孝感孝文化
独具特色的孝感孝文化资源——以《孝感县志》为例
文化长廊独具特色的孝感孝文化资源——以《孝感县志》为例李国侠 安徽工商职业学院摘 要：孝感以孝命名，是中国孝文化之乡。
二十四孝中，孝感占有三孝，即人民所熟知的董永卖身葬父、黄香扇枕温被和孟宗哭竹生笋。
历代的孝子风范汇聚成丰厚的孝文化资源，培养和感染了数代孝感儿女。
关键词：孝；董永；文化资源作者简介：李国侠（1989.10-），女，汉族，安徽六安人，安徽工商职业学院旅游学院教师，研究方向：中国传统文化。
[中图分类号]：G12 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2019)-15-188-02一、历史沿革孝感是中国孝文化之乡，也是唯一一座以孝命名的城市。
孝感历史悠久，是楚文化的发祥地之一。
夏商时代为古荆州之地。
周为楚、郧、轸等诸侯国割据地，且轸国、郧国均建都于此。
秦属南郡；汉以后属荆州江夏郡；南北朝以后属安陆郡；唐属安州；宋以后属德安府；清分属德安府、汉阳府。
南朝宋孝建元年，为了收揽民心、巩固皇位，宋孝武帝刘骏划安陆以东、都县以南的地区为一新县,取名“孝昌”,即孝子昌盛之地，该县名沿用了470年之久。
五代后唐庄宗李存勖为避其祖父李国昌的名讳，又将 “孝昌”改为“孝感”，孝感之名就此产生。
孝感从建县开始至今已经有一千五百多年的历史，其名也已沿用一千多年之久。
今孝感市位于湖北省中部偏东北，地处桐柏山、大别山之南，长江以北，汉江以东，南与武汉市东西湖区及仙桃市毗邻，北与河南省信阳市交界，西接随州、荆门、天门等市县，东连黄冈市的红安县与武汉市的黄陂区。
二、“孝感”地名由来在很多人的观念中，孝感县应该是因为出了董永这个孝子才设立县的，实际情况并非如此。
孝感建县是在董永故事发生后四百六十多年的南北朝时期，原县名孝昌。
孝昌建县并不是因董永故事缘故，这或许可以从孝昌的“昌”字得到一些解释，首先，昌代表美好昌盛之意；其次，孝感在汉晋时期为安陆县地，属江夏郡，旧传该地多出孝子，除董永、董黯之外，东汉时还有黄香，三国时有孟宗，一个地方出了好几个孝子，可谓之昌盛，故有名孝昌。
寻访文化遗产--可爱的孝感
寻访文化遗产------可爱的孝感电信学院通信工程一班陈曦 2010040161040 小学期间有一本教科书印象很深刻，那就是《可爱的孝感》，每每想到它，我都觉得自豪和高兴，因为我的故乡孝感，是一个有着深厚的民族文化精神遗产的地方。
孝感动天就是孝感这个名称的由来，而孝感丰富的历史故事又赋予了这个名称的深刻内涵。
湖北省孝感市，因东汉孝子董永卖身葬父，行孝感天动地而得名。
孝感具有深厚的孝文化底蕴。
南朝宋孝建元年（公元454年），因此地“孝子昌盛”，遂置县名“孝昌”。
后唐同光二年（公元924年），庄宗李存勖因孝昌县名之“昌”字犯了其祖父名讳，遂根据董永卖身葬父、黄香扇衾温被和孟宗哭竹生笋等孝子感天动地的故事，改孝昌县为孝感县，是为“孝感”得名之始。
今天的孝感，大力弘扬古孝子的孝德遗风。
树立了社会新风，促进了和谐社会、和谐孝感的建设。
董永卖身葬父汉朝时，有一个闻名的孝子，姓董名永。
他家里非常贫困。
他的父亲去世后，董永无钱办丧事，只好以身作价向地主贷款，埋葬父亲。
丧事办完后，董永便去地主家做工还钱，在半路上遇一美貌女子。
拦住董永要董永娶她为妻。
董永想起家贫如洗，还欠地主的钱，就死活不答应。
那女子左拦右阻，说她不爱钱财．只爱他人品好。
董永无奈，只好带她去地主家帮忙。
那女子心灵手巧，织布如飞。
她昼夜不停地干活，仅用了一个月的时间，就织了三百尺的细绢，还清了地主的债务、在他们回家的路上，走到一棵槐树下时，那女子便辞别了董永。
相传该女子是天上的七仙女。
因为董永心地善良，七仙女被他的孝心所感动，遂下凡帮助他。
有诗颂曰：葬父贷孔兄，仙姬陌上逢；织线偿债主，孝感动苍穹。
董永原本是山东高宛县人。
东汉末年，地方割据，盗贼四起，董永看到山东不太平，就带着年迈的父亲，到湖北德安避难。
没过多久，董父得了重病，请医吃药毫无效果，离开了人世。
董永悲痛不已，因为自己为避难漂泊之身，哪里有钱买棺埋葬父亲呢？无计可施。
当地有位姓裴的富翁，闻而怜之，就借钱给他，让他买棺安葬了父亲。
孝感孝文化研究综述(2001年-2010年)
在 经历 市场 经济 大 潮 的 冲击 ， 社会 出现 了 严 重 的道
、孝 ２《 ］ 、孝 德 危机 。一 些人 的道 德底 线 丧 失 殆 尽 ， 女 遗 弃父 子 》《 文化 研究 》Ｌ 、 中华 孝 文化 研 究 》 《 感 地 子 、 弘扬 中华 传统 文 化 构 建 现 代 和谐 社 母、 不孝 敬 父母 甚 至殴打 父母 的现 象屡屡 发 生 ， 以至 方传 奇故事 》 《
于有人 感慨 ， 今 社会 的人 际关 系就 是 一 种 赤 裸裸 会—— 中外 学者 论 “ 如 中华 孝 文 化 名城 ” 建设 》 ］ 《 、 孝
的金钱关 系 。在 此 背 景 下 ， 子 之都 孝 感 市 为 继 承 文化 文艺 新 作 》 《 二 十 四孝 》 《 孝 、新 、 当代 学 者 论 孝 》 、 和弘扬 孝子 精神 ， 立新 时期 尊老 敬老 良好 风 尚 ， 《 树 自 孝经 新 解‘ 俗读 本 ） 、 孝 文 化 文 学 作 品选 渎 》 （ 通 》《 、
［ 关键 词］ 孝 感 ； 文化 ； 孝 孝人 物 ； 景观 ； 孝 时代 价值 ［ 图分 类 号］ Ｇ１ ２ ［ 中 １ 文献标 识 码］ Ａ ［ 文章 编号 ］ １０ — ７ ８ ２ ｌ ） ５０ ９ —４ ０ ８４ ３ （ ０ １０ —０ ００
百 善孝 为先 ， 文 化 是 中 华 民族 传 统 文 化 的核 辟 “ 文化研 究” “ 孝 孝 、孝感 孝 子” 等专 栏 ， 组织 开展孝 文 心 。孝感 是 全 国唯 一一 个 以“ ” 名 的 中 等城 市 ， 化 研究 征文 。一 系列 活动 的开展及 其 丰硕成 果使孝 孝 命 孝 感 自古 出孝子 。古 代著 名 的《 十 四孝 》 二 中孝 感 就 感 成 为我 国 继 济南 后 孝 文 化 研 究 的第 二 个 重 要 基 有 三大 孝子 ： 永 、 董 黄香 和孟 宗 ， 代《 感 县 志 》 历 孝 有 地 。近十年 孝感孝 文化 研究 成果 丰硕 。 记 载 的孝感 孝子 就 有 ４ ３名 。一代 又一代 的孝湖 北 职 院先 后 成 立 了 “ 文 ２０ 孝 化研 究 中心” “ 和 湖北 省 孝 文 化研 究 会 ” 。两 个 学 院
孝感饮食文化
孝感饮食文化班级：计科11401 姓名：刘锐学号：201403592孝感，简称孝，中国唯——座以孝命名的地级城市，中国孝文化之乡，因东汉孝子董永卖身葬父，行孝感天动地而得名。
它地处长江以北，汉江之东，与湖北省会城市武汉接壤，共享其城市资源。
由孝感自南向北为平原、丘陵、山区，气候兼有南北之优，土地肥沃，地质矿藏丰富，是重要粮棉油生产基地，也有“膏都”“盐海”“磷山”之称。
孝感饮食风俗是在自然条件、名族迁徙、历史传承和食俗交融等因素共同作用下形成的。
谈到孝感饮食就不得不提及让孝感人引以为傲的特色名吃，麻糖、米酒、桃花面。
每每身处他乡之时能尝到这些美食都会让远方的游子想起家乡的味道，但口中所尝之味却与之截然不同，因为不是所有地方都能做出孝感的味道。
下面本文将从美食的口味特点、历史文化和制作方式这三点介绍孝感独特的米酒、麻糖、桃花面。
孝感麻糖一、美食特点“孝感牌”麻糖是孝感著名地方传统特色产品，以香、甜、薄、脆的独特风味闻名于世，具有香而不艳，甜而不腻，回味无穷，形似玉梳白似壁，薄如蝉翼甜如蜜的典型特征。
营养丰富，含蛋白质、葡萄糖和多种维生素，有暖肺、养胃、滋肝、补肾等功效。
“孝感麻糖”是以精制糯米、优质芝麻、绵白糖为主要原料，配以桂花、金钱桔饼等，无任何化学污染，无任何添加剂，是一种纯天然绿色食品。
特别是作为主要原料的麦芽糖又兼有润肺治喘之功效，对支气管炎、哮喘等疾病患者能明显缓解病情，是具有多重功能的营养保健珍品。
用传统的配方精心配制，经过12道工艺流程，32个环节制成，孝感麻糖色白如霜，香味扑鼻，色泽淡雅，酥脆香甜，口感细腻，风味独特。
湖北孝感地区的特色地方名产孝感麻糖，被美食家评价为香、甜、薄、脆、老少咸宜的风味佳品，是馈赠亲友的最佳礼品。
早已闻名于全国。
二、历史文化孝感麻糖历史悠久，相传宋太祖赵匡胤曾经吃过并赞不绝口，从而一举成为皇家贡品。
后来各地也都仿制，但味道就是及不上孝感本地的土产，故不相传，只有用孝感城关西门外城隍潭的“龙吐水”熬糖，才能制出上品的麻糖来。
孝感市孝文化名城品牌形象的传播
定 位 ， 定 孝感市 的核 心价 值 。 确
２ 城市 品 牌信 息 传播 ， 化是 灵 魂 。确 定 城 ． 文
市 的定 位 ， 要 对 整 个 城 市 的 历 史 文 化 、 域 风 需 地
貌、 民风 民俗 、 市 品牌进行 系 统 、 城 深入 的调查 后 ，
传播 ， 必须 弄清楚 几个 问题 ： 们要 传播 的信 息 内 我 个 因素 。一 方 面加强 孝感 自身 规模 化 、 速化 、 快 持
使城 市拥 有真 正 的生命 与活力 。景德 镇 因其历 史
基 金 项 目 ： 北 工 程 学 院 校 级 科研 立 项 课 题 （ ２ １ ０ １ 湖 Ｒ ００２ ） 作 者 简 介 ： 青 （９ ８ 叶 １ ７一
一
）女 ， ， 湖北 武 汉人 ， 北 工 程 学 院 美 术 与 设 计 学 院 讲 师 ， 士 。 湖 硕
中图分类号 ：２ ６ Ｇ ０ 文献标识码 ： Ａ 文章 编 号 ： ６ １ ５ ４ ２ １ ） ２ Ｏ Ｏ — ０ １ ７ —２ ４ （ ０ ２ ０ 一 ｌ ６ ４
随着我 国城 市 化 进 程 的不 断 加 速 ， 市 已经 城 成 为社 会文 明 与发 展 的重 要 窗 口 ， 市 品牌 是 城 城
１ 城 市 品牌 的基本概 念 。根 据 中 国城市 科 学 ． 研究 院副 院长 赵 伟 利 先 生 的定 义 ， 市 品 牌 是 城 城 市 在功能 定位 的基 础上 ， 确定 自己 的核 心价 值 ， 将 城 市 的历 史传 统 、 区文化 、 地 民风 民俗 、 民风 范 、 市 城 市标 志 、 市特 色 、 济支 柱等 要 素 塑造 成可 以 城 经
市 的城 市 品牌 形象 宣 传 可 以实 施 三 步 走 的战 略 ：
德孝文化故事精选
德孝文化故事精选我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。
下面是小编为您整理的德孝文化故事，希望对你有所帮助!德孝文化故事篇一：啮指痛心曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。
少年时家贫，常入山打柴。
一天，家里来了客人，不知所措，就用牙咬自己的手指。
曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。
母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。
”曾参于是接见客人，以礼相待。
曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
德孝文化故事篇二：孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。
相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。
事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。
他的孝行感动了天帝。
舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。
帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。
舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
德孝文化故事篇三：亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。
高后八年(前180)即帝位。
他仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。
母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带;母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。
他在位20xx年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
德孝文化故事篇四：黄香东汉时的黄香，九岁的时候，母亲去世了，父亲体弱多病。
黄香便主动承担家务，辛勤劳作，照顾父亲。
夏天，天气炎热，晚上屋里还有蚊子，使人难以入睡。
孝文化宣传标语口号_励志名言
孝文化宣传标语口号文化是中国的一种文化传统，孝道文化是社会的基本道德规范。
我们应当大力提倡孝文化，有哪些关于孝道文化的宣传标语?以下是小编为你整理的孝文化宣传标语，希望能帮到你。
孝道文化宣传标语1.仁德光日月，孝道化春风。
2.忠孝古国崛起，仁义臣子有功。
3.孝子人人夸奖，忠臣个个赞扬。
4.忠勇创造世界，孝顺历於人民。
5.孝子一身正气，忠臣两袖清风。
6.孝子家庭多，忠臣社积见嘉祥。
7.孝子行为光日月，廉士举止丽山川。
8.哭竹生笋感天地，扇枕温床表孝心。
9.教忠教孝风尚美，做事氯象新。
10.孝子兴邦千门乐，忠臣报国万家乐，11.孝子行为家家晓，慈父事绩处处春。
12.忠勇新气象，孝顺齐家出良材。
13.万户同沐慈孝里，忠勇爱国尽英才。
14.忠勇动功耀青史，孝顺伟业震环球。
15.父慈子孝精神爽，兄友弟恭感情多。
弘扬孝道口号标语1.立忠勇志气，振孝道雄风。
2.兴孝创大业，举廉建奇功。
3.廉能有品德，孝道兴天齐。
4.孝行天事见，廉能本心来。
5.地灵出孝子，景秀有忠臣。
6.孝从内心起，忠自外寇来。
7.孝子富长进，廉士爱清高。
8.孝子已可悦，儿孙何必多。
9.孝子有侠骨，廉士如花香。
10.孝行是本性，忠义无俗情。
11.事事树廉政，时时读孝经。
12.间说孝子好，欣得廉士心。
13.忠臣存忠信，孝子感孝诚。
14.名随孝市头，心与忠字明。
15.宅有孝子传，门多忠勇心。
16.山环水绕孝子地，人杰地灵忠义家。
17.继志述事是孝子，知书达理做英雄。
18.孝顺齐家称第一，忠勇爱国乃无双。
19.孝子乃是好儿女，忠臣才算大英雄，20.廉士唤醒名利客，孝子敬醒忤逆人。
孝文化宣传标语口号1.忠勇济世，孝顺兴家。
2.兴孝富国，举廉裕民。
3.孝顺本色，忠勇高风。
4.孝心不老，忠勇生辉。
5.忠勇治国，孝顺齐家。
6.孝感天地，德播人间。
7.精叫启圣，教学兴仁。
8.人间多孝子，天下皆忠臣。
9.孝行遍大地，忠勇壮山河。
10.孝子人人敬，忠臣代代传。
11.举廉传伟业，兴孝出英才。
中华孝德文化
中华孝德文化孔子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。
”就是说孝是一切道德的根本，也是教化产生的根源，将古老的孝文化赋予新的时代内涵，大力推行小孝持家、中孝敬业、大孝爱国的现代孝德孝义。
孝文化在中国源远流长，传统孝道盛行千年，是中华民族的文化珍宝。
历史与现实中，无论何人，自家的长辈总是要孝敬的，否则，非人伦也。
这是对孝的简单理解。
历史车轮转到二十世纪，我国出台的《婚姻法》就明确规定：“父母对子女有抚养教育的义务，子女对父母有赡养扶助的义务。
”孝文化内涵丰富，正确引导，能够派生出许多健康的社会规则：家庭有孝，尊老爱幼，其情融融；单位有孝，上行下效，竭忠尽智，事业兴旺；社会有孝，人人抱有一份尊重情怀，社会便会和谐。
如此，人们便可以快快乐乐地享受生活！解读在变与不变之间孝文化是中国传统文化的一部分。
从传统到现实，对孝文化的概念内涵、社会功用的认识怎样与时俱进？怎样弘扬精华，剔除糟粕？走访有关孝文化研究人员，权作一个“孝文化虚拟研讨会”，现择其观点如下：孝感市民间文艺家协会主席李守义说———孝文化最直接的含义还是善事父母。
孝文化，涵盖古今一切有关孝的思想理论、法律、制度、行为规范、民风民俗以及各类文艺成果在内的社会现象和客观存在。
《辞海》注释：“善事父母曰孝”，“对祖先也称孝”。
这是孝文化最直接的含义。
孝的思想源于我国父系社会。
“孝”字最早见于殷商甲骨文，距今已有4000多年。
被尊为儒家经典之一的《孝经》，即“孔子为曾子陈孝道也”，成书于2000多年以前。
《孝经》说，孝是“德之本也，天之经也，地之义也”，“教民亲爱，莫善于孝”。
汉字教育的“教”字，就由“孝”和“文”组成。
《孝经》和《二十四孝》是孝文化最重要的著作，前者为理论阐述，后者是实践例证。
以孝治天下，有封建君王维持其统治的一面，也包含着教化人的合理因素，要批判地继承中国古代君王讲究“经德治国”，以孝治天下，“百德孝为先”，虽有维持其封建统治的一面，也包含着教化人的合理因素。
第六届“孝感·中华孝文化名城”迎春征联
- 1 - 第六届“孝感·中华孝文化名城”迎春征联 以“孝感中华孝文化名城”为主题的第六届征联活动，正式启动，将在接下来的一段时间内，推广中华孝文化，弘扬孝道，散发出温暖的春意。 孝感市，融合着汉藏文化，具有深厚的中华孝文化底蕴，孝感市历史悠久，经济迅速发展，已经成为湖北省的发展重点，深受湖北省政府的重视，享受着文化大省的红利。 中国传统文化中，孝道是千古不变的传统价值观，孝感作为融合着汉藏两种文化的城市，更是以传统孝道为基础，表现出了新时代孝道的发展，于是本次主题为“孝感中华孝文化名城”的征联活动，不仅仅是传统的联抒文学活动，而是传播、传承一种文化，发挥一种思想在当下的活力，夯实“孝感中华孝文化名城”的精神连结，也是对中华孝道的积极传播推广。 本次征联活动，面向全国征集“孝感中华孝文化名城”主题作品，以文章、抒情诗、散文等形式呈现，围绕主题，表达孝感文化、人文、历史以及当下的变化，以一个城市的故事讲述中华孝文化的传奇和活力，向世界发出以“孝感中华孝文化名城”为中心，传达孝道故事文化走出中国与世界交流共融的最强音。 活动举办期间，孝感市将推出一系列重磅礼包，其中包括：精美文创礼品、探索孝感的文化之旅、孝感的传统美食体验、新时期的文创体验等，活动期间还将有中国精英、孝感文化专家学者，以讲座的形式，结合实践，对中华孝文化进行深入的探讨，为参与者提供一系 - 2 -
列有趣的体验和学习。 活动结束时，投稿作品将经过专家评审，最终确定“孝感中华孝文化名城”优秀作品，入选作品将被编辑为影印本，作为杰作，永久保存。选手还可以获得文创礼品，由城市政府授予“孝感中华孝文化名城”优秀作品的荣誉称号。 本次征联活动，是孝感市为弘扬中华传统文化，推广孝道，全面提升孝感文化形象，展示孝感文化风采，散发春回大地温暖春意，共建一片平安孝乐家园的一次积极尝试，也使孝感实现了一次文化技术双收，以文化为发展动力，推动孝感经济社会协调可持续发展。 由此，本次征联活动，引动孝感文化新一轮的活跃，彰显变革之势，以新的思想、新的境界，拓展文艺的空间，激发文艺的活力，实现“孝感中华孝文化名城”的文化宣言，传播中华孝文化更多欢乐。不管你身在何处，请加入我们，一同走进那温暖梦中的春天！
孝文化调查报告(1)
孝文化调查报告1：您了解孝及孝文化么？孝文化是蕴盖古今一切有关“孝”的思想，理论，法律，制度，行为规范，民风民俗以及文艺成果在内的社会现象。
孝感市以“孝”命名，“孝子故里出孝子”，孝子美名天下传。
孝感市与“孝文化”有着深厚的情结，不解之缘。
“孝文化”是孝感市的特色文化。
2：您认为当前很多人不孝敬父母的原因是什么？1可能是父母从小对孩子的教育方式存在问题，导致孩子对父母心生嫉恨而淹没了对父母的感恩之情。
2可能是孩子从小接受的教育少，认为父母对自己所做的都是应该的，只看到父母平时对自己的不好，而没发现这些事情背后父母的用心。
3：您对不孝敬父母的人持怎样基本的态度？首先我觉得不孝敬父母的行为肯定是不对的。
父母对我们有养育之恩，是他们赐予我们的生命，将我们养育成人，并且不惜一切代价供我们上大学。
所以父母之恩我们无以为报，我们所能做的就是孝敬他们，让他们能享受到天伦之乐。
而那些不孝顺父母的人是被人看不起的，可以说他们是忘恩负义的。
即使一些父母可能在有些时候处理事情的方法不是很恰当，当这些在大爱父母恩面前是微不足道的。
孝是中华五千年文化保留下来的优良美德，我们应该传承和发扬下去。
4：您身边有没有对父母尽孝做得很好的人？举例说明。
我家附近有户人家父女二人。
女孩的母亲在女孩很小的时候就生病去世了，父亲由于年轻时工伤落下终身残疾，女儿从十几岁就开始照顾父亲，帮父亲擦洗，喂父亲吃饭，十几年如一日，没有半点怨言。
虽然生活过的有点拮据，但是父女二人脸上每天都洋溢着笑容。
我觉得这个女孩对他的父亲很孝顺，这是所有人有目共睹的。
5：您怎样对待父母的指令或决定？视情况而定：如果他们的决定或指令有道理我会毫不犹豫地执行。
如果不是很在理的话我会尝试说服他们改变主意，如果很不在理的话我不会服从他们的意愿，即使他们会责备我，但我相信他们有一天会理解我。
6：您身边有没有具有孝文化内涵的民间传说、艺术遗存、风俗礼仪、孝特产品、乡规民约？如有，请一一指出。
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对孝感“孝文化”的发展思考与分析杨易人文学院文化121 122204303138孝感，一个古老而富有韵味的城市，充满文化底蕴。
每每问道朋友，是否知道孝感为何称为孝感，很少有人可以答得上来，我会继续追问他，是否知道董永和七仙女的故事，他才恍然悟道。
其实，每次提到杭州，大家都会想到许仙和白蛇的故事，仿佛当年的点点滴滴早已映入人们的脑海中。
相形见绌，孝感市做了这么多年的“孝文化”，可见效果一般，值得我们思考和分析。
一、孝感孝文化简介孝感——孝文化之乡。
孝感具有深厚的孝文化底蕴。
南朝宋孝建元年（公元454年），因此地“孝子昌盛”，遂置县名“孝昌”。
后唐同光二年（公元924年），庄宗李存勖因孝昌县名之“昌”字犯了其祖父名讳，遂根据董永卖身葬父、黄香扇衾温被和孟宗哭竹生笋等孝子感天动地的故事，改孝昌县为孝感县，是为“孝感”得名之始。
二、孝感市这几年对“孝文化”的打造（一）、文学作品的宣传孝文化的创作。
俗话说：百善孝为先。
这几年，孝感市围绕“孝”一字，在市内广泛征文，市内的一些高校和中小学也积极响应。
征集了一些感人肺腑的“孝故事”，并在其门户网站上进行宣传。
歌曲的改编。
歌曲是一中很好的宣传方式，孝感市也根据自己本身的孝文化，创作了一首属于孝感市民的歌。
这是专门为孝感谱写的孝感市歌《孝感》，由著名作词家田天和作曲家王原平共同创作，邀请湖北省著名歌手徐千惠演唱。
歌曲内容丰富、音律优美，尽显孝感魅力风情。
孝文化理论的构建。
通过于丹等文化名人对孝文化的理论化定义，是人文对孝文化有了更深一步的认识，更由多位专家对孝文化进行构建，以论文和讲坛的形式进行门户网站和社会上的宣传。
（二）、孝文化名人模范的标榜文化名人和道德模范的影响是巨大的。
孝感市，通过一些道德模范的孝行，创建了新的二十四孝，在平时，也会对市内一些感人的孝故事进行媒体宣传。
今年，湖北省全国道德模范在省文明办主任胡和平率领下，齐聚孝感，畅谈孝文化，传播正能量。
市委书记陶宏会见了全国道德模范们一行。
为了迎接孝感建市20周年，召开了魅力孝感20年先进模范人物表彰暨推进孝感第三次创业动员大会，表彰了一批先进模范人物，号召全市上下向先进学习，奋力开启孝感第三次创业新征程。
（三）、相关节事活动的举办在弘扬孝文化方面，开展了感恩书信、孝行孝心月、十大孝子评选、孝廉文化研究等活动，取得了很好的成效。
孝文化已成为孝感重要的文化名片和推进第三次创业精神文化支柱。
今年，孝感举办了“孝文化节”，此次活动以“魅力孝感、激情跨越”为基本理念，将组织开展“魅力孝感”宣传推介、“最美孝感”评选表彰、“欢乐孝感”孝文化、“创业孝感”文化商贸共四大板块13项活动，对孝感市孝文化的打造有很好的帮助。
孝感市“魅力孝感20年·‘十佳孝子’”评选表彰活动，从1996年起就开始举办“孝子评比”，入选的“十佳孝子”将在“2013年中国孝感·中华孝文化节颁奖晚会”上进行表彰。
这样的节事活动可以更好的推出孝感。
（四）、旅游景区的构建董永公园。
董永公园位于孝感市槐荫大道东段，一九八四年建成，占地75亩，分为三个区域。
园内有孝子祠、仙女池、槐荫树、鸳鸯楼、理丝桥、涤丝亭、白步梯和升仙台等景点12处。
景点按董永卖身葬父、孝行感天、仙女下凡、百日姻缘等情节为线索建造，歌颂了孝感人民尊老爱幼的传统美德。
孝子祠，祠院围墙的十六面窗花，以浮雕形式，展示了民间相传中的16个孝子故事图画。
三、孝文化打造过程中国的不足（一）、结合孝文化进行旅游资源开发的层次不高，品级较低孝感市内彰显孝文化的单位目前主要有三处，孝感市区董永公园内的二十四孝蜡像馆、孝南区毛陈镇董永村内董永卖身葬父的墓碑和楚王城遗址公园规划建的黄香园，这些景点的内容比较单一，构不成强吸引力。
每两年举办一次的孝文化节的影响范围还只局限在孝感市范围内，宣传面还太窄。
（二）、传统韵味太足，传播载体有限无论是孝文化的作品征集和发表，还是歌曲的改编，或是孝理论的构建，甚至是董永公园的修建，时代感气息太过浓厚。
孝，这个字本身就负载了很重的历史感，在打造其文化魅力时，孝感市一味的去挖掘其历史，传承其历史，试问这与怎样能与当今社会发展潮流像相适应呢？而在孝文化的传播方面，虽然将其引进教学教育中，是一很好的方式，但内容之丰，意味之深，增能让孩子牢记体会到并且牢记心中呢？现如今，孝文化的“走出去”，只有通过书信，文学作品，模范的树立等载体，传播载体的限制成为孝文化打造的一大阻碍。
（三）、重点不突出，集聚现象严重，时间地域安排不合理。
以“孝”为主题进行文化的宣传的打造，但但整个过程中，似乎就是只在乎量的打造，没有一个核心的亮点。
提到杭州，我们会想起西湖断桥的浪漫爱情故事；提起敦煌，我们会想起莫高窟的宗教神奇色彩；提到孝感，我们又能想到什么呢？董永公园的修建，无疑是个很好的宣传品牌，但景区丰富的内容集聚在一起，对游客来说，旅游的乐趣大大减少，其他孝文化景点资源同样如此。
这几年，孝感市就孝文化打造方面做出了不少努力，今年是孝感建市20周年，举办了很多关于孝文化打造的节事活动，影响效果还是十分明显的。
但其他时间呢？这种中断式的时间安排，对孝文化的打造无疑是一种伤害。
四、对孝感市孝文化打造的建议(一) 、注重文化创新，古为今用，合理开发孝，作为中国的传统观念，已经延续了几千年，并作为百善之首，需要继承与发扬。
但继承与发展更需要创新，与时代的潮流相融合，才能更好的铭刻在人们心中，并成为一种资源，创造出非凡的利益。
文化结合，不走单一发展之路。
孝，是一种行为，可以通过方方面面来体现，但内容毕竟单调有限，如果可以与其他相关文化结合起来，重点打造，也许会有不一样的效果。
忠孝节义等，忠，已经随着王朝的覆灭慢慢淡化，现如今以爱国的形式展现，自然深入民心。
紧随其后的孝呢？是否可以多文化打造呢？中华千年文明，孝只属于道德行为花园中的一支奇葩，建立中华道德园，以孝为主打，这样不仅扩大了范围，更是对孝文化表现形式的一种创新，可以跟好的向广大人民推出孝感。
（二）、合理的利用现代科技资源，文化与艺术和科技的结合无论是董永公园，还是其它的什么主题公园，所收到的经济效益和社会效益甚微，一个重要的原因就是吸引力不够，回头率太低。
随着现代科学技术的发展，视觉冲击和听觉冲击已经成为一项事物发展不可缺少的因素，主题公园的建设的确是一大创举，但仅仅只是几尊雕像，几块石碑而已，更需要的现代化的手段。
现代的科学技术完全可以帮忙改善这一缺点。
一首歌曲红遍大街小巷。
还记得一首《最炫民族风》，唱得人尽皆知，而一首《孝感》却甚少为人所熟悉。
也许是歌手的风格所限制，也许是歌手的知名度所限制，但不管是什么原因，达到合法的宣传效果是关键。
政府可以请像凤凰传奇这样有影响力的歌手，为孝感孝文化作词作曲，在听觉很好的吸引广大人民。
随着人民生活水平的不断提高，越来越多的人开始走电影院或做到荧屏前观赏影视，对文字或雕像的观赏远远不及人们对一首歌曲，对一部影视的记忆和情趣感来得烈。
主题公园内，装上LED显示屏，视听设备，现代娱乐与文化结合的设备，人们在休闲娱乐的同时，也必将成为孝文化的受众，当什么真正发现孝文化的乐趣，也就达到了孝文化打造的效果。
娱乐，成为人们出门游玩的一种大因素，孝感民间艺术十分广泛，将孝文化与民间其他艺术相结合，多形式的表现，也是一番独到之处。
（三）、核心打造，特殊性与普遍性的结合孝感市孝文化打造过程中，凡是与孝相关的，市内几乎是一律接受，并且是齐头并进，所有与孝文化相关的节事活动也是如火如荼的举办，但毫无特色，重在量的打造，彰显不出孝感的魅力。
孝感，董永故里，董永文化可以作为孝感的中心文化，在整个孝感市内不同的地方进行点点滴滴的打造，而不是将其局限在狭小的董永公园里，把董永的孝文化做成主题孝文化。
距离孝感很近的黄陂，将花木兰做成自己的主题文化，彰显了其魅力独特之处，虽然美国的影视《花木兰》已经十分成功，但黄陂并没有放弃，而是将其用作是对自己的宣传，将“木兰”这一品牌推向了国际。
孝感的董永孝文化还有很大的可挖掘之处，其价值远远不低于黄陂的木兰文化，将其作为特色文化推出，可能性很高。
（四）、合作共赢，利用武汉城市圈推出自己在城市规划中，既然几经建设了武汉城市圈，我们就要很好的利用这一城市圈效应，利用中心城市武汉来发展自己。
孝感的孝文化主要是通过旅游来表现和推出，而客流量成为限制孝感旅游业发展的一大要素，造成客流量低的一个重要原因是交通问题，而武汉作为九省通衢之地，交通优势十分明显，这时，孝感市政府应该更多地与武汉合作，与其将大笔的资金投到文化的挖掘可开发方面，不如先解决源头问题，改善交通，将来武汉的游客的脚步引向孝感。
景点合作。
武汉和孝感，景点都十分多，而孝感比较偏远，自然景观自有一番特色，但由于知名度等方面的原因，很难成为游客的第一选择，当然孝文化依托旅游发展者受到限制。
但景点合作可以改善这一缺点，孝感适当让利，与武汉合作，实行“一票通“政策，将有效的推进孝感旅游业发展，有利于孝文化的打造。
（五）、后续工作完备，经济效益与社会效益同在还记得武汉是曾经推出过《天上掉下来个猪八戒》的动漫，收视效果十分可观，但由于后续工作的跟不上，而导致这一创意产业的失败。
孝感市，在孝文化打造过程中，一定要考虑到这一点，一旦孝文化做出品牌，紧跟其上的相关延伸产业也要陆续打造相关的衍生产品，更好的延续这一品牌优势，一旦中断，可能会造成意想不到的损失。
所以，在孝文化打造的同时，一些产业也应该积极响应，做好与其工作，准备好预备案，随时可以调用。
孝文化也是通过有形的载体来传达，所以在开发的同时，保护工作也要规划好，特别是注重对文化遗产的保护。
旅游业和相关的节事活动，要注意前期规划，控制客流量，在展现自己的同时要学会藏，不能说一览无余，一眼看穿，这样才能持续发展。
产业的发展要注重生态环境的保护，孝感市由于偏远，自然环境还保护的力，但不能因为文化产业的发展而不惜牺牲环境，注重经济效益与社会效益的兼顾。