安东尼·吉登斯的现代性思想
安东尼·吉登斯的现代性思想福州白癜风医院/ 整理分享作为当今著名的社会学家，吉登斯的现代性思想是独树一帜的。
首先，他认为现代性是一种行为制度与模式，是一种社会生活或组织模式，是工业文明的缩略语，并且从资本主义、工业主义、监督和军事力量4个维度对现代性内涵进行制度性的阐释。
其次，吉登斯描绘了现代性特征的大致轮廓，即外延性与意向性的交互关联性、断裂性、全球性和双重性。
最后，吉登斯既反对后现代主义对现代性的全面否定，也反对哈贝马斯对现代性的固守，走的是“第三条道路”。
一、安东尼·吉登斯其人其说吉登斯简介安东尼·吉登斯（Anthony Giddens）,1938年1月1 8日出生于伦敦北部的埃德蒙顿0 1 95 6年进入赫尔大学（Hull University）学习心理学和社会学。
1959年，进入伦敦经济学院攻读硕士学位。
1964年硕士毕业后，任莱斯特大学社会学系讲师。
1966 ~1969年间，先后访问和任教于加拿大西蒙·弗雷泽大学、美国加利福尼亚大学洛杉矶分校。
1969年，受聘于剑桥大学国王学院。
1976年，获剑桥大学博士学位。
1986年，受聘为剑桥大学社会学教授。
1987年，被任命为剑桥大学祉会学会会长。
1996年，他成为BBC莱思讲座主讲人，1997～2003年，出任伦敦经济学院院长。
2004年，被授予“终身贵族”称号，现为英国上议院议员。
他先后出版学术著作近40部，其中许多其有世界性的影响，代表作有《资本主与现代社会理论》、《社会的构成》、《民族一国家与暴力》、《现代性与自我认同》、《现代性的后果》等。
他的著作已被译成22种语言，其主要著作大都已译成中文并在我国出版。
此外，他还是著名的政体出版社（Polity Press）的创立者之一。
吉登斯是英国当代著名的社会学家，现任伦敦经济与政治学院院长，是英国新工党最重要的智囊，曾任英国布莱尔首相和美国前总统克林顿顾问。
吉登斯的学术成就主要体现社会学、政治学、哲学等领域，具体体现在以下几个方面：对以马克思、涂尔干、韦伯等为代表的经典社会学家思想的反思；对以结构主义、功能主义和解释社会学等为代表的现代社会学研究方法的反思；对社会学研究方法的重建，提出了著名的“结构化理论”（Structuration theory）；现代性理论范式的提出和现代性发展的反思；第三条道路等。
目前主要研究全球化背景下英国和欧洲的政治发展。
“他的著作囊括了30多年的社会和政治变革，并且一直处于80年代和90年代社会学理论与实践发展的前沿”，“他是一位划时代的社会学理论家”。
他认为社会学是一门特殊的学科，是对现伐性的研究，其核心问题是现代性。
从1990年以来，在其出版的很多著作中，吉登斯对现代性进行了不同方面的研究，在当今西方社会思想领域，吉登斯的现代性思想以其分栀的深刻性、体系的完整性和见解的独到性而广为人们所瞩目。
二、对现代性的“多元制度”分析现代性问题长期以来就是西方学者十分关注、激烈争论的主要问题之一。
最早对现代性问题予以分析的是康德，正如福柯所说“康德的批判标志着我们的‘现代性’的开始，在他之后，黑格尔、马克思、韦伯、迪尔凯姆、海德格尔、哈贝马斯等也对现代性进行了论述，在一定意义上讲，对现代性的论述和研究不可不谓详尽、多样和深入。
但吉登斯认为¨在20与21世纪之交，作为社会学基本问题的现代性（其过去的发展和现时的制度形式）又重新出现了”。
虽然，“社会学与现代制度出现之问的关联早已为人们所意识到，但我们今天才发现，这些关联不仅比以前所意识到的更为复杂，而且，对现代性本质的再思考必须与礼会学分析的前提之重新建构并行展开方才有效”。
何为现代性？吉登斯曾经作过多次阐释。
在1990年出版的《现代性的后果》中，吉登斯认为：“现代性指社会生活或组织模式，大约17世纪出现在欧洲，并且在后来的岁月里，程度不同地在世界范闱内产生着影响”。
在1991年出版的《现代性与自我认同》中，吉登斯指出：现代性“意指在后封建的欧洲所建立而在20世纪日益成为具有世界历史性影响的行为制度与模式。
‘现代性’大略地等同于‘工业化的世界’，只要我们认识到工业主又并非仅仅是在其制度维度上。
”在1998年接受英国诺丁汉大学的政治学教授克里斯多夫·皮尔森访谈时，吉登斯认为，“最简单地说，现代性是现代社会或工业文明的简略表述。
说得更详尽一点儿，现代性包括：⑴一系列特定的对世界的态度，即这样一种世界观，其对于人的介入而导致的历史转变持开放的立场；⑵错综复杂的经济组织，尤其是工业生产和市场经济；⑶特定领域内的政治组织，包括民族——国家和广泛民主，作为这些特性的结果，现代性与任何先前的社会秩序类型相比，更具动态性。
它是这样一种社会——或者，用更技术性的语言说，是一种复杂的组织，它与先前的文化生活形念不同，是面向未来而不是面向过去的。
”总之，在吉登斯看来，现代性实际上区别于传统农业社会的一种社会制度或社会结构模式，或者说是现代工业社会。
从上可以看出，吉登斯对现代性做出的是一种较为宏大的制度性分析，但这种宏大分析没有发展到一极独霸的“一元制度分析”，吉登斯对现代社会进行的是“多元制度分析”，是分一为众的。
他认为不应该对现代社会作某种单一的、占与主导地位的制度性阐释，不能把现代性单一地归结为资本主义或工业主义，认为每一方都包含着一种化约论。
现代性在制度性的层面上应该是多维的，每一个被各种传统详细说明的要素都发挥着自己的作用。
应该从资本主义、工业主义、监督、军事力量4个维度对现代性进行明确区分：1．资本主义，指的是一个包含竞争性的产品市场和劳动力的商品化过程中的商品生产体系。
它是在竞争性劳动与产品市场情境下，日益从政治生活巾脱离开来的经济。
它以对资本的私人占有和无产者的雇佣劳动之间的关系为中心，这种关系构成阶级关系的主轴线。
吉登斯认为，现代性的出现首先是一种现代经济秩序，即是资本主义经济秩序的创立，他视资本主义社会为现代社会的~一种狃特的次级类型。
2．工业主义，是指蕴含于生产过程中物质力和机械的广泛应用所体现出的社会关系。
它的主要特征是在商品生产过程中对物质世界的非生命资源的利用，这种利用体现了生产过程中机械化的关键作用。
工业主义借助现代技术，不仅影响到生产，而且也影响到日常生活的方方面面，影响到人类与物质环境互动的一般特性。
3．监督，指的是在政治领域中，对被管辖人口的行为的指导。
它意味着对臣民的监督性控制，对信息和社会督导的控制。
监督可以是直接的，但更重要的特征是间接的，并且是建立在对信息控制的基础之上的。
4．军事力量，是指在战争工业化情境下对暴力工具的控制。
军事力量虽为前现代文明的主要特征，但在那些文明中，政治巾心从来不能长久地获得来自军方的稳固的支持，而且，在其内部，常常反倒是无法对暴力工具实施垄断性控制。
现代性的4个维度之间不是彻底地相互独立，或者相互等同的，而是相互关联、紧密联系的。
吉登斯认为，资本主义的扩展是变革的最重要的推动力，现代性的出现首先是资本主义经济秩序的确立。
但是，现代社会还涉及一种独具特色的国家、独具特色的组织形成。
而监督对这些与现代性的兴起相关的所有类型的组织来说都是很根本的，特别是对在互促发展中历史地与资本主义相缠绕的民族国家来说，监督尤为重要。
同样，在民族国家实施的监督行动和在现代社会改变了性质的军事权力之间，也存在着密切的实质性关联。
以现代国家名义而实现的对暴力手段的成功垄断，有赖于用世俗手段对刑法法典的维系，以及对“越轨行为”的监督性控制。
相对而言，军事则成了国家在市民权威所具有的内在霸权的一种间接性支撑。
军事权力和工业主义之间，也存在着特殊的关联，这使得军事与武装组织之间能任意渗透，主要地联系之一是战争的工业化，它急剧地改变了战争的性质，使其进入了全面战争与核战时代。
资本主义、工业主义、民族国家对信息的控制和对社会的监督，以及对暴力手段的支配和战争本身的工业化，构成了现代社会的四个基本维度。
它们相互交织在一起，共同织就了这个缤纷的现代社会。
它们相互渗透在一起，你中有我，我中有你，化为一体。
虽然吉登斯从资本主义、工业主义、监督和军事力量对现代性作了多维度的阐释，但是我们通过吉登斯对现代性所下定义的理解，抛开其表面看其本质，不难看出这仍然是一元的，只有欧洲这一元，是一种欧洲中心论。
在他那里，是“唯一现代性”，而不是“多种现代性”。
例如，吉登斯指出，所谓的现代性确定无疑的是指“大约在十七世纪出现在欧洲，并且在后来的岁月里，程度不同地在世界范围内产生着影响”，“它首先意指在后封建的欧洲所建立而在20世纪日益成为具有世界历史性影响的行为制度与模式”，始终强调欧洲作为现代性的发源地，处于中心地位，对世界起着深刻而广泛的影响，又说“在其最简单的形式中，现代性是现代社会或工业文明的缩略语”，这只不过是换了一种说法。
他虽认为现代性的显著特征之一就是全球化，但他的全球化明显是欧洲的全球化，把世界上更为广大的地区排除在外了。
图2.1 现代性的制度性维度资料来源：《现代性的后果》，田禾译，译林出版社2000年版，第52页。
而且退而言之，吉登斯仅用这4个维度还是不能充分描述纷繁复杂的现代性，虽然他反对对现代性进行一元化分析，主张进行多维化的分析，但显然这是多而不充分的，他至少遗漏了精神文化这一维度。
梅泰·卡利奈斯库认为有两种不同的现代性，其中一种是作为西方文明历史中某个阶段的现代性，即现代性的资产阶级观念，它延续了现代思想史早期的卓越传统：进步的信念、坚信科学技术技术造福人类的可能性，对时间的关注，崇拜理性，限于抽象的人道主义体系内的自由理想，还有实用主义取向，以及对行动和成功的崇拜等，福柯在《何谓启蒙》一书中认为现代性是一种态度，这个态度是指对于现时性的-种关系方式：一些人所作的自愿选择，一种思考和感觉的方式，一种行动、行为的方式，现代性也有一点像希腊人叫做ethos（气质）的东西。
西美尔认为现代性在观念上是人们对交换价值和物质主义的认可，它的实质就是现代精神品质转型以后现代生命感的形成。
无论是“观念”也好，“态度”也好，还是“认可”“生命感”也好，它们是从属于精神文化这一领域。
缺少精神文化这一维度的现代性必定是不完整的。
现代性的产生和形成离不开肩蒙思想的作用，离不开人们在精神文化领域的创新和反思，它的发展也必将依赖于精神文化的发展，同时精神文化也必然内化为现代性的一个维度，与其他维度一一起筑建现代性这座宏伟的大厦。
以上不足，造成了吉登斯在理论上和现实中的困境，一方面，“他对现代性的这种一元论、欧洲中心论的解释，使饱很难看到欧洲以外的发展和变迁，甚至包括欧洲以外如何受到欧洲的现代性影响、并如何对欧洲的现代性进行富有意义的反应（接受，融合，怀疑，反抗，等等）。
现代性后果大纲
1976年，获剑桥大学博士学位。 1976年，获剑桥大学博士学位。 1986年，受聘为剑桥大学社会学教授。 1986年，受聘为剑桥大学社会学教授。 1987年，被任命为剑桥大学社会学会会长。 1987年，被任命为剑桥大学社会学会会长。 1997-2003年，出任伦敦经济学院院长。 1997-2003年，出任伦敦经济学院院长。 2004年，被授予“终身贵族” 2004年，被授予“终身贵族”称号，现为 英国上议院议员。
一、 现代性及其动力机制
（一） “现代”、 “现代主义” 、“现代性”的涵义 现代” 现代主义” 现代性”
吉登斯所说的现代性主要包括以下一些内涵： 首先，从时空视角入手，“现代性” 首先，从时空视角入手，“现代性”有着特定的 时间与空间范围。现代性产生的时间是17世纪后 时间与空间范围。现代性产生的时间是17世纪后 封建时期，地理位置是在欧洲，现代性最开始是 从欧洲产生发展的，后来波及到全世界，成为一 种世界范围内的现象。 其次，就其具体表现来说，现代性指的是社 会生活、组织模式以及行为和制度等，是有史以 来第一个具有全球意涵的社会组织形式。
后现代社会学时期
安东尼· 安东尼·吉登斯 《现代性的后果》 现代性的后果》
简介
安东尼·吉登斯（Anthony Giddens）， 安东尼·吉登斯（Anthony Giddens）， 1938年 1938年1月18日出生于伦敦北部的埃德蒙顿，是 18日出生于伦敦北部的埃德蒙顿，是 战后英国最重要的社会学家之一, 战后英国最重要的社会学家之一,也是当今世界最 重要的思想家之一。他与罗尔斯、哈贝马斯等思 想家一起引领了20世纪中后期全球社会理论的发 想家一起引领了20世纪中后期全球社会理论的发 展。 吉登斯是当今欧美学界精英人物之一，其研 究面之广、涉及问题之多、著述之丰，在社会学 界实属罕见，他和哈贝马斯、布迪厄成为在世社 会思想家中影响最大的人物。
吉登斯_自我认同_的社会哲学思想探析(1)
性理解的自我 ”,它是“作为行动者的反思解释的连 而存在 。时间和空间被分离了 ,这为协调社会生活
续性 ”。在个人认同活动中 ,虽然文化都是共同的 , 提供了时空重组的坚实基础 ,从而不仅使现代社会
但个人的理解却依文化的改变而改变 ,这里涉及到 生活逐渐脱离传统的束缚 ,而且成为全球化的 。
主我在不同话语场域中的转换 。然而 ,尽管存在文
想做一个初步分析 。 吉登斯把“自我 ”看成是与人的身体密切关联的
具有反思性特征的个体的存在内容 。他认为 :“自 我 ,当然是由其肉体体现的 。对身体的轮廓和特性 的觉知 ,是对世界的创造性探索的真正起源 。”④人 们对自己身体的真正领会 ,主要是依据与客体世界 及其他人的实践性参与活动而实现的 ,因此 ,人或自 我是通过“日常实践来把握现实 ”⑤ ,这样 ,身体就不 仅仅是一种实体 ,而且如梅洛 - 庞蒂所指出的那样 , 它被体验为应对外在情境和事件的实践模式 。自我 是身体的 ,因而它是个体性的 ,这种个体性在日常互 动情景中以身体的惯例化控制表现出来 。一方面 , 身体的惯例化控制是主动的 ,反映出人的能动本质 ; 另一方面 ,它又受制于他者 ,因而是主我和宾我分化
现代性社会与自我的深度关联不仅为理解自我
一个轴是资本主义 ,它意指包含竞争性的产品市场 提供了可能 ,更重要的是它为理解自我认同活动及
和劳动力的商品化过程中的商品生产体系 。基于这 其意义提供了条件 ,从而使人们能够在辩证的高度
两个轴所架构起来的现代性社会 ,表现出自身一系 理解人存在的意义和自我解放的本质 ,推进对社会
吉登斯“自我认同 ”的社会哲学思想探析
生了不以主体意志为转移的重组 ,产生了各种各样 认同方面的问题 ,使得“焦虑和不安全感总是折磨着 我们 ”,人生活在高风险的状况中 ,总是感到迷失和 孤立无援 ,那种在传统中保存下来的信任机制被普 遍的怀疑和不信任所取代 。民族国家普遍加强了所 谓集体性的社会监控 ,民族冲突和文化矛盾日益加 剧 。普遍的社会质询 ,社会角色的紊乱 ,本能上的畏 惧和焦虑“直抵我们那种活在世上的连贯性感受的 深处 ”,自我在认同中正在遭受磨难 。诚如吉登斯所 说 ,“现代性的剥夺是无法抗拒的 ”。λψ
现代性的后果读后感
如果要例数战后英国最重要的社会学家，安东尼•吉登斯必不可少。
他的构成理论和“第三条道路”为全球学界所瞩目，他的思想更是始终处在社会学理论与实践的发展前沿。
是什么成就了吉登斯深刻的思想和他捕捉时事的敏锐，又是什么使吉登斯的理论如此另人信服，以至能为英国政府大胆实践，又是什么让吉登斯的学术思想始终为学术界所关注、探讨？在《现代性的后果》之中，我隐约找到了自己的答案。
一、以激进亢奋的姿态去怀疑、颠覆和重估全部的价值预设。
1、方法和结构创新安东尼•吉登斯选取的题目是现代性的后果，这似乎在题目上就决定了这部作品是一部规模宏大的叙事和论证，但事实上，在不足160页的全文论述中，吉登斯并没有象许多论述现代化的作品那样将大部分精力用在论述什么是现代性和现代性的产生、发展、表现、结果这样固定的框架之内，而是用言简意赅的语言，在批判中提出论点，在论述中又着力于他所描述的现代性图画中的结构框架。
吉登斯对于现代性的历史一句带过，却在描述现代性的制度性维度时不惜笔墨。
他认为，监督、资本主义、工业主义、军事力量构成了现代性的制度性维度，而这四种维度之间又存在着由此及彼的相互关系，在现代性的全球化进程中，全球化的制度性维度又与现代化的维度交相作用，共同呈现出目前的现代社会形态。
在接下来的论述中，吉登斯又显得与众不同，他没有简单停留在现代性的框架中，而是回归到人与人和人与现代社会的关系来考察现代社会体系，用精神分析法和现代心理学来解释现代社会的信任体系和存在的风险，将研究和具体的日常生活结合，冲破以往社会学研究中框架大但却不切实际的做法。
2、、怀疑吉登斯首先展开他对现代性概念的澄清，但是在一开始，他就开始试图另辟蹊径。
他认为“现代性指社会生活或组织模式，大约十七世纪出现在欧洲，并在后来的岁月里，不同程度地在世界范围内产生着影响。
”“直到目前为止，它的那些主要特性却还在黑箱之中藏而不露。
”这看似简单的论述，已经在前提上对现在十分流行的现代社会已经进入“后现代”社会的论调截然相反。
《现代性的后果》详细
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在他看来，主体与结构的建构并不是一 种二元论的关于两种全然独立的既定的现 象的组合，而是一种二重化的过程。根据 结构二重性原理，社会系统的结构性特征， 既是其不断组织的实践的条件，又是这些 实践的结果，结构并不是外在于个人的， 它不应该简单等同于对主体的外在制约， 恰恰相反，它既有制约性又同时赋予行动 者以主动性。
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吉登斯的理论贡献
第一、对经典思想家著作的反思。上世纪60
年代末到70年代，吉登斯对以马克思、涂尔干、
韦伯等为代表的经典社会学家的著作进行了长达
10年的反思，考察了现代社会理论的各种起源和
内在不足，形成了两大著名的理论成果：《资本
主义与现代社会理论》和《历史唯物主义的当代
批判》。除此之外，吉登斯于1977年出版的《社
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经历
1956年进入赫尔大学学习心理学和社会学。 1959年，进入伦敦经济学院(LSE)攻读硕士学位。 1964年硕士毕业任莱斯特大学社会学系讲师。
1966-1969年间，先后访问和任教于加拿大西 蒙·弗雷泽大学、美国加利福尼亚大学洛杉矶分校。 1969年，受聘于剑桥大学国王学院。
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1976年，获剑桥大学博士学位。 1986年，受聘为剑桥大学社会学教授。 1987年，被任命为剑桥大学社会学会会长。 1997-2003年，出任伦敦经济学院院长。 2004年，被授予“终身贵族”称号，现为
后现代性除魅—阐释吉登斯现代性理论
后现代性的妖魔化——解释吉登斯的现代性理论。
[摘要]现代性理论是吉登斯结构化理论之外的又一重要社会理论。
在当代关于现代性的争论中，吉登斯反对我们已经进入后现代性，而是认为我们仍然处于现代性时期，只是目前一些现代性问题已经被高度热炒。
为此，吉登斯也用“高度现代性”一词来描述我们目前所处的激烈而充满风险的“生活世界”。
这对于当下的“后现代”理论来说，无疑是一股清新的空气。
[关键词]吉登斯现代性社会理论吉登斯将现代性定义为17世纪出现在西欧并在全世界产生深远影响的一种社会生活模式或组织模式。
从定义中可以看出，吉登斯对现代性的理解是局限于*一时期的独特的生活模式，从而抛弃了“宏大叙事”的论述。
他批判了所谓的“宏大叙事”，即历史可以借助一条贯穿始末的“故事主线”，将我们置于一个过去确定、未来可预见的历史之中，这也是后现代主义者所倡导的路线。
他分析说，我们之所以被“宏大叙事”所迷惑，是因为我们大多数人都纠结于大量我们还不能完全理解的事件，这些事件基本上是我们无法控制的。
而且，这些事件让我们怀疑自己，也就是说，不可能获得关于社会组织的系统知识。
然而，吉登斯认为，为了解释这种情况，发明一些新的术语如后现代性和其他是不够的。
相反，我们必须重新审视现代性本身的特征。
到目前为止，由于种种原因，人们在整个社会科学中对现代性的理解仍然是如此肤浅，以至于有人认为现代性已经消失或者应该被后现代性所取代。
但是，吉登斯以其对现代性的独特理解，有力地驳斥了这一观点。
他认为，我们并没有进入一个所谓的后现代性时期，而是进入了一个现代性的后果比以往任何时候都更加强烈和普遍的阶段。
这种全新的“后现代性”秩序轮廓，与目前很多人所说的“后现代性”截然不同，表现出许多鲜明的特征。
现代性特征1，现代性的断裂。
“断裂理论”无疑在吉登斯的现代性理论中占有重要地位。
他对“断裂论”的解释是这样的:所谓“断裂”，是指现代社会制度在*些方面是独特的，在形式上不同于所有类型的传统秩序。
现代性社会大学生自我认同困境及重塑
现代性社会大学生自我认同困境及重塑--基于安东尼·吉登斯现代性自我认同理论摘要：大学生的自我认同建设是高校教育的重要内容，然而由于现代信息的多元化和不确定性等因素给大学生自我认同带来了新挑战。
当前大学生群体中出现的自我认同感缺失，影响了高校教育的有效性。
如何提升大学生自我认同感，充分发挥大学生自我内在机制的积极作用，是摆在高校教育面前的时代课题。
本研究从安东尼·吉登斯自我认同理论出发，对新时代大学生自我认同困境与重塑进行深入研究，总结了大学生自我认同困境的现状、大学生自我认同困境产生的原因，进而在此基础上提出了有效提升大学生自我认同的路径。
关键词：现代性；大学生自我认同；安东尼·吉登斯理论引言：随着中国特色社会主义进入新时代，经济、政治和文化迅速发展。
现代化发展调整了社会时间与空间的交融方式，改变了人与人之间的交流方式，使人们对自我身份的认同产生了一定的改变。
习近平总书记强调，青年一代是民族的希望，国家的未来。
而与一般的青年相比，大学生由于原本的知识基础和良好的教育背景，其自我认同的发展有特殊性。
依据埃里克森的人格发展八阶段理论，大学生对自我的同一性不明确，加上大学生正处于人生选择的重要时期，对于自身的学习和工作进行选择，在不断适应和选择过程中自我认同不断被重构。
而现代化时代的碎片化和无力感也迫使大学生思考在多元化社会中应如何保持独立意识和自主意志，如何保持虚拟与现实中的自我同一性和完整性。
本人通过对文献史的梳理发现，早在20世纪20年代，弗洛伊德就提出了“认同”这一概念，并提出了身份认同是一个心理过程，在此过程中，个人通过模仿另一个人或者另一个群体的价值、规范和行为表现，逐渐形成自身的行为模式。
埃里克森在认同概念的基础上，提出了心理社会发展理论，他认为个体自我同一性的形成是一个终生过程，青春期的关键任务是形成自我认同。
并指出自我认同是个体人格发展的主体，它是指个体内在的自我、自我与他人、自我与环境之间存在的一种平衡和整合。
吉登斯的风险社会思想
安东尼•吉登斯的风险社会思想英国著名学者安东尼·吉登斯(Anthony Giddens，1938一)是当代西方与哈贝马斯、布迪厄齐名的具有世界性影响的著名社会学理论家之一，他近年来发表的《现代性的后果》(1989)、《现代性与自我认同》(1991)、《超越左与右》(1994)等著作引起了国际学术界和政治界的广泛关注。
此外还有：《社会学方法的新规则》、《社会的构成》、《民族—国家与暴力》《现代性的后果》、《亲密关系的变革》、《第三条道路：社会民主主义的复兴》、《气候变化的政治学》、《历史唯物主义的当代批判——权力、财产与国家》、《欧洲模式》、《在边缘》、《自反性现代化：现代社会秩序中的政治传统》、《失控的世界》。
王铭铭在《“安东尼·吉登斯现代社会论丛”译序》中说：“他的主要理论贡献在于两打大方面．即对西方社会思想界各种学派的批判性总结以及对现代社会的创造性论述”。
与古典时期社会学的开创者不一样，吉登斯并非一味对现代社会持赞赏、肯定的态度。
他认为，同任何一种前现代体系相比较．现代社会制度的发展以及它们在全球范围的扩张，为人类创造了数不胜数享受安全的有成就的生活的机会．但现代性也有其阴暗面，这在20世纪变得尤为明显。
吉登斯判断我们身处一个生态破坏、贫困、全面战争和极权政治的高风险社会，“我们生活于其中的世界是一个可怕而危险的世界”。
现代社会的风险思想是吉登斯现代性理论的一个重要组成部分。
在西方学术界，对现代社会“风险”问题较早地进行深入研究并提出系统的思想与理论的学者当推德国的社会学家卢曼、贝克和英国的安东尼·吉登斯。
关于现代社会“风险”的思想与理论产生于针对西方社会的“现代危机”而兴起的对现代性的批判与反思之中。
这种批判与反思把“风险”视为现代社会的一大特征，甚至把“风险社会”作为一种新的社会形态。
吉登斯在阐述其社会理论中就多处论及现代社会的“风险”问题。
这一研究颇具特色，思想也不乏新意与深度。
现代性的后果读后感
现代性的后果读后感-读后感大全安东尼·吉登斯的著作《现代性的后果》2000年7月由译林出版社出版，。
该书是社会学领域的一部重要理论著作。
作者从一种全新的、富有启发性的角度阐释了与现代性相联系的制度变革。
他认为，在世纪终结之时，我们并没有进入后现代性时期，而是进入了“盛期现代性”时期。
在这一时期，现代性的后果变得前所未有地激剧和普遍化。
由此，他更现实地考察了许多人备加褒扬的现代性的各种严重后果，并且探讨了人类在这些问题面前的出路。
说起“现代性”这一词汇，大家可能都不陌生甚至经常提起，但是若要对“现代性”这个词语进行准确的解释、精准的描述它的特征以及了解它从何而来，恐怕很少有人反思过这一问题。
关于我们现在的社会是否处于现代化时期，或已经超越现代化进入到一个全新的后现代化时期以及现代化具体带来的后果有哪些，这些问题都在吉登斯所著的《现代性的后果》一书中进行了全面的解答。
作者吉登斯对于现代性的本质以及传统社会形式与现代性的特殊关系等问题都以自己的全新视角进行解读，同时也为处于现代性的双重后果环境中的人们提供了一条乌托邦式的现实主义道路。
该著作从宏观角度对现代性进行较为透彻且全面分析，然而却存在着带有西方中心主义的观点的立场对现代性过程进行分析的局限，尤其体现在对现代性的四个分析维度方面。
作者在《现代性的后果》一书中对于现代性问题的阐释主要包括五个方面的内容，即：现代性的定义、现代性的特征、现代性的动力机制、现代性的四个维度以及现代性的后果及态度。
该书按照文化与认识论研究的笔调对于现代性做出制度性分析。
01现代性的定义作者首先开门见山的提出对现代性的具体定义，即“现代性指社会生活或组织模式，大约十七世纪出现在欧洲，并且在后来的岁月里，程度不同地在世界范围内产生着影响。
这将现代性与一个时间段和一个最初的地理位置联系起来，但是到目前为止，它的那些主要特征却还仍然在黑箱之中藏而不露。
”从作者对现代性的定义中我们可以获取到现代性是一个时空的概念，现代性发生的时间以及地理位置，现代性包括了社会生活以及组织模式的方方面面。
吉登斯思想简介
安东尼·吉登斯思想简介2007-11-30 13:06:09 来源: 作者: 网友评论0条[查看评论]选择文章字体大小：大 | 中 | 小安东尼·吉登斯不仅是孔德、斯宾塞以来英国最著名的社会学家和政治思想家，而且还是当今世界最重要的思想家之一。
他与罗尔斯、哈贝马斯等思想家一起引领了20世纪中后期全球社会理论的发展。
他对经典思想家进行了有深度的解读，把社会学研究方法推进到新的发展阶段，把有关"现代性"、"全球化"等问题的研究推到了全球学术研究的前沿，他所提出的"第三条道路"则深刻影响了20世纪末叶全球政治发展的方向。
他一生笔耕不缀，著作等身。
自投身于学术研究以来，他先后出版著作37部，其中许多在全球学术界产生了举足轻重的影响。
吉登斯的理论贡献突出体现在以下几个方面：第一，对经典思想家著作的反思。
上世纪60年代末到70年代，吉登斯对以马克思、涂尔干、韦伯等为代表的经典社会学家的著作进行了长达10年的反思，考察了现代社会理论的各种起源和内在不足，形成了两大著名的理论成果：《资本主义与现代社会理论》和《历史唯物主义的当代批判》。
《资本主义与现代社会理论》出版于1971年，它围绕着现代社会的产生、动力、问题和未来发展等主题，对马克思、涂尔干、韦伯等三大思想家的著作进行了深度解读，梳理出现代社会理论的三根明显主线：资本主义、工业主义和理性化，同时还考察了三大思想家对后世社会理论的影响。
此书甫一出版，便在全球社会学界发生了巨大的影响，以后几乎每年重版，被誉为"了解社会学三大古典传统的系统入门书"，"西方社会学、政治学专业的教材生命线"。
《历史唯物主义的当代批判》以西方思想家的眼光解读了历史唯物主义，它从社会学的角度考察了社会系统的时空构成、权力结构、类型划分、政治结构以及未来发展等，在西方社会学界产生了重大的影响。
读《现代性之后果》引起的思考
读《现代性之后果》引起的思考作者：韩金玉来源：《青年文学家》2011年第13期摘要：吉登斯关于现代性的讨论为理解现代性做出了重要贡献。
他以结构化的视角，对现代性动力机制、现代性制度性维度和全球化维度做了分析，并阐述了现代性后果的特征。
他认为现在所处的时代仍没有超越现代性进入后现代性，而是正在经历一个现代性后果异常剧烈和明显的时期。
在此基础上本文对现代性在全球的扩展、现代性的断裂特点，以及现代性信任的形式提出一些思考。
关键词：现代性动力机制制度性维度信任一、导言社会学关注社会运行与发展，对社会运行的机制和特点做出剖析和解释，对社会运行的后果和趋势做出假设和预测。
近来，“现代性”这个名词在社会学研究中出现非常多，对“现代性”的理解也不相同。
安东尼·吉登斯对现代性后果的研究是“现代性”研究中非常具有说服力和启发性的。
二、解读《现代性之后果》安东尼·吉登斯是英国杰出的关于当代社会学理论研究的社会学家。
从本世纪70年代到现在，吉登斯一直潜心社会学领域。
在欧洲社会学理论“能动与结构的综合”趋势大背景下，吉登斯从最初试图化解由经典时期形成的社会学理论“二元对立”问题而研究结构化理论，过渡到关于现代性的研究，以结构化视角分析现代性并逐渐扩展到对全球化的关注，认为全球化是现代性的必然后果之一，是现代性在世界范围内的扩展。
1990年出版的《现代性之后果》，是吉登斯对经典社会学时期以及当代社会学关于现代性讨论的梳理与思考。
吉登斯认为，对现代性的理解必须采用制度性分析，认为当代社会还远没有进入后现代性，而是处于现代性剧烈时期，在这个时期内，现代性造成的后果比任何以前的时期都更加明显与普遍，对处于社会中的个体的影响更加巨大，它表现为一种生活方式的转变，并且这种转变体现在全球化框架内。
要理解现代性和现代性产生的后果，并对现代性与后现代性作出区别和判断，必须对现代性的动力机制、现代性的制度性维度及现代性的特性进行分析和描述。