浅析文学创作中的客体
从艺术主客体关系角度对艺术本质进行解释的学说
从艺术主客体关系角度对艺术本质进行解释的学说1.引言1.1 概述概述艺术是人类文明的重要组成部分，通过创造和表达艺术作品，人们能够体验到情感、思想和美的力量。
然而，对于艺术的本质究竟是什么，这一问题一直以来都备受争议。
许多学者和艺术家从不同的角度对艺术进行了解释和探索，其中一种观点是从艺术主客体关系的角度来解释艺术的本质。
艺术主客体关系是指艺术创作者（艺术主体）与艺术作品（艺术客体）之间的相互关系。
在这种关系中，艺术主体通过自己的创作能力和表现形式，将自身的情感、思想和体验转化为艺术作品的形式，进而与观众（艺术客体）进行沟通和交流。
艺术主体与艺术客体之间的关系是一种相互作用的关系。
艺术主体的创作活动受到其对世界的感知和理解的影响，而艺术作品的呈现又会引起观众的思考和情感的共鸣。
艺术作品的存在并非孤立的，它需要观众的解读和参与，才能真正发挥其作用和意义。
通过研究艺术主客体关系，我们可以更好地理解艺术的本质。
艺术不仅是主观情感和思想的表达，也是与观众进行互动和交流的媒介。
艺术作品通过创作者的审美选择、形式表达和艺术手法的运用，传达出一种独特的美感和意义，从而引发观众的情感共鸣和思考。
从艺术主客体关系角度解释艺术的本质对于我们深入理解和欣赏艺术作品具有重要的意义。
通过关注艺术主体作为创造者和观众作为参与者之间的互动，我们能够更好地理解艺术的价值和意义，同时也能够感受到艺术的力量和魅力。
在本文中，我们将从艺术主客体关系的角度出发，探讨艺术的本质及其对我们的意义。
通过分析艺术主体与艺术客体之间的相互影响和互动，我们将揭示艺术的价值和美学特点，为我们更好地理解和欣赏艺术作品提供一个新的视角。
1.2 文章结构文章结构部分的内容可以从以下几个方面进行描述：首先，介绍文章的整体结构和组织方式。
可以说明文章的整体框架是按照引言、正文和结论三个部分来划分的。
引言部分包括概述、文章结构和目的三个小节；正文部分包括艺术主体与艺术客体的关系和艺术主体与艺术客体的相互影响两个小节；结论部分包括对艺术本质的解释和从艺术主客体关系角度的意义两个小节。
文学理论期末总结
文学理论一、名词解释1.文学的文化含义：文学是指一切口头或书面语言行为和作品，包括今天的文学以及政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。
2.话语慰藉：话语慰藉是指文化活动的蕴蓄深厚而又余味深长的语言与意义状况，表明文学作为社会话语时间蕴含着丰富的意义生成可能性。
3.语境：是说话人与受话人的话语行为所发生于其中的特定社会关联域，包括具体语言环境和更广泛而根本的社会生存环境。
4.精神生产：指的是人类为了取得精神生活所需要的精神资料而进行的对于自然、社会的观念活动。
5.有意获取：是指作家处于某种理想冲动，或为了完成某一个创作任务，而围绕一个中心，并采用有意记忆（或笔记、摄影等）的方式，去有意接受刺激或积累信息的途径。
6.创作动机：7.沉思：沉思是在寂静和孤独中对内心某个形象或某种意念的深沉思索。
沉思往往是从对于某个形象或意念的追忆开始，慢慢地越走越远，以致偏离原形象或意念，甚至不经意间已经跨入其他领域时，所得到的意外收获。
8.综合：综合是指围绕某种中心意念，以心智的功能加工、改造许多旧材料，使之糅合成一个能够体现自己意图的完整而又有机的艺术形象的构思过程。
9.艺术真实：它是作家在假定性情境中，以主观性感知与诗艺性创造，达到对社会生活的内蕴，特别是那些规律性的东西的把握，体现着作家的认识和感悟。
10.人文关怀：人文关怀是一种崇尚和尊重人的生命、尊严、价值、情感、自由的精神，它与关注人的全面发展、生存状态及其命运、幸福相联系。
二、简答1.物质生产与精神生产的关系2.精神生产的特殊性（1）精神生产观念地创造对象世界在物质生产中，人与对象世界的关系是一种物质实践的关系；人们要想获取物质生活资料，必须通过实践对外部世界进行物质性的改造。
精神生产是在精神领域中观念地改造对象世界，并创造新的观念世界的生产。
（2）精神生产以符号活动来创造观念世界在精神生产中人们凭借的工具是符号。
符号是标示食物的代码，例如文字、语言等。
写作主体与客体
第一章写作的系统【教学目标】1、理解写作主体、客体、载体、受体的含义、构成以及在写作中的地位及其作用。
2、弄清四体之间相互影响的关系。
3、体会写作主体在写作系统中的核心地位可以给我们学习写作的人的重要启示。
【教学难点】1、为什么说写作主体、客体、载体、受体相互协作、共同作用，构成写作的横向系统？2、写作主体在写作系统中的核心地位可以给我们学习写作的人怎样的启示？3、作者怎样才能做到在顺应读者的同时引导读者？【教学方法】以教师的理论讲解为主，注意把握写作系统的整体性，重点突出其中“写作主体〞的核心位置。
【学时安排】6学时第一学时从写作的生成和传播系统来看，写作活动是由写作主体(谁来写)、写作客体(写什么)、写作受体(为谁写)和写作载体(怎样写)等因素构成。
它们是写作赖以发生、存在和开展的条件，缺一不可。
其中，主体在写作过程中起统摄、主导作用，是写作活动的实施者，也是其它构成因素合而为一的归宿。
客体是写作的根底和根源，它既制约写作主体又受制于写作主体。
载体是写作的成品、写作行为实施的结果，它负载着写作主体所要传递的各种信息，成为沟通写作主体与写作受体的媒介。
受体是写作主体诉诸的对象和写作载体的承受对象，是写作活动的先导起因和自然延伸。
写作活动中的为什么写、写什么、怎么写，常常受到受体的影响。
它作为主体意识渗入写作过程，而且在承受过程中可以对载体进展“二次写作〞。
第一节写作主体一、写作主体的含义1、写作主体，就是进入写作状态、实施写作行为的人。
2、写作主体与作家、作者的区别和联系。
一个人，由于受到外界的刺激，产生了写作的欲望并拿起笔来，就进入了写作行为过程。
随着他由日常状态进入写作状态，这个人自身也由常态的人转化为写作主体。
当他写完搁笔，此次写作行为宣告完毕，写作状态随即消失，他又由写作主体转化为常态的人，直到进入下一次写作行为过程。
因此，“写作主体〞这一概念与“作家〞、“作者〞的概念有所区别。
“写作主体〞与“写作行为〞严密关联，更加强调当下所处的行为状态。
从文学创造的主客体关系观照《文心雕龙》
刘 勰发 展 了 《 记》 观 点 ， 《 心 雕 龙 ・ 色 》 乐 的 在 文 物 篇 中 着 重 论 证 了 文 学 与 现 实 的关 系 ， 出 了 文 学 创 造 的 客 提 体即“ 自然 景 物 ” 说 ：春 秋 代 序 ， 阳 惨 舒 ， 色 之 动 ， 之 “ 阴 物
心 亦 摇 焉 。” 阴 荏 苒 ， 光 日月 如 梭 ， 着 季 节 的 不 断 更 换 ， 随 天 气 或 阴 冷 或 晴 朗 ，随 之 给 人 带 来 不 同 的 心 理 感 受 ， 或
２０１ 号 旬 ０年１ 下 刊又教赘 １ 月
从 文 学 创 造 的主 客 体 关 系观 照 《 心雕 龙 》 文
夏 丹
（ 宁师范 大学 文 学 院 研 究 生院 ， 宁 大连 辽 辽 摘 要 ： 勰 的《 心雕 龙》 中 国古代 文 艺理 论 中 刘 文 在 １６ ２ ） １ ０ ９
的观点 。后 至刘 勰 的《 心 雕 龙》继 续 发展 前人 的观点 ， 文 ，
、
文 学创 造 的客体
（ ） 体 即 “自然 景 物 ” 一 客 说
《 记 ・ 记 》 中 有 对 音 乐 和 现 实 的 关 系 的 描 述 ：凡 礼 乐 “
音 之 起 ， 人 心 生 也 。人 心 之 动 ， 使 之 然 也 。” 乐 者 ， 由 物 “ 音
（ ） 体 即“ 感 ” 二 客 情 说
占有 举 足 轻 重 的地 位 本 文 试 从 文 学 创 造 主 客 体 关 系 的
角度 出发 ． 过 分 析 文 学创 造 的 客 体 、 学 创 造 的 主 体 及 通 文 文 学 创 造 主 客 体 的 关 系这 三 个 方 面 来 对 刘 勰 的 创 作 思 想
进 行 研 究
文学创作
第七章文学创作重点提示：1．文学创作的心理要素。
2．文学创作的过程。
识记：1．感物说。
2．养气说。
3．胸有成竹说。
4。
镜子说。
5．深层心理说。
6．原型说。
7．集体无意识。
8．艺术灵感的定义。
9．创作动机的定义。
理解：1．艺术情感在创作过程中的重要作用。
2．创作动机的构成。
3．审美理想的内涵。
，4．决定文学创作的几种要素。
5．作家素质的主要内涵。
运用：1．结合具体作品阐述文学创作客体是以人的活动为中心的社会生活。
2．举例说明文学创作过程主客体的双向建构。
3．举例说明艺术直觉在文学创作过程中的重要作用。
4．举例说明创作冲动与创作动机的关系。
5．结合具体实例阐述艺术构思的主要方式。
6．结合实例论述文学创作审美理想的主要内涵。
一、单项选择题1．在我国古代首先提出“养气说”的是( )。
A．孔子 B．孟子 C．荀子 D．老子2．在我国古代首先提出“胸有成竹”说的人是( )。
A．苏东坡 B．王安石 C．柳宗元 D．谢灵运3．创作主体是指( )。
A．日常生活中的作家个体 B．进入创作过程的作家个体C．有志于文学创作的个体 D．即将进入创作过程的个体4．艺术直觉和认识直觉( )。
A．有异无同 B．有同无异 C．有同有异 D．同大于异5．艺术知觉与艺术直觉( )。
A．有同无异 B．异大于同 C．有同有异 D．同大于异6．艺术灵感与艺术直觉( )。
A．有同无异 B．异大于同 C．有同有异 D．同大于异7．“美是情感变成有形”，说这句话的人是( )。
A．康德 B．黑格尔 C．鲍桑葵 D．克罗齐8．艺术想象的过程是( )。
A．从具象到抽象 B．从抽象到具象C．从具象到具象 D．从抽象到抽象9．构成创作冲动的因素是( )。
A. 纯粹的生理因素B. 纯粹的无意识心理C．纯粹的无意识心理 D．一种综合性的心理10．“对于读者，每个典型都是一个熟识的陌生人。
”说这句话的人是( )。
A.车尔尼雪夫斯基 B．卢那察尔斯基C．别林斯基 D．斯坦尼斯拉夫斯基11．历史叙述“个别的事”，文学描写“有普遍性的事”。
文学理论
填空10选择10名词解释20简答20论述401月15日马克思主义文学理论，以马克思主义世界观方法论为指导思想的文学理论文艺学是以文学为对象，揭示文学基本规律，介绍相关知识为目的的学科，包括文学理论、文学批评、文学史。
文学理论的性质文学理论的学科归属研究文学及其规律的学科统称为文艺学。
文学理论是文艺学中三个分支之一，与其他分支有密切联系，它力图指导、制约其他分支的研究，但他本身又必须建立在对特殊的具体的作品、作家和文学现象的研究基础上。
它以哲学方法论为总的指导、从理论的高度和宏观视野上阐明文学的性质、特点和规律，建立文学的基本原理、概念、范畴一集相关的方法。
文艺学三个分支的相互关系？文艺学所包括的三个分支虽然各有其独特的研究范围、对象、任务和功能，但又是互相联系、互相渗透、互相作用的，并不是截然分开的。
如果文学理论要以文学史所提供的大量材料和文学批评实践所取得的成果为基础。
如果文学理论不植根于具体文学作品的分析与研究发展历史的研究，文学理论所概括的文学基本原理、概念、范畴和方法，也就成了“空中楼阁”，失去了存在的依据。
反过来，文学史、文学批评又必须以文学理论所阐明的基本原理、概念、范畴和方法为指导，离开这种指导，文学史、文学批评就失去了活的灵魂，成为一堆混乱的材料的堆砌和随心所欲的想象的拼凑。
实际上，文艺学的这三个分支，常常是“你中有我，我中有你”，互相包容、互相切入、互相渗透。
文学不是以成品这种形态存在的，而是以活动的方式存在的。
美国当代文艺学家M.H艾布拉姆斯《镜与灯——浪漫主义论文及批评传统》文学四要素：作品、作家、世界、读者。
文学理论规定的五个方面的任务：文学活动发展论文学活动本质论创作论作品构成论接受论。
由此可见，文学理论中的五论与文学四要素构成的文学活动的结构和发展关系相对应，文学活动的结构和发展关系规定了文学理论的任务。
文学理论应有的品格：实践性、价值取向：对过去时代和西方的批判的继承有分析的借鉴，民主科学现代的。
文论名词解释和思考题
第五章文学创作一、名词解释文学创作：是指作家从产生创作动机和创作冲动到完成艺术构思和艺术传达的过程。
创作冲动，主要是指一种迫使作家进入具体创作过程的愿望和心理躁动。
艺术构思：艺术构思是作家在创作动机的指引和创作冲动驱使下，运用艺术概括手段塑造艺术形象、构织故事情节、形成完整的艺术世界的思维过程。
艺术综合：是作家对各种材料进行重新组合从而形成完整艺术形象的过程。
艺术简化：是作家对材料进行简略化处理的过程。
艺术变形：是作家有意将描写对象用不同于生活常态的变异形式表现出来，以达到某种艺术效果的过程。
艺术直觉：是指创作主体在瞬间直接把握客体审美意蕴的思维方式或能力。
人们用这个概念来指称那种艺术活动中区别于逻辑思维的独特的艺术思维。
艺术情感，是指作家在艺术创作过程中产生的、作为艺术创作动力和表现对象的态度和体验。
艺术想象是指文艺活动主体调动过去积累的记忆表象，通过艺术加工而创造艺术形象的心理过程。
艺术理解，是指创作主体融合了形象和情感的理性思维活动。
创作个性，是作家具有的独特的创作心理特征，是文学风格的内在依据。
二、简答题1．分析创作冲动与创作动机的区别一般来说，创作动机虽然给整个创作过程以重要影响，但它的最终目标却在创作过程之外：或是作品风格（追求创新等），或者是个人目的（情感宣泄、表现不满、传达个人意见等），或者是社会责任（批判社会、宣传某种政治见解，赞扬某种社会现象等）；创作冲动则始终指向创作过程本身。
2．艺术直觉与科学直觉有哪些差异？①二者对象不同。
②艺术直觉带有明显的主观性，认识直觉则排斥任何主观色彩。
③艺术直觉的过程带有强烈的情感性，而认识直觉的过程则没有或较少情感色彩。
3．艺术情感与文学创作的关系如何？①情感对认知活动的一般影响。
②文学创作与情感的宣泄需求密切相关。
③文学创作根本上是情感的再度体验。
④艺术情感对文学作品中艺术形象的形成或有重要作用。
4．艺术想象的特点是什么？科学是一种纯粹的认识知活动，艺术想象则是审美活动。
《基础写作》名词解释
1.写作客体：写作客体，即与写作主体发生对应关系、写作主体认识视野中的一切认识对象。
它包括一切被写作主体认识、描摹、评价的物质世界与精神世界、外部世界与主观世界。
从山川草木到社会生活、从事物外貌到内在结构、从他人言语到自我内心，都可以作为写作客体。
写作客体近似于人们说的“社会生活”，但又与它不尽相同。
存在于写作主体之外的社会生活，在与写作主体发生对应关系之前，只是一种不以人的意志为转移的客观存在，只有进入写作主体的认识视野，成为写作活动对象的社会生活才是写作客体。
因此，写作客体相对于社会生活的概念，其外延比较狭窄，是“对象化了的社会生活”。
2.主题对象化：3.白描：是中国文学中为群众所喜闻乐见的传统的描写手法。
用最精练、最节省的文字粗线条地勾勒出人物的精神面貌。
要求作家准确地把握住人物最主要的性格特征，不加渲染、铺陈，而用传神之笔加以点化。
鲁迅的小说是白描的典范作品。
鲁迅曾说：“白描却没有秘诀。
如果要说有，也不过是和障眼法反一调：有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄而已。
”（《作文秘诀》）。
不仅可以运用于小说的描写中，还可以运用于散文、诗词的创作中。
使用这种手法刻画人物时，要求作者紧紧抓住人物所处的特定环境及人物的个性、经历、言行的突出之点，用简洁的语言进行描写，以表现人物的个性特征。
在作品中，作者有时用白描勾勒人物肖像。
4.灵感：指文艺、科技活动中瞬间产生的富有创造性的突发思维状态。
不用平常的感觉器官而能使精神互相交通，亦称远隔知觉。
或指无意识中突然兴起的神妙能力。
或指作家因情绪或景物所引起的创作情状。
5.意化：6.象征：文艺创作中的一种表现手法。
指通过某一特定的具体的形象以表现与之相似或相近的概念、思想或感情。
7.意义段：8.主题：9.叙述人称：10.主体意识：它是人对于自身的主体地位、主体能力和主体价值的一种自觉意识，是人之所以具有主观能动性的重要根据。
自主意识和自由意识是主体意识的重要内容。
自主意识是指，人意识到自己是世界的主人，在同客观世界的关系中，人居于主导和主动方面；同时，人意识到自己是自己命运的主人，有独立自主的人格。
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浅析文学创作中的客体
作者：李磊
来源：《卷宗》2013年第08期
摘要：文学创作是整个文学活动的关键环节，也是作家实现其精神追求和自我价值的有效途径。
在创作过程中，作家不仅要充分调动起自我生命的内在经验，也要不断吸纳来自大干世界及其所处的社会环境中的丰富信息，以寻找最为适宜的审美表达形式，最终创作出以供读者阅读的文学作品。
关键词：文学；创作；客体
文学创作的客体即文学表现和反映的对象。
在中西文艺理论史上，理论家们对文学创作的客体也存在着不同的认识，这说明了文学创作客体问题的复杂性。
1 有关文学创作客体的几种主要观点
1.1 文学创作的客体是外在于人的客观事物
这种观点在西方源于古希腊的文艺模仿说。
古希腊的德谟克里特、柏拉图和亚里士多德等众多的哲学家都认为文艺是对外在于人的客观事物的模仿，客观事物是文学创作的客体。
如亚里士多德认为所有文艺都是对“事物”的模仿，其间的区别只在于模仿的媒介、模仿的对象及模仿的方式不同（参见文学创作的主体）。
他指出：“一般说来，诗的起源仿佛有两个原因都是出于人的天性。
人从孩提时候起就有模仿的本能（人和禽兽的分别之一，就在于人最善于模仿，他们最初的知识就是从模仿得来的），人对于模仿的作品总是感到快感。
经验证明了这样一点：事物本身看上去尽管引起痛感，但惟妙惟肖的图像看上去却能引起我们的快感。
在文学创作的客体问题上，中国古代文论中也有类似的思想。
1.2 文学创作的客体是内在于人的主观情感
文学缘情而发，情感既是文学创作的动力，又是文学报写和反映的重要对象，因此许多理论家都把人的内在情感视为文学创作的客体。
我国先秦时期的典籍《倘书·尧典》就已出现了“诗言志”的说法，西晋时的文学家陆机在《文赋》中则提出了“诗缘情”的著名文学理论命题，此后，“言志”与“缘情”便成了中国古代文学史上重要的文论话语。
在西方，把文学创作的客体看成是人的内在情感的文艺观，主要是在18世纪末、]9世纪初的浪漫主义文学思潮中得以确立并产生广泛影响的。
比如英国浪漫主义诗人华兹华斯认为：“诗是强烈情感的自然流露。
”俄国著名作家列夫·托尔斯泰也指出：“艺术起源于一个人为了要
把自己体验过的情感传达给别人，于是在自己心里重新唤起这种情感，并用某种外在的标志表达出来。
”
1.3 文学创作的客体是作家的心理无意识。
这主要是西方现代精神分析心理学家的文艺观点，而又以弗洛伊德和荣格为代表。
弗洛伊德是奥地利的医生、心理学家、精神分析心理学的创立者。
根据他的观点，人的心理结构可以分为三个部分：意识、前意识和无意识。
意识是主体能够觉察并自觉加以控制的心理内容；前意识是无意识中比较靠近意识的心理内容，它介于意识与无意识之间，在一定条件下可以转化为意识；而无意识则是处于意识阈下被阻碍和压抑的心理内容，是人的原始冲动和各种本能，其中特别是性本能，即力比多。
瑞士心理学家荣格继承并发展了弗洛伊德的无意识学说。
他认为，弗洛伊德把无意识看成是人的被压抑的性本能，还只是停留在无意识的表层，即个体无意识，并没有揭示出无意识的深层内容。
在他看来，在个体无意识之上，还存在一个超个体的心理结构，即集体无意识，它是人类集体经验在心理深层的积淀，是先天地存在的，它像“无声的命令”决定和支配着人的行为，使人们都以与自己祖先同样的方式把握世界和做出反应。
荣格发现，这种集体无意识在各民族的古代神话、传说、原始艺术以及一些经典的文艺作品中以原始意象的形式反复出现，如力大无比的巨人、英雄、人兽合—的怪物等等。
这表明，作家、艺术家的创作总是受制于人类的集体经验，集体无意识才。
是文学创作的客体。
2 对文学创作客体的合理解释
上述观点在解释文学创作的客体问题上有可取之处，值得我们重视。
但它们把人的外部现实与内在世界割裂开来，认为文学创作只是其中某一方面的单一反映，则是明显的错误。
我们认为，要正确认识文学创作的客体，首先就必须把人的两个世界统一起来，把它们视为一个有机的整体。
2.1 文学创作的客体是整体性的社会生活，社会生活是文学创作的唯一源泉
文学是人学，它必然要体现入的内在的精神世界，同时文学作为一种社会意识，又是对社会存在的反映。
因此，以人的存在为核心的整体性的社会生活是文学创作的坚实基础和唯一源泉。
所谓整体性的社会生活，是指人类在宇宙自然和社会历史中所经历的精神生活和物质生活的总和，也就是人的全部存在和感知，包括人的情感、理想、意志、愿望以及人类赖以生存的社会自然环境。
从文学史上看，古今中外一切文学作品都是对社会生活的直接或间接的反映，它们所抽写和表现的人物、事件、情感等归根结底都来源于社会生活，并且凝结了作家、艺术家们对社会生活的人生感受和体验，以反映现实见长的现实型作品不用说，就是表达个体内在情思的表现型和象征型作品也同样如此。
2.2 文学创作的客体是具有审美价值的社会生活
文学创作是一种富有精神价值的美的创造，从社会生活中寻找美、发现美并以恰当的艺术形式加以表现，是文学创作的重要内容.也是文学作品具有感染力的深层原因。
因此优秀的作家、艺术家总是善于以细腻的笔触来展示社会生活中诗意而温暖的一面，以此给读者美的享受。
陶渊明的涛，苏东坡的词，以及当代作家汪曾棋的小说，都是以描写美的事物见长，并且在文学史上占有一席之地。
但是社会生活是一个复杂的整体，它并不总是美好和光明，而往往是真假井存，善恶相生，美丑杂陈。
作为作家，对于社会生活中真、善、美的事物自然应加重视，摄入笔端，而对于假、恶、丑的社会现象又该如何呢？这一问题牵涉到了对于文学创作客体的全面认识。
把文学创作的客体规定为具有审美价值的社会生活，并不排除作家、艺术家在作品中对假、恶、丑的关注和描写，因为美作为价值范畴并不是独立于人之外的客观现实，而是与人的内在需要紧密相关的心灵建构，也就是说，美的价值总是体现了人的某些本质方面，是人的内在本质的象征性实现。
当然，假恶丑绝不是人的内在本质和需要，但是对假恶丑的揭露和批判却是人自身向着真善美接近的重要环节。
如果作家、艺术家在他们的作品中不是以自然主义或欣赏的心态去张扬社会生活中的黑暗和丑恶，而是以批判的眼光来展示光明与美好，那么这样就可以将社会生活中的假恶丑转化成艺术中的真善美，从而使之成为具有审美价值的文学创作的客体。
参考文献
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