群处守口,独处守心的意思
群处守住嘴,独处守住心
群處守住嘴，獨處守住心
群處守住嘴，獨處守住心。
實際上是教人如何立身處世。
群處守住嘴。
沉默是金，這句極其樸素的語言蘊含著極其耐人尋味的道理。
沉默並不代表思維停止。
深邃的思想往往來源於貌似沉默的思索過程。
暫時沉默的人，在沉默中積極思考，在聽取中有效取捨，往往能抓住要害，點石成金，足見真知灼見，令人感佩折服。
沉默並不代表思想空虛。
沉默是一個蓄勢等待的過程，大地的沉默是在孕育著金秋的收穫，雄鷹的沉默是在等待著振翅高飛。
獨處守住心。
古人雲，君子之心，昭之天下，不可使人不知。
如何處理好這些事情恰恰是對人德行的嚴峻考驗。
每當夜深人靜時，獨自內觀其心，自己的真實面目就會浮現眼前。
經常反思，你就會覺得真我的顯現讓平時欺瞞你的假我原形畢露，於此中你會羞愧難當，會真正善待靈魂深處的真我。
這樣形成一種習慣，你的境界就會得到不斷提高。
所以，古人說，吾日三省吾身是也。
所以，當你遇到快樂時，你要記得克制，因為得意忘形，忘形傷本，忘本失性。
當你遇到困惑時，你要退一步思想，因為退一步海闊天空。
要養成群處守口，獨處守心的良好習慣！
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群处守住嘴,独处守住心
群处守住嘴，独处守住心作者：宁静致远来源：《学苑创造·C版》2018年第07期群处守住嘴，独处守住心，实际上是教人如何立身处世。
群处守住嘴。
在与别人相处时，注意自己的说话方式。
与别人相处，若夸夸其谈，似乎眼界开阔，知识渊博，积淀丰厚，岂不知给人的感觉是轻薄、肤浅和狂妄。
与别人相处，想说即说，口无遮拦，毫无避忌，往往会在无意中伤害他人。
沉默是金，这句极朴素的话中蕴含着极耐人寻味的道理。
沉默并不代表思维停滞。
深邃的思想往往来源于看似沉默的思考过程。
暂时沉默的人，在沉默中积极思考，在倾听中有效取舍，往往能抓住要害，点石成金。
沉默并不代表空虚。
沉默是一个积蓄力量的过程。
大地的沉默是在孕育金秋的收获，雄鹰的沉默是在等待振翅的高飞，严冬的沉默是在集结姹紫嫣红的春天。
沉默是蓄势待发。
人们常为成功者鼓掌喝彩，却不知他们甘于沉寂、甘于缄默的精神，正所谓“大器晚成，大音希声”“不鸣则已，一鸣惊人”是也。
沉默是一种品质，是一种修养，要的是对自己的苛刻约束，要的是对自己意志的严峻考验，要的是不卑不亢的坚持和忍耐。
独处守住心。
古人认为，君子之心，昭之天下，要坦坦荡荡，无愧于人。
尘世喧嚣，名利纷争，生活在这个世界上，难免会遇到不顺心、不如意的事情。
如何处理好这些事情，坚守住内心的底线，是对人的德行的严峻考验。
每当夜深人静时，独自内观己心，自己的真实面目就会浮现在眼前。
经常反思，真我的显现会让平时欺瞒自己的假我原形毕露。
如此一来，你会羞愧难当，从而真正善待灵魂深处的真我。
长此以往，形成一种习惯，你的境界将会得到不断提高，所以《论语》中说“吾日三省吾身”是也。
一个人独处时，常常想着别人对自己的好处，就会善待每一个人，就愿意为他人付出、与他人交好，人与人之间的情谊就会地久天长。
一个人独处时，常常想着自己对别人的好处，就会让自己的自我优越感不断膨胀，从而失去真我的本性，一旦他人有一时一事对你不利，你就会感到委屈，感到不舒服，甚至会找一个理由惩治对方。
守嘴不惹祸,守心不出错
守嘴不惹祸，守心不出错守嘴不惹祸，守心不出错。
好人有好报，好因有好果。
最好别多嘴，见人话少说。
最好别多心，见事少掺和。
做好自己事，干好自己活。
修好自己心，立好自己德。
少在外面走，多在家里坐。
闲暇看看书，开心听听歌。
让思想宁静，让心灵淡泊。
让生活平实，让家人幸福，让自己快乐。
记住：病从口入，祸从口出。
群处守嘴，独处守心。
这两句话实际上是两句教人如何立身处世的话。
群处守住嘴。
在与别人相处时，注意自己的语言与别人相处，夸夸其谈，似乎眼界开阔，知识渊博，积淀丰厚，岂不知给人的感觉是轻薄、肤浅和狂妄。
与别人相处，想说即说，毫无遮拦毫无回避，往往无意中伤害他人。
修行人为什么要少语止语一、真正做到“善护口业，不讥他过”，使自己能尽最大的努力修好十善业，积累往生的福德资粮。
同时可以防止辛苦修积来的一点福报从说话之中流失掉，也可避免因口过而招来的麻烦和灾祸，在较大的程度上断绝了菩提道上的业因业缘。
二、能够避免犯破六和敬，破坏正法道场的重罪。
谚语有谓“人平不语，水平不流”，易经上也说“吉人寡语”。
凡夫喜欢杂心闲话，其实是由于内心里贪嗔痴慢的烦恼习气太重，不说话就难受，总要找话题来消遣消遣，太喜欢说话的人确实是心不在道。
而且可以说明他几乎还没有觉悟，还没有真正生起了生死出三界之心。
如果是真正的修道人，心里常存惭愧，一定会珍惜光阴，把精力用在听经、讲经、看书、念佛、拜佛。
凡夫说出来的话既然是由烦恼习气所引发，就难免对他人的害处远远大于好处，而且又缺乏真诚恭敬心。
言谈当中不知不觉就会误导人、伤害人，于是由许多的小磨擦而演变成大磨擦，终于破坏了彼此之间的和谐，于是就在犯了破六和敬的罪过，而自己往往还不知不觉。
既然破了六和敬，当然也破坏了正法道场，干扰了他人的正常修学，制造了恶劣的修学气氛，这个罪过当然不轻。
三、能够提升自己的忍辱功夫凡夫烦恼习气很重，遇到不称心如意的事情就会发牢骚，看人不顺眼就想去纠正人、批评人。
譬如见人说话太大声，就想去制止他，见人关门动作粗鲁，发出巨大的声响，又想去纠正他，见人小便后不冲水，就想去批评他。
群处守嘴,独处守心
读书笔记
这个书我给四星吧。 群处守嘴，不会出错。 这本书给我的感觉就是处世问题上要懂得内方外圆。 以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍，如此才能在滚滚红尘中，获得从容 的快乐！学会做人，学会做事，学会说话…。 对于说话是亲近和疏远的一个重要方面，很多时候都对说的话有起判断的作用。 守嘴不惹祸，守心不出错，见人少说话，见事少掺和，修好自己的心，立好自已的德，做好自己的事，干好 自己的活；心多必乱，言多必失，群处守住嘴，独处守住心，止语是一种修行，沉默是一种境界，涉世以慎言为 先，修已以清心为要；看清自己是谁，摆好自已的位置，管好自己的脾气，水太深，风太大，没有实力少说话。 说的是我们生活中常见事情的处理方式。 内容感觉有重复的地方，说的方法也需要看具体情况，不一定每个人都能用的好，理论性强，实操不好控制， 要因人而异。
第七章不要因为走 得太远，却忘了我
们的初心
第九章诱惑太多， 别在欲望中迷失自
我
第十章十字街头的彷 徨，遵循内心去选择
第十一章戒了吧焦虑 症，让灵魂跟上你的
脚步
第十二章在功利的世 界，我ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ要极简地生 活
第二章知晓禁忌，拿 捏尺度不越雷区半步
第三章反驳的话，多 绕个弯子就会少碰颗
钉子
第四章需要负责任的 话，考虑清楚后再说
1.尝试过过极简生活 2.享受独处的美感 3.懂得感激每一次喜悦 4.一路追逐，别忘记沿途的风景 5.有时候，善忘是一件好事 6.学会放松，你需要不紧绷的人生 7.静坐冥想让心灵更宁静 8.以愉悦的心情体验平凡的生活
1.“打人不打脸，说话莫揭短”永不过时 2.抬高自己不需要依靠贬低别人的方式 3.道理越辩越明，关系越辩越远 4.吵得再凶，也别进行人身攻击 5.不要热情过度，让人避之唯恐不及 6.闲聊也别口无遮拦，避免话不投机 7.朋友的秘密，最适合烂在肚子里 8.谣言到自己这里就是最后一站
古人的两副对联,写尽人生_1
古人的两副对联，写尽人生第2幅对联大处着眼，小处着手群居守口，独居守心这幅对联出自曾国藩之手，也是曾国藩一生智慧的体现。
大处着眼，是说做人眼界要开阔，古人云：不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。
思考问题一定要有全局意识，一定要看到未来。
然而大处着眼必须要与小处着手配合，老子说，图难于其易，为大于其细。
再大的事，都必须从小处着手，这样才能避免空谈和眼高手低。
群居守口，独居守心是修养之要。
曾国藩认为多言，多说话是凶德，是恶习。
所以他提出要“戒多言”，不议论他人是非，不吹嘘个人琐事；不说违反原则的话，不讲违背良心的话。
曾国藩“戒多言”的本质并不是什么要一味的少说话甚至不说话，也并不是什么沉默是金，而是在面临人和事的时候，要做到自我控制，避免祸从口出、乱从口出，在本质上，这是一种临事不纠缠、少争论的行动智慧。
“独居守心”是修身的要旨，做人的境界。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
所谓“守心”就是守住自己内心的道德底线、价值底线、人格底线。
东汉名臣杨震为官数载一直以公正廉明著称，一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩。
杨震拒而不受。
王密急切之下说道：“此时深夜，无人知矣。
”杨震却正声而说：“岂可暗室亏心，举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？”慎独是人生的财富，守心是修行的方便门径。
不耐孤独是一种人生遗憾，不会守心是一种做人缺陷。
独居要守心，守住一颗善良的心，守住一颗勤劳的心，守住一颗淡泊名利的心，守住一颗平常心。
曾国藩16字人生格言
曾国藩16字人生格言曾国藩16字人生格言是什么呢？下面就让我们一起来了解一下吧：曾国藩16字人生格言其实有很多，其中'大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。
'是比较著名的。
“大处着眼，小处着手”这句话大致说的就是人世间的很多事情，基本上都是可以分为两步走的，分别是计划与实施，在计划一件事时，要从大处着眼，放开眼界规划，制定好规划后，就要从小事着手，踏踏实实的去做。
“群居守口，独居守心”这句话简单来说就是指出门在外或是与人相处时要谨言慎行，在独处时要修身修心，表里如一，也就是“慎独”。
总的来说，这句话就是告诉我们无论是做事还是做人都要遵守原则，做到言行一致，知行合一。
拓展：曾国藩的名言警句有哪些呢？1、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
2、凡事留余地，雅量能容人。
3、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
4、富贵气太重，亦非佳象耳。
5、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
6、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
7、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
8、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
9、知足天地宽。
10、百种弊病，皆从懒生。
11、广其识则天下大。
12、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
13、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
14、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。
以责人之心责己，则寡过。
以恕己之心恕人，则全交。
15、君子之道，以知命为第一要务。
16、胸怀广大，须从平淡二字用功。
17、家和则福自生。
18、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！19、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
20、禁大言以务实。
以上就是小编的分享了，希望能够帮助到大家。
群处守住嘴,独处守住心
群处守住嘴，独处守住心第一句，群处守住嘴。
和别人相处的时候，注意自己的语言。
有的人和别人相处夸夸其谈，显得自己眼界开阔，知识渊博，积淀丰厚，岂不知他给人的感觉是轻薄、肤浅和狂妄。
有的人和别人相处，只管自己嘴上痛快，想说什么就说什么，毫无遮拦，毫无回避，往往无意中伤害他人。
祸是要人在从口出，语言给自己带来了不必要的麻烦还不知道为什么，真是可悲。
人常说沉默是金，我想也可能是受伤之后的经验总结吧。
沉默是金是一句极其朴素的语言，却蕴含着极其耐人寻味的道理。
首先，语言上的沉默并不代表思维上的停止。
深邃的思想往往来源于貌似沉默的思索过程。
有的人不待对方把问题说清，就大谈自己的见解和主张，结果语言条理不清晰，逻辑不严密，所谈非所问，牛头不对马嘴。
而暂时沉默的人，在沉默中积极思考，在听取中有效取舍，结果往往能抓住要害，点石成金，足见真知灼见，令人感佩折服。
其次，语言上的沉默并不代表思想上的空虚。
沉默是一个蓄势等待的过程，大地的沉默是在孕育着金秋的收获，雄鹰的沉默是在等待着振翅的高飞，严冬的沉默是在集结着姹紫嫣红的春天。
所以，沉默是为了更加有力的爆发。
我们经常为那些成功者鼓掌喝彩，却不知他们在此之前那段艰辛的努力和甘于沉寂，甘于缄默的精神。
正所谓大器晚成，大音希声，不鸣则已，一鸣惊人是也。
沉默是一种品质，是一种修养，要的是对自己的苛刻约束，要的是对自己意志的严峻考验，要的是不卑不亢的坚持和忍耐。
第二句，独处守住心。
古人云，君子之心，昭之天下，不可使人不知。
即君子要坦坦荡荡。
喧嚣世尘，势利纷争，我们生活在这个世界上，难免要遇到好多不顺心，不顺意的事情。
如何处理好这些事情恰恰是对一个人进德修行情况的严峻考验。
所以，我们常常需要一个人静下心来细细思考和回味这些拂心之事。
所以，每每当夜深人静的时候，独自内观其心，告诉你自己，你究竟是一个怎样的人，这个时候你就会发现自己的真面目就会在你眼前浮现，这样经常的反思，你就会觉得真我的显现让平时欺瞒你的假我原形毕露，无处可逃，于此中你会羞愧难当，会真正善待灵魂深处的真我。
《道德经》智慧：大处着眼，小处着手。群居守口，独居守心
《道德经》智慧：大处着眼，小处着手。
群居守口，独居守心对联，是中华民族独特的艺术形式，寥寥十几字，却蕴藏丰富内涵。
曾国藩的对联，包含着为人处世的原则，凝结着古人的大智慧。
01养活一团春意思撑起两根穷骨头春天，是万物复苏、生机勃勃的季节。
《道德经》贵柔，老子说，柔弱者生之徒。
柔，是生命的特征。
春天，正是用柔的力量化生新世界。
上联阐述了做人处事要“柔”、“圆润”的至道。
但人不能只是一味地“柔”，脊梁骨必须得撑得起，不能弯曲。
整幅对联告诉人们，做人应内方外圆、刚柔兼济。
也正是这种性格，使曾国藩游于天地之间。
02大处着眼，小处着手群居守口，独居守心大处着眼，是一种格局，格局决定结局。
拥有怎样的格局就拥有怎样的命运，怎样的人生。
小处着手，则是一种人生态度，微不足道的小事有时却能决定成败。
群居守口，是一种智慧，脚踏实地做事，永远比夸夸其谈重要。
中国古人讲究“慎独”，在别人看不见时，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
慎独，是自律的最高境界。
03好人多自苦中来，莫图便宜凡事皆缘忙里错，且要从容有成就的人大多吃过苦，吃得苦中苦，方为人上人。
贪图安逸，总想走捷径、贪便宜、急得利，永远成不了大器。
尘世繁杂，世事多变，处事遇忙则乱，所以做事要稳。
不论大事小事，心平和，头脑才更清醒，处事更从容。
总之，急于求成，急功近利，往往欲速则不达！04不为圣贤，便为禽兽莫问收获，但问耕耘上联听起来有些极端，却体现出曾国藩对自己严格要求。
修心修身，养成好的品格，容不得半点马虎。
做事，不能只想着回报、酬劳，而是应该想怎么把事情做好。
就像种树一样，养得深根，日后才能枝繁叶茂。
在等待的日子里，耕耘好自己的一片天地，自然会有好的结果。
05打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化办事无声无臭，既要老到，又要精明曾国藩用打仗的经验来告诫我们：不管做什么事，首先要稳当，在稳当的基础上，才谈得上创新变化。
李嘉诚投资任何项目前，都会做大量准备工作，才去行动。
做事情，还应讲方法和原则，顾全大局，同时又要不失精明。
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群处守口,独处守心的意思
群处守口,独处守心的意思是在人多的地方要注意说话，牢记祸从口出。
自己一个人的时候要牢守本心，不该做的不要做。
出自——清代曾国藩的一副赠联。
原文：大处着眼，小处着手。
群居守口，独居守心。
译文：凡事都应该从“大”和“小”两个方面去谋划，去行动，才会减少或避免失误，使事情做得顺利圆满。
在人多的地方要注意说话，牢记祸从口出。
自己一个人的时候要牢守本心，不该做的不要做。
群居守口，独居守心是一个人修养高低的具体体现之要。
曾国藩的处世修身之道在当下也有很强的借鉴意义，“独居守心”是修身的要旨，做人的境界。
“守心”就是守住自己内心的道德底线、价值底线、人格底线。