格雷马斯符号学理论浅探
(完整word版)格雷马斯与叙事学
格雷马斯与叙事学林佳颖（陕西科技大学，陕西西安710021）摘要：叙事学是关于文本叙述结构的探究，它的产生离不开符号学和结构主义的双重作用。
格雷马斯是法国叙述符号学的集大成者，他的主要成就主要是在叙事体的语义方面。
他试图按照公认的语言范例来描述叙述的结构，通过对普罗普的叙事学理论的发展和改进，从而完成揭示叙事体深层结构所显示的作用和意义。
关键词：叙事学；格雷马斯；现实意义Greimas and NarrativeLIN Jia-ying(Shaanxi University of Science and Technology, Xi'an 710021)ABSTRACT：Narrative text is about exploring narrative structure, which is inseparable from the dual role of generating and structuralist semiotics. Greimas French master of narrative semiotics, his main achievement is mainly semantic aspects of narrative. He tried to follow the accepted narrative language to describe the structure of the sample, through the development of Propp's narrative theory and improved, thus completing the narrative reveals the role and significance of the deep structure of the display.KEY WORDS: Narrative; Greimas; practical significance引言：叙事学理论产生于西方，是关于叙述本文的理论，它着重对叙事文本作技术分析。
符号学（2）
符号学（2）《符号学原理》(Eléments de sémiologie，1963)——理论架构一般而言呢，Barthes是位符号学概念和方法的应用家，而非纯理论家，但是这本书由于论证整齐严密，简洁明了，已成为当代西方文学符号学研究的必读书和入门书了。
这本小册子分为“语言学的问题”、“符号学的观点”两部分，详细论述了能指、所指、意指和组合段问题。
本书中文译是李幼蒸先生翻译的，并附有罗兰·巴特在法兰克福学院的就职演讲稿，以及苏珊·朗格所做的《写作本身：论罗兰·巴特》和克里斯蒂娃所做的《人怎样对文学说话》。
我在此仅向大家介绍一下他的意指理论。
其实索绪尔在后期也曾提出这一概念，但没有来得及做完整的阐释。
在这里，因为写作的简明性我用余志鸿先生的著作给大家解释一下意指的相关理论。
在我们传播符号学领域，符号存在“意指项”理论原本是源于胡塞尔的现象学研究的，“意指”即意指是研究能指/所指的关系模式，也是以整体的方式看待能指与所指。
所有的意指都包括两个层面：表达层面（由物质性态的实体能指实现），内容层面（即所指，意义方式表现的思维形态——所谓概念）。
表达层面：E（plan d’expression）内容层面：C（plan de contenu）意指行为则是二者的关系（R）：ERC余先生在此举了皮鞋的例子，简单来说是这样的，我们想象一个商店橱窗里陈列一只切开的皮鞋，切开的剖面对准公众，旁边树着一个牌子，上书：绝对真皮。
那么在这个符号系统里面，有两层意指系统：第一层很明显：E是切开的皮鞋，C是想告诉人们，这鞋是真皮做的。
第二层则是语言学层面的：E是“绝对真皮”，C是“这绝对是用真的皮做的”。
非语言传播的符号（在广告中非常明显）都是分层的。
我们再从另外一个角度来分析它的意指系统：人为的把皮制的鞋切为“皮”和“鞋”，意指的重点显然在“皮”（E），所指的object是“鞋”，于是，这个ERC系统马上又延伸出另外一个ERC系统，且这个系统变成新系统的一个要素。
广告叙事结构的符号学分析
的却是冲力不强，会堵塞的产品。 这就构成
了一对冲突，用符号学方阵表示如下。
强冲力 （提倡） C1
堵塞 （严禁）
C2
C1
C2
不堵塞
非强冲力
（非严禁）
（非提倡）
社会大众对马桶性能的要求
堵塞 （向往） P1
强力 （恐惧）
P2
P1
P2
非强冲力
不堵塞
（非恐惧）
（非向往）
广告主体人物对马桶性能的异常要求
这两个方阵存在着很大的冲突，“强
注 释： ①伯格［美］著，姚媛译：《通俗文化、媒介 和日常 生 活 中 的 叙 事 》，南 京 大 学 出 版 社 ，2006 年版。 ②李思屈等：《广告符号学》， 四川大学出 版社，2004 年版。 ③格雷马斯［法］著，吴泓渺、冯学俊译： 《论意义》，百花文艺出版社，2005 年版。 （作者为浙江大学传播研究所硕士生）
通过分 析 “缺 失— ——寻 求— ——拥 有 ” 叙事模式的广告，笔者发现，该模式的广 告预设广告观众的立场与广告主体人物 的立场一致，认为广告主体人物的意识与 大众意识相同或相似。 这类广告的观众不 是客观存在着的，而是广告创作者“建构
的”与广告主体人物情绪、步调一致的观
众。 而在科勒马桶广告中，情况刚好相反。
李思屈教授在《广告符号学》一书的第 四章探讨了广告的深层逻辑与广告话语的 编码机制， 对各种广告文本进行了结构主 义的分析， 探讨广告话语的深层逻辑和内 在结构。 通过对 8 个样本的结构主义分析， 该研究发现，样本间虽具体面貌不同，但有 3 个特定的因素始终存在于 8 个样本中，这 3 个要素是：主体缺乏或失掉客体、对客体 的寻求、对客体的获得或拥有。 不管广告情 节多么复杂，这 3 个要素都存在，并且有一 个 基 本 的 流 向 ，即 沿 着 “缺 失— — — 寻 求— — — 拥有”的顺序推进发展。 虽然在具体广告中 对这 3 个要素有不同的侧重， 有的强调缺 失状态，有的强调寻求状态，有的强调拥有 状 态 ，但 是 沿 着 “缺 失— ——寻 求— ——拥 有 ” 流向的叙事结构却是不变的。 借鉴列维·斯 特劳斯的分析方法， 李教授认为广告的思 维逻辑总是始于一对核心矛盾，即“主体拥 有客体”的肯定和否定形式:主体拥有某客 体，主体缺失某客体。 这对矛盾发展的整体 趋势总是前者向后者运动， 运动的目的总 是缺失被拥有填补，即使有反例存在，它也 总是以引导受众在心中完成这一运动为己 任，从而作为变体能够统一于总体趋势中。 那么这样的反例是怎样的呢？ 出于好奇，笔
格雷马斯“符号矩阵”理论视域下的《呼啸山庄》
收稿日期:2013-10-18作者简介:周凯婷(1989-),女,山东临沂人,四川大学2012级硕士研究生,研究方向:外国文学。
∗∗∗第34卷第3期绥化学院学报2014年3月Vol.34No.3Journal of S uihua UniversityMar .2014格雷马斯“符号矩阵”理论视域下的《呼啸山庄》摘要:英国作家艾米丽·勃朗特的“哥特式小说”《呼啸山庄》已经被众多学者和专家研究过,从内容到形式皆有所涉猎,且不乏佳作。
但从格雷马斯的“符号矩阵”角度切入,也许读者可以获得一些新的阅读感受和体验。
格雷马斯的“符号矩阵”将传统的二元对立模式发展到四元,借用此理论,把作品里的人物分成“人性”、“兽性”、“非人性”、“非兽性”,进行分析,有助于读者对作品中人物形象有全新认识和理解,进而更好地理解作品。
关键词:格雷马斯;符号矩阵;《呼啸山庄》中图分类号:H0-06文献标识码:A 文章编号:2095-0438(2014)03-0061-04周凯婷(四川大学文学与新闻学院四川成都610064)一、“符号矩阵”的内容阐述作为法国结构主义语言学大师,格雷马斯在继承同为大师的列维斯特劳斯的“二元对立”思想的基础上,研究发展出“符号矩阵”理论,将二元拓展到四元,使叙事更为完善。
这种符号分析模式以意义问题为出发点,通过语义关系推演出掩藏在表层结构下的深层结构,并建立起一套较为完整的叙事理论。
语言学家索绪尔和雅各布森关于语言二元对立基本结构的研究认为,人所能接触到的“意义”,产生于不同“语义素”之间的对立,也就是说“语义素”本身并不能产生“意义”并被人所了解,而是“语义素”之间的对立关系以及基于这种对立的相互作用才产生出某种“意义”。
格雷马斯受到他们影响,从这个角度出发,在对叙事作品的解读当中,需要特别关注其中的“对立”关系。
对立一般可以分为两类:实体与实体的对立面、实体与实体的被否定面。
特别需要理解对立面与否定的概念,这将在下面的图式中得到展示。
格雷马斯符号系统嬗变论文
格雷马斯符号系统嬗变论文摘要：处于“基本叙事层”的元素几乎都是人物，而处于“深层叙事层”的元素几乎都不是人物（这里要提到的是“非 A.旁观体（观测者）”其实是被物化或者说抽象化的人物，已经失去了作为人物的特征），怎么将这两个层面联系起来——需要通过中间四个元素构建的“干涉叙事面”进行联系。
格雷马斯是著名的结构语义学研究专家，他将文本的意义问题作为对结构主义叙述学研究的起点，他的符号理论系统和皮尔士的三分法符号及符号象似性理论系统、索绪尔的语言能指-所指符号系统、艾柯的“可视-交往”一般符号学理论并成为一般符号学理论的四大系统。
其中格雷马斯的符号学理论主要由“行动元理论”和“符号矩阵”构成。
在《结构语义学》一书中，格雷马斯提出“行动元模式”理论，认为根据作品中主要事件的不同功能关系，任何叙事文本中的人物及其变体都可归纳为六种角色，经过调整，组合为三组关系，即主体/客体、发送者/接受者、辅助者/反动者①。
这三组关系在具体的事件中构成了两个轴系，一个轴系以主体欲望中的客体为中心，另一个轴系以主体欲望反映于辅助者和反对者的关系为模型。
这个行动元的双轴图式②是这样的：这个双轴图式是对普罗普的七个行为范围的一个简化，这三组关系作为对立的行动素，几乎可以产生出任何故事中的所有角色，格雷马斯更加强调这三组行动素之间的关系。
但在此图中，我们会发现“一般情况下，主体与接受者，客体与发送者是重合的”③。
此外，在这个双轴图式的“发送者—客体”中，这两个行动元组合成为了一个行动元。
在“发送者-客体”关系中，这其实是一个符号在历时性范围下不断生成意义的过程，但为什么只在这段关系中符号的意义可以生成，而在其他关系中，符号的意义很难生成呢？格雷马斯符号学理论的另一个结构是“符号矩阵”，这个结构是基于亚里士多德关于命题的理论，也是深受索绪尔和雅各布逊的二元对立思维的影响。
这种二元对立的结构在研究叙事文本的深层关系时，经常会产生很多有效的效果。
格雷马斯符号矩阵学视域下的《菉竹山房》
把 该结构 当作一套公理系统 ，这一切都离不开上述
一、Biblioteka 格 雷马斯 的符号矩 阵理论
规 划。 ” 。 ‘ 结 构主 义语义学 中 ，意义 只有 通过二 元
对立才能存在 。 ” ‘ 格雷马斯 用普遍 存在 的二元对立 来探 究文本 中的意义 ，发掘事物 中的联 系和 关系 ， 并提 出了 “ 角色模 ’的理 论。即把 一个 文本 中出 现的所有人物 归结为六种 角色 ：主体 、客体 、发送 者 、接受者 、帮助者 、反对 者 ，它们两两成对 。主 体 是有一定欲望或追求一定 目标 的人 ，客体则是主 体 想要的对象或被追求 的 目标 。主体的意图并不能 够直接 到达客体 ，因而发送 者会给 主体一个 契机 ， 缩短 主体走向客体的距离 。一般情况下 ，主体与接
又全面地研究了普洛普的故事功能理论和 列维 ・ 斯 特劳斯 的 “ 二元 论” 以及 索绪 尔的结构语 言学后 ， 他提 出 “ 一切语法都或隐或显的呈现 出两个组 成部 分 ：形 态和句 法。形 态具有分类学特征 ，其 中的各 项相互 定义 ；句法是 由一系列可操作的规则 的集合
受者 ， 客体与发送者是重合的。主体在实现目标的
其 中Ｘ１ 与Ｘ２ 是一种对立关系 ，ｔ ｂ Ｘ ２与ｔ ｂ Ｘ１ 也是一种对立关系 ， Ｘ１ 与非 ｘ１ 以及 Ｘ２与非 ｘ ２是
一
种矛盾关系 ， Ｘｌ 与非 ｘ ２以及 Ｘ ２与非 ｘ１ 是一种
此 ，但 由于二人所处的时代环境的特殊性 ，使得他 们 的私情暴露后 ，人人夸说 的善绣蝴蝶 的二姑姑 一
第 ６卷
第 ２期
河 北工业大学学 报（ 社会科学版 ）
Ｊ ｏ ｕ ｍａ ｌ ｏ ｆ Ｈｅ ｂ ｅ ｉ Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ ｏ ｆ Ｔ ｅ ｃ ｈ ｎ ｏ ｌ ｏ ｇ ｙ（ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ Ｅ ｄ ｉ ｔ ｉ ｏ ｎ ）
格雷马斯与叙事学
Greimas and Narrative
LIN Jia-ying
(ShaanxiUniversityof Science and Technology：Narrative text is about exploring narrative structure, which is inseparable from the dual role of generating and structuralist semiotics. Greimas French master of narrative semiotics, his main achievement is mainly semantic aspects of narrative. He tried to follow the accepted narrative language to describe the structure of the sample, through the development of Propp's narrative theory and improved, thus completing the narrative reveals the role and significance of the deep structure of the display.
1.简浅介绍格雷马斯
格雷马斯，立陶宛裔语言学家，符号学家，同时也是一名先锋的叙事学理论发展的倡导者。1917年3月9日，格雷马斯生于苏联图拉，1934年毕业于立陶宛大学法律系，1936－1939年在格勒诺布尔学习语言学。1939年他返回立陶宛服兵役。1944年他回到法国，1949年获得索邦大学博士学位。
格雷马斯在20世纪60年代起积极开展语言学和语义学研究，并与其他法国学者一道推动人文科学认识论和方法论在基础上的重要突破。他的这一构想最先提出于1976年的《符号学和社会科学》论文集中，之后又在1979年系统实践于他与库尔泰合编的《符号学——语言理论分析词典》中。格雷马斯是法国巴黎学派的核心人物，他从1965年开始领导法国巴黎的符号语言学研究，为符号学的巴黎学派奠定了基础。
自由中的不自由——以格雷马斯的符号矩阵分析电影《楚门的世界》
㊀第２８卷第１期四川文理学院学报２０１８年０１月㊀V o l．２８㊀N o．１㊀S i c h u a nU n i v e r s i t y o fA r t s a n dS c i e n c e J o u r n a l J a n．２０１８自由中的不自由以格雷马斯的符号矩阵分析电影«楚门的世界»杨芙蓉(四川师范大学文学院,成都锦江６１００００)摘㊀要:«楚门的世界»以独特的空间风格,视点镜头和圆形遮罩画幅的方式给予了观众一种独特的观影快感,但是这些都是表层次的.任何一部影片都会形成一个叙事结构系统,只有清楚该系统中各个要素之间的关系及其深层结构,才能揭示出故事的叙事目的,从而了解故事深层结构中符号要素所隐藏的意义.运用格雷马斯叙事学中的符号矩阵理论,从一个新的视角来对影片人物之间的关系和影片叙事进行深入分析,从而揭示影片在格雷马斯矩阵下的深层次内涵,以及在这内涵之后所引发的对自由的深层次思考.关键词:格雷马斯;符号矩阵;«楚门的世界»中图分类号:J９０５㊀㊀㊀㊀㊀文献标志码:A㊀㊀㊀㊀文章编号:１６７４－５２４８(２０１８)０１－０１０６－０４㊀㊀影片«楚门的世界»(T h eT r u m a nS h o w)根据安德鲁 尼科尔的剧本改编而成,是美国派拉蒙影业公司于１９９８年出品的一部经典电影,由彼得 威尔执导,金 凯瑞㊁劳拉 琳妮㊁诺亚 艾默里奇㊁艾德 哈里斯等联袂主演的一部意味深长的喜剧影片.该片于１９９８年获得欧洲电影奖环球银幕奖,又于１９９９年获得了第７１届奥斯卡最佳原创剧本奖提名,７１届奥斯卡金像奖最佳导演提名,虽然最终都无缘于奥斯卡奖,但是这部影片在全球带来的影响以及给全球观众留下的印象是非常深刻的,至今为止都是作为一部经典电影被影迷们所津津乐道,整个影片是围绕热门肥皂剧的主人公楚门的生活而展开. 笼中鸟 楚门从出生那一刻开始就被导演克里斯托弗(C h r i s t o f)选为肥皂剧节目的主人公,把他置身于上千部摄像机镜头下进行现场直播,并被全球观众所观看,楚门身边的所有人和所有事都是虚假的,他身边的亲朋好友都是演员,都在欺骗着他,都要阻止楚门走出导演精心为他打造的桃源镇,而这个美若仙境的桃源镇实际上是克里斯托弗为了这个肥皂剧节目需要然后花费巨资打造的一个巨大摄影棚,制作组的工作人员们则日夜呆在 天网 上的２２１楼的天阴室里密切监视着楚门的一举一动,这个天阴室在夜晚就呈现为桃源镇上美丽的月亮,但是楚门对这一切都一无所知.至于他生活中偶尔出现的那些 误闯 事件,都被导演一一解决,为了留住慢慢长大并一心想去看看外面世界的楚门,导演甚至设计了一场海戏,让他 爸爸 在海中溺水而 亡 ,于是楚门开始害怕海水,害怕乘船,从此他也就安心留在桃源镇.可是之后随着真爱施维亚的出现以及她被工作人员强行从片场带走时对他说的话,从天而降的写着 S i r i u s(９C A N I S MA J O R) 的天灯,汽车频道串频时播放着指挥切换场景的声音,婚纱照中妻子的食指和中指做了一个交叉(食指㊁中指交叉的动作,在基督教上指的是做了违心的事或者说了假话的时候,求上帝原谅,以此希望减轻说谎的罪过)等等一系列奇怪的事件,他开始怀疑身边的人和事,结果发现他身边每天出现的人以及人们所做的事都是一样的,像是模式化了一样,而他本人也像是被６０１ 收稿日期:２０１７－１１－２６作者简介:杨芙蓉(１９９３ ),女,四川平昌人.硕士研究生,主要从事现当代文学研究.㊀杨芙蓉:自由中的不自由２０１８年第１期每天监视着,最终他想起施维亚离开所说的话,开始不惜一切要离开桃源镇.尽管他对水充满着深深的恐惧,然而为了他所向往的真实和自由,为了不被监控,他战胜了内心的恐惧,战胜了导演给他设置的重重障碍,最终不惜一切走出了这个看似美丽真实,实则充满虚伪和谎言的世界.虽然影片情节相对简单,也不难理解,但是它向观众传递的信息却是深远的,它所具有的象征意味也是比较浓厚的,甚至在一定程度上还是对当今这个电子媒介社会的现实投射.本文试图根据格雷马斯的符号矩阵理论来从一个新的视角来对影片人物之间的关系和影片叙事进行深入分析,从而揭示影片在格雷马斯矩阵下的深层次内涵.㊀㊀一㊁格雷马斯的符号矩阵理论概述格雷马斯是法国著名语言学家,也是结构主义叙事学的代表人物,他结合结构语义学和叙事功能理论,提出了解释文学作品的 符号矩阵 理论,此理论源于对亚里士多德逻辑学中命题与反命题的诠释,在亚里士多德的逻辑学中,有两类命题,一类是矛盾,一类是对立,格雷马斯继承了这一说法,以此来讨论意义的细微构成,并且认为意义只有通过二项对立才能存在. 符号矩阵 理论提出了解释文学作品的的矩阵模式,此理论的提出更加有利于分析故事情节中人物之间的关系,从而发现深层次的含义,使得叙事的分析也更为完善.其基本内容是,设立一项为X,它的对立一方是反X,在此之外,还有与X矛盾但并不一定对立的非X,又有反X的矛盾方即非凡X,即在图示中,X和反X是一组核心的二元对立项,也是一种互为绝对否定的关系,非X与非反X构成次要的对立关系,非X与X相互矛盾但不一定对立,非反X与反X同样如此.在格雷马斯看来,故事起源于X与反X之间,但在故事进程中又引入了新的因素,从而又有了非X和非反X,当这些方面因素都得以展开,故事也就完成.[１]犹如杰姆逊所说的: 从某种意义上说,故事开始时是为了解决一对X与Y的矛盾,但却由此派生引发出大量新的逻辑可能性,而当所有的可能性都出现了以后,便有了封闭的感觉,故事也就完了. [２]正是凭借上图中四种功能项的关系及其种种变体,故事的意义得以衍生.㊀㊀二㊁«楚门的世界»中的符号矩阵模式及意义分析㊀㊀格雷马斯把文本分为表层结构和深层结构两个层次,从深层结构来看,格雷马斯以语言学为模式力图找出故事中基本的二元对立关系,并据此推演出整个叙事模式.而在深层结构研究方面最有突破和创新的是建立了解释文学作品的符号矩阵理论模式,当然这种模式是建立在二元对立思想基础上的,认为叙事文本的意义产生于关系的存在,当叙事中各种关系得以展开,故事的叙事也就因此完成了.«楚门的世界»中,故事情节主要是在美丽的桃源镇中展开的,在这座封闭的桃源镇中,楚门㊁施维亚㊁克里斯托弗构成主要的人物关系,除此之外还有一个特殊群体,那就是观看肥皂剧中以楚门作为主角的观众,即楚门㊁施维亚㊁克里斯托弗㊁观众构成了影片中的主要的人物关系,而其中楚门一心想冒险,想追求刺激和自由,导演克里斯托弗却一心想束缚和控制他,把他留在自己精心打造的桃源世界里,因此楚门与导演克里斯托弗又构成了最主要的对立关系,同时也构成这个影片中故事的主要脉络.故用格雷马斯的符号矩阵模式可以把影片«楚门的世界»中各种人物之间的对立矛盾关系表现如下:格雷马斯认为,叙事中最基本的机制是 交换 ,为了创造出不断有新的事件发生的幻觉,叙事系统必须来回地展现积极和消极的力量.[２]１０７在电影中,楚门和导演克里斯托弗之间可以说是一种 交换 ,楚门所表现出的敢于冒险和追求自由和刺激的精神与克里斯托弗表现出一心想要束缚楚门自由的控制欲的冲突在互相交换中不断升级,从而达到故事叙事高潮.楚门始终作为影片的主要人物贯穿整个故事始终,因此他是作为格７０１㊀２０１８年第１期杨芙蓉:自由中的不自由雷马斯矩阵中的主体而存在,他也就构成符号矩阵中的X ,而导演克里斯托弗不惜一切手段始终阻止他离开桃源镇,因此他与导演克里斯托弗处于一种对立状态,故导演克里斯托弗就构成了符号矩阵中的反X ,整个故事也就围绕着X 与反X 展开,即围绕着楚门与克里斯托弗而展开,楚门要与初恋真爱在一起,导演阻止他们在一起,楚门要弄清楚真相,导演阻止他探清真相,楚门要逃离桃源镇,导演用尽各种办法阻止他离开桃源镇.而施维亚一开始是作为群演出现在楚门身边,后来却爱上楚门一心想告诉楚门真相却被导演识破继而又被工作人员强行带走,最终再也没能回到片场,所以她与楚门是矛盾而不对立的,甚至可以说她是格雷马斯矩阵中楚门的支持者,故她是非X .节目前的观众则是非反X ,他们跟楚门不是同一世界中的人,甚至通过电视窥视着他的一举一动,满足人性中的窥视欲望,但是他们并没有直接控制和操纵着楚门,相反对楚门还有同情之心,为他的喜怒哀乐而喜怒哀乐,最后当楚门逃出去时不禁喜极而泣,因此节目外的观众与楚门是矛盾关系但决不对立,这里非X 和非反X 是作为辅助要素推动着故事的发展.从以上的符号矩阵来看,影片故事中的人物之间的二元对立关系就十分清楚明白了,也就更有助于理解故事的主要内容.格雷马斯在«结构语义学»中说到 结构是意义的存在方式,其特征是两个义素之间的接合关系的显示. [３]由此可知意义是蕴含于结构中的,而符号矩阵这个模式除了表层体现的人物之间的关系,更重要的在于深层次所蕴含的意义.用格雷马斯所提倡使用的固定词汇和微小变化来体现人物相互关系的方法,可以把«楚门的世界»中人物关系的矩阵模式抽象为:通过以上的图示,可以发现四个语义素里只有一个中心语义素 自由,而其它几个语义素都是围绕它展开的,由此观之,我们可以看出表面上人物形象之间的对立或者矛盾关系实质上是自由与反自由㊁控制与反控制㊁窥视与反窥视的完全对立,通过符号矩阵中的二元对立模式,我们可以知道主体楚门所代表的追求自由,反对控制,拒绝被窥视的精神是这部电影的主题思想,而克里斯托弗所体现出的控制人自由㊁窥视人隐私的反人道主义精神与楚门所体现出的精神背道而驰,因此两人之间的对立冲突不断 交换 和升级,加上施维亚和观众等人的支持和反对构成了影片的叙事结构系统,从而完成了影片的叙事过程,由此也就能清楚直观地看出影片所要传达出的深层次意义了.㊀㊀三㊁«楚门的世界»在格雷马斯矩阵下对现实的投射㊀㊀根据楚门前三十年的生活,我们看到了人生而为人,却毫无自由可言,楚门看似生活在美丽富庶的桃源镇,过着既无拘无束又不愁衣食住行的生活,从这个层面看他似乎是很自由的,但实际上他的一切都受人操纵,一举一动都受人窥视,毫无自由可言.而根据他的最终选择,我们又看到了人作为一个主体是能够用慧眼去探索这个世界的真假,是有权力选择自由的.从楚门与导演的矛盾斗争中我们看到了他骨子里所具有的那种探险精神,以及追求自由和真实的决心,知道真相的他面对导演再多的诱惑也不为所动,毅然走出导演专门为他制作的 人间仙境 桃源镇.在楚门与导演的这种斗争中,自由的价值和意义就得到完美体现.匈牙利著名诗人裴多芬说过 生命诚可贵,爱情价更高.若为自由故,二者皆可抛 .对于人来说,自由确实难能可贵,没有自由的牢中鸟生活确实是很悲哀的.影片的结尾,楚门所行驶的船突然插入一堵伪装成蓝天白云的墙里,他愤恨和痛苦地捶打着这堵墙,随后他沿着这堵墙行走发现了楼梯,发现了出口,面对导演的挽留和诱惑,他以一个完美的姿态进行了拒绝,并且说到 你永远不可能在我的大脑里装上摄影机 ,然后毅然抬腿迈出了出口.出口外象征着自由与真实,但是影片中楚门迈向出口通道的世界呈现的是黑色,观众无法得知他走向的世界是不是同样是一个充满虚伪与谎言的世界,是否有楚门所向往的真实与自由,楚门走出后是否能真的适应外面的世界,毕竟他已经在导演为他设计的世界中呆了三十年了,相当于一个人的半辈子,很多东西８０１㊀杨芙蓉:自由中的不自由２０１８年第１期在他的人生中已经定格,要想彻底改变何其艰难.但是正是因为这样的结局才是完美的,才会使得影片更加地意味深长. 无论是悬置的结尾,还是循环的结尾,都毫不改变作为产品的叙事的本性,任何书本都有最后一页,任何影片都有最后一个镜头,角色人物仅仅在观众的想象下才能继续活下去 ,[４]楚门走出后的世界或许是绚烂的,或许是曲折的,观众只有在想象中才能让他继续前行.无论怎么样,他最终还是得到自由了,不用再受人控制,不用再被全球人窥视.㊀㊀四㊁结语诚然,«楚门的世界»运用独特的空间风格,大量的特写镜头㊁视点镜头以及圆形遮罩画幅的方式给予了观众强烈的观影快感,满足了观众的好奇心和窥视欲.北大教授戴锦华也曾说: 电影叙事一如有史以来人类叙事艺术的各种形态,它必然同时联系着某种社会的权力结构,成为对类似社会结构的呈现或反抗.正如在日常生活或语言叙事艺术(小说㊁叙事诗㊁戏剧等)中,社会的权力结构呈现为作品中人物间不均等的话语权的占有或话语权被剥夺;在电影中,视点㊁视点镜头的占有与否则成为话语权的拥有与剥夺的视觉对应物.但事实上,在电影的叙事实践中,并非所有人物都平等地拥有话语权 占有视点镜头.可以说,在故事片的银幕世界之中,人物间的权力关系首先呈现为看与被看的关系. [５]在影片«楚门的世界»中,摄像机占据了视点中心,作为 看 的一方,具有掌控和主导地位;而楚门不占据视点镜头,是 被看 的一方,是被掌控的对象,这里导演通过镜头中的 看与被看 的关系很准确地反映了楚门那种完全被操控和摆布的处境.参考文献:[１]朱立元．当代西方文艺理论[M]．上海:华东师范大学出版社,２００５:２５３．[２](美)杰姆逊．后现代主义与文化理论[M]．唐小兵,译．北京:北京大学出版社,１９９７:１０８．[３](法)A．J．格雷马斯．结构语义学[M]．蒋梓骅,译．天津:百花文艺出版社,２００１:３６．[４](加)戈德罗,(法)若斯特．什么是电影叙事学[M]．刘云舟,译．北京:商务印书馆,２００５:１７．[５]戴锦华．电影批评[M]．北京:北京大学出版社,２００４:１３．[责任编辑㊀范㊀藻] U n f r e e d o mi nF r e e d o m:G r e i m a s'S e m i o t i cR e c t a n g l e i n"T r u m a nS h o w"Y A N GF u r o n g(L i t e r a t u r eS c h o o l o f S i c h u a nN o r m a lU n i v e r s i t y,C h e n g d uS i c h u a n６１００００,C h i n a)㊀A b s t r a c t:"Truman Show"gives the audience a unique viewing pleasure with distinctive space style,viewpoint lens and circular masking frame,but these things are superficial.Every film can form a narrative structure system,only a clear relationship between each element and deep structure in the system,we can reveal the narrative purpose of the story,so as to comprehend the hidden meaning of the symbolic elements in the deep structure of the story.This paper aims to make a deep analysis of the relationship between the characters and the narration of the film from a new perspective through the application of Semiotic Rectangle by A.J. Greimas,so as to reveal the connotation of the film in view of Semiotic Rectangle.㊀K e y w o r d s:A.J.Greimas;semiotic rectangle;"Truman Show"９０１。
《摘金奇缘》中格雷马斯结构主义模式初探
76结构主义自19世纪以来，被较为广泛地应用于语言分析和文化社会研究中。
结构主义通过特定表意系统来呈现事物之间的逻辑关系，从而探究和挖掘某种文化现象背后的深层结构内涵。
在结构主义人类学的影响下，诸多法国批评家将结构主义方法与叙事作品相联系，探究创作技巧对语言单位的影响，体现理论分析的整体性，其内核精髓通用于各种文化研究。
结构主义文学的代表人物有法国结构主义文艺批评家热拉尔•热奈特，立陶宛裔语言学家格雷马斯等人。
[1]格雷马斯的结构语义学指出，叙事文本由表层机构和深层结构组成，深层结构在组合化的过程中生成表层结构，进而表现为各种形式的文本。
在格雷马斯“二元对立”和“语义方阵”的理论指导下，可以辅助研究者分析电影艺术中的基本意素关系。
朱浩伟执导的电影《摘金奇缘》由吴恬敏、亨利•戈尔丁、杨紫琼领衔主演，主要讲述新加坡富二代王子杨尼克带美籍华裔女友朱瑞秋回家参加婚礼并拜访父母，女主人公瑞秋面对家族阻挠、克服阻力最终牵手尼克走入婚姻殿堂的故事。
作为北美连续三周票房冠军，《摘金奇缘》以全新的华裔阵容为老生常谈的“灰姑娘”故事披上崭新的外衣，在插科打诨的故事情节和外放而浮夸的镜头表现下完全打破传统的东方含蓄模式，吸引着广大观众的眼球。
影片体现出导演对故事叙述内核的结构性把握，反映出好莱坞电影拍摄的成熟商业模式。
该片获得第三届澳门国际影展亚洲人气电影奖、第24届评论家选择奖、最佳喜剧片奖等众多奖项。
[2]本文结合法国文学批评家热奈特的叙事结构思想和格雷马斯的相关结构主义理论，对电影《摘金奇缘》进行结构主义分析，透过影片纷繁复杂、光怪陆离的表象，挖掘电影文本背后的深层结构和内涵意旨。
一、“叙事功能”理论下行动元模式分析格雷马斯依据普洛普的“叙事功能”理论，依据二元对立的原则，提出行动元模式，即“主体”和“客体”，“发送者”和“接受者”，“辅助者”和“反对者”。
行动元模式具有特定的价值和功能，涵盖故事叙事中的所有人物及其变体。
在格雷马斯行动元模式及符号矩阵理论为视角下看《望江亭》的叙事学解读
在格雷马斯行动元模式及符号矩阵理论为视角下看《望江亭》的叙事学解读作者：刘涵来源：《青年与社会》2019年第19期摘要：《望江亭》是关汉卿的代表作，也是元杂剧著名剧作。
讲述了谭记儿不畏强权，用智慧捍卫自己幸福的故事。
因为元杂剧叙事性比较强，所以从叙事学的角度对《望江亭》进行分析，开辟研究该作品的新角度。
结合结构主义叙事学代表人物格雷马斯的“行动元”和“符号矩阵”理论对《望江亭》做结构分析，笔者意在在原有的研究基础之上，进一步挖掘《望江亭》作品中的人物关系，深层次分析《望江亭》的叙事结构模式。
关键词：《望江亭》;行动元;符号矩阵“叙事学”（Narratology）也称为“叙述学”，20世纪60年代诞生于法国。
因为其产生初期受结构主义影响，所以在前期又被称为“结构主义叙事学”。
1966年巴黎出版的《交际》第八期，专刊是以“符号学研究——叙事作品结构分析”为题，它整理的叙事学的基本原理和方法，并将之公诸于众。
这本期刊的发表标志着叙事学的诞生。
但一直到1969 年“叙事学”一词才作为专有名词出现在托多洛夫的《〈十日谈〉语法》一书中。
弗拉基米尔·普洛普（1895—1970，V·I·Propp）俄国著名民俗学家，同样也是也是结构主义叙事学的奠基人之一。
在他看来，“童话具有二重性，一方面它千奇百怪，五彩缤纷，另一方面，它如出一辙，千篇一律”。
于是经过他的调查、分析和整理，他将童话故事分为三十一个“功能”与七个“角色”。
他的这种分类对后来格雷马斯的叙事学研究产生很大影响。
兹维坦·托多洛夫（Tzvetan Todorov，1939- ）被称为结构主义“年轻一代”的代表。
他主张以一种系统化原则的“诗学”的“阅读”方法研读作品。
托多洛夫认为分析故事时应采取语言学的“语法”模式，这样可最大限度的凸显故事的语言本质。
一、格雷马斯的“行动元”和“符号矩形”理论格雷马斯根据普罗普对童话故事叙事程序的研究，将叙事分为四个结构阶段：产生欲望或愿望阶段、具备实现欲望的能力阶段、实现目标阶段以及得到奖赏或惩罚阶段。
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格雷马斯符号学理论浅探
作者：肖潇
来源：《北方文学》2017年第09期
摘要：格雷马斯是法国语言学家、语义学家，是法国结构叙事学的代表者之一，在语义学、语义学和叙事学领域，格雷马斯均论述了自己的理论模式。
其中其符号学理论被广泛运用于各种类型文本。
格雷马斯认为文本分析有两深层结构和表层结构两个层次：基本语法（深层）和叙事语法（表层）。
针对表层结构分析，格雷马斯提出“行动元理论”，而针对深层结构分析，格雷马斯提出“符号矩阵”。
本文介绍了格雷马斯的符号学理论。
关键词：格雷马斯；叙事学；符号学；行动元模式；符号矩阵
Greimas在《结构语义学》（ 1966）和《意义》（ 1970）两部著作里，运用“结构主义”方法对意义问题做了深入的探讨，对语言符号学产生了重大影响。
他试图按照公认的语言范例来描述叙述的结构，这种范例来自索绪尔关于一种基本的语言或生成具体的言语能力的概念，还来自索绪尔和 Jakobson 的二元对立的基本思想。
Greimas 对复杂的语义现象进行解剖是根据Hjelmslev 两个基本的语言认识论范畴进行的，这就是语言描述的两个不同层次：内在性层面和表现性层面，可以简称为内在域和表现域。
格雷马斯阐释了把分析和表征分为两个层次的必要性：
一、表象层次。
叙述通过语言之物质实体进行表达。
叙述的表现是收到了实体和种种特殊要求的影响的。
二、内在层次：叙述在先期进行组织，就是叙述在显现之前的层次。
如果说叙述结构要先于叙述显现的话，那么实现显现就必须使用规模大于陈述的语言单位；而在显现层面上，与叙述结构相应的是叙述的语言结构。
而话语分析是叙述分析的必然结果。
本文接下来分别讲述行动元模式以及符号矩阵：
（一）行动元模式：
要理解叙事述位结构的构成，需要从行动元（Actant）、行动元作用及行动者三个方面出发。
行动元一般分为三类：主体（人物）、客体（动词对象）和受者。
格雷马斯表示行动元是一种句法单元类型，只具形式性，优于任何语义和意识形态性。
行动元可以表明叙事句法表层这一层面上的叙事结构。
格雷马斯还提出了「行为者」概念，「行为者」是一种结构单位。
格雷马斯将「行为者」分为六组，组成三對「二元对立」。
这三对「行为者」对应了三种基本模式：一、欲望-追求（主体/客体）。
这是行动元模式中最基本最重要的一组关系，它们构成了情节发展的基本框架。
主体是发出欲望或追求的人，客体是被追求的欲望或对象。
二、交流（发送者/接受者）。
主体的意图有时不能直接到达客体，于是，发送者给主体一个契机，缩短主体到客体的距离。
但有时，发送者又会阻碍主体实现目标。
它可以是人形的，也可以是抽象物。
接受者是发送者的对象，也可由主体担任。
三、帮助或阻碍（辅助者/反对者）在推动主体实现目标上，辅助者和发送者有相似的作用，但它们毕竟是不同的行动元。
辅助者和发送者的区别是：发送者是一种决定性力量，而辅助者往往只给予局部的支持；发送者大多是抽象的，辅助者是具体的；发送者往往处于背景之中，辅助者则往往参与行动；发送者大多只有一个，辅助者可容纳多种人物。
反对者是主体的对立面，它构成对主体的挑战和破坏。
（二）叙事语义学符号矩阵：
符号学意味着意义的生成、转化，关注意义。
“符号学矩阵即任何语义范畴联结的视觉表象。
意义初级成分结构当被定义为至少两项的关系时，它只基于语言聚合轴特有的一种对立区分法。
”
格雷马斯创立符号矩阵，是受到了结构主义的二元对立之影响。
格雷马斯发展了结构主义学家克洛德-列维-斯特劳斯在二元对立上的理论。
其灵感来源于亚里士多德的古典逻辑学。
亚里士多德在其古典逻辑学著作中提到了“矛盾”和“对立”。
而法国结构主义将二元对立进行扩充，加入了另外一对矛盾，继而形成了“符号矩阵”，它由两对二元对立关系组成。
（如图）
S1和S2是对立关系，而在此二元对立的基础上，加入了分别与S1和S2对立的元素，S2和S1。
这样就构成了一个矩阵，包含着三组关系。
S1与S2是对立关系，例如黑与白；而处于对角的S2与S2是矛盾关系，但并非对立，处于对角的S1与S1也是矛盾关系；而S1与S2则是蕴含关系，同理，S2与S1也是蕴含关系。
另外，S1与S2组成了S。
S2和S1组成了S。
而S1、S2以及S2及S1组成了两个图示。
S、S在这里代表了具有析取和合取双重关系的复合义素。
意义S在初次被人把握的水平上以语义轴形式显现。
而其对立面为S。
S与S的矛盾是意义的绝对真空。
同义语义轴S（内容层实体）在内容层形式的层面上串联两个相反的义素。
格雷马斯符号学理论在分析各种文本中被广泛运用。
尤其是通过行动元模型，找出文本的表层结构。
再通过符号矩阵，提取出文本中的关键义素，并以此找到各关键义素之间的关系，便于读者从错综复杂的关系中发现本质，从而揭示作品的深层结构。
格雷马斯符号学理论尤其在文学作品分析领域受到广泛运用。