《老子》四章第1课时课件-高中语文统编版（2019）选择性必修上册
《老子》四章+同步练习 统编版高中语文选择性必修上册
班级： 姓名： 学号： 生命之灯因热情而点燃，生命之舟因拼搏而前行。
老子四章 第 1 页 共 4 页 高二年级
《老子》四章知识清单+练习
一、文化常识
1.老子，姓李名耳，字聃，中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”，后被道教尊为始祖，称“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。与中国近现代文教界代表人物厉麟似等并称“影响中国历史的十位教育大家”。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，与庄子并称“老庄”。道家学派创始人和主要代表人物，后被道教尊为始祖，称“太上老君”。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。在政治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持。
2.《道德经》，春秋时期老子所著的哲学作品，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》。《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
3.道家思想，是古代一种思想流派，最早追溯到春秋战国时期，道家用“道”来探究自然、社会、人生之间的关系。道家提倡道法自然，无为而治，与自然和谐相处。春秋战国时期，老子集古圣先贤之大智慧，总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完整的系统理论，标志着道家思想已经正式成型。其学说以“道”为最高哲学范畴，认为“道”是世界的最高真理，“道”是宇宙万物的本源，“道”是宇宙万物赖以生存的依据。道家代表人物有老子、庄子、列子等。
《老子》四章第一课时教学设计【高中语文选择性必修上册(统编人教版)】
《四章》第一课时教学设计
教学目标
1.了解老子和《道德经》概况，了解掌握文中的重要实词、虚词和特殊句式等文言基础知识。
2.理解文中表达的对待“有”“无”关系的观点及其现实意义。
3.学习《老子》善于汲取世俗经验论说道理的写作方法。
4.对儒道两家学说的影响及其互补性有一个整体的认识。
5.背诵这四章。
教学重点
了解道家思想中的基本概念和范畴，理解所选章节的含义。
课时安排
两课时
教学过程
第一课时
一、导入
在中国文化历史中，老子是一个足够神秘的人物。
玄妙内篇云：“李母怀胎八十一载，逍遥李树下，乃割左腋而生。”又云：“玄妙玉女梦流星入口而有娠，七十二年而生老子。”又上元经云：“李母昼夜见五色珠，大如弹丸，自天下，因吞之，即有娠。”“以为圣人生有老容，故号为老子”。
他的生平也足够神奇，有说他(盖老子百有六十余岁，或言二百余岁)。也有认为老子应该是周太史儋。就连他的著作《道德经》的产生也众说纷纭，“居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。”
这些都不重要，重要的是我们要从《老子》这本书上汲取有益的知识和力量。(这部书虽然很薄(不到六千中文字，因此足以用一张报纸登载)，但却包含着许多精神食粮。整个系列的道家哲学家，都用此书作为他们自己思想的起点。在西方，《道德经》远比孔子或任何儒家的作品流行。事实上，该书至少出版过四十种不同的英文译本，除了《圣经》之外远远多于任何其它书籍的版本。)
世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。
二、基础学习
1.老子介绍
流行的一种说法：
姓李，名耳，字聃，号伯阳，春秋后期楚国人，曾任“周守藏之史”，与孔子同时而年长于孔子，为道家学派的创始人，作《老子》(又称《道德经》)。
中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人，与庄子并称“老庄”。
《老子》四章+教学设计 统编版高中语文选择性必修上册
教学设计一
一、课题名称（学习任务名称） 《老子》
授课时间 年 月 日 课时（或上课用时 分钟） 2课时
二、教学目标
1.知识目标：理解老子“有”与“无”思想观点的深刻内涵，了解其突破常规俗见的意义，初步认识道家思想的文化价值。
2.能力目标：了解老子阐述道理的言说方式，把握老子观点的思辩性，学习理性思考，提升辩证思维品质。
3.素质目标：体会老子思想的人生智慧及现实意义，能联系实际认识生活，进行读写结合的片段写作。
4.思政目标： 了解中国特色社会主义现代化建设常识。知道中国共产党是中国特色社会主义的领导核心，学会运用马克思主义观点发现问题、分析问题、解决问题。
三、教学重点难点及突破方法
教学重点：
1.了解老子学说辩证认识事物、突破常规俗见的意义，初步认识道家思想的文化价值。
2.体会老子思想的人生智慧及现实意义，能联系实际认识生活，进行读写结合的片段写作。
教学难点：
1.理解老子“有”与“无”思想观点的深刻内涵。
2.把握老子观点的思辩性，学习理性思考，提升辩证思维品质。
四、教学策略（方法）与学法设计
通过反复诵读体会蕴含其中的思想内涵，引导学生联系自己的生活经验感悟道理。
五、教学准备
课本、PPT、练习册
六、教学过程设计
课前：
早晚读引导学生了解并走入《老子》，有韵味地诵读文言经典，积累名句，激发对民族传统文化的热爱。
课中： 教学环节与时间分配 教学内容 教师活动 学生活动 设计意图
激趣导入
5分钟 一提起道家，同学们可能会觉得道家思想是玄而又玄的学说，难于理解。但其实，我们看看下面一些广为流传的成语，就明白道家的一些思想认识，至今还活化在我们的生活中。
……
出自《老子》的成语
上善若水 祸福相倚 大器晚成 虚怀若谷 绝圣弃智
自知之明 功成不居
大智若愚 宠辱若惊 天网恢恢，疏而不漏
千里之行，始于足下
出自《庄子》的成语
越俎代庖
1《老子》四章(公开课一等奖创新教案)-高中语文人教统编版选择性必修上册
1 《老子》四章（公开课一等奖创新教案）-高中语文人教统编版选择性必修上册
第二单元 6.1 《老子》四章 教案
【教学目标】
1.了解老子的生平及思想主张，了解《老子》的相关知识。
2.掌握文中重要的文言词语和特殊句式，理解并背诵课文。
3.分析本文使用的论证方法，概括本文的艺术特色。
4.理解老子“专说对待之理"的辩证哲学。
【教学重难点】
理解老子的辩证思想，注意区别对待思想中的消极因素。引导学生把握《老子》当中的人生智慧及其启示意义。
【新课导入】
先秦诸子中，有一个人，很有神秘感，传说他母亲怀了八十一年的身孕，才从腋下产出他。他一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子。老子在周王室担任过守藏室史（管理藏书的官员），后来看到周王朝越来越衰败，就离开故土，准备出函谷关去四处云游，骑青牛过函谷关时，在函谷府衙为府尹留下洋洋五千言《道德经》，我们今天学习的内容便出自此书。
【写作背景】
春秋时期，各诸侯国为了争夺地盘、人口和统治权，展开了激烈的纷争，于是各学派对当时的社会都提出了自己的见解。老子就是在这样种背景下总结出了自己的道家学说。精华部分是朴素的辩证法，主张无为而治，对中国哲学发展具有深刻影响。
【作者介绍】
《道德经》又称《道德真经》《老子》《五千言》，是道家哲学思想的重要来源。《道德经》原文分上下两篇，上篇《德经》，下篇《道经》，不分章，后分为81章，其中1—37章的《道经》在前，38—81章的《德经》在后。《道德经》以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王"之学，文意深奥，包通广博。
【题目解说】 《四章》选取了《老子》第十一章、第二十四章、第三十三章和第六十四章的内容，从不同角度体现了老子的思想。
高中语文选修性必修上册知识讲义(附同步练习)5《_老子_四章》-统编版(2019)
《老子》四章
老子，字伯阳，谥号聃，乂称李耳（古时“老”和“李”同音；“聃”和“耳” 同义）。曾做过周朝“守藏室之官”（管理藏书的官员），是中国最伟大的哲学家 和思想家之一。著有《道德经》，乂名《老子》。
《老子》虽然只有短短的五千言，但它玄奥精深、义理博大，堪称哲理第一 书。它以道法自然为核心，阐述了如何让人们的个人修身达到少私寡欲、知足不 辱等境界，如何让人们的处世达到以柔克刚、不求而得、天人合一等境界，如何 让君主的治国达到为无为而治、德善德信而令口姓莫之令而自均等境界，以至于 如何用兵、如何让天地万物各展本性、并行不悖、既长且久等境界。
《老子》作为一本道家的哲理书，也具有非常高的文学性，对后世文学的影 响不小。它主要阐述自然无为的思想，其中包含了不少对立转化的朴素辩证观点。 在形式上，此书是语录体韵文，语言精练，多排比对偶之句。修辞凝练，音节铿 锵，理虽玄远，文实多姿。其修辞比况，多为后世文士所取法。
千百年来，《老子》以其奇奥的隐喻暗语和玄妙的智慧吸引了历代的社会精 英和普罗大众，值得我们精读品鉴。
知识导航：
1. 积累重要文言知识，背诵全文。
2. 理解老子的基本思想，体会其论说的思辨性，了解他的思想对现实的启示 作用。
课文精讲：
一、朗读正音
《老子》四章
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。梃埴以为器，当其无，有器之用。凿 户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（第十一章）
企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。 其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。（第二十四章）
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不 失其所者久，死而不亡者寿。（第三十三章） 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之, 执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于儿成而败之。 慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过， 以辅万物之自然而不敢为。（笫六十四章）
【高中语文】《老子》四章+教案+统编版高中语文选择性必修上册
1 《 老子 》四章 教案
一、课程标准：学习任务群5——文学阅读与写作
本任务群旨在引导学生阅读古今中外诗歌、散文、小说、剧本等不同体裁的优秀文学作品，使学生在感受形象、品味语言、体验情感的过程中提升文学欣赏能力，并尝试文学写作，撰写文学评论，借以提高审美鉴赏能力和表达交流能力。
二、课程标准解读
学习目标与内容
1.精读古今中外优秀的文学作品，感受作品中的艺术形象，理解欣赏作品的语言表达，把握作品的内涵，理解作者的创作意图。结合自己的生活经验和阅读写作经历，发挥想象，加深对作品的理解，力求有自己的发现。
2.根据诗歌、散文、小说、剧本不同的艺术表现方式，从语言、构思、形象、意蕴、情感等多个角度欣赏作品，获得审美体验，认识作品的美学价值，发现作者独特的艺术创造。
3.结合所阅读的作品，了解诗歌、散文、小说、剧本写作的一般规律。捕捉创作灵感，用自己喜欢的文体样式和表达方式写作，与同学交流写作体会。尝试续写或改写文学作品。
4.养成写读书提要和笔记的习惯。根据需要，可选用杂感、随笔、评论、研究论文等方式，写出自己的阅读感受和见解，与他人分享，积累、丰富、提升文学鉴赏经验。
三、教材分析
选择性必修学习要求多角度、多层次地阅读，对优秀作品能够常读常新，获得新的体验和发现。在阅读鉴赏中，了解相关的中国古代文化常识，丰富传统文化积累，汲取思想、情感和艺术的营养，培养2 健康高尚的审美情趣，丰富、深化对历史、社会和人生的认识。
四、单元解读
如果说传统文化是一株枝繁叶茂的大树，那先秦诸子就是这株大树的根。先秦诸子，百家争鸣，百花齐放，铸就了中华思想文化史上的一段辉煌。
本单元选择了先秦诸子的一些经典论说，包括儒家的《论语》十二章、《大学》一章、《孟子》一章，道家的《老子》四章、《庄子》一章，以及墨家的《墨子·兼爱》篇。可结合以前读过的孔子、孟子、庄子等人的语录或作品，感受先秦时期百家争鸣的盛况。
本单元集中学习先秦诸子散文，以加深对传统文化之根的理解。要注意领会先秦诸子对社会人生的洞察，思考其思想学说对立德树人、修身养性的现实意义;感受先秦诸子或雍容或犀利或雄奇或朴拙的论说风格，理解各家论说的方法，领悟其妙处。
《老子》四章+教案统编版高中语文选择性必修上册
《〈老子〉四章》教学设计
【教学目标】
1.了解老子及其作品《道德经》。
2.掌握文中重要实词、虚词和特殊句式等基础知识。
3.理解选文的思想内容，思考其现实意义，学习“以喻说理”的写法
项目 目标与内容 要求指向
课标要求 ( 1 ) 选择中国文化史上不同时期、不同 类型的一些代表性作品进行精读，体会 其精神内涵、审美追求和文化价值。
(2 ) 在特定的社会文化场景中考察传统 文化经典作品，以客观、科学、礼敬的 态度，认识作品对中国文化发展的贡献。
(3) 梳理所学作品中常见的文言实词、 虚词、特殊句式和文化常识，注意古今 语言的异同。
(4 ) 阅读作品应写出内容提要和阅读感 受。选择一部(篇) 作品，从一个或多 个角度讨论分析，撰写评论。
(5 )学习传统文化经典作品的表达艺术， 提高自己的写作水平。
( 1 )(2 )(4 ) 指 向 言
语 内 容。
( 1 )(3)(4 ) (5 ) 指向言语 形式。
单元导语 本单元集中学习先秦诸子散文，以加深 对传统文化之根的理解。要注意领会先 秦诸子对社会人生的洞察，思考其思想 学说对立德树人、修身养性的现实意义； 感受先秦诸子或雍容或犀利或雄奇或朴 拙的论说风格，理解各家论说的方法， 领悟其妙处。
前半部分指向 言语内容，后 半部分指向言
语形式。
学习提示 ( 1 )学习本课， 首先就要留意《老子》《庄 子》的这些篇章有哪些突破常规的认识。
(2 ) 阅读时，可以把课文中类似的关系 提取出来， 看看《老子》重视的是什么， 有没有道理。
(3) 学习本课，要注意在比较中品味二 者不同的论述风格和语言韵味。
( 1 )(2 )指向 言语内容。 (3) 指向言语
形式。
研习任务 ( 1 ) 梳理本单元各篇课文所讲的立身处 世的道理，并思考它们在当今社会生活 中的现实意义。
(2 ) 反复诵读本单元课文，总结概括其 各自的风格特点。你更喜欢谁的文章风 格？结合课文， 联系你的语文学习经验， 同学间相互交流。
《老子》四章-理解性默写-2021-2022学年高二语文同步课件+教案(统编版选择性必修上册)
《〈老子〉四章》理解性默写
1.了解别人很重要，认识自己更难能可贵，在《老子》四章中表达这一意思的句子是“知人者智，自知者明”。
2.《老子四章》中劝诫人不要自我显耀、自以为是的两句是：“自见者不明，自是者不彰。”
3.我们常说要防患于未然，要未雨绸缪，在《老子四章》里也表达了同样的意思的句子是“为之于未有，治之于未乱”。
4.《老子》四章中指出，人们做事常常是在接近成功时候失败了，即“常于几成而败之”，如果能做到“慎终如始”，就不会失败。
5.《老子》第六十四章中体现“很遥远的行程，是从期下那一小步走出来的”一句是“千里之行，始于足下”。
6.老子以“企者不立，跨者不行”为喻，引出后文“自见者”“自是者”“自伐者”“自矜者”的后果都是不好的。
7.老子认为，在最后关头仍像开始的时候那样谨慎从事，就不会让事情失败的句子是：“慎终如始，则无败事。”
8.老子以车轮为例，形象说明“有”与“无”相互依存的辩证关系的句子是：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。”
9.《老子》中用行路来形象地论述了积累的重要性的句子是：千里之行，始于足下。
10.荀子在《劝学》中说“积土成山，风雨兴焉”，《老子》中也有类似的表述：“九层之台，起于累土。”这些名言都启发我们做事要从点滴做起。
11.自我夸耀常常只得一时风光，难以维持。《老子》中的“自伐者无功，自矜者不长”正好说明这个道理。 12.老子在阐释治国之道时，连举三个现象说明事物是不断积累和发展的，其中以建筑为例进行阐释的句子是“九层之台，起于累土”。
13.《老子》第十一章中,老子关于器皿的功用的看法是“埏埴以为器,当其无,有器之用”。
14.《老子》第十一章中,老子总结无形的东西能给人们带来实际用途的句子是“故有之以为利,无之以为用”。
15.《老子》第二十四章中用“企者不立,跨者不行”来比喻急躁冒进，反而达不到自己的目的。
16.《老子》第二十四章中,对于那些过于自我表现的行为,老子的看法是：“其在道也,曰余食赘行,物或恶之,故有道者不处。”
【新教材】5《老子》四章 教案—统编版(2019)选择性必修上册
1
《老子》四章
【学习目标】
1.了解老子及其作品《道德经》。
2.掌握文中重要实词、虚词和特殊句式等基础知识。
3.理解选文的思想内容，思考其现实意义，学习“以喻说理”的写法。
【重点难点】
重点：掌握文中重要实词、虚词和特殊句式等基础知识，理解选文的思想内容。
难点：理解《老子》当中的人生智慧及其启示意义。
【总课时数】
3课时
【教学过程】
一、文学常识
老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，春秋哲学家，道家学派创始人，与庄子并称“老庄”。
老子做过周朝管理藏书的史官，相传孔子曾向他问礼。
老子是有极大智慧的古代哲学家。他观察了自然方面天地以至万物变化的情状，他观察了社会方面历史的、政治的、人事的成与败，存与亡，祸与福，古与今相互间的关系与因果，他发现并了解事物的矛盾性比任何一个古代哲学家更广泛更深刻。他把这种矛盾性称为道与德。
——范文澜《中国通史简编》
二、研习文本
【第十一章】
三十辐共一毂，当其无，有车之用。
[注释]
毂：gǔ，车轮的中心部位。当：在。
[译文]
三十根辐条汇集到毂上，有了车毂中空的地方，才有了车子的作用（车的功用正是产生于车毂的“无”）。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
[注释]
埏：shān，揉和。埴：zhí，黏土。
[译文]
揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才具备陶器的作用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
[注释]
户牖：门窗。
[译文]
开凿门窗来建造房屋，有了门窗中空的部分，才具备房屋的作用。
故有之以为利，无之以为用。 2
[注释]
之：助词，取独。
[译文]
所以“有”（车子、器皿、房屋）供人方便利用，正是“无”起了作用。
【第二十四章】
企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
[注释]
企者：踮起脚的人。
跨者：跨大步的人。
见，同“现”。
长：有两种读法，cháng，长久；zhǎng，得到敬重。
统编版高中语文选择性必修上册 《老子四章》教案(含教学反思)
统编版高中语文选择性必修上册
《老子四章》教学设计
【教材分析】
老子生于春秋时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹民间疾苦，作为周朝的守藏史，他提出了治国安民的一系列主张。老子以自己的生活体验和王朝兴衰成败百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。
【教学目标】
1.掌握文中重点文言实词。
2.理解《老子》四章的内涵，感悟其中的人生智慧。
3.理解老子的哲学思想，学会辩证分析问题。
【核心素养】
1. 语言建构与运用：培养学生结合注释，初步读懂文章的能力。
2. 思维发展与提升：识记本文出现的重要实词的含义、重要虚词的用法，积累文化常识和文言句式。
3. 审美鉴赏与创造：理解文中老子的思想和道家的观点。
4. 文化传承与理解：探究道家文化的现实意义。
【教学重点】
理解《老子》四章的内涵，感悟其中的人生智慧。
【教学难点】
理解老子的哲学思想，学会辩证分析问题。
【教学方法】
直观演示法、讲授法、讨论法
【教学过程】
（一）第十一章
三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，之以为利，无之以为用。当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有有之以为利，无之以为用。（第十一章）
这一章，阐释有与无之间的辩证关系，怎样理解？
有——提供便利条件
无——发挥作用的关键
有与无辩证统一
联系实际：
（1）思考：“无”让我们联想到艺术的“空白”，请结合熟悉的艺术作品，或生活现象说说它的作用。
小说的结局的留白，如《边城》，翠翠等待的那个人，“也许明白就会回来，也许永远也不会回来”，人生的等待，最悲者，莫过于等待的不可知性；国画留白，如齐白石画虾；影视剧里的人物对白等。
（二）第二十四章
企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也．曰：余食赘（zhuì）行。物或恶之，故有道者不处。
（1）思考：老子启示我们应该怎样做人？