《北京的春节》作家作品及背景
北京的春节
2、文章重点介绍了那几个日子？
重点写了高潮和开始即腊八、除夕、初一、正月十五。
大家思考一下，为什么有的要详写， 有的要略写呢？
详略得当，主次分明，突出重点
文章根据时间为线索来写北京的春节， 你可以根据时间来将文章划分段落吗？ 第一部分（1--7节）：准备过节 第二部分（8--10节）：过节盛况 第三部分（11--12节）：过元宵节 第四部分（13节）：春节结束
作家简介:
老舍(l899．2．3—1966．8．24), 满族，原名舒庆春，字舍予，生于北京。 1918年夏天，他以优秀的成绩由北京师 范学校毕业，被派到北京第十七小学去 当校长。1924年夏应聘到英国伦敦大学 东方学院当中文讲师。在英期间开始文 学创作。长篇小说《老张的哲学》是第 一部作品，由1926年7月起在《小说月报》 杂志连载，立刻震动文坛。以后陆续发 表了长篇小说《赵子曰》和《二马》。 奠定了老舍作为新文学开拓者之一的地 位。
在预习的基础上，我们来学习一下本课的字词！
旬（xún） 初旬 中旬 下旬 蒜(suàn) 腊八蒜 大蒜 蒜苗 饺(jiǎo) 饺子 虾饺 水饺 拌(bàn) 杂拌儿 凉拌 搅拌 栗(lì) 栗子 板栗 麦(mài)芽糖 麦子 寺(sì) 寺院 寺庙 小麦
熬(áo) 熬粥 煎熬 熬药 醋(cù) 吃醋 陈醋白醋 翡翠 (fěi cuì) 榛(zhēn) 子 筝 (zhēng ) 风筝 鞭(biān) 炮 逛(guàng ) 鞭子 庙会 逛街
生动形象地写出了 腊八粥和腊八蒜的特点
回忆一下比喻 的作用和好处 吧！
北京人又是怎样准备过年的呢？ 小孩怎么过？大人又忙些什么呢？
和你的同桌找 出关键词吧！
孩 子 三 件 大 事
买 各 种 玩 意 儿
《北京的春节》教案范文
《北京的春节》教案【热】作为一名教师，很有必要精心设计一份教案，编写教案有利于我们准确把握教材的重点与难点，进而选择恰当的教学方法。
快来参考教案是怎么写的吧！以下是小编帮大家整理的《北京的春节》教案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《北京的春节》教案1教学目标：1、有感情地朗读课文，梳理思路、品味语言，体会作者热爱北京，热爱生活的思想感情。
2、通过阅读，能找出描述春节“开始”“高潮”和“结束”的日子。
3、能仿照课文说说自己家乡过年的习俗，培养学生热爱家乡，热爱生活的思想感情。
教学重难点：了解老北京春节的风俗习惯，感受春节的热闹气氛。
知道春节“开始、高潮、结束”的日子。
教学时间：一课时教学方法：朗读法、探究法、提取信息法教学过程：一、情境激趣：歌谣导入：同学们，中国农历年的岁首称为春节。
春节是中华民族最隆重的传统节日，它象征团结、兴旺，是对未来寄托新的希望的佳节。
下面请听一首歌谣：孩子孩子你别馋，过了喇叭就是年。
腊八粥喝几天，哩哩啦啦二十三，二十三，糖瓜儿粘，二十四，扫房日，二十五，炸豆腐，二十六，炖羊肉，二十七，杀只鸡，二十八，把面发，二十九，蒸馒头，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭。
读了这首儿歌，你有什么感受？老舍先生有一篇文章，也写了老北京过春节的情景，题目就叫：北京的春节。
(板书课题)。
二、自主学习1、作者简介。
请按“名时地评作”的顺序一句话介绍作者：参考内容：老舍(1899—1966)现代著名作家。
原名舒庆春，字舍予，满族人。
生于北京一个城市贫民家庭。
1918年师范毕业后，曾任北京十七小学校长、天津南开中学语文教员。
在五四新文化运动中，开始用白话创作。
1924年赴英国，任伦敦大学东方学院中文讲师，1929年回国，先后任济南齐鲁大学、青岛山东大学教授。
1937年，他的代表作《骆驼祥子》问世，被译成十几种文字，产生较大的国际影响。
抗战爆发后，他在周恩来的直接关怀和帮助下，从事抗战文学活动。
(完整版)《北京的春节》文本解读.doc
6北京的春节一、教材解1．文。
春，是我国民最隆重、最的一个古老日。
不同的地区、不同的民族春，都有着自己独具特色的俗。
本文作者──著名言大老舍先生，用他那如椽的大笔、“俗白”的格、京味的言，描了一幅幅北京春的民民俗画卷，展示了中国日俗的温馨和美好，表达了自己文化的同和喜。
文章以，以人的活构全文。
作者先介北京的春从腊月初旬就开始了：人熬腊八粥、泡腊八蒜、年、小年⋯⋯做好春的充分准。
接着，描述春的三次高潮：除夕夜家家灯火通宵，鞭炮声日夜不，吃、守；初一男人外出拜年，女人在家接待客人，小孩逛会；十五花灯、放鞭炮、吃元宵。
最后写正月十九春束。
文中列了大量的老北京春的俗，情趣盎然，学生喜。
全文内容安排有序，脉清晰，接密，略得当，推自然。
言表达朴，生形象，耐人味，字里行透出人喜喜春的心情，反映出老北京人生活，追求美好生活的心愿。
本文的主要意，一是感受老北京春的俗，引了解民民俗的欲望，激起探究文化的趣；二是学按一定序、有有略的表达方法，感受作者的言特点。
本的教学重点：引学生随作者的描述，感受老北京春的隆重和，悟民俗文化的丰富内涵。
本的教学点：作者突出北京春的民俗特点所采用的表达方法。
2．句解析。
（1）句子的理解。
① 不是粥，而是小型的展会。
“ 展会” 指腊八粥里的米、豆、干果的品种很多，多得好像是聚在一起开展会。
作者用了“打比方”的表达方法，生形象地写出了老北京春熬腊八粥一民俗特点。
②除夕夜家家灯火通宵，不断，鞭炮声日夜不。
在外做事的人，除非万不得已，必定赶回家来吃。
一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡，都要守。
从第一句可充分感受到“除夕真”。
透“万不得已” “必定”等，可以体到人多么重除夕夜“吃”，里含着情，浸着美德。
按照老北京的，年三十晚上不能睡，要痛痛快快地玩一宿，叫“守”。
“守”有两重意：数大的人在除夕之夜守有珍惜光阴的意思；年人守是了父母延寿。
品些句子，不了解北京的春俗，要深入悟民俗文化的丰富内涵。
③元宵上市，春的又一个高潮到了。
北京的春节
孩子孩子你别馋，过了腊八就是 年。腊八粥喝几天，哩哩啦啦二十 三。二十三，糖瓜儿粘；二十四， 扫房日；二十五，炸豆腐；二十六， 炖羊肉；二十七，杀只鸡；二十八， 把面发；二十九，蒸馒头；三十晚 上熬一宿；大年初一扭一扭。
。
春节习俗是我国最大的传 统民俗节日。春节在古都更 受到人们，由此也形成普遍 重视了一套完整的春节习俗。 农历的正月初一为春节，俗 称“过年”。春节原起于殷 商时期年头岁尾的祭神祭祖 活动。古代的春节称：“元 日”、“元旦”。辛亥革命 后，才把正月初一正式定名 为春节。
元宵节作者主要抓住什么来写的？
是怎样写灯的？
• 一是灯的数量多 • 二是灯的种类多
仿写
• 有名的老铺子都要挂出几百盏灯来，各形各 色，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角 的，有的都是纱灯，有的通通彩绘全部《红 楼梦》或《水浒（hǔ）传》故事。
栩栩如生的龙形灯笼和鱼形灯笼
活灵活现的脸谱灯笼
各种各样花灯笼
正月初一的光景与除夕截然不同： 铺户都上着板子，门前堆着昨夜燃放 的爆竹纸皮，全城都在休息。
[解释]截然：很分明地、断然分开 的样子。形容两件事物毫无共同之 处。
是不是说正月初一不热闹？
男人们午前到亲戚家、朋友家拜年。女人 们在家中接待客人。城内城外许多寺院举办庙 会，小贩（fàn）们在庙外摆摊卖茶、食品和各 种玩具。小孩子们特别爱逛庙会，为的是有机 会到城外看看野景，可以骑毛驴（lǘ），还能 买到那些新年特有的玩具。庙会上有赛马的， 还有赛骆驼的。这些比赛并不为争谁第一谁第 二，而是在观众面前表演马、骆驼与骑者的美 好姿态与娴（xián）熟技能。 多数铺户在正月初六开张，不过并不很忙， 铺中的伙计们还可以轮流去逛庙会、逛天桥和 听戏。
第一课《北京的春节》
除夕和初一：一“闹”一“静”形成了鲜明的对比。
元
宵 元宵上市，春节的又一个高潮到了。
“又”说明元宵节之前 已经有了高潮：除夕、 正月初一。
“元宵上市，春节的又一个高潮到了”这句话有什么作用？
这一句是这一段的中心句，概括了本段的主要内容。 “除夕 真热闹”，这是春节的第一个高潮；初一拜年、逛庙会，虽“光 景与除夕截然不同”，但同样热闹，这是春节的第二个高潮；到 了正月十五元宵节，人们看花灯、放花炮，家家户户吃元宵，这 是春节的第三个高潮。一个“又”字，在结构上起承上启下的过 渡作用，表现出作者在结构文章、统筹内容上的匠心独运。
检查预习:
读一读
初旬 熬夜 米醋 蒜瓣 饺子 翡翠 杂拌 榛子 栗子 风筝 鞭炮 寺院 麦芽糖 逛庙会 万象 眨眼 通宵 间断 万不得已 截然 燃放 小贩 摆摊儿 彼此 贺年 恰好 一律 彩绘 分外
检查预习:
轻声：饺子 榛子 栗子 风筝 规矩 掺和 儿化：杂拌儿 零七八碎儿 玩意儿 多音：万象更新 正月 间断 分外 白云观
店铺关门，男人拜年，女人待客，逛庙会 铺户开张，还可以逛庙会、逛天桥、听戏 看花灯，小孩放花炮，吃元宵 春节结束
这是课后第1题哦！
文中哪些部分是详写？哪些部分是略写？这样写
有什么好处？
课文在详略处理上非常恰当，其中“腊八”“除夕”“正月初一” 和“正月十五”这四天的情景写得比较详细。而对于“腊月二十三过 小年”“正月初六”“正月十九”等几天的情景描写得相对简略些。
时间 腊月初八 腊月初九至腊月二十二
回顾： 腊月二十三 过了二十三 除夕
正月初一 正月初六 正月十五（元宵节） 正月十九
风俗习惯 熬腊八粥，泡腊八蒜 孩子：买杂拌儿，买爆竹，买各种玩意儿。 大人：预备过年的物品
《北京的春节》课件
书写指导：左窄右宽。“火”细长，不要丢掉“然”右上角
的点，下边的四点要摆放均匀，位于“火”的右边。
多音字
ɡònɡ（供品） 供 ɡōnɡ（提供）
辨 表示把物资或钱财给需要的人使用时， 析 读一声，表示祭品时，读四声。
例 一位热心人士，给寺庙提供（ ɡōnɡ） 句 了很多供（ ɡòn ）品。
pù（ 店铺） 铺 pū（ 铺路）
辨 表示商店、床或用于地名时，读四声， 析 表示把东西散开放置，平摆，读一声。
例 养路工人正在店铺（ pù ）门前铺 句 （ pū ）路。
我会读词语
饺子 高醋 蒜瓣 热情 鞭炮 眨眼 风筝 通宵 间断 截然 燃放 小贩 彼此 轿车 贺年 骆驼 恰好 一律 彩绘 分外 亲戚 杂拌儿 摆摊儿 万象更新 万不得已
初读感知 读课文，说说北京的春节整体上给
你留下什么印象？
团圆
作者是按照什么顺序写的？
腊月初旬、腊八、腊月二十三、除夕、 初一、初六、元宵、正月二十九 时间顺序
找出文中表现时间的词语和春节里人
们的活动，填写下面的表格。
时间
人们的活动
时间Biblioteka 人们的活动腊八熬腊八粥、泡腊八蒜
腊月初九～腊月二十二 所有人为过年作准备
《北京的春节》
助学资料 老舍（1899－1966）
生平介绍：原名舒庆春，字舍 予，小说家、戏剧家。他是中华人 民共和国第一位获得“人民艺术家” 称号的作家。
主要作品：长篇小说《骆驼祥子》《四世 同堂》,剧本《茶馆》《龙须沟》等。
小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。
腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三。
春 节 二十三，糖瓜粘。二十四，扫房子。 童 二十五，磨豆腐。二十六，去买肉。 谣 二十七，宰公鸡。二十八，把面发。
六年级语文下北京的春节作者老舍简介
作者老舍
老舍（1899年～1966年），现代著名小说家、戏剧家。
原名舒庆予，字舍予，满族人。
老舍出生于北京一个城市贫民家庭。
1918年毕业于北京师范学校，当过中小学教员。
“五四”新文化运动中，他开始用白话创作。
1924年赴英讲学，并进行文学创作。
1930年回国，先后任济南齐鲁大学、青岛山东大学教授。
1937年，代表作、著名的长篇小说《骆驼祥子》问世。
1946年赴美国讲学并进行创作，近百万字的长篇小说《四世同堂》问世。
1949年年底回到祖国，先后写了《龙须沟》、《西望长安》、《茶馆》、京剧《十五贯》等23个剧本。
1951年北京市人民政府授予他“人民艺术家”的光荣称号。
《草原》这篇课文摘自老舍写的访问记《内蒙风光》。
六下 6 北京的春节
六下 6 北京的春节 一、教材解读 （一）课文简说 春节，是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日。不同的地区、不同的民族过春节，都有着自己独具特色的风俗习惯。本文作者——著名语言大师老舍先生，用他那如椽的大笔、“俗白”的风格、京味的语言，描绘了一幅幅北京春节的民风民俗画卷，展示了中国节日习俗的温馨和美好，表达了自己对传统文化的认同和喜爱。
文章以时间为经线，以人们的活动为纬线结构全文。作者先介绍北京的春节从腊月初旬就开始了：人们熬腊八粥、泡腊八蒜、购买年货、过小年„„做好过春节的充分准备。紧接着，详细描述过春节的三次高潮：除夕夜家家灯火通宵，鞭炮声日夜不绝，吃团圆饭、守岁；初一男人们外出拜年，女人们在家接待客人，小孩逛庙会；十五观花灯、放鞭炮、吃元宵。最后写正月十九春节结束。
文中列举了大量的老北京过春节的习俗，情趣盎然，学生喜闻乐见。全文内容安排有序，脉络清晰，衔接紧密，详略得当，推进自然。语言表达朴实简洁，生动形象，耐人寻味，字里行间处处透出人们欢欢喜喜过春节的心情，反映出老北京人热爱生活，追求美好生活的心愿。
选编本文的主要意图，一是感受老北京过春节的习俗，引发了解民风民俗的欲望，激起探究传统文化的兴趣；二是学习按一定顺序、有详有略的表达方法，感受作者的语言特点。
本课的教学重点：引领学生随作者的描述，感受老北京过春节的隆重和热闹，领悟民俗文化的丰富内涵。
本课的教学难点：作者为突出北京春节的民俗特点所采用的表达方法。 （二）词句解析。 ①这不是粥，而是小型的农业展览会。 “农业展览会”指腊八粥里的米、豆、干果的品种很多，多得好像是聚在一起开展览会。作者用了“打比方”的表达方法，生动形象地写出了老北京春节熬腊八粥这一民俗特点。
②除夕夜家家灯火通宵，不许间断，鞭炮声日夜不绝。在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来吃团圆饭。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，都要守岁。
从第一句话可充分感受到“除夕真热闹”。透过“万不得已”“必定”等词语，可以体验到人们多么重视除夕夜“吃团圆饭”，这里饱含着浓浓亲情，浸润着传统美德。按照老北京的习惯，年三十晚上不能睡觉，要痛痛快快地玩一宿，这叫“守岁”。“守岁”有两重意义：岁数大的人在除夕之夜守岁有珍惜光阴的意思；年轻人守岁则是为了给父母延寿。品读这些句子，不仅了解北京的春节习俗，还要深入领悟传统民俗文化的丰富内涵。 ③元宵上市，春节的又一个高潮到了。 此处元宵如同南方的“汤圆”。“除夕真热闹”，这是春节的第一个高潮；初一拜年、逛庙会，虽“光景与除夕截然不同”，但同样热闹，这是春节的第二个高潮；到了正月十五元宵节，集市上卖元宵、家家户户吃元宵，这是春节的第三个高潮。一个“又”字，表现出作者在结构文章、统筹内容上的匠心独运。
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《北京的春节》作家作品及背景
作家作品及写作背景
老舍：(l899．2．3—1966．8．24)，满族，生于北京。
舒庆春，字舍予，中国现代小说家、文学家、戏剧家。
老舍的一生，总是在忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动榜样”，发表了大量阻碍后人的文学作品，获得“人民艺术家”的称号。
老舍父亲是一名满族的护军，阵亡在八国联军攻打北京城的炮火中。
母亲也是旗人．靠替人洗衣裳做活计坚持一家人的生活。
1918年夏天，他以优秀的成绩由北京师范学校毕业，被派到北京第十七小学去当校长。
192 4年夏应聘到英国伦敦大学东方学院当中文讲师。
在英期间开始文学创作。
长篇小说《老张的哲学》是第一部作品，由1926年7月起在《小说月报》杂志连载，赶忙震动文坛。
以后连续发表了长篇小说《赵子曰》和《二马》。
奠定了老舍作为新文学开拓者之一的地位。
１９３０年老舍回国后，先后在齐鲁大学和山东大学任教授。
那个时期创作了《猫城记》、《离婚》、《骆驼祥子》等长篇小说，《月牙儿》、《我这一辈子》等中篇小说，《微神》等短篇小说。
１９４４年开始，创作近百万字的长篇巨着《四世同堂》。
他担任全国文联和全国作协副主席兼北京文联主席，是全国人大代表和全国政协常委。
１９６６年“文革”中不堪凌辱投湖自尽。
文章写作背景：
老舍的北京的春节是写于二十世纪三十年代的文学作品，那时正值战乱时期，专门难得的是在春节时能过一个美好的春节，作者在作品中给我们介绍了老北京人过年时的情形，人们在辞旧迎新是的欢乐。
全文层次鲜亮，语言感人、纯朴。