2014高考历史(人教版)一轮复习方案配套课件：第15单元-中国传统文化主流思想的演变-历史-人教版
第26讲
主 干 知 识 梳 理
从“百家争鸣”到“罢黜百家，独尊儒术”
3．法家韩非子 (1)地位：战国末期法家学派的集大成者。 (2)主张：主张君主要________，提出系统的法治理 以法治国 论。 (3)影响：把君主的权力提高到极点，迎合了建立大 一统专制国家的历史发展趋势。 巧思妙记 韩非子认为法、术、 势都是君主统治的手段，即“以 君为主、法术势相辅相成”。 它们之间的关系见右图：
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第26讲
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从“百家争鸣”到“罢黜百家，独尊儒术”
②政治思想：要求统治者以德治民，爱惜民力；希望 克己复礼 恢复西周礼乐制度，主张“________”。 ③教育思想：首创私人讲学，主张“________”。 有教无类 ④文化典籍：整理 “六经”，《诗》《书》《礼》 《易》《乐》《春秋》。 (2)战国时期：孟子和荀子 ①孟子：主张实行“________”，进一步提出“民为 仁政 贵，社稷次之，君为轻”的民本思想；伦理观上主张“性 本善”，通过实行仁政来回复和扩充人的善性。 ②荀子：主张统治者施政用“仁义”和“王道”，以 德服人，并提出“水则载舟，水则覆舟”的著名论断，强 调人民群众力量巨大。伦理观是“人之性恶”，强调用礼 乐来规范人的行为，使人向善。
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第26讲
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从“百家争鸣”到“罢黜百家，独尊儒术”
一、“百家争鸣”局面的出现 1．含义 (1)诸子百家：社会上形成的以传播文化、发展学术 为宗旨的学者和思想流派。 (2)“百家争鸣”：各学派互相诘难、批驳，又彼此 吸收、融合。 2．背景 (1)根本原因：春秋战国时期，中国社会发生了重大 变革。 士 (2)阶级关系：社会下层的“______”受到各诸侯国 统治者的重视。
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从“百家争鸣”到“罢黜百家，独尊儒术”
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4．法家思想 战国时期，以韩非子为代表的法家提出“中央集权 ”“法治”思想，主张建立君主专制中央集权的理论，反 映了新兴地主阶级的利益要求，为结束诸侯割据，建立统 一的中央集权封建国家提供了理论依据，韩非子的思想体 现了新兴地主阶级改造旧制度的进取精神和加强封建集权 的迫切愿望，符合统治者富国强兵的要求，为新兴地主阶 级的变法提供了理论依据，受到统治者的欢迎和推崇。秦 始皇统一中国后的许多政治措施就是韩非子理论的应用。 因而法家思想在战国时期最受统治者推崇。
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从“百家争鸣”到“罢黜百家，独尊儒术”
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主题 诸子百家思想的评价 史料 夫儒者以“六艺”为法。“六艺”经传以千万 数，累世不能通其学„„若夫列君臣父子之礼，序夫妇长 幼之别，虽百家弗能易也。 墨者亦尚尧、舜道„„要曰强本节用，则人给家足之 道也。此墨子之所长，虽百家弗能废也。 法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，则亲亲尊尊之 恩绝矣。„„故曰“严而少恩”。若尊主卑臣，明分职不 得相逾越，虽百家弗能改也。
从“百家争鸣”到“罢黜百家，独尊儒 术”
第27讲
宋明理学及明清之际活跃的儒家思想
单元线索总览
春秋战国时期，中国社会经历着历史性剧变，思想界 出现了“百家争鸣”的局面，这是一次伟大的思想解放运 动，为中国传统文化的发展奠定了坚实的基础，儒家学派 创立并形成蔚然大宗。汉代汉武帝时期，推行“罢黜百家 ，独尊儒术”，确立了儒学在中国传统文化中的主流地位 。宋明理学进一步丰富了儒学的内容，形成以“理”“心 ”为核心的新儒学体系。明清时期，思想家对理学进行反 思、批判，为儒学的发展变革注入了新的活力，构建了具 有时代特色的新思想体系。
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3．实施 (1)政治上：起用儒学家参与国家大政，儒家学说成 为政府选拔人才、任官授爵的标准。 (2)教育上 ①教科书：儒家经典成为国家规定的教科书，教育为 儒家所垄断。 ②中央：兴办太学，太学生员一律由儒家五经博士负 责教授，大大提高了儒学的地位。 ③地方：令天下郡国设立学校，儒学在民间开始处于 独尊地位。
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4．影响 (1)汉代：有利于扭转内外松弛的局面，被汉武帝接 纳并付诸实践。 (2)后世：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想， 逐渐成为中国传统文化的主流。 误区警示 ①汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”是为了 适应加强中央集权的需要，属于思想文化专制的措施，实 际上儒学与法学互为表里，儒法并用。②“罢黜百家”并 不是消灭其他各派思想，它只是将儒家思想作为其统治的 主导思想而加以扶持。
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从“百家争鸣”到“罢黜百家，独尊儒术”
(2)“有为”思想的产生 ①原因：社会潜伏着危机。诸侯国的势力日益膨胀， 土地兼并剧烈，匈奴为患，威胁着西汉的稳定。 ②产生：为了加强中央集权，适应国家统一的发展形 势，积极有为的政治思想成为时代的需要。 2．主张 ①为适应加强中央集权的需要，董仲舒提出 “________”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。 春秋大一统 ②为加强君权，宣扬“君权神授”，提出了“天人合 一”和“天人感应”学说。 三纲五常 ③提出“________”的为人处世标准。
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从“百家争鸣”到“罢黜百家，独尊儒术”
三、“罢黜百家，独尊儒术” 1．原因：从“无为”到“有为”。 (1)“无为”思想 ①原因：秦末战火频繁，社会经济破坏严重。 ②目的：恢复生产和安定人心。 ③表现：统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取 与民休息的政策。 ④影响：经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实力 逐渐恢复和增强，社会繁荣，国力日盛。
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3．墨家思想 战国时期，随着封建经济的发展，代表小生产者利益 的墨子主张“兼爱”“非攻”“尚贤”，要求平等，反对 战争，反映了随着战国时期封建经济的发展，小生产者经 济实力增强，要求平等，反对战争，主张任人唯贤的愿望 。在当时的社会条件下，墨家的主张不能适应社会发展的 需要。
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第十五单元 中国传统文化主流 思想的演变
第26讲
中央集权、奖励耕战、重农抑商等 ①依法治国(法术势、中央集权) ；② 历史是发展变化的，故应改革 “兼爱”“非攻”“尚贤”和节俭
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韩非子 墨子
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主题 孔子的治国理念 史料 子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人， 使民以时。 子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德， 齐之以礼，有耻且格。
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从“百家争鸣”到“罢黜百家，独尊儒术”
(3)教育学术：由“学在官府”发展为 “____________”，出现了私人讲学。 学在民间 3．影响 (1)是中国历史上第一次________运动，推动了社会 思想解放 大变革。 (2)是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段， 奠定了中国思想文化发展的基础。 二、诸子百家思想 1．儒家 (1)春秋晚期：孔子，鲁国人，儒家学派的创始人。 ①思想核心：提出“仁”，即人与人之间要互相爱护， 做到“己所不欲，勿施于人”。
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► 探究点一 级性
诸子百家思想主张各自体现的时代性和阶
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1．儒家思想 (1)春秋晚期，随着奴隶制的瓦解，代表没落的奴隶 主贵族利益的思想家，为挽回统治发表了自己的观点主张。 孔子创立以“仁”为核心的礼乐制度，其目的是缓和矛盾， 维护奴隶主贵族的统治。但是，儒家思想在当时并没有得 到重视。
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(2)战国时期，随着封建经济的发展，代表新兴地主 阶级利益的思想家，随着地主阶级实力的增强和封建制度 的确立，对于如何改造社会也发表了自己的观点。孟子主 张实行“仁政”，目的是调和阶级矛盾，以利于封建统治。 荀子“制天命而用之”的思想体现了上升时期的地主阶级 利用自然，发展生产方面的朝气和信心。在当时诸侯割据 混战、封建制度确立时期，不能适应统治者的需要，只是 诸子百家中的大宗而已。
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从“百家争鸣”到“罢黜百家，独尊儒术”
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2．道家思想 (1)春秋时期，随着奴隶制的瓦解，社会出现剧烈动 荡。面对社会的大变革，老子主张“无为”，希望社会退 回到“小国寡民”的状态，表现了其没落、消极的情绪； 说明老子代表了没落的奴隶主贵族利益。 (2)战国时期，庄子继承了老子的消极思想。道家消 极思想在春秋战国时期是不适应社会发展潮流的。
儒
孟子《孟子》 ①“仁政”和民贵君轻；②“性本善” 荀子《荀子》
道
①万物本原是“道”，物体不停运动，对立 老子《道德 面相依不断转化；②“无为而治”、小国寡 经》 民
庄子《庄子》 万物是相对的，放弃差别观念能获精神自由
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从“百家争鸣”到“罢黜百家，独尊儒术”
派别
法 墨
代表、著作
商鞅
思想
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从“百家争鸣”到“罢黜百家，独尊儒术”
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【VIP专享】2014高考历史一轮复习： 专题十八 中国传统文化主流思想的演变 第2讲 课时提升作业(二十九)
课时提升作业(二十九)(45分钟 100分)一、选择题(本大题共12小题,每小题5分,共60分)1.(2012·福州模拟)河南嵩山少林寺内有一“三教合一”碑(右图)。
整幅画看上去是佛祖释迦牟尼正面像,若遮住画像一边,左面就是老子侧像,遮住另一边,右面则是孔子侧像。
与这幅画寓意最相近的现象是( )A.“天人感应”说的提出B.火药的发明C.理学的形成D.京剧的诞生2.(2013·三明模拟)《论语·颜渊》记载：“颜渊问仁,子曰,克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉。
”有人对这段话的解释是：“仁者,本心之全德。
克,胜也。
己,谓身之私欲也。
复,反也。
礼者,天理之节义也。
”这就把“克己复礼”解释为( )A.“人伦者,天理也”B.“存天理,灭人欲”C.“宇宙便是吾心,吾心即是真理”D.“心外无物”“心外无理”3.根据朱熹与他的弟子们的问答录《朱子语类》中记载,“黄仁卿问：‘自秦始皇变法之后,后世人君皆不能易之,何也?’(朱熹)曰：‘秦之法,尽是尊君卑臣之法,所以后世不肯变。
’”对此理解正确的是( )A.朱熹认为秦朝建立的专制主义集权制度为历朝沿用B.体现了朱熹从君臣关系角度对专制制度的批评C.朱熹与黄仁卿都对君主专制进行了批评D.中国的君主专制在精神上靠儒家支持4.钱穆先生认为：“朱子之所谓理,同时即兼包有伦理与科学两方面。
”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是( )A.“仁”是道德价值的终极源泉B.通过“格物”获得知识C.“三纲五常”是道德的价值内涵D.“正君心”才能天下平5.(2013·三明模拟)理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树,强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任和历史使命的文化性格。
下列选项中,不能体现这一点的是( )A.“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”B.“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”C.“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”D.“天下兴亡,匹夫有责”6.(2012·武汉模拟)“夫人者,天地之心,天地万物,本吾一体者也。
【VIP专享】【备考2014】2013高考历史 (真题+模拟新题分类汇编) 中国传统文化主流思想的演变
中国传统文化主流思想的演变O1 “百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家，独尊儒术” 14．O1[2013·福建卷] 《春秋繁露》曰：“大富则骄，大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。
”在此，董仲舒提出的治国理念是( )A．上下相安利国益民B．强制去富以抑其骄C．竭力济贫以抚其忧D．劫富济贫以均贫富14．A [解析] 本题以《春秋繁露》的新材料为切入点，考查董仲舒的儒家思想。
解答本题的关键是准确理解材料内涵。
《春秋繁露》是董仲舒改造儒学的经典著作，核心内容是意在要求富不可骄、贫不至于忧生存。
与“强制去富”“劫富”无关，故排除B、D项；材料内容从两方面阐释，不仅仅是济贫问题，故排除C项。
21．O1，O2[2013·江苏卷] 家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构，旨在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范。
阅读下列材料：材料一 有子(孔子弟子)曰：“孝弟(悌)也者，其为仁之本与！”——《论语·学而》材料二 约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦(和睦)，端由于此。
即同宗相处，须要安分守己，尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。
循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟(悌)。
——何兹全《中国文化六讲·训约十四条》材料三 宣圣谕。
圣谕曰：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。
”此六事乃太祖高皇帝(朱元璋)曲尽做人的道理，件件当遵守。
能遵守的便是好人。
有一件不曾遵守便是恶人。
愿我一族长幼会集祠(堂)中，敬听宣读，悉心向善，皆作好人，有过即改，共为盛世良民，贻子孙无穷福泽。
——明《虎墩崔氏族谱·族约》请回答：(1)据材料一，指出仁的根本是什么？结合所学知识，列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。
(2)历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。
2014高考历史一轮复习课件必修3复习(精)
高效训练 一、单项选择题 1.(2012·皖南测评)2011年西安世园会会徽取名“长安花”， 它是由三、四、五、六边形自然花瓣组合而成的“百花吉 印”，其构思源于“道生一，一生二，二生三，三生万物” 的思想。据此判断，该思想源于 ( ) A.《道德经》 B.《孟子》 C.《四书章句集注》 D.《日知录》
普罗泰 格拉 内容 苏格拉 底 柏拉图
“人是万物的尺 度”；强调个人主 观的感受 重视伦理道德，追 求人生真谛 鄙视奴隶制；提出 “理想国”
孔子
“仁”；“为政以 德”；“有教无 类” “仁政”；“民贵 君轻”；“性善 论” “仁义”；“王道” 并施；“性恶论”
孟子 荀子
树立了人的尊严，是西方人 评价 文主义精神的滥觞
答案 C 解析 本题考查中国古代儒家思想、三民主义。三民主义体 现了孙中山先生重视民权和对民生的关注，这是从孟子的民 贵君轻思想发展而来的。其它选项都不能反映民权和民生思 想。
4.(2012·安庆市模拟题)桐城人方东树1825年在一篇文章中 写道：“藏书满家好而读之，著书满家刊而传之，诚为学士 之雅素，然陈编万卷，浩如烟海，苟学不知要，敝精耗神， 与之毕世，验之身心性命，试之国计民生，无些生益处，此 只谓之嗜好，不可谓之学。”这番话表明作者 ( ) A.呼吁挽救民族危机 B.提倡崇实学风 C.潜心研究考据学 D.主张文人藏书著书
6. (2012·安徽省级示范高中调研)苏格拉底曾用一个比方来 说明他的政治主张，“一条船，应由熟悉航海的人驾驶；纺 羊毛时，妇女应管理男子，因为她们精于此道……”在这里 凸显出其政治思想是 ( ) A.反对雅典实行直接民主 B.主张男女平等 C.批评雅典公民滥用民主 D.提倡“精英治国”
【高考调研】2014届一轮复习课件【人教版】：15-2
高考试题解析 1.(2012·海南)魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲 隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当 时 ( ) A.佛教传入颠覆了传统观念 B.儒家伦理不为社会所重视 C.佛教急于融入本土文化 D.佛教与儒家伦理抵触
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新课标· 历史 · 高三总复习
【解析】 本题考查魏晋南北朝时期的儒学。父子有亲、 君臣有义、夫妻有别、朋友有信是儒家的三纲五常思想，属 于封建纲常伦理思想，魏晋时期对佛教的斥责说明佛教的某 些教义触犯了儒家伦理，故选D项。 【答案】 D
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考点2 明清之际活跃的儒家思想 基础知识梳理 1.背景 (1)经济因素：一方面商品经济发展，资本主义萌芽产生 与发展；另一方面统治者极力推行重农抑商政策，阻碍了商 品经济发展。 (2)阶级基础：随着商品经济发展，工商业者队伍扩大， 他们要求反对封建束缚，发展商品经济。
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含义：融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理 为核心的新儒学体系——“理学”
①天理是宇宙万物的本原 北宋程颢、 程颐 ②“格物致知”的认识论
南宋的朱 ①强调“存天理，灭人欲” 熹 ②“格物致知”的目的在于明道德二字， 而不 是求科学之真 ①把“心”作为宇宙万物的本原
宋 明 理 学
•思考探究 1.明清之际的批判思想产生的条件有哪些？ 【答案】 (1)经济因素：①商品经济发展，资本主义萌 芽；②重农抑商阻碍了商品经济的发展。 (2)阶级基础：工商业者阶层的扩大。 (3)思想因素：宋明理学日益僵化。“三纲五常”扼杀人 的天性，科举考试使思想界因循守旧。 (4)政治因素：统治者强化专制主义中央集权统治，专制 统治走向腐化。
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【VIP专享】【创优导学案】2014届高考历史一轮复习 专题18-2 中国传统文化主流思想的演变巩固提升(含解析)
【创优导学案】2014届高考历史一轮复习巩固提升（人民版）：专题18-2 中国传统文化主流思想的演变（含解析）(对应学生用书P211 解析为教师用书独有)(时间：45分钟 满分：100分)一、选择题(本大题共12小题，每小题5分，共60分)1．三国时期最著名的佛经翻译家是支谦和康僧会。
康僧会在他编译的《六度集经》中大讲“恻隐心”、“仁义心”，而且还极力主张“治国以仁”，认为“为天牧民，当以仁道”。
除了这些治国牧民之道以外，经中还大力提倡“孝顺父母”，歌颂“至孝之行”。
康僧会明显受到( )A．道家思想的影响B．儒家思想的影响C．法家思想的影响D．墨家思想的影响解析 B 结合材料中的“仁、仁道、孝”等思想，可知佛教活动受到儒家思想的影响，此材料反映了三国以后，佛教盛行，吸收儒学精神，渐趋中国本土化。
2．朱熹看到山石中有贝壳，认为“此石即旧日之土，螺蚌即水中之物，下者却变而为高，柔者却变而为刚”。
这体现了( )A．三纲五常B．发明本心C．格物致知D．经世致用解析 C 本题考查朱熹的思想主张。
A项是西汉董仲舒的主张；B项是陆九渊的思想；D项是明末清初思想家顾炎武等人的思想。
本题选C项，“格物致知”指研究事物而获得知识、道理。
3．(2013·宝鸡模拟)普罗塔戈拉认为：“人是万物的尺度。
”强调人的感知是判断万物的标准，与其有相似哲学观点的我国古代哲学家是( ) A．荀子B．朱熹C．王阳明D．王夫之解析 C 王阳明是主观唯心主义者，认为天地万物都在心中，强调人的感知在认识世界中的决定性作用，与普罗塔戈拉的观点有相似之处。
4．著名教育家陶行知先生原名文浚，大学期间推崇某一位哲学家的学说，取名“知行”。
43岁时，他在《生活教育》上发表《行知行》一文，认为“行是知之始，知是行之成”，并改名为陶行知。
据此判断，陶行知推崇的哲学家是( ) A．程颐B．朱熹C．陆九渊D．王阳明解析 D 王阳明提出“知行合一”的学说，他主张用良知支配自己的行为实践，陶行知也认为知与行应当有机统一起来，故选D项。
2014年高考历史(高考真题+模拟新题)分类汇编：O单元 中国传统文化主流思想的演变
O单元中国传统文化主流思想的演变O1 “百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家，独尊儒术”4．O1[2014·重庆卷] 唐宣宗时，韦宙出任永州刺史，见当地俚民之俗：俚民婚，出财会宾客，号“破酒”，昼夜集，多至数百人，贫者犹数十；力不足，则不迎(娶)，至私奔者。
韦宙出示约束，使略如(汉)礼，俗遂改。
可见，韦宙()A．反对俚民举办婚宴B．反对婚礼大肆操办C．认可俚民不迎私奔D．提倡婚俗完全汉化4．B[解析] 本题以唐朝永州俚民婚俗的变化为切入点，旨在考查学生提取材料信息和运用知识的能力。
A、D两项与题干“使略如(汉)礼”的信息不符，故排除；“私奔”与儒家伦理思想相违背，故C项错误；题干材料说明俚民大肆操办婚宴，韦宙进行约束，故B 项正确。
2．H1 O1[2014·天津卷] 《齐民要术》自序：“盖神农为耒耜，以利天下。
尧命四子，敬授民时，舜命后稷，食为政首。
……殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。
”这段话主要强调()A．儒家对农业的重视B．改进生产工具的意义C．历法与农业的关系D．农业技术的重要性2．A[解析] 本题以对待农业的态度为切入点，旨在考查学生释读文言历史信息和运用所学知识解答问题的能力。
题干材料中“盖神农为耒耜，以利天下。
尧命四子，敬授民时，舜命后稷，食为政首”等信息表明神农、尧等对农业的重视，“《诗》《书》所述，要在安民，富而教之”等信息体现了儒家对农业的重视。
故A项正确。
12．O1 Q1[2014·北京卷] 读下图，根据所学判断，在地区④产生的代表性著作是()A．《春秋》B．《孟子》C．《荀子》D．《离骚》12．D[解析] 本题以中国战国时期的一幅地图为切入点，旨在考查学生联系所学知识解读材料信息的能力。
①是燕国所在地，②是齐国所在地，③是秦国所在地，④是楚国所在地。
《离骚》的作者屈原是楚国人，故选D项。
1．O1[2014·江苏卷]在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。
2014高考历史(人教)一轮复习学案课件 第13单元 中国传统文化主流思想的演变
材料二 “国学热”下《百家讲坛》“制造”的“学术明星”于丹，讲完《论语》后 说《庄子》，引发了各界热烈的争论。
图13-2 （2）根据材料二 并结合史实，概括指出该时期思想文化方面出现的新变化，据此 分析“国学热”背景下这些思想遗产对于当今社会的重大价值，并举例说明。 春秋战国时期思想活跃，学术繁荣，各学派从各自立场和政治主张出发形成百家争 鸣局面。 儒家的“仁政”——“以德治国”，注重民本。 法家的治法思想——与时俱进，“以法治国”。 孔子的教育思想——全民教育、素质教育等。 墨家的兼爱、非攻——身体力行、平等博爱、热爱和平、反对战争。 道家的无为之道，逍遥自在——人与自然要和谐相处。（只要言之有理即可）
实行仁政；无为而治；强调法治。春秋战国时代，中国社会发生政治和经济大变动； 政治上，分封制瓦解，诸侯争霸；经济上，铁犁牛耕推广，井田制遭到破坏。
“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。 ——《汉书· 董仲舒传》 （2）依据材料二 中董仲舒的论述，指出其思想特征。结合所学知识，阐述董仲舒 的思想对中国古代社会的影响。 强调“大一统”；糅合各家思想，形成新儒学体系。儒学正统地位在汉代确立， 儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流。 【解析】第（1）问，“主张”抓住题干材料中的“仁政”“无为”“明法”即可概 括得出；“背景”结合春秋战国时期的政治、经济状况进行回答。第（2）问，根据 “大一统”“道之大原出于天”“以教化为大务”“正法度之宜”分析出“特征”； “影响”根据所学知识回答即可。
明考纲要求
家争鸣
知课程标准
重要意义，了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思 想的形成
春秋战国时期的百 知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的
汉代儒学成为正统 知道汉代儒学成为正统思想要代表人物及主要主张有哪些？ 以德治民 （1）孔子：思想核心是“仁 ”。强调统治者要
2014年高考历史 专题一 中国传统文化主流思想的演变备考笔记 新人教版必修3
【名师整理】2014年高考历史备考笔记（必修三）专题一中国传统文化主流思想的演变◇【考纲要求】1、春秋战国时期的百家争鸣2、汉代儒学成为正统思想3、宋明理学4、明清之际的儒学思想◇【课程标准】1、知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的意义；了解孔子、孟子等思想家以及儒家思想的形成；2、知道汉朝儒学成为正统思想的史实；3、列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展；4、列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学的发展。
◇【知识整合】一、知识点梳理：1、春秋战国时期为什么会出现百家争鸣的局面？①、各诸侯国政治改革的需要；②、私学兴起，相对自由的学术风气的影响；③、封建经济的产生发展提供了一定的物质基础；④、自然科学的发展提升了人们的认识水平。
2、列举春秋战国时期诸子百家的代表人物及思想主张，并作扼要评价。
儒家：孔子哲学思想——思想核心是“仁”、“礼”；（仁者爱人，克己复礼）。
政治思想——①、主张“为政以德”（含民本思想）；②、提出“正名”主张。
教育思想——“有教无类”、“因材施教”、学习要实事求是、“学而时习之”、“学思结合”、“当仁不让于师”。
评价——①、当时未受重视，后经改造形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。
②、在世界文化史上有重要影响。
被推崇为“圣人”孟子政治思想——“仁政”（核心）、“民贵君轻”。
哲学思想——“性善说”。
道德思想——先义后利，舍生取义。
人格精神——要求人们要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的人格精神。
评价——①、《孟子》一书被当作经典，后列为“四书”之一。
②、建立一套系统的政治学说“仁政”，成为儒家学派的重要奠基人。
③、继承并发展了孔子学说，被尊为“亚圣”，对传统文化产生很大影响。
荀子哲学思想——①“天行有常”“制天命而用之”（唯物主义）②“性恶论”（但教育可使人由恶变善）政治主张——以礼教为主，礼法并施评价——①、基本继承了儒家思想，但很长时间不为正统儒家重视。
2015-2016新高考人民版历史课件-必修三-专题一-中国传统文化主流思想的演变.ppt精选64【精】
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二 │ 课前梳理
► 知识点二 罢黜百家 1．背景 大一统 (1)在汉武帝时代，中国的“________”局面得到巩固， 高度集权的专制主义政治体制大体定型。 (2)以汉民族为主体的文化共同体也基本形成了，儒学思 想逐渐被统治者确立为正统思想。 (3)汉武帝初年，起用儒学之士数百人，儒学得到重视。 2．过程 (1)董仲舒建议皇帝倡导儒学，实践德政，推行教化，养 士求贤。 一统 (2)董仲舒的“________”思想得到汉武帝的认可。
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(2)墨子认为，认识以____________为来源 ，提出著名的“三表”法。
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(3)墨子还进一步建立了“类”“故”等中
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4．影响：墨子弟子专门探讨逻辑学，历 史上称之为“墨辩”学派，也称后期墨学。 汉代以来，墨家学派逐渐湮没失传了。 • [思考] 你认为墨家思想中哪些主张对现 代中国社会仍具有借鉴意义？ • 平等博爱、热爱和平、反对战争、提倡 节俭、严于律己等。
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自然 ，主张超越功利去追求 ④历史影响：老庄崇尚________ 精神自由，对中国古代文化产生了重要影响。 [判断] 老子哲学所包含的朴素辩证法思想存在严重的缺 陷，他不仅忽略了对立面转化的必要条件，而且把事物向反面 转化看作是循环的，而不是上升发展的。( √ )
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知识点三 1．内容
法家思想
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代表人物 李悝
思想内容 推行“尽地力之教”，提高农业产量， 增加国家田租收入；用严酷的刑罚确立 起新的 ____________，以加强君权 政治秩序
地位 所著《法经》 是中 国古代历史上第一 部较为完整的法典
2014届高考历史一轮复习 ：专题十二 中国传统文化主流思想的演变 百家争鸣和儒学的兴起 Word版含解析
课时跟踪检测(二十三)百家争鸣和儒学的兴起(时间：45分钟满分：100分)说明：标“★”题难度稍大，意在提醒学生慎思慎做，教师可对这些题目进行选讲一、选择题(每小题5分，共60分)1．中国传统文化蕴含着丰富的和谐思想，包括人与自然的和谐、人与人的和谐、人的自身和谐等。
下列语句表达人的自身和谐思想的是()A．天时不如地利，地利不如人和B．喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和C．天人之际，合而为一D．君子和而不同，小人同而不和2．(2013·绍兴质检)秦始皇制定了种种严酷的刑法，如车裂、活埋、弃市、腰斩、凌迟等。
而唐太宗则大量删减了死刑条款。
这反映了()A．“治乱世，刑当重。
治平世，刑当轻”B．唐太宗有“存百姓”、仁义为本的思想C．社会发展到了“法乃天下之公器”之势D．唐太宗开启了儒法并行、德法兼治的治国模式3．孔子的教育思想中与其“贵贱有序”的政治主张有矛盾的是()A．有教无类B．因材施教C．学而不思则罔D．知之为知之4．(2012·杭州质检)有人说“儒家及老庄皆有政治思想……虽不相同，然皆从人民之观点，以论政治。
……唯法家从‘一夫’出发，基本上冲着平民而来”。
这主要是因为当时法家()A．主张加强君主集权，实行严刑峻法B．宣传天道与自然无为C．要求以“礼”约束百姓D．实行控制思想的“焚书坑儒”5．(2012·金华十校期末)先秦诸子中有人认为：“伏羲神农教而不诛，黄帝尧舜诛而不怒(过分)，及至文武，各当时而立法，因事而制礼。
”为此，他得出的结论是() A．“天行有常”“制天命而用之”B．“弱者，道之用”C．“法古无过，循礼无邪”D．“治世不一道，便国不必法古”6．(2013·宁波模拟)有学者在评价中国某位先哲的思想时说：“强调万物存在意义上的齐一性，而不排斥实在意义上的个别差异。
”这一先哲思想当为()A．老子的“无为”思想B．荀子的“天行有常”思想C．庄子的“齐物”思想D．墨子的“尚同”思想7．(2012·杭州师大附中月考)春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。