龟鳖文化与龟鳖鉴赏论文
龟鳖与中国传统文学艺术
班级：12级朝鲜语2班
姓名：袁仲涛
学号：1260229 指导教师：吴惠仙
引言
中国古代，乌龟作为一个神圣的灵物而倍受人们崇拜，它被看作祥瑞之物，跟龙﹑凤﹑麟三者并称“四灵”或“四神”。在所谓的“四灵”之中，龙﹑凤﹑麟都非现实存在的神话动物，而龟却是其中唯一现实存在的爬行动物，龟类在地球上生存约已2.5亿年，距今约1.5亿年前的中侏罗纪时期最为繁盛，种类繁衍多样，它性耐饥渴，寿命很长，它们虽经历了地球上种种恶劣生态环境变化，但凭着它坚韧的生命力和本身特殊的生理机能而顽强生存至今。人们给同一个美誉：“活化石”。
龟是吉祥的象征和长寿的代表物。中华民族的龟崇拜，源远流长，由此积淀而成的龟文化蔚为壮观。从考古出土资料看，中国人对龟的崇拜，可以上溯到遥远的原始时代。在属于新石器时代的一些文化遗址如山东大汶口﹑河南贾湖﹑浙江河姆渡等墓葬中，都曾先后发现龟崇拜的遗存。在安徽凌贾滩遗址中，还出土弥足珍贵的玉龟实物。据专家考证，这种玉龟是作用祭祀功用的。古人为什麼选用龟来祭礼呢？《礼记·礼运》提供了破解的密码：“麟体信厚，凤知治礼，龟兆吉凶，龙能变化。”所谓“兆吉凶”，是说龟具有掌握未来发展的非凡智慧，而龟了解未来发展的智慧神力，直接来源于其独特的生理结构。对此，《礼统》曾加以解释：“神龟之象，上圆法天，下方法地，背上有盘法丘山，黝文交错以成列宿，五光昭若黝锦，运转应小时。长尺二寸，明吉凶，不言而信。”
因此龟鳖与中国文化拥有着悠久的历史脉络和渊源。在此仅讨论龟鳖文化与中国传统艺术的关系。
目录
一、龟甲骨文 ............................................................................................................ 5
二、“说文解字”—龟鳖文字的演化： ................................................................ 6
三、古典文学名着中的龟鳖 .................................................................................... 7
四、中华古今诗词歌赋中对龟鳖的吟颂 ................................................................ 9
（一）《诗经》 ........................................................................................................ 9
（二）“诸子百家” ................................................................................................ 9
（三）秦汉三国魏晋南北朝 .................................................................................. 12
（四）《唐诗歌辞》 .............................................................................................. 13
（五）《宋词诗赋》 .............................................................................................. 17
（六）《元曲•辞赋》 ............................................................................................ 20
（七）明代 .............................................................................................................. 21
五、龟印、龟驮碑、龟墓志铭、龟工艺品及龟鳖画 .......................................... 23
（一）龟印 .............................................................................................................. 23
（二）“龟驮碑” .................................................................................................. 23
（三）“龟形墓志”................................................................................................. 25
（四）龟鳖形象艺术品 .......................................................................................... 26
一、龟甲骨文
龟甲骨文的起源于“龟卜”在上节已作过简单介绍。可以看出：甲骨文是指殷墟出土的刻在占卜用的龟甲或兽骨上的中国最古老的文字，在三千多年的商代已经通行，又称“契文”、“卜辞”、“刻辞”、“龟甲文字”、“殷墟文字”等。清光绪二十五年（1899年），古文字学家王懿荣首次在河南安阳小屯村商代殷墟出土龟甲上发现的这种契刻文字，比西周金文还要早几百年。到目前已出土这种刻有“甲骨文”的甲骨片已十五万片以上。说明龟甲骨文已经形成较完整的文字体系，约五千多单字，不过约有一千多单字至今尚未能解读。清官商刘鹗还从收买的5,000多片有文甲骨中，挑选了1058片，编辑为《铁云藏龟》一书，这是甲骨文的第一部着录书。
从远古人类“结绳纪事”开始，到出现殷商“甲骨文”到底历时多长，还无从考证。不过可以断定自从出现“甲骨文”，华夏民族首次有了语言、文化承载、传播的媒体，大大加快文明史的进程。它不仅记录了占卜内容，而且真实记录殷商社会各个领域的历史和汉字的发展状况，弥补后世史学家研究文献的不足，纠正史书中的讹误，印证某些正确史实，为后世研究殷商时期历史文化提供了宝贵材料和重要凭证。使甲骨文的研究成为史学与考古学的分支学科之一。如在河南安阳出土的祭祀狩猎涂朱甲骨文，共160余字，纪录了商王组织的一次大规模狩猎活动，这是有关商代社会生活的重要史料；同时出土的还有一片甲骨文，经考证上面刻有出现在商王武乙时期有关月食的实际观测纪录。后来证实此次月全食发生在公元前1173年7月2日。但也有说发生年代为公元前十三、 十四世纪。
甲骨文以象形、假借、形声为主要造字方法；有名词、代名词、形容词、动词等，已是一种较为成熟的汉文字。后来逐步演化成为“钟鼎文”及以后的多种“字体”，为世界上使用人口最多的汉文字学的发展与传播奠定了良好基础。乌龟可谓功不可没。
二、“说文解字”—龟鳖文字的演化：
汉字“龟、鳖、鼋、鳌等经历了数千年字体演化过程。东汉学者元慎所着的汉文字学巨着《说文解字》中，就有“龟”字的象形文、金文（钟鼎文）和“龟、鳖、鼋、鳌”的篆书。现代电脑中文字库中对“龟、鳖、鼋、鳌”，还派生不同书体，比较典型的字体如下所列。
宋体简：龟、 鳖、 鼋、 鳌 宋体繁：龟、 鳖、 鼋、 鳌
楷书简：龟、鳖、鼋、鳌 魏体简：龟、鳖、 鼋、鳌
粗宋体：龟、 鳖、 鼋、 鳌 草体简：龟、鳖、鼋、鳌
舒体繁：龟、鳖、鼋、鳌 姚体简：龟、 鳖、鼋、鳌
隶书繁：龟、鳖、鼋、鳌 彩云体：龟、鳖、 鼋、鳌
“龟、鳖、鼋与鳌”有关的汉字开始都是象形文字。并且一直到现代汉字简化以前的三千多年前，这几个字虽有各种书体变化，但仍然都是以“象形”为基础定型。不过发音与字义有诸多变化，如“龟”就有三种发音：一是动物名，念“归gui”音；二是龟兹国名，念“秋qiu”音；三是同“皲”字，念“君jun”音。古代文献解释：“龟为骨在肉外，鳖则肉在骨外，鼋（元yuan音）与鳌（鳖bie音）都是巨大的鳖；并且有灵性，寿高千岁”。
《周公解梦》载：若龟鳖、鱼虾、昆虫入梦“龟入井宅富贵至 龟蛇相同主生财 见龟者主女人贵 捉龟者主丧事至见鳖者主有得财”
三、古典文学名着中的龟鳖
在我国绚丽多彩的古典文学尤其是诗词、民间文学、章回小说中，龟鳖往往充当不可或缺的角色。不过开始时多受褒奖，成为坚韧、灵巧而长寿的现存“神物”，但以后由于种种原因，慢慢背上胆小、污秽、娼盗的骂名。不过在文学作品中，毕竟借物说事，造境寓言是常用的创作手段，没有必要为可爱的水产动物珍品—龟鳖正名和鸣不平。下面请欣赏文学作品中龟鳖的精彩表演：
（一）《西游记》大白鼋助唐僧师徒二渡通天河
（二）《三国演义》诸葛孔明巧用八卦借东风摆石阵
（三）《水浒全传》宋公明排九宫八卦阵大破童贯官军
（四）《古今图书集成》瑞龟游宫沼赋
（五）《晋书》毛宝传
（六）《庄子•秋水》埳井之蛙——鳖与蛙的寓言故事
除上述文学名着，故事寓言外，涉及龟鳖的还有很多。如《红楼梦》、《牡丹亭》、《太平广记》等古典文学名着。直到已步入“数码时代”的当今，龟鳖一族经常在如《乌龟历险记》、《新龟兔赛跑》、《鸳鸯梦》、《忍者神龟》、《海底世界》等网络小说、影视作品中，充当主角或配角明星亮相。
四、中华古今诗词歌赋中对龟鳖的吟颂
在浩如烟海的诗词曲赋是中华文学晶莹灿烂的瑰宝，在世界文坛拥有至高无上的独特地位。其中对神奇龟鳖的吟颂从古至今，比比皆是，下面摘录部分如下：
（一）《诗经》
【国风】•氓•卫风
“……乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。……”
“垝垣（音鬼员）：破颓的墙。复关：诗中男子的住地。一说返回关来。卜：用龟甲卜吉凶。筮（音诗）：用蓍草占吉凶。体：卜卦之体。咎言：凶，不吉之言。贿：财物，嫁妆。”这是用龟甲与蓍草占卜的记载。
【颂】•鲁颂•閟宫
“……泰山岩岩，鲁邦所詹。奄有龟蒙，遂荒大东。至于海邦，淮夷来同。
莫不率从，鲁侯之功。”
中国是诗的国度，中华文明史可谓诗的历史。《诗经》是两千多年前春秋时代孔子及弟子们，收集在民间流传的古老民歌、民谣，经整理编撰而成的诗歌全集。其中对流传已久的“龟卜”“甲骨文”等龟鳖文化知识均有记载。
（二）“诸子百家”
春秋战国随着奴隶社会向封建时代大过渡，是中国进入“诸子百家”思想文化空前活跃，儒、道、法、墨、兵…百家争鸣”的无比辉煌时期。出现孔、孟、老、
脊椎动物的的欣赏与保护 论文
乌龟的欣赏与保护
班级 13机械3班
姓名 朱涛
学号 2013330300110
指导老师 王江 刘立 郑青亮
引言
古代乌龟却作为一个神圣的灵物而倍受人们崇拜。中国古代，龟被看作祥瑞之物，它跟龙、凤、麟三者并称“四灵”或“四神”。在所谓的“四灵”之中，龙、凤、麟都非现实存在的神话动物，而龟却是其中唯一现实存在的爬行动物，它性耐饥渴，寿命很长，被认为是介虫之长。中华民族的龟崇拜，源远流长，由此积淀而成的龟文化蔚蔚壮观。从考古出土资料看，中国人对龟的崇拜，可以上溯到遥远的原始时代。在属于新石器时代的一些文化遗址如山东大汶口、河南贾湖、浙江河姆渡等墓葬中，都曾先后发现龟崇拜的遗存。在安徽凌贾滩遗址中，还出土弥足珍贵的玉龟实物。（附图）据专家考证，这种玉龟是作用祭祀功用的。古人为什么选用龟来祭礼呢？《礼记·礼运》提供了破解的密码：“麟体信厚，凤知治礼，龟兆吉凶，龙能变化。”所谓“兆吉凶”，是说龟具有掌握未来发展的非凡智慧，而龟了解未来发展的智慧神力，直接来源于其独特的生理结构。对之，《礼统》曾加以解释：“神龟之象，上圆法天，下方法地，背上有盘法丘山，黝文交错以成列宿，五光昭若黝锦，运转应小时。长尺二寸，明吉凶，不言而信。”
目录
1 基本介绍
2 形态特征
3 生理特征
4 种族介绍
5 栖息环境
6 分布地区
7 年龄计算
1 一般将龟统称乌龟，龟是以甲壳为中心演化而来的爬行动物。龟最早见于三叠纪初期，当时即有发展完全的甲壳。早期龟可能还不能够像今日一样将头部与四肢缩入壳中。龟已经在地球生存了几千万年，和恐龙系同时期的动物。简单的说，龟有三类：水龟，陆龟，半水栖龟。而真正的乌龟是指草龟，这种龟的雄性成体会变成黑色，所以叫乌龟。在动物分类学上隶属于爬行纲、龟鳖目、龟科、龟亚科，是最常见的龟鳖目动物之一。我国各地几乎均有乌龟分布，但以长江中下游各省的产量较高。广西各地也都有出产，尤以桂东南、桂南等地数量较多；国外主要分布于日本、巴西和朝鲜等地。
龟鳖的文化意蕴及珍稀鱼类风采
龟鳖的文化意蕴及珍稀鱼类风采
刘不朽
【期刊名称】《中国三峡建设》
【年(卷),期】2001(000)005
【摘 要】东坡居士第二次由川出峡时，曾写有《出峡》诗云：“入峡喜 岩，出峡爱平旷。”峡外的平旷与辽阔是一种美，峡中的陡峭与狭窄更是一种美。这两句诗写出了他对自然山水的一种心态和感受，朴实而亲切。然而，对于长期来往于三峡的三峡人来说，对峡中的峭峰、 岩、险滩、漩流……等自然景观，固有喜爱之心，却没有初入峡人那种强烈的新奇感，而是多了一些探求与思考。笔者每一次进出三峡，总把它当作解读三峡的一次机遇与缘份，每次乘船经过丰都的玉溪、高家镇、忠县的哨棚嘴、 井沟、奉节的老关庙、巫山的大溪、双堰塘，西陵峡的柳林溪、朝天嘴、中堡岛、白庙……这一系列旧石器时代、新石器时代遗址时，总难免有许多感慨和敬仰，许多遐思与漫想。正如俞伟超先生在《长江三峡出土文物精粹》序言中所说：“引起了我们对数千年以来奋斗在那种山川峻险、风景奥秘环境中的历代勇士的无限遐想与尊重。”当然，三峡先民们也为我们留下了太多的谜题，对他们在那个原始时代的生存、生活状况、难免有诸多疑问和不解。首先引起我们思考的问题是：为什么有那么多氏族部落要选择山川竣险的三峡地带来聚居？他们依靠什么来生存和代代繁衍、并创造了独具特色的精神文化与物质文化？２０世纪
７０年代以来，三峡地区一...
【总页数】5页(P40-44)
【作 者】刘不朽 【作者单位】无
【正文语种】中 文
【中图分类】Q915.5
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正确认识龟的药用及保健价值 (中文版)
1 正确认识龟鳖的药用及保健价值
中国中医科学院 吴伯平
浙江大学人类安全与现代养生研究所 吴明
近年来，随着社会经济、物质文化的快速发展，民众对自身健康问题越发关注，养生保健中对龟鳖的重视大有愈演愈烈之势。龟鳖的功效被极度夸大，甚至误导误用，误人病情。龟鳖收购价格一路飙升，许多商家因此暴富，野生龟鳖资源却急剧萎缩，濒临灭绝，中国连续多年高居全球龟类消耗的首位。种种问题，包括国际社会的质疑与拷问，让我们不得不反思龟鳖作为中药和保健品的真实价值，同时也反思龟类消耗激增的幕后推手。
一、龟甲龟肉 功效简述
从中医的角度来看，龟与鳖的功效稍有差异，但基本上相通相近，主要功效都是滋阴潜阳。本文主要以龟为例，对龟鳖真实的药用及保健价值作一简略探讨。
其实对于龟的功效，历代医家观点并不一致。汉末本草著作《名医别录》言之“肉作羹，大补”；但元朝吴瑞所著《日用本草》却记载“味酸，温，有小毒”。一句“有小毒”，明显将之拉下了神坛。
龟身上可入药的部位，主要是龟甲和龟肉。
包含龟甲的古代方剂大约七十余首，但常用的只有十余首。2010年版《中国国家药典》中收录的中药材有3214种，最常用的也多达一千多种，在这个庞大的数字中，七十余首或十余首，显然都只是沧 2 海一粟。由此可见，龟在中医药的大家族中，也只是无数药材中的一味药而已，并非有什么特别。但为什么现在的人却对它越来越迷信呢？其中有很多问题值得深思。
龟甲的主要功效是滋阴潜阳，补肾健骨，补心安神，固经止血。看了这样的描述，可能很多人会发出惊叹，谓之神药。其实大家应该知道，中药不同于西药，西药的功效往往是单一的，例如抗生素就是用来杀灭或抑制细菌的，止痛药是用于缓解疼痛的。而中药的药理与西药完全不同，中药对人体所产生的作用比西药更宽泛、更广义，其功效往往不止一个方面，而是有多种、多方面的功效。很多中药都是这样，并非只有龟甲如此，举两个例子：熟地黄，功效：“滋肾水，封填骨髓，利血脉，补益真阴„„（治）一切肝肾阴亏，虚损百病。”我们经常在饭桌上吃到的山药，“健脾润肺、益胃补肾、聪耳明目、助五脏、强筋骨、延年益寿。”
浅谈中国文化中龟的意蕴
1 浅谈龟中国文化中的意蕴
2 摘要 龟作为四灵之一，在中国化史上占有重要的地位。龟的文化意蕴在中国五千年文明中发生了巨大的变化，由深受人们信仰崇拜的地位，变为受人嘲笑甚至所不齿的对象。乌龟、王八也成了骂人的词汇，龟背负了几千年受人辱骂的罪名实属冤枉。本文主要通过文献检索和文献阅读两种方式收集资料、分析材料并综合手头材料得出个人观点，并通过实地调查得出龟文化意蕴演变的各个时代的不同。在收集材料过程中发现，近年来龟文化的文章相对较少，而研究龟文化意蕴的文章更加少。本文在前人基础上不仅研究其文化意蕴的演变，而且还研究龟的当今社会各个领域对龟的崇拜，以及龟在饮食和影视文化中的重要地位。从中证实龟形象在中国文化中并没有完全被贬低成遭众人唾骂的地步，相反在现代人们的心中龟依然具有相当高的地位。 关键词：中国文化，龟，意蕴
3 Abstract The tortoise occupies the important position in the history of China as efficacious four. The culture connotation of the tortoise has changed enormously in China's 5,000 civilization, the status worshipped by people's faith, turn it into targets despised even laughing at. The tortoise, cuckold have become scolding people's vocabulary too, it is not worthwhile that the tortoise has born the charge abused in several thousand years. This text not only studies its connotation of culture's development on the basis of forefathers but also study the worship to the tortoise of each field of current society of the tortoise, and tortoise's important position in diet and movie and TV culture. Verify tortoise's image has not been totally belittled into the stage spat on and cursed in Chinese culture by everybody from it, opposite in the minds of modern people the tortoise still has a quite high position. This text mainly reads two ways and collects the materials, analyzes materials and comprehensive material on hand obtain the personal view through the literature search and literature, and through the difference for each eras that connotation of tortoise's culture developed happens in the field investigation. Find, there are relatively less articles of tortoise's culture in recent years in the course of collecting materials, it is fewer and study tortoise's articles of the connotation of culture. This text not only studies its connotation of culture's development on the basis of forefathers but also study the worship to the tortoise of each field of current society of the tortoise, and tortoise's important position in diet
小学生科技小论文：巧辨乌龟和甲鱼
巧辨乌龟和甲鱼
星期六，是我表弟8岁的生日，舅舅舅妈邀请我们去他们家吃晚饭。下午4点，舅妈已经在准备饭菜了，此时，我正蹲在厨房的地上看着今晚要作为食物的甲鱼。蹲累了，便离开厨房来到客厅，我的目光落在了茶几养乌龟的鱼缸上。嘿！这乌龟懒散地趴在缸底，仿佛与外界失去了联系，爪子偶尔动了动，又重新放了回去。我敲了敲鱼缸的玻璃，它一惊，立刻警戒地把自己的头和肥嘟嘟的四肢缩进了它黑油油的壳里。
就在我全神贯注地观察乌龟时，我想起了那只在厨房里的甲鱼。这时，一个问题浮现在我的脑海中：乌龟和甲鱼有什么区别？这个问题可难倒我了，上学时，老师可没教过。我坐在沙发上，双手托腮，眼睛盯着面前的鱼缸，冥思苦想，唉!乌龟和甲鱼的区别可真难找!在我的观察中，它们有一样的爪子，一样的头，一样黑油油的硬壳，我心想:只能借助网络了。
我想借一下妈妈的手机，可是妈妈正在玩微信呢！千求万求，妈妈说：“给你十分钟。”宝贵的十分钟里我查到了许多信息。原来，乌龟有非常坚硬的壳，受到袭击时可以把头、尾及四肢都缩回壳内，乌龟没有牙齿，性情温顺，头和四肢有花纹。而甲鱼的壳是软的，壳上没有花纹，颜色为深绿色。它有牙齿，性情可不太好，受到袭击可是会咬人的！
查阅了资料后，我知道了乌龟和甲鱼的许多区别，以后要分辨它们可就容易多啦！想到我刚才还摸了一下甲鱼，看来这是一件很危险的事情呢！正在这时，我看到表弟和4岁的小表妹都伸手要去摸甲鱼。“等一下！”我大喊一声，他们被我吓了一跳。我对他们说：“甲鱼有牙齿，性情也不好，可是会咬人的哦！”调皮的他们脸上露出不相信的表情，我拿来一支筷子，伸向甲鱼的头，只见它一下咬住筷子并狠狠咬住不放，表弟表妹们都惊呆了！
长辈们笑了，说我真会做姐姐。我想，是科学知识帮了我的忙。以后我要多多学习新的知识，因为科学知识真的很有用！
龟鳖与中国传统文化
龟鳖与中国传统文化
龟鳖与中国传统文化
一、和龟沾边儿的成语
1.不待蓍龟
蓍龟：古时卜筮，用蓍草和龟甲，以卜吉凶。不用占卜就能决定。比喻事情是明摆着的，非常清楚。
2.蝉腹龟肠
古人认为蝉只须饮露，乌龟只要喝水。比喻饥饿之极。
3.龟鹤遐寿
遐：长久。祝人长寿的颂辞。
4.龟冷支床
比喻壮志未酬，蛰居待时。
5.龟龙鳞凤
传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。
6.龟龙片甲
比喻无论巨细都搜罗进来的好东西。
7.龟毛兔角
乌龟身上生毛，兔子头上长角。比喻不可能存在或有名无实的东西。
8.龟文鸟迹
指古代的象形文字。
9.龟厌不告
指屡加龟卜，致使龟灵厌恶，不再以吉凶告人。比喻很有效的东西，过度使用也会失灵。
10.龟玉毁椟
龟甲和宝玉在匣中被毁坏。比喻辅佐之臣失职而使国运毁败。
11.鸡胸龟背
凸胸驼背。 12.金龟换酒
解下金龟换美酒。形容为人豁达，恣情纵酒。
13.麟凤龟龙
此四种神灵动物，象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。
14.援鳖失龟
比喻得不偿失。
15.凿龟数策
凿龟：钻灼龟甲，看灼开的裂纹推测吉凶；数策：数蓍草的茎，从分组计数中判断吉凶。指古人用龟甲蓍草来卜筮吉凶。
二、“染指”话鳖
鳖，俗称团鱼、甲鱼，鳖味鲜美、营养丰富，又有较高的医疗保健作用。我国食鳖的历史至少可上溯到春秋战国时代，有一个著名的“染指于鼎”的故事。据《左传．宣公四年》载：公元前６０５年的郑灵公元年，一天，郑国大夫子宋与子家一起上朝，忽然子宋的食指无缘无故地颤动起来，就对子家说：“以前我指颤抖时，都预示着有异味可尝，看来今天今天又有好吃的了。”入朝后，果见厨师在杀鼋（大鳖），两人不觉而笑。子家把此事告诉了郑灵公。当鳖烧熟时，郑灵公将鳖肉分食众臣，偏不给子宋。这本是开个玩笑，可子宋觉得伤了面子，一气之下，不顾一切地从鼎中捞起一块肉，弄得他手指都染满了汤汁，边吃边走了出去。灵公大怒，想杀子宋但又忍住了，不料反而被子宋抢了先，不久子宋便把郑灵公杀掉了。因为吃鳖，竟酿成一起“弑君”之祸，听来令人咋舌。于是后世就用“染指”一词来比喻“沾取非应所得的利益”，这也为汉语增添了一则典故。
关于鳖字的研究报告
关于鳖字的研究报告
摘要
鳖是一个在汉语中广泛使用的生物名词，由贝类动物马陆类鳖的古音与“邦”字的音义组合而成，其在中文语境中具有丰富的语义和语用特征。本文主要研究了鳖字的语义、语用特征以及其在文化、历史、演变、语法、用法方面的相关研究。
引言
鳖是一种常见的淡水龟，又称“泥鳅”、“王八”等，是人们生活中不可或缺的食品、中草药材及文化象征物之一。作为生物名词，鳖具有丰富的语义和语用特征，同时也是考古学、文化学、历史学、语法学等多个学科领域的研究对象。本文将从语义、语用、文化、历史、演变、语法、用法等方面全面探讨“鳖”字的研究。
一、鳖字的语义特征
1. 定义：鳖主要指夏季淡水龟的幼体，生长迅速，能够食用及药用。此外，鳖还广泛指代各种形态相似的爬行动物，例如王八和山龟等。
2. 动物分类学上的鳖：斜齿龟科的一属，形似海龟而体型较小，为陆生爬行动物，南海区域有特有种。
3. 食品：鳖是一道美味佳肴，含有丰富的蛋白质、钙、磷等营养成分，有滋阴补肾、养血补虚、清热祛湿等功效。
4. 药材：鳖具有滋阴补肾、化痰止咳、养血补虚等多种功效，常被用于治疗肾虚、咳嗽、白带等疾病。
5. 文化、信仰：在道教中，鳖被视为长寿之物，常被作为仙术符剑和仙人法器之一。在民俗信仰中，鳖也被视为大吉祥物和王八龟唐生琪形象代表。
二、鳖字的语用特征
1. 情感色彩：鳖字除了指代生物本身外，还可用于形容人们的行为或想象，如“鳖一样缩着脖子”、“躲在鳖壳里”等，表示情绪或反应消极，或者是行动迟缓退缩的状态。
2. 歧义：鳖字在不同的语境中可能引起歧义，如“鳖龟不分”、“鳖王八皆好去”等语句中，鳖既可指鳖类动物，也可代指类似的爬行动物，容易让人产生混淆和误解。
3. 鰣又與鳖謀：这是描述两者互相配合，共同寻求出路的谚语。鳖和鰣是分布在南北两地的经济鱼类，具有互补性，通过交配来实现两个品种间的融合，有效地提高了两者的经济价值。
三、鳖字在文化、历史、演变、语法、用法方面的研究
龟鳖养殖学
龟鳖养殖学
1. 引言
龟鳖是一类珍贵的爬行动物，因其独特的外形和可爱的性格而备受人们的喜爱。龟鳖养殖学是研究龟鳖的饲养、繁殖、保健等方面的学科，旨在帮助人们更好地了解龟鳖，提供科学的养殖方法，保护和繁衍这一珍稀物种。
2. 龟鳖的分类与特点
龟鳖是爬行动物中的一类，广泛分布于世界各地的淡水环境中。根据不同的分类系统，龟鳖可以分为陆龟和水龟两大类。陆龟主要栖息于陆地上，如象龟、陆龟等；水龟则主要生活在水域中，如鳖、龟、鳄龟等。
龟鳖的外形多样，体型大小不一。它们的背部有坚硬的甲壳，可以起到保护作用。龟鳖的四肢短而粗壮，适合在陆地上行走或在水中游动。它们的嘴部坚硬，适合啃食各种植物和小动物。
3. 龟鳖的养殖环境
龟鳖的养殖环境是影响其生长和健康的重要因素。一般来说，龟鳖的养殖环境应包括适宜的水质、温度、光照和饲料等方面。
3.1 水质
龟鳖是水生动物，对水质要求较高。水质应保持清洁，不含有害物质。水温适宜，一般在20-30摄氏度之间。水中的氧气含量也要充足，可以通过增加水面的氧气供应或使用氧气泵等方式来保证。
3.2 温度
龟鳖对温度的要求较高，一般适宜的温度为25-30摄氏度。在冬季或寒冷地区，可以使用加热设备来提供适宜的温度。
3.3 光照
充足的光照对于龟鳖的生长和健康非常重要。可以使用人工光源或自然光来提供适宜的光照条件。在室内养殖时，可以使用紫外线灯来补充龟鳖所需的紫外线。
3.4 饲料
龟鳖的饲料种类繁多，包括水生植物、昆虫、小鱼等。在养殖过程中，应根据龟鳖的种类和年龄提供适宜的饲料。同时，要注意合理搭配饲料，确保龟鳖获得充足的营养。 4. 龟鳖的繁殖与孵化
龟鳖的繁殖是龟鳖养殖学的重要内容之一。不同种类的龟鳖有着不同的繁殖方式和孵化要求。
4.1 龟鳖的交配与产卵
龟鳖一般在繁殖季节开始时进行交配。一些龟鳖会进行求偶行为，雄性会通过争斗等方式争夺雌性的交配权。交配完成后，雌性会选择合适的地点进行产卵。
专家解读龟鳖的奥秘(一)——龟鳖基础文化篇
龟鳖基础文化篇 本刊记者孙晓倩 编 龟鳖是我国传统的美食补品，其不但有很 高的食用价值，还有很高的文化价值、观赏价值和 研究价值，所以龟鳖已成为我国民众越来越喜爱的 特种动物，市场上的消费量也随着我国民众生活水 平的不断提高而逐年增加。但因龟鳖品种繁多，加 之养殖户和消费者对龟鳖的文化，特别是龟鳖的由 来、龟鳖的长寿奥秘和龟鳖的营养价值及一些养殖 消费知识等越来越感兴趣，纷纷来信来电询问。为 此，本刊记者专访了我国著名龟鳖专家赵春光老 师，并将采访内容分成不同主题分期刊出，供广大 龟鳖爱好者参考。 记者：赵老师，我们在日常生活中经常会听到 诸如龟、鳖、王八、甲鱼等的叫法，但它们到底是 不是一种动物呢？许多读者和消费者都有这样的疑 问，请您给我们具体解释一下好吗？ 赵春光：从动物分类学上讲，龟鳖隶属脊索动 物门。脊椎动物亚门，爬行纲，龟鳖目，龟鳖目又 分侧颈龟亚目和曲颈龟亚目。目前全世界现存龟鳖 种类有１３科８９属２７０种左右，其中龟有侧颈龟亚目 中的射颈龟科、侧颈龟科和曲颈龟亚目中的泥龟 科、鳄龟科、龟科、淡水龟科、动胸龟科、陆龟 科、平胸龟科、海龟科、棱皮龟科和两爪龟科，共 有７５属２４７个种。鳖属曲颈龟亚目中的鳖科，共有 １４个属２２个种。 我国的龟鳖均属曲颈龟亚目，共有６科２２属３６种 左右，其中龟有５科１８属３２种左右，分别为：平胸 龟科平胸龟属的平胸龟；淡水龟科乌龟属的乌龟、 大头乌龟、黑颈乌龟；拟水龟属的黄喉拟水龟、艾 氏拟水龟、腊戍拟水龟；眼癍龟属的四眼斑龟、拟 眼斑龟、眼斑龟；闭壳龟属的金头闭壳龟、周氏闭 壳龟、百色闭壳龟、云南闭壳龟、三线闭壳龟、潘 氏闭壳龟；花龟属的中华花龟、缺颌花龟、菲氏花 龟；盒龟属的黄缘盒龟、黄颌盒龟；锯缘龟属的锯 缘龟；地龟属的地龟；棱皮龟科棱皮龟属的棱皮 龟；海龟科海龟属的绿海龟；丽龟属的丽龟；玳瑁
１２《北京水产》２００８￣３期总第１１２期 维普资讯 属的玳瑁；螨龟属的螨龟；陆龟科印支陆龟属的缅 甸陆龟；凹甲陆龟属的凹甲陆龟和陆龟属的四爪陆 龟。 我国的鳖科有４个属４个种，即华鳖属的中华 鳖、山瑞属的山瑞鳖、鼋属的鼋和斑鳖属的斑鳖， 建国后我国一些学者又发现一些鳖的新种，如湖南 的小鳖与砂鳖，但因一直存在争议故还不能确定。 而甲鱼、王八则是鳖的别名，如广东叫鳖为水鱼、 江浙地区叫甲鱼、北方地区叫王八，也有一些地方 叫圆鱼、团鱼等等。我国鳖科中以华鳖属的中华鳖 群体最大，分布于我国各地，由于我国地域广阔， 东西南北气候差距很大，所以不同地域的生态环境 和所在地域栖息生长的中华鳖也有形态和生长习性 的差异，故又形成了中华鳖不同地域的品系，经过 多年的考察研究，我把它们分为中华鳖北方品系 （北鳖）、中华鳖黄河品系、中华鳖太湖品系（江 南花鳖）、中华鳖西南品系（黄沙鳖）、中华鳖洞 庭湖品系（湘鳖）、中华鳖鄱阳湖品系（江西 鳖）、中华鳖台湾品系、中华鳖日本品系（引进后 经过驯养的品系）。 记者：那么怎样从外形上区分龟和鳖的不同呢？ 赵春光：龟鳖在外型上的区别有以下几点：一是鳖 的鼻孔向前延伸呈管状，龟的鼻孔不呈管状，较 钝；二是鳖的背甲表面覆盖一层胶质膜状的皮肤， 龟的背甲是坚硬的盾甲，有的还有盾片；三是鳖的 背部中后缘是肉质状的裙边，而龟没有裙边；四是 鳖的四肢表面有皮肤，龟没有皮肤，而是大小不一 的小鳞片；五是鳖的脚趾间有用来在水中游泳的 蹼。而龟只有水栖龟类和半水栖龟类有蹼，陆栖龟 类则无蹼。但它们最明显的区别还在于裙边的有 无。 记者：赵老师，大家都知道龟鳖有着悠久的历史， 请您谈一下龟和鳖的起源！ 赵春光：龟鳖可以说是世界上最远古的生物之一， 早在两亿年前的晚三叠纪，它们就在地球上繁衍生 息，且家庭兴旺，种族多样。目前所知最早的龟化 石是距今两亿年前的晚三叠纪原颚龟化石，也就是 说，原颚龟是龟鳖类动物的祖先，原颚龟原产德 国，后在泰国北部也有发现，中国尚未发现原颚龟 特别报道 类的报道。原颚龟类的牙齿已失，躯体已有甲壳保 护，但它们的头部还不能缩入甲壳内。海龟类最早 出现于距今一亿年前的白垩纪，一直延续至今。但 我国至今尚未有发现海龟类化石的记录。陆龟类最 早出现于距今四千万年前的始新世，该龟类从始新 世开始，一直很繁盛。我国最早报道的陆龟类代表 是产自河南浙川距今四千万年前的浙川中国厚龟。 可是到距今一百万年前，陆龟类骤然衰落，仅有少 数种类延续至今。到中生代晚期，从原颚龟类发展 了两个类群——侧颈龟类和曲颈龟类，并延续到现 代，与现生的种类无太大差别。鳖类是由早期的原 始龟类演变进化而来的。鳖类化石最早出现于距今 一亿年前的白垩纪，以古鳖为代表。 记者：原来龟鳖的历史这幺悠久呢，真不愧是最远 古的生物之一。赵老师，在民间自古就有“千年王 八万年龟”的说法，这个说法对吗？那么它们到底 能活多少年，目前是用什么方法来测算龟鳖的实际 年龄的？ 赵春光：和一般动物相比，龟鳖确实比较长寿，但 能否活到千年甚至万年，还无据可考，但多年来， 已有许多较大的龟鳖在江河水库中被发现。也有人 提出了两种鉴定龟鳖年龄的方法：一种是通过背甲 切片，用高倍电子显微镜观察其同心环的数量来确 定龟鳖的年龄，计算方法是实测同心环的数量加 １；另一种方法是按龟鳖在自然环境中每年自然增 重１００～１５０克计，然后把捕获龟鳖当时的实际重量 除以１００—１５０克，即为年龄。但这两种方法的准确 度遭到了大家的质疑，所以到目前为止还没有能像 观察鱼类的鱼鳞和树木的年轮一样可准确测算年龄 的方法。而如今发现的龟鳖，其年龄大多还是由年 长的老人进行估算的，如《都市快报》２００８年３月 ２５日报道，浙江省诸暨市郦家村村民郦千里在浦阳 江捕到一只体长５５厘米，重１１．５公斤的老甲鱼，据 本村一个９０多岁的老人估测，这只老甲鱼年龄已超 过５００岁。 记者：看来龟鳖真的是动物中的“长寿将军”，赵 老师能给我们分析一下它们长寿的奥秘吗？ 赵春光：关于龟鳖长寿的奥秘，据有关专家和学者 分析，主要有以下几个因素：
龟甲中的文化知识
龟甲中的文化知识
龟甲中的文化知识：龟在中国文化中的命运可谓是跌宕起伏。从史前至隋唐以前的这段时期，龟文化从兴起走向成熟，并从史前时期的龟卜文化独立为龟文化，同时龟文化也从统治阶层向民间社会渗透。
史前时期，龟曾作为图腾崇拜的对象而存在；夏商周时，独尊龟卜文化，龟卜成为君主统治人民的有效手段；先秦时期，龟卜文化的大普及使龟文化挣脱了龟卜文化的狭隘束缚，龟的文化内涵与意义逐渐变得丰富多彩起来，并产生了一批关于龟的神话传说；汉魏时期，一方面，龟升华为神圣的象征，和皇权有了更紧密的联系。另一方面，和龙、凤、麟一样，在长期被上层阶级垄断以后，龟作为吉祥的象征成为了祥瑞的符号。
因此，在隋唐以前，龟便具有天象象征、图腾标志、通神、皇权、祥瑞、先知、长寿等文化含义。
龟，爬行纲龟鳖目龟科，水陆两栖动物，是一种比较古老的生物，世界上已知的最早的龟化石是南非二叠纪的古龟，距今约三亿年。因此龟这种生物，在人类诞生之初，可能就与人类产生了密切的联系。
在文字出现以前，龟就以器物或者图饰的方式走进了人们的生活中。
1959年，距今5000多年的大汶河口的新石器中期文化遗址墓葬中出土了20多件有人工痕迹的龟甲；1987年，安徽省含山县出土了一件距今4500至5000年的精美玉龟。以龟甲或者玉龟为陪葬物，这意味着龟在人的心目中具有了某种超乎寻常的地位，具有了某种宗教的或者是审美的意义。
龟之一词，在我国古典典籍中也出现较早。最早的传世文献《易》中有“离为龟”的说法，《尚书·禹贡》也有“九江纳锡大龟”的记载。
在与龟的接触中，人们赋予了龟许多别名。据顾贤博《龟文化大典》统计，龟的别名包括元绪、元龟、玄武、王八、乌衣、先知君、洞玄先生等四十多种。
因为人类与龟的长期接触，对于龟这种动物的生物性有了一定的了解，但是这些了解又受到了特定历史时期知识水平的局限性。因此在唐以前人们的知识构成中，龟的生物性有以下几点：
（1）种类丰富