站干道的迅速扩展，从而为晋商、徽商的兴起创造了条件。
二、晋商和徽商都有着继承和发扬中华优秀传统文化的特点。
中国古代商人吸取了儒、法、兵、道诸家文化的良性影响，创出具有传统文化的货殖文化，这一文化在明清晋商、徽商身上更集中更典型地体现出来，反映了传统文化对商人经营理念的价值导向作用。
三、晋商和徽商都与封建政治势力有着结托关系，商业势力消长受到政治势力的影响。
明清时期是封建专制主义的一统天下，封建专制主义的触角伸向了社会的各个角落，依附、逢迎和仰攀是晋商、徽商对封建势力所持的基本态度。
而封建政治势力既在一定程度上维护晋商、徽商的利益，又未放松对晋商、徽商的敲诈勒索。
他们之间的这种关系，反映了封建社会后期商人经济地位动摇和政治上的懦弱，因而也就避免不了与封建社会同枯共衰的命运。
四、晋商和徽商都对当时社会经济、文化的发展起到了促进作用。
晋商、徽商在商业活动中有个共同特点，就是突破区域性界限，进行长距离贩运，从而促进了各地区间的联系，扩大了国内外贸易市场。
晋商推动了包头、西宁、张家口、平遥、祁县、太谷等城镇的兴起，而徽商则有“无徽不成镇”之说。
晋商不仅对商业、金融经营管理形成了经营文化，而且促进了社会文化的发展，如山西地方戏曲的繁荣，社火活动的开展，古籍文物的收藏，武术活动的推广，饮食、茶叶文化和珠算、会计、医药文化的推动，以及民风、民俗的变化等。