2021届高三通史版历史一轮复习学案:第2单元第5讲 秦汉时期的思想文化含解析
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第5讲秦汉时期的思想文化
|思维导图| |史论术语|
1.秦朝时期,为了加强思想文化专制,实行焚书坑
儒,钳制了思想,摧残了文化。
2.汉武帝时期,董仲舒糅合道家、法家和阴阳五行
家的一些思想改造儒家思想,形成了新儒学体系。
儒学成为历代封建统治者的正统思想,也逐渐成为
中国传统文化的主流思想。
3.秦汉时期,科技、文学艺术辉煌灿烂。蔡伦改进
的造纸术得以推广,汉赋成为那个时代文学发展的
象征。
一、秦汉时期的思想
1.秦朝“焚书坑儒”
原因(1)秦王朝的建立实现了国家的统一,这就需要统一的学术形态
(2)一些儒生和游士引用儒家经典,借用古代圣贤的言论批评时政
(3)在关于郡县制的辩论中,丞相1李斯斥责儒者依古制实行分封制的主张不合时宜
内容秦始皇于公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀术士(术音述,术士,即儒士)的事件
影响“焚书坑儒”事件的影响是极为消极的,表明秦王朝在文化领域由博采先秦诸子学术向以法为教、2以吏为师的文化专制转型,新官学的内容也由综合宽容转向了专制
2.董仲舒的新儒学
(1)背景
①经济:汉武帝时期,经济恢复发展,国力增强,为中央集权的加强奠定了
物质基础。
②政治:诸侯国势力膨胀,土地兼并剧烈,匈奴为患,威胁西汉的稳定。
③思想:道家“无为而治”的思想已不能满足加强中央集权的需要。
(2)内容
③为维护统治秩序,提出“三纲五常”。
(3)特点:把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中,加以改造,形成具有时代特色的新儒学体系。
|易混易错|罢黜百家≠禁绝百家
“罢黜百家”只为独尊儒术服务,并不意味着仅儒家思想得到继承与发扬,因为在这一时期董仲舒的新儒学还吸取了法家、道家、阴阳五行家等各家思想,进一步适应了“大一统”社会发展的需要。
3.儒家思想主流地位的确立
(1)汉武帝的尊儒措施
①思想:全面肯定董仲舒的新儒学思想。
②政治:起用儒学家参与国家大政,儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。
③教育
教科书:规定儒家经典为教科书。
中央:兴办太学,大大提高了儒学的地位。
地方:各郡县设立学校,初步建立地方教育系统。
(2)
中国传统文化的主流。
|知识拓展|西汉初年的黄老之学
1.内容
黄老之学是指道家学说中的两派,“黄”指黄帝的学说,“老”指老子的学
说,包括“治身”和“治国”两个方面,强调“无为而无不为”“因时制宜”,既要尊重自然规律,又要发挥人的主观能动性,是一种“积极的无为”。
2.评价
(1)积极影响:从汉初到武帝即位约70年的时间,黄老之学一直是政治上的指导思想,对恢复经济和巩固西汉政权起到积极作用,为汉武帝时期国家的强盛奠定了良好基础。
(2)消极影响:黄老之学的清静无为,使中央权威被削弱。
|名师点津|汉代儒学成为正统思想的原因
(1)形势需要:汉初的“黄老之学”无法解决汉武帝时期加强中央集权的问题,汉武帝急需新的学说来维护统治。
(2)与时俱进:董仲舒兼采百家学说,对儒家思想进行了改造,使其具有综合性、时代性和实用性。
(3)根本原因:新儒学适应了汉武帝加强中央集权的需要,使汉武帝能够通过思想统一来实现政治上的大一统。
二、秦汉时期的科技文化
1.科技
(1)造纸术
②意义:书写材料的一次伟大革命。
(2)数学:《九章算术》
①概况:成书于东汉,采用十进位值制记数法,汇集了许多算术命题。
②影响:是当时世界上最先进的应用数学著作,标志着中国古代以计算为中心的数学形成了完整体系。
(3)农学:西汉氾胜之的《氾胜之书》。
(4)医学
②东汉张仲景的《伤寒杂病论》创造性地提出辨证施治的方法,奠定了中医临床医学的基础。
2.文学:汉赋
(1)特点:辞藻华丽,手法夸张,内容丰富,表现出大一统时代恢弘的文化气度。
(2)
《上林赋》,东汉张衡的《二京赋》。
3.绘画
(1)概况:绘画门类已很丰富,有壁画、帛画、木刻画、木板画、画像石、画像砖等。
(2)代表:《夫妇宴饮图》。
|归纳总结|中国古代书写材料的变化
殷商时代的书写材料主要是龟甲和兽骨,其次是青铜器和玉石器。春秋时期,竹木简牍盛行,丝帛也成为书写材料。由于简牍笨重、丝帛昂贵,汉代人改进造纸术,纸在我国逐渐普及并成为主要的书写材料。
►素养提升————————————————
◆主题汉代儒学
(一)史料实证——董仲舒的新儒学
[史料一]五年春,置《五经》博士。八月……征吏民有明当世之务、习先圣之术者。详延天下方闻之士,咸荐诸朝。其令礼官劝学,讲议洽闻,举遗兴礼,以为天下先。太常其议予博士弟子,崇乡党之化,以厉贤材焉。丞相弘请为博士置弟子员,学者益广。
——摘编自《汉书·武帝纪》[史料二]董仲舒把自然界的“天”塑造成有意志的人格神,把人间的一切都说成是上天有目的的安排,天意与人事紧密相连。他还大力宣扬孔孟的“君君臣臣父父子子”的等级观念。他提出的“性三品”说,认为人性是有等级的,上等的是圣人,是天生的统治者,下等人只能永远当牛马和奴隶。
——摘编自朱绍侯《中国古代史》[探究](1)根据史料一,分析儒学的影响。
(2)根据史料二,概括董仲舒的政治观点,并指出董仲舒提出该观点的目的。
[提示](1)儒学促进了社会教化和风尚的变化。
(2)观点:“天人感应”学说;“三纲五常”的观念;人性分等级的主张。