浙江省杭州市高一下学期期末考试语文试卷 含答案
2015年杭州市高一年级教学质量检测
语文试卷题
考生须知：
1. 本试卷分试题卷和答题卷，满分100分，考试时间100分钟。
2. 答题前，在答题卷密封区内填写学校、班级和姓名。
3. 所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。
4. 考试结束，上交试题卷和答题卷。
一（18分）
1. 下列句子中没有错别字且加点字的注音正确的一项是（3分）
A． 绚烂的樱花、妖饶的桃花、秀美的海棠……竞相怒放的花儿赚足了人气，游客们纷至沓来，彳亍．．（chì chù）在花下，流连忘返。
B． 汪国真的诗歌承载了上一代人的青春记忆：在上世纪90年代，他清新凝练的诗歌风靡全国，使当时年轻人的心灵感到熨．（yù）帖和温暖。
C． 走进潜艇部队营地，官兵们的誓言令人震撼：“舍生忘死保海疆，枕戈待旦守和平”“响应祖国召．（zhāo）唤，筑就海上长城”。
D． 近日，“世界这么大，我想去看看”的辞职信蹿红网络，很多人羡慕这种恣．（sì）意生活的态度，然而没有勇气迈出的这一步，依然按部就班地生活。
2. 依次填入下列句子横线处的词语，恰当的一项是（3分）
① 为了准备“亚洲杯”，一直走年轻化线路的主教练佩兰似乎开始否定自己，从最新一期国家队大名单看，佩兰再度_______老将。
② 新加坡一道为十三四岁孩子设计的奥数题，惹得众多中国网民费尽心思_____，他们没想到外国孩子也要做这么难的数学题。
③ 节油在高油价时代成为私家车主们关心的焦点，于是各种节油产品______，诸如汽油清洗剂、节油贴、节油丸、省油精等销售看好。
A．启用 琢磨 应接不暇 B．起用 琢磨 应运而生
C．起用 捉摸 应运而生 D．启用 捉摸 应接不暇
3．下列句子中，没有语病的一项是（3分）
A．社会主义核心价值观为促成中国跟世界的对话，为推动中国的社会进步，为实现中国文化产业走向全球构建了一个崭新的精神平台。
B．根据西方科学家的研究显示，微博会把人的思维完全碎片化，因为它提供一个完整的线性逻辑推进和追问的过程，只呈现一个简单的结论。
C．2015年全省共有31．79万考生报名参加高校招生考试，其中普通高考的报名人数有28万，高考报名人数连续三年减少，录取率则有所增加。
D．自从手机业务被微软收购之后，诺基亚这个老牌厂商并没有沉寂，而是积极开拓其他通讯类业务，成了一个不容忽视的网络设备供应商。
4．默写（3分）
①故不积跬步，_________；不积小流，_________。（荀子《劝学》）
②________，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，_________。（杜牧《阿房宫赋》）
③多情应笑我，早生华发。______，______。（苏轼《赤壁怀古》）
5．阅读下面的文字，从三方面概括残疾人无障碍设施的现状。（3分）
我国目前有8500多名残疾人，他们出行顺畅吗？在公共场所活动方便吗？近日，记者对无障碍设施的情况进行了调查。走进一家超市，记者转了一圈并仔细寻找，没找到一个可以供轮椅顺利通行的无障碍通道。坐在轮椅上的沈师傅无奈地反映说“很多商场的电梯都没有语音提示，有些商场的电梯轮椅根本进不去，甚至有几家商场根本就没有电梯。卫生间的无障碍设施就更少了。”在在广场公交车站的站牌前，盲道被设置在公交车站牌前的檐下，几乎贴着站牌，这让盲道上一直站满了候车的乘客。
6． 仿照示例，另写一节。要求句式相同，修辞一致。（3分） 示例：给我一个微笑就够了
如薄酒一杯，像春风一缕
就像一篇动人的宣言啊！
仿佛春天，温馨而浪漫
二（20分）
（一）阅读下面的文言文，完成7-10题。（14分）
九月甲午，晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军．函陵，秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是．寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。
夜缒而．出。见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪．邻？邻之．厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以．利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之。公曰：“不可。微．夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其．还也。”亦去之。
7．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．晋军．函陵 军：驻军 Ｂ．是．寡人之过也 是：这
C．焉用亡郑以陪．邻 陪：辅佐 D．微．夫人之力不及此 微：没有
8．下列各句中，加点词的意义与用法都相同的一项是（3分）
A．缒而．出 人非生而．知之者 B．邻之．厚，君之薄也 予之．及于死者
C．阙秦以．利晋 不赂者以．赂者丧 D．吾其．还也 其．皆出于此乎
9．用现代汉语翻译下列句子。（4分）
⑴九月甲午，晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。
⑵若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
10．烛之武是如何成功说服秦君的？请结合文本作简要分析。（4分）
（二）阅读下面这首诗，完成11-12题。（6分）
闻官军收河南河北①
[唐]杜甫
剑外忽传收蓟北②，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在， 漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒， 青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡， 便下襄阳向洛阳。
[注]①此诗作于唐广德元年（公元763年）春。当时正月叛军首领史朝义自杀，官军收复大片失地，“安史之乱”结束；②剑外，剑门关之外，此处指四川。蓟北，今河北北部一带，是“安史之乱”叛军的根据地。
11．请用准确的词语概括这首诗流露的诗人的心情。（2分）
12．本诗语言通俗、写实，但富有表现力，请结合尾联进行分析。（4分）
三（22分） 阅读下面的文章，完成13-19题。
（一）
为什么我对汉字有感情？因为它并不是简简单单的笔画随随便便地构成的。无论哪个民族的文字，其早先都经历过象形阶段，但是到现在仍然使用象形文字的，就只有我们。汉字是当今人类各个民族唯一活着的象形文字。文字表达的是一种生活方式和传统观念，其中既包括智慧，也包括偏见。这些都需要我们认识和辨析，我们一旦熟悉了汉字的内涵，就会对它产生感情。
我很喜欢“认字”这个说法。以前，娃娃读书先学的就是认字，“小学”是一门非常重要的学问。后来的大学中文系也一直把《说文解字》当作一门基础的课程来教。现在对“认字”的重视程度大不如从前了。“认字”就是了解清楚一个字的形、音、义，知道它的演变。比如“臣”这个字，多少人把它解释成一个人跪着把背弓起，以取“臣服”之意。实际上，“臣”最早在甲骨文里的形象，是一只眼球凸出的眼睛，它的意思是瞪大眼睛，是“瞋”的意思。从前的君主一个人不可能把所有事都做了，因此要派不同的人去管理不同的事情，去睁大眼睛管理，不是在那里打瞌睡，后来“臣”就成了一种身份，以至于不得不另造一个“瞋”字去表示瞪大眼睛的意思。不把这些演变了解清楚，就无法给别人解释“臣”的意思，了解清楚了，才谈得上认识“臣”这个字。
有人问我，认得那么清，有何用处？用传统的文字学来解释汉字，最大的用处是使我们认识到，汉字是有道理的，不仅是有道理的，而且还有文化内涵，有些甚至是文化活化石，是我们了解历史、了解文化的重要途径。我提倡“认字”，提倡学学古文字，不是为了狭隘地回到过去。文字学不需要也不可能普及，我的设想是，大学生中有万分之一的人能够了解一些文字学知识就好了。这是我们文化传统的基础，丢不得。先认识字，然后才谈得上认识汉字有什么长处，有什么短处，发扬长处，修正短处，才能放心大胆地去吸收世界各国文化。所以虽然讲求“认字”，秉持的却是开放的态度。
文字是有趣味的，文字学不是一门枯燥的学问。我在成都这些年常常给大学、中学和其他社会团体讲汉字常识，台下常常座无虚席，大家听得很认真。文字是能吸引人的，汉字会让我们更好地理解古人。有些汉字一旦辨识出来，我激动得都要哭。比如前进的“进”，繁体字是“進”，甲骨文就是一只飞鸟，下面一个“止”——脚趾，而且是左脚。人走路也是先出左脚。为什么一只飞鸟一个脚就是前进的进？最初我没弄懂，后来一下子懂了。所有的动物包括昆虫都能往前爬，也能退着爬，人也能够进能够退，只有飞鸟不能退着飞，只能前进，因此飞鸟的运动就是前进的“进”！这个字能造出来，完全是靠古人的观察和归纳，充满着智慧。
我们每个人都有名字，但又有几个人知道自己名字的几个字所代表的意义呢？汉字对于我们中国人说来，是和阳光、水、空气同样重要的，是我们每时每刻都在使用的。但凡是我们最熟悉的，我们反而不去思考它，反而是最陌生的。我们的母语形成我们的文化，中国人的灵魂就在汉字里，这是祖宗留给我们的精神财产。它使得每一个中国人的记忆都还保留着我从哪里来的印记。
13．下列对文中的“认字”解说不正确的一项是（3分）
A．认字是“小学”的一部分，古代很重视“小学”，现在的重视程度大不如前。
B．认字，就是既要了解清楚一个字的形、音、义，又要了解它的演变过程。
C．认字帮助我们理解古人曾经以怎样的生活方式，因为汉字都是文化活化石。 B．认字是认识文化传统的重要途径，也有助于我们更好地吸收世界各国文化。
14．下列说法与原文意思相符的一项是（3分）
A．我们要辨析反映生活方式和传统观念的汉字，因为其中包括智慧，也包括偏见。
B．“臣”即“嗔”，意思为眼球突出的眼睛，这个字是古人凭观察和归纳创造出来的。
C．从前儿童学习就是认字，而现代学习内容繁多，因此很多人不太重视文字学知识。
D．我们都对当代唯一活着的文字——汉字，充满了感情，并时时刻刻都在使用它。
15．为什么“我对汉字有感情”？请从三、四段文字中概括原因。（3分）
（二）
槐的怀想
乔 叶
①“老槐树，槐树槐，槐树底下搭戏台……”在这简单悦耳朗朗上口的民谣里，很小我就知认了槐树，爬的最早的树也是槐树——自家院子里就有一棵。爬它只在五月，因上面有槐花。清甜的槐花是乡间的美味。“五月槐花香，有福就能尝。”奶奶常常这么说着，就开始蒸槐花给我们吃。
②而我常常等不及她老人家去蒸。爬到槐树上，就用手捋着槐花吃，一把一把地吃。柔嫩的花瓣就被我粗粗拉拉地吞到了肚子里。其实槐花的香并不那么顺溜，刚入口的时候，有着轻微的涩，然后才会甜美起来。它的甜美不是浓烈，而是淡淡的，这淡却很悠远。我从树上下来很久了，用舌尖儿舔一圈儿嘴巴，还能觉出甜味儿来。
浙江省衢州市2023—2024学年高一年级下学期6月教学质量检测语文试卷含答案
衢州市2024年6月高一年级教学质量检测试卷
语文（答案在最后）
命题：
考生须知：1.全卷分试卷和答题卷。考试结束后，将答题卷上交。
2.试卷共8页，有4大题，23小题。满分150分，考试时间150分钟。
3.请将答案做在答题卷的相应位置上，写在试卷上无效。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
每年，全球食品业会杀死数以十亿计的无脊椎动物，包括龙虾、鱿鱼、黄蜂等。与猪、鸡、鱼等脊椎
动物不同，无脊椎动物是不受法律保护的。换句话说，法律上提及的“动物”是不包括无脊椎动物的。这
种做法源自于人们长期以来的一个认识：无脊椎动物的神经系统非常原始，大脑也没有充分进化，因此它
们不会感觉到疼痛。
那么，我们怎样才能知道动物是否正在承受疼痛呢？疼痛是很难测试的。我们能感觉到疼痛的存在，
但当我们处于疼痛之中时，其他人也只能从我们的口中得知。然而动物不可能亲口告诉我们：“我觉得痛。”
为此，美国科学家埃尔伍德做了大量实验，希望搞清楚虾、蟹等无脊椎动物能否感知痛苦。
埃尔伍德在明虾的触角上涂上乙酸，结果发现明虾开始用前足以一种复杂且长时间的运动来梳洗被处
理过的触角。但在他对明虾的触角预先施行局部麻醉的情况下，这种梳洗活动就不再出现了。他对一只寄
居蟹身体的某个部位进行瞬间电击，结果发现它用大大的蟹钳在那个点上长时间地反复刮擦。然后，他切
除了寄居蟹的一只蟹钳，结果发现它用另一只蟹钳做出了擦拭伤口的动作。他还发现，寄居蟹为了够到难
以接近的伤口，会竭力地扭曲自己的四肢。
埃尔伍德认为，以上这些复杂行为都不是单纯的应激反应。
甲壳类动物的神经元数量以几十万计，如果它们能感到疼痛，那昆虫呢？昆虫似乎也拥有规避有害刺
激的能力，那它们也能感受痛苦吗？
长期研究寄生黄蜂的大脑和学习行为的荷兰科学家汉斯·斯密德认为，昆虫是不会感到疼痛的。斯密
德坚信昆虫没有与疼痛相关的行为，它们的行为属于比较简单的串联反射和先天反应。例如，一只昆虫的
浙江省杭州市2024-2025学年高一上学期期中考试语文试卷(含答案)
杭州2024学年第一学期高一年级期中考语文试卷
本试卷共150分，考试时间150分钟
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
①诗人、小说家、作曲家和书画家在创造性思维过程的关键时刻，如果受到打扰，思维过程被中断、破坏了兴会，往往再也没有办法接续一篇本来即将诞生的佳作伟构。这类事情，在文学艺术史的记载中，在实际生活中，都并不罕见。作为欣赏把玩对象的书法绘画作品，最精致的摹本也赶不上最朴拙的真迹，后者所具有的自然灵气是精工巧匠和先进技术无法复制的，正是因为这种自然灵气的存在，优秀的文学艺术作品使它的知音每一次欣赏都能获得新的乐趣。
②为了合理充分地解释类似现象，需要注意创造性思维中“有意义的空白”。
③在艺术创造、科学研究中，一个新颖而深刻的构思的萌生，一个开创性观点之闪露端倪，常常有着或长或短的将出而又隐的微妙曲折的历程。在这个过程中，思维的主体感觉到有什么东西在胸中骚动涌起、挣扎折腾，好像只要稍微伸伸手就可以采撷到一颗最硕美的思维之果。可是，当他热情亢奋、兴高采烈地抬手举足，想要把心之所思确定下来，物化为可视可闻、可传达可交流的实体的时候，忽然又觉得身躯绵软、视界模糊。他这才发现，自己所看到的，只不过是一个飘渺恍惚、迷离闪烁的影子。那个影子的存在是如此之真确，正以不可抗拒的强大磁力吸引着他，使他梦魂牵绕、寝食不安。那个影子的存在又是如此虚幻，他一次又一次地抓握，却总是两手空空。
④这种特殊的心理状态，是主体对其内心状态的一种自我觉知，是找不到确定对象的觉知，是对于“空”、对于“不存在”、对于“缺口”的觉知；同时，又是强烈的具有很大能量的心理之流。我们把这心理状态称之为有意义的空白。
⑤“有意义的空白”是任何人都可能有的心理现象，但是不同的人对于自己内心“空缺”的感觉的敏锐程度，以及突破“空缺”的愿望的强烈程度，有很大的差别。而思维的创造性的大小高低正与此相关联。很少有空缺感觉的人，很少被空缺所困扰的人，只适宜于做重复（性的机械性的工作，难以做出新颖独创的成果。贝多芬把自己在音乐创作中对某种意念的抓握，称为“对魔鬼的追逐”。中国古代诗论家所谓“险觅天应闷，狂搜海亦枯”，不但画出了胶着于“有意义的空白”的诗人的“迷狂”，也画出了他们追逐那能够填充“空白”的合适目标的坚韧超常的意志。、心理活动中的有意义的空白，犹如宇宙中的黑洞，不可观察，却有着巨大无比的吸力：它焦灼地发出呼唤，寻求相称的形式和明确的内容，使自己能在意识中逐渐清晰地显现，能为主体自我省察．“空白”的“意义”越是富于独创性，它所具有的吸力也就越大。在它没有被填充之前，主体将一直处于躁动不安之中。
2019年高一语文下学期期末试卷(含答案)
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1~3题
《红楼梦》和中华文化
周汝昌
《红楼梦》以前的章回体“稗官”“野史”绝无如此弘广深厚的文化内涵容量，曹雪芹以前的作者群，也不曾有过像他这般才情灵慧的大手笔：两者凑泊，形成了诞生这部伟大的文化小说的历史条件，正所谓前无史例，后继为难。那么，这部小说究竟继承和发展了中华文化的哪些精髓、何等光芒呢?
简要而言，有两条主脉，贯串了全书。这两条主脉，并非我辈读者的臆想创说，实由作者自己明文提醒，即：一干裙钗、几个异样女子的“小才微善”。一部大书的主题眼目，豁然尽展于此。作者的文风，语淡而意蕴，然其含蕴至丰。
吾人须知：一“才”一“善”，便是雪芹对我中华文化这精髓命脉的最经济的简括和深识。
才是什么?一般理解大抵以为是指“文才”“诗才”，在《红楼梦》而言更是如此“无疑”的事意。其实这是看错了。试看：一、“无才可去补苍天”——石头 二、“才自精明志自高”——探春 三、“都知爱慕此生才”——凤姐 四、“试才题对额”——宝玉 五、“才选凤藻宫”——元春 六、“才华阜比仙”——妙玉 这些例中，只有宝玉所试之“才”实指文才，其余诸人，皆非此一狭义可限。最明显的是探、凤二例，凤是今之所谓“文盲”，其才与诗文了无干涉。元春入选，明言是由“贤德”。妙玉的才，以仙为喻，亦非仅指能诗而已。这样一说，则《红楼梦》所重之才，所包甚为广博。
原来，“才”是中华大文化中的一项至关重要的节目，是中华民族对客观世界的一种高层次的认识感悟。在《易经》的《说卦》中就已提出了天之道，地之道，人之道——是谓“三才”的理念。三才概括了宇宙万物和人类的体性功能、生机动力，而人居三者之中，为“天地之心”，独占“性灵”之位。这也就是“天人合一”的哲思的另一逻辑形式。
天之才，表现为风云雷电，节序光阴。地之才，表现为山川动植，品类众生。人之才，则表现为智慧聪明，情思才干。
浙江省杭州市S9联盟2023-2024学年高一下学期语文期中考试试卷(含答案)
1 浙江省杭州市S9联盟2023-2024学年高一下学期语文期中考试试卷
一、现代文阅读（37分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
有些人觉得电脑的记忆和人脑的记忆在工作方式上差不多，信息输进来，大脑进行记录，需要时再提取出来。对不对？
错！数据和信息被输进电脑的内存，等到需要提取时，若无技术故障，它会与当初存进去时一模一样地被提取出来。我们都有过这种体验吧？有时候，原本正在房间里做着什么事，突然想起来要到另外的房间拿个东西。结果，去拿的半路上，被什么打了岔，到了那儿，却一下子想不起到底是来干什么了。这种令人沮丧、心烦的情况，却偏偏是大脑处理记忆的方式出奇复杂而造成的诸多怪癖之一。
大多数人最熟悉的记忆分类方法是区分短期记忆和长期记忆。两者区别明显，但又相互关联。它们的名称很恰当：短期记忆最多持续一分钟左右；长期记忆可以与你相伴终生。
短期记忆维持时间不长，但负责对实时的信息做有意识的操作，也就是我们当前正在想的事。我们之所以能够思考，是因为信息就在短期记忆中；这就是短期记忆的功能。长期记忆提供了丰富的数据辅助我们思考，而真正进行思考的是短期记忆。
短期记忆为什么限量呢？部分原因是它在不停地工作。我们清醒时的每一刻都在经历和思考着什么，源源不断的信息以惊人的速度进进出出。因此完全不适合把短期记忆用作长期储存，后者需要稳定和有序，否则就会像把你所有的箱子和文件夹都扔到了繁忙的机场入口。另一个因素是，短期记忆并没有“实体”基础；短期记忆储存在神经元的特定活动模式中。以神经元活动的模式储存记忆会带来很多问题。有点儿像把购物清单列在卡布奇诺的奶泡上，单纯从技术层面来讲是有可能做到的，因为奶泡会让字形保留一会儿，但维持不了很长时间，因而以这种方式储存并不实用。短期记忆用来快速处理和操作信息，而在源源不断的信息流中，不重要的会被忽略，然后很快被覆盖或消失。
这套系统并非万无一失。实际上，常有重要内容还未得到恰当的处理就从短期记忆中被顶了出去，于是就出现了“我到这儿是干啥来着”的情节。短期记忆还会负荷过重，受到太多新信息和新要求的轰炸而无法集中到任何一点上。既然用来“想”的短期记忆只有很小的容量，我们还做得成什么事儿啊？幸运的是，短期记忆与长期记忆相连，因而长期记忆分担了很多压力。就拿专业译员来说吧，他们一边听演讲，一边把它译成另一种语言。对于一个还在学习外语的人来说，这必然是一项艰巨的任务。可对于译员来说，两种语言中的字词和结构都已储存在长期记忆中，短期记忆只需要处理词序和句意。
浙江省宁波市2020-2021学年高一下学期期末语文试题(含答案)
浙江省宁波市2020-2021学年高一下学期期末语文试题
一、非连续性文本阅读
理解文字的暗示和象征
材料一：
要说明“木”字何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的緣故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓荫的联想。所谓“午阴嘉树清圆”（周邦彦《满庭芳》）这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的。
（摘编自林庚《说“木叶”》
材料二；
联想意义也是最易误用而生流弊。联想起于习惯，习惯老是喜欢走熟路。熟路诱惑性最大，人们对它的抵抗力最低，一人走过，人人就都跟着走，愈走就愈平滑俗滥，没有一点新奇的意味。字被人用得太滥，也是如此。才子都是“学富五车，才高八斗”，谈风景必是“春花秋月”，叙离别不离“柳岸灞桥”。像这样的例子举不胜举，它们是从前人所谓“套语”，我们所谓“滥调”。一件事物发生时立即使你联想到一些套语滥调，而你也就安于套语滥调，毫不斟酌地使用它们，并且自鸣得意，这就是近代文艺心理学家所说的“套板反应”。一个人的心理习惯如果老是倾向“套板反应”，就根本与文艺无缘。因为就作者说，“套板反应”和创造的动机是仇敌；就读者说，它引不起新鲜而真切的情趣。一个作者在用字用词上面离不掉“套板反应”，在运思布局上面，甚至于在整个人生态度方面也就难免如此。
（摘编自朱光潜《咬文嚼字》
1．下面对于“暗示性”和“套板反应”的理解，不正确的一项是（ ）
A．语言的暗示性是隐含在概念背后的，要理解它需要留心细读，借助想象和联想。
浙江省杭州市2024-2025学年高一上学期期中考试语文试卷(含答案) 2
杭州2024学年第一学期期中考试
高一语文试卷
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
①古人所谓意象，尽管有种种不同的用法，但有一点是共同的，就是必须呈现为象。那种纯概念的说理，直抒胸臆的抒情，都不能构成意象。因此可以说，意象赖以存在的要素是象，是物象。
②物象是客观的，它不依赖人的存在而存在，也不因人的喜怒哀乐而发生变化。但是物象一旦进入诗人的构思，就带上了诗人主观的色彩。这时它要受到两方面的加工：一方面，经过诗人审美经验的淘洗与筛选，以符合诗人的美学理想和美学趣味；另一方面，又经过诗人思想感情的化合与点染，渗入诗人的人格和情趣。经过这两方面加工的物象进入诗中就是意象。诗人的审美经验和人格情趣即意象中那个意的内容。因此可以说，意象是融入了主观情意的客观物象。
③一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。由“云”所构成的意象，例如“孤云”带着贫士幽人的孤高，陶渊明《咏贫士》：“万族各有托，孤云独无依。”杜甫《幽人》：“孤云亦群游，神物有所归。”“暖云”则带着春天的感受，如罗隐《寄渭北徐从事》：“暖云慵堕柳垂条，骢马徐郎过渭桥。”“停云”却带着对亲友的思念，如陶渊明《停云》：“霭霭停云，濛濛时雨，八表同昏，平路伊阻。”同一个物象，由于融入的情意不同，所构成的意象也就大异其趣。 ④诗人在构成意象时，可以夸张物象某一方面的特点，以加强诗的艺术效果，如“白发三千丈”“黄河之水天上来”。也可以将另一物象的特点移到这一物象上来，如：“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。”这些诗都写到“心”，心本来不能离开身体，但李白的“愁心”却托给了明月，杜甫的“故园心”却系在了孤舟上。这些意象都具有了“心”原来并不具备的性质。
⑤诗人在构成意象时，还可以用某一物象为联想的起点，创造出世界上根本不存在的东西。李贺诗中的牛鬼蛇神大多属于这一类，火炬都是明亮的，李贺却说“漆炬迎新人”，阴间的一切都和人间颠倒着。“忆君清泪如铅水”，铅泪，世间也不存在。但既然是金铜仙人流的泪，那么当然可以是铅泪了。
2021年高一下学期期末考试语文试题 含答案
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实用文档 2021年高一下学期期末考试语文试题 含答案
说明：1. 本试卷包括第Ⅰ卷、第Ⅱ卷、第Ⅲ卷
2. 本试卷满分为150分，考试时间为150分钟。
第Ⅰ卷
一、根据要求整合相关知识，完成1～10题。（每题3分，共30分）
1. 下列各组词语中，加点字的注音全都正确的一项是
A. 庇．护（pì） 给．予（jǐ） 漫溯．（shuò） 浅尝辄．止（zhé）
B. 曝．晒（pù） 凌侮．（wǔ） 慰藉．（jiè） 模．样周正（mú）
C. 缄．默（jiān） 提．防（tí） 阴霾．（lǐ） 忠诚不渝．（yú）
D. 不啻．（chì） 玷．污（diàn） 琴弦．（xuán） 沁人心脾．（pǐ）
2. 下列各组词语书写全都正确的一项是
A. 诡密 斑斓 儒子牛 良辰美景
B. 寒喧 诀窍 乌纱帽 沓无音信
C. 神采 通碟 双簧管 天方夜谈
D. 凌晨 昏眩 白篷船 走投无路
3. 依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是
①不远处在燃放着爆竹，震耳的大音还没有息，空气里已散满了_________的火药香。 精品文档
实用文档 ②台湾决定__________从菲律宾引进劳工，何时取消这一制裁要看菲方的态度和做法。
③美国多次插手台湾问题，这是对我国内政的粗暴__________，受到我国的强烈谴责。
A. 幽微 中止 干涉 B. 细微 中止 干预
C. 幽微 终止 干预 D. 细微 终止 干涉
4. 下列各句中加点的词语，使用恰当的一项是
A. 经常戴耳机可能导致听力下降甚至耳鸣、耳聋，很多年轻人却对此不以．．为然．．。
B. 台湾渔船5月9日遭到菲律宾巡逻艇扫射，目击者脱险返港后仍然心有余悸．．．．。
浙江省杭州市2023-2024学年高一上学期期末语文试题含答案
2023学年第一学期期末学业水平测试高一语文试题卷
考生须知：（答案在最后）1.本试卷分试题卷和答题卷，满分150分，考试时间120分钟。
2.答题前，在答题卷指定区域填写考生相关信息，并填涂相应数字。
3.所有答案必须写在答题卷上，写在试题卷上无效。
4.考试结束后，只需上交答题卷。
一、现代文阅读（31分）
（一）现代文阅读I（本题共4小题，15分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。“生于斯、死于斯”把人
和地的因缘固定了。生，也就是血，决定了他的地。世代间人口的繁殖，像一个根上长出的树苗，在地域
上靠近在一伙。地域上的靠近可以说是血缘上亲疏的一种反映，区位是社会化了的空间。我们在方向上分
出尊卑：左尊于右，南尊于北，这是血缘的坐标。空间本身是浑然的，但是我们却用了血缘的坐标把空间
划分了方向和位置。
在人口不流动的社会中，自足自给的乡土社会的人口是不需要流动的，家族这个社群包含着地域的含
义。村落这个概念可以说是多余的。儿谣里“摇摇摇，摇到外婆家”，在我们自己的经验中，“外婆家”充满着地域的意义。血缘和地缘的合一是社区的原始状态。
但是人究竟不是植物，还是要流动的。乡土社会中无法避免的是“细胞分裂”的过程，一个人口在繁
殖中的血缘社群，繁殖到一定程度，他们不能在一定地域上集居了，那是因为这社群所需的土地面积，因
人口繁殖，也得不断地扩大。扩大到一个程度，住的地和工作的地距离太远，阻碍着效率时，这个社群就
不能不在区位上分裂。——这还是以土地可以无限扩张时说的。事实上，每个家族可以向外开垦的机会很
有限，人口繁殖所引起的常是向内的精耕，精耕受着土地报酬递减律的限制，逼着这个社群分裂，分出来
的部分另外到别的地方去找耕地。
就拿我们自己来说吧，血缘性的地缘更是显著。我十岁就离开了家乡吴江，在苏州城里住了九年，但
是我一直在各种文件的籍贯项下填着“江苏吴江”。抗战时期在云南住了八年，籍贯毫无改变，甚至生在
高一语文下学期期末考复习试题
高一语文下学期期末考复习试题
高一语文下学期期末考复习试题
【高一语文下学期期末考复习试题】
第Ⅰ卷 阅读题
一、现代文阅读(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成1-3题。
礼仪文化与社会主义核心价值观
中国礼仪文化博大精深，蕴含着丰富的思想内涵，代表着社会的价值观念。从基本框架看，礼仪文化蕴含着善良、和谐、秩序的价值观念。第一，追求善良的价值观念。从个人的视角看，礼仪是一种“向善”的价值追求。孟子认为，“辞让之心，礼之端也”，它同“恻隐之心”、“羞恶之心”、“是非之心”皆为“善端”，由此形成仁、义、礼、智“四德”，进而达到至善。礼仪表现出善良的人性，雍容大度的仪态，彬彬有礼的行为，庄重诚敬的仪式，表明与人为善的态度，善良宽容的心灵。第二，追求和谐的价值观念。从社会的视角看，礼仪是一种“为和”的价值追求。儒家强调，“礼之用，和为贵”。礼仪是以建立和谐关系为目标的行为规范，礼让包含对自我的克制，对他人的理解，体现以礼待人的尊重，乐群贵和的美德。第三，追求秩序的价值观念。从国家的视角看，礼仪是一种“有序”的价值追求。“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，“国无礼则不宁”。孔子以礼为基础，提出一套完整的规范体系，进而建立有条不紊的社会秩序。礼仪是经世治国的道德秩序，人们遵循礼仪规范，各就其位，各司其职，国家就会秩序井然。
中国礼仪文化根植于传统社会，不可避免地带有封建思想的印迹。然而，遵循“取其精华，去其糟粕”的原则，挖掘其中的合理内核，就可以提炼一些超越时空的价值观念。将礼仪文化中蕴含的向善、为和、有序的价值观念，放进现代文化的框架下进行科学的阐释，就可以融入社会主义核心价值观，使之与友善、和谐、文明、法制等现代价值观念相联系，成为涵养核心价值观的重要源泉。 中国礼仪文化有着深刻的价值观内涵，传统礼仪文化教育也有着其独特的优势。为此，我们应该充分发挥礼仪文化教育的优势，将核心价值观教育和礼仪文化教育有机地结合起来，以礼仪文化教育促进社会主义核心价值观教育的落实。
高一下学期期末考试语文试卷(含答案)
高一下学期期末考试
语文试卷
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1——3题。
丝绸之路串起的世界史
邹怡
《丝绸之路：一部全新的世界史》并非一部丝绸之路的专史，而是一部世界史。其“全新”则在于它是一部由丝绸之路串起的世界史，牛津大学历史学者彼得•弗兰科潘选择了丝绸之路这一多文明间的通道作为切入点，透视人类诸文明的接触与演进，从而避开了以某一文明为中心的偏颇。
丝绸之路，1877年由德国地理学家李希霍芬提出。他根据中国和欧洲史家关于中西贸易的记载，在地图上绘制了一条横贯欧亚的贸易路线，并命名为“丝绸之路”。作者并不认为这仅仅是一条丝绸贸易的商道，甚至不仅仅是贸易路线。全书25章：丝绸之路、信仰之路、皮毛之路、奴隶之路、霸权之路……这样的章节编排固然采用修辞的手法，但它们也提示着丝绸之路上所流通的远不止丝绸，金属、香料和玻璃在一些路段具有更为重要的地位。
丝绸之路对人类文明最大的影响，并不在于货品的流通，而在于丝路上穿行的人们将他们各自的文化像种子一样沿途撒播，包括观念、信仰、技术以及它们在物质上的表现。因此，丝绸之路是人类历史上诸种文明的穿行与交流之路。古巴比伦、古埃及、古印度和中国，以及作为西方文明基石的古代希腊和罗马，这些人类历史上最重要的文明通过丝绸之路而相遇。南北美洲的人类文明，也自地理大发现以降，深刻地介入了丝绸之路的人流和物流。尤其是中亚、西亚与东欧，它们位于欧亚大陆中部，是丝绸之路主体之所在。历史上，不同文明在此相遇交流，古老文明在此创生成长。而当今，这里既有世界级的金融中心和时尚之都，又是世界上最为动荡不安的地区，这是巧合吗？
丝绸之路是人类诸文明间人员、物质和思想的交流之路。各种人类文明曾在这里竞演。欧亚大陆上，南部为希腊、罗马、波斯、埃及和印度等各大古国的发祥之地，而北部是游牧民族轮番奔驰的通道，匈奴人、突厥人、回鹘人和蒙古人先后在这条道路上策马西征，形成一次次民族大迁徙。彼得•弗兰科潘始终围绕着丝绸之路这一连接东西方的重要通道，描绘了一幅时间跨度两千多年、涉及地域涵盖全球的世界史长卷。他指出，在16世纪西方崛起成为世界霸主以前，东方的丝绸之路“一直是世界的中心”：历史上最早的城市和帝国都出现在丝绸之路上，世界主要宗教都通过丝绸之路传播壮大，丝绸之路上的贸易让全球化早在2000多年前就已形成，古代学者聚集在丝绸之路上创造交流智慧和艺术。