曾姓家谱系1
曾姓家谱系1PDF
曾姓家谱曾子曰??吾日三省吾身为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎” 曾氏祖训圣宗曾子祖训孝悌忠信礼义廉耻三省诚身道传一贯。
曾氏家规孝亲悦心尊师扶幼世袭立嫡承嗣立长。
嫡宗不婚子嗣敏聪抚子继嗣同宗择侄。
招赘为嗣宗圣脉混淫邪乱伦圣规则罚。
祖训十则一、孝父母人子之身本乎父母。
未离怀抱三年够劳。
提携捧抚维持维姑。
孝道有亏百行难补。
羊能跪乳鸟有反哺。
勉尔后生忤wǔ逆为何。
二、睦兄弟孔怀兄弟一本所生。
手足至谊羽翼深情。
弟恭兄友尊卑相敬。
埙xūn篪chí雅奏和乐有声。
兄弟情融田氏荆荣。
勉尔后生毋生嫌隙。
三、和夫妇夫妇居室人之天伦。
夫为妻纲礼经所申。
妇主中馈内助殷勤。
毋伤反目毋玷家声。
家道乃成如鼓琴瑟。
勉尔后生诗咏睢麟。
四、序长幼乡党长幼年长以敬。
尊辈持身义在和平。
祖辈先训应记心铭。
授业为师要听之命。
尊宗序长语言必诚。
勉尔后生切记永铭。
五、尊宗亲水源木本宗族宜敦。
千系万枝同出一根。
何远何近均是同本。
崇宗睦族派字遵循。
家规祖训应记心铭。
勉尔后生古风永存。
六、严内外凡为宫室内外必分。
男女有别授受不亲。
嫌疑须避约束严明。
防微杜淅寡欲清心。
三姑六婆断绝逢迎。
勉尔后生韦著仪型。
七、训子孙子辈不谨父教不严。
放荡邪言起於英年。
圄yǔ禁非为子孙乃贤。
诗书执礼孝悌力田。
自少养性习惯自然。
勉尔后生勿稍忽焉。
八、勤职业天生四民业务有主。
士谋道艺农望收藏。
作为在业贸易惟商。
必安固守勤力竞业。
立世有本处世亦良。
勉尔后生毋怠勿荒。
九、明义利天地之间物各有主。
非吾所有丝毫莫取。
勤能补拙俭可助廉。
圣贤训诂廉洁处世。
盗拓贪污切宜刻责。
勉尔后生永记肺腑。
十、慎官守幸登仕籍须慎官箴。
清洁为民“三省”思深。
勤慎廉洁四言谨记。
正君在身泽民在心。
孟尝还珠杨震却金。
勉尔后生贪取谁钦。
曾姓字辈曾姓全国按统一世系排辈命名。
曾氏御赐统一名派来自曾参。
曾参一生“尽传孔子之道”故世尊他为。
“宗圣”。
曾谱称为第一派祖至曾国藩已是第70派了清康熙年间圣祖仁帝为孔、孟、颜、曾姓御赐统一的名派以致使他们四姓的辈份互相串联在全国得到统一。
曾氏族谱
曾氏族谱峄县肇基禹，生启，生仲康相，生少康，生曲烈。
全国排38位。
一世,曲烈,受封于鄫,以国为姓,今山东枣庄峄县东,生炫忠,生坤仁,生录,生浩源,生富材,生焜,生伯基,生锐,一作铣,生汪。
十世,汪,生志梁,生煌,生相,生奎，同伊陟佐商,生横。
横,生瑞焕,生垠,生锦容,生洪,生茂挂。
二十世,茂桂,生珣,生培元,生允滌,生杞,生惟喜。
二五世,惟喜,生埙和,生成锐,生一清,斩培河上之蛟龙,生春,仁及其民,生炯。
三十世,炯,生垣,生绱销,生福波,生时荣,生炳。
三五世,炳,生均祚,生铃,生泓仁,子二：怡焕,生墅；一松。
四十世,墅,生镇玉,生浥,生祥传,生烓,子五：方、后、士、宇、銮,生朴。
朴,生沛思,子二：世美,生时泰；世贤。
五十世,时泰,生巫。
巫,鲁襄公六年,国被莒所并,太子巫奔鲁,前569年巫在鲁任宁阳大夫,族人去邑，表示离开故城，以曾为姓,以鲁国为郡号,葬武城东山,今山东费城西南,子二：夭、夫。
世居武城。
夭,鲁国季氏家臣,汉衡默陟,秉其政而有声,子二：阜、羿。
五二世,阜,鲁国季氏家臣,生蒧。
五三世,蒧,论语作点字子哲,前539,9,14-？,孔子七十二,精通六艺,性格举豪放不羁，称鲁之狂士，上官氏,前536-?,合葬嘉祥县南40里南武山,生参。
父子皆圣门高弟,名震古今。
郡望，鲁郡，西汉置，治鲁县，今山东曲阜。
天水郡，西汉置，治平襄，兮甘肃通渭北。
庐陵郡，东汉置，治石阳，江西吉水东北、后移高昌，泰和西北。
堂多，三省、武城、鲁阳、敦本等。
一世,参字子與,前505,10,12-前436，7，7。
年十六拜孔子为师,传述孔子之道,以每天三次反省自已自勉,其后人以三省为堂号,著《孝经》,大学、中庸，追封莱芜侯，后人称脉祖，在传统文化树立不朽之功，被尊为宗圣，公羊氏,葬嘉祥县南40里,距武城旧居五里,子三，元字子元,仕鲁,高阳氏,侯氏,子二,西、中；申字子西,拜子夏学诗,传左丘明,葬嘉祥南武，颜氏,子二,耕、森；华字子美,齐大夫，后裔待考。
曾字辈族谱
曾字辈族谱
曾字是深厚的文化底蕴，随着历史的发展，曾字族谱也越来越丰富，发挥着对民族历史文
化发展的重要作用。
从古至今，曾字被称为“三民”，是古代中国民族最推崇的字号，是西周时期宗法制度的
开端，具有悠久的历史。
无论大帝国的崛起与没落，大臣的升迁降落，曾字谱系一直都在，流淌着古老而灿烂的传奇。
由于曾字谱系渗透历史深处，涉及到政治、行政、军事等重要
领域，所以在古代中国历史上有着重要的地位，古代文献中常见到曾氏这一谱系的记载，
甚至有“曾朰子孙支家太史”之说。
曾字谱系历史长河从海外回归到中国，分布遍及沿海城市，也遍及全国各地，以北京、上海、浙江、江苏、广东、山东等地的曾字宗族为代表，世世代代发扬光大，门第不断昌、
族谱不断壮大，形成了曾字谱系文化的独特魅力，借此影响了上一代的文化传承。
曾字族谱的繁华和流芳使它在历史轨迹上显耀无比，可以说它与长江同源，来自于远古包
裹在神话传说中的传承，它是民族文化传播和血缘关系链条的体现，也是民族记忆价值的
体现。
曾字族谱以语言及文字的形式，流传了众多重要历史及文化资料，让我们更加深入了解了
历史，更加搞清楚了中华民族从古而今的动向、发展状况及文化传承，有足够的可观赏性
和参考性。
曾氏家谱
曾氏排辈诗文宏闻贞尚衍，兴毓传继广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念贤扬，建道敦安定，懋修肇彝常，蔚文焕景瑞，永锡世绪昌。
据《曾氏彰户族谱》（四修）整理天下曾姓，自古同宗。
作为中国的四大圣裔，曾氏子孙从六十三代“宏”字辈开始，用与孔、颜、孟统一的字辈。
据《曾氏彰户族谱》（四修）记载，将曾氏班次如下彰户房曾姓四十六世祖曾泰谕公的老班次为：泰延文仲德承仕思友子时克欣永原蒙正大光明显志德功成，大字班，实宗圣公六十三派，今谨遵御赐班字于大字班，以后班字悉为更易。
”明熹宗皇帝天啟四年御赐班次十五字（自宗圣六十三派起宏字班）：宏闻贞尚衍兴毓传纪广昭宪庆繁祥清仁宗睿皇帝嘉庆二年御赐班次十字：令德维垂佑钦绍念显扬清光绪三十四年，宁乡总局拟定班次正心诚意知定静安家齐国治康阜熙咸派者分也，行者同也。
祖、孙、父、子名，兄、弟、叔、姪之分，自古有之。
只有区别层次，才能以礼相称。
全国曾氏起源之说基本一致，然而，曾氏繁衍至数代后，在全国各地文形成无数派行，各派又有各派字辈。
虽然清圣祖仁皇帝（康熙）为孔、颜、曾、孟赐了统一的名派，但仍有一些派行没有使用钦定派语。
至清代著名“中兴”名臣曾国藩（派名：传豫）方从曾参第六十四代起达到全国统一。
武城派行从曾参至六十二代无全国统一派行，自六十三代以清圣祖仁皇帝所赐“弘、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥”15字，为圣裔排行命名，故谓之名派。
其它各派行先人定的字句，以之取字，故谓房派。
孔氏从六十一代始用此15字为名派。
“弘”因敬避改作“宏”，曾氏尊孔从六十三代始用此字，迭至“祥”字则是七十七派。
“继”字因曾族避太宗讳名改作“纪”。
因此，后来全国各派行统一使用名派15字是：宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥。
清朝道光年间，宣宗皇帝又续赐名派20字：令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬、鼎、新、开、国、运、克、服、振、家、声。
民国元年（1911年）大总统袁世凯还续赐名派20字：建、道、敦、安、定、懋、修、肇、尔、常、裕、文、焕、锦、瑞，永、锡、世、绪、昌。
曾氏家谱
曾氏曾姓位列我国百家姓第385位，是当今中国姓氏排行第三十八位、台湾第十六位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之零点四九。
一、姓氏源流曾（Zēng）姓源出有二：1、出自姒姓，为夏禹的后裔，以国名为氏。
相传帝舜时，鲧的妻子因梦食薏苡而生禹，故帝舜便赐予禹姒姓。
据《世本》、《元和姓纂》及《姓氏考略》所载，相传夏禹的第5世孙少康中兴了夏室后，曾把自己最小的儿子曲烈封于一个叫“鄫”的地方，在今山东省苍山县西北。
少康的这一房子孙所建的鄫国历经夏、商、周三代，大约相袭了近两千年，一直到春秋时代，即公元前567年才被莒国所灭。
这时候，怀着亡国之痛的太子巫出奔到邻近的鲁国，并在鲁国做了官。
其后代用原国名“鄫”为氏，后去邑旁，表示离开故城，称曾氏，就此世时代代承袭下来，一直流传到今天。
2、据有关资料所载，外族或外姓冒姓，少数民族中土家、彝、苗、黎族均有此姓。
得姓始祖：曲烈（鄫侯）。
在远古帝舜时期，鲧的妻子因梦里吃了薏苡而生下禹，帝舜便赐禹姒姓。
夏禹的第五世孙少康中兴夏室后，曾把幼子曲烈封于“鄫”地（在今山东省苍山县西北）。
从此鄫国历经夏、商、周三代，大约相袭了两千多年，直到春秋时代才被莒国所并灭。
此时，怀着亡国之痛的鄫国太子巫，出奔于邻近的鲁国为官，其后裔以原国名“鄫”为氏，后去掉邑旁，表示离开故城，称为曾氏。
曲烈（鄫侯）也就成为了曾姓的得姓始祖。
二、迁徙分布曾姓最初发源于今山东省苍山县西北一带。
先秦时期，逃至鲁国的曾姓后代在鲁为官，并且就此繁衍生息下来，同时向四周地区播迁，使曾姓族人遍布于山东、河北等地。
秦汉期间，曾姓人因一直以“孝”著称，被封建统治者尊为“宗圣”，从而声名显赫，家族昌盛。
曾参长子曾元八世孙曾乐，曾为西汉山阴县都乡侯，曾乐之子涣有二子：旃、光。
光的四世孙顼家望于扶风（今陕西省兴平东南），是为扶风房，其二子玉、昌分别徙于冀州（治今河北省冀县）、青州（治所在今山东省淄博市东北）。
曾宝之孙曾据，因避西汉末年王莽之乱，率宗族千余人自山东南迁至庐陵县（治所在今江西省吉安市西南）之吉阳乡，是为吉阳房。
曾姓总系
一、宗源我祖宗圣公讳参。
生于东鲁，移居武城。
乃轩辕黄帝之英裔，夏禹王（禹姓姒氏）的六十三世孙。
黄帝二十五子昌意为吾祖，意生岂圩，圩生鲧，鲧生禹。
尧命禹父亲鲧治理水患，而鲧治水九年无效。
舜继承尧位后仍命鲧治水，结果劳民伤财而没有消除水患，于是便杀鲧于羽山，舜并命鲧子禹继续治水。
禹受命后，为了治理水患从二十岁开始，历时十三年，三过家门而不入，采用疏导的方法，终于消除了水患。
因获得重大的历史功绩，舜让禹继位成为部落联盟首领。
后世尊称为大禹。
禹继承舜位后制定了刑法严格惩罚违令者，因而势力日益强大。
时过多年后他因年老力衰，按当时禅让制应让东夷部落联盟首领皋陶的儿子伯益做继位人，因皋陶父子都帮助禹治水。
但禹死后众多部落联盟的首领却反对伯益而归顺禹的儿子——启。
启联合各部落首领的势力，杀掉伯益而建立了我国历史上第一个奴隶制国家——夏朝。
其建都于阳城，即今河南登封县的东南部。
启生仲康，康生帝相，相生少康，少康封其次子曲烈为甑子爵，在甑（今山东临沂地区的郯城县和苍山县一带）建立鄫国，为鄫国之始。
古以封地为姓，曲烈便从此姓鄫。
禹后五十三传，至鄫。
甑君时泰，也就是鲁襄公六年(公元前567年)，时泰继任鄫子爵，甑国被邾人和莒人所灭，其世子巫为避乱而奔鲁，座宁阳叹曰：国亡己邑而除之，遂去鄫字之邑为曾。
此为曾氏得姓之始。
后人尊曲烈世子巫为曾氏第一世祖。
从曲烈至巫改为曾姓，经历54传至巫，58传至参。
这58传是：曲烈——炫忠——坤仁——录——源——富材——昆——伯基（相继为王283年，至此夏亡归商，仍继承爵位）——锐——汪——志梁——煌——相奎——世鉴——政治——模——焕——垠——锦容——洪——桂茂——照——培元——銈——允潦——杞——维熹(翟嘉)——损和——成锐——倩——椿——炯——垣——销——福波——时荣——炳——均柞——铃——宏仁——松-——怡——墅——镇玉——邑——祥——炷——方呈（方星）——宇銮——沛恩——朴——世美——时泰——巫(曾姓从此代开始)——夭——阜——蒧（点）——参。
曾氏族谱——精选推荐
曾⽒族谱曾⽒族谱峄县肇基禹，⽣启，⽣仲康相，⽣少康，⽣曲烈。
全国排38位。
⼀世,曲烈,受封于鄫,以国为姓,今⼭东枣庄峄县东,⽣炫忠,⽣坤仁,⽣录,⽣浩源,⽣富材,⽣焜,⽣伯基,⽣锐,⼀作铣,⽣汪。
⼗世,汪,⽣志梁,⽣煌,⽣相,⽣奎，同伊陟佐商,⽣横。
横,⽣瑞焕,⽣垠,⽣锦容,⽣洪,⽣茂挂。
⼆⼗世,茂桂,⽣珣,⽣培元,⽣允滌,⽣杞,⽣惟喜。
⼆五世,惟喜,⽣埙和,⽣成锐,⽣⼀清,斩培河上之蛟龙,⽣春,仁及其民,⽣炯。
三⼗世,炯,⽣垣,⽣绱销,⽣福波,⽣时荣,⽣炳。
三五世,炳,⽣均祚,⽣铃,⽣泓仁,⼦⼆：怡焕,⽣墅；⼀松。
四⼗世,墅,⽣镇⽟,⽣浥,⽣祥传,⽣烓,⼦五：⽅、后、⼠、宇、銮,⽣朴。
朴,⽣沛思,⼦⼆：世美,⽣时泰；世贤。
五⼗世,时泰,⽣巫。
巫,鲁襄公六年,国被莒所并,太⼦巫奔鲁,前569年巫在鲁任宁阳⼤夫,族⼈去⾢，表⽰离开故城，以曾为姓,以鲁国为郡号,葬武城东⼭,今⼭东费城西南,⼦⼆：夭、夫。
世居武城。
夭,鲁国季⽒家⾂,汉衡默陟,秉其政⽽有声,⼦⼆：⾩、羿。
五⼆世,⾩,鲁国季⽒家⾂,⽣蒧。
五三世,蒧,论语作点字⼦哲,前539,9,14-？,孔⼦七⼗⼆,精通六艺,性格举豪放不羁，称鲁之狂⼠，上官⽒,前536-?,合葬嘉祥县南40⾥南武⼭,⽣参。
⽗⼦皆圣门⾼弟,名震古今。
郡望，鲁郡，西汉置，治鲁县，今⼭东曲⾩。
天⽔郡，西汉置，治平襄，兮⽢肃通渭北。
庐陵郡，东汉置，治⽯阳，江西吉⽔东北、后移⾼昌，泰和西北。
堂多，三省、武城、鲁阳、敦本等。
⼀世,参字⼦與,前505,10,12-前436，7，7。
年⼗六拜孔⼦为师,传述孔⼦之道,以每天三次反省⾃已⾃勉,其后⼈以三省为堂号,著《孝经》,⼤学、中庸，追封莱芜侯，后⼈称脉祖，在传统⽂化树⽴不朽之功，被尊为宗圣，公⽺⽒,葬嘉祥县南40⾥,距武城旧居五⾥,⼦三，元字⼦元,仕鲁,⾼阳⽒,侯⽒,⼦⼆,西、中；申字⼦西,拜⼦夏学诗,传左丘明,葬嘉祥南武，颜⽒,⼦⼆,耕、森；华字⼦美,齐⼤夫，后裔待考。
曾氏的名人 家谱 曾氏起原
曾氏的名人家谱曾氏起原曾氏的名人、家谱、曾氏起原大界曾氏名人录大界曾氏名人辈出。
曾元吉公六个儿子都读了书。
至第六十七派后不仅代代有读书之士而且房房有人在朝中做官：以下资料录辑[大界曾氏五修族谱]曾国藩、曾国荃、曾国葆、曾国华、曾纪泽、曾纪鸿、曾昭燏、曾昭抡。
曾约农、曾宝荪。
曾宪植、曾宪杰、等在论坛已有专述。
下列名录不再重复。
末入谱的名人当有遗漏。
曾尚榜：曾元吉第三子。
名文炳字兴榜、号静轩。
清从九品。
曾尚怀：曾元吉第四子。
字兴怀、号明德。
清诰封建威将军。
配贺氏，诰赠一品夫人。
曾尚烈：曾元吉第六子。
字兴烈。
号戌若。
清诰封建威将军。
配龙氏，诰赠一品夫人。
曾衍胜：尚庭长子。
字儒胜。
号竟希。
清诰赠光禄大夫建威将军武英殿大学士两江总督一等毅勇候一等义勇伯。
配彭氏。
清诰赠一品夫人一品伯太夫人。
曾衍寀：尚庭次子。
字儒，号同寅，别号桂亭。
清诰赠奉政大夫。
配彭氏。
诰赠宜人。
曾衍霖：尚榜长子，字儒霖，号琼芳。
清貤赠通奉大夫。
配彭氏，清貤赠夫人。
曾衍雅：尚榜次子。
字儒雅、号仲醇。
清诰赠建威将军。
配高氏。
清诰赠一品夫人。
曾衍达：尚怀六子。
字儒达、号尊三。
清诰赠建威将军。
配左氏。
清诰赠一品夫人。
曾衍才：尚烈长子。
字儒才，号际盛。
清诰赠建威将军。
配左氏。
清诰赠一品夫人。
曾衍铎：尚烈次子。
字儒铎。
号金声。
清诰赠中议大夫、武翼都尉、建威将军。
配贺氏。
清诰淑人一品夫人。
曾兴仁：衍政长子。
字于心。
清诰赠武义都尉、晋赠建威将军。
配刘氏。
清诰赠淑人晋赠一品夫人。
[衍政系尚梁长子]曾兴教：竟希长子。
名民升。
字为教。
号重五。
清太学生，貤光禄大夫。
配彭氏。
清貤赠一品夫人。
曾兴致：字为致。
号中和。
清貤赠荣禄大夫。
诰赠振威将军。
配肖氏。
清貤赠一品夫人、诰赠一品夫人。
曾星冈：名玉屏。
号星冈。
清太学生。
诰封中宪大夫荣禄大夫、诰赠光禄大夫建威将军。
武英殿大学士两江总督一等毅勇候一等毅勇伯。
配王氏。
清诰封一品夫人、诰赠一品候太夫人、一品伯太夫人。
曾兴旭：衍寀长子。
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曾姓家谱曾子曰…吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾氏祖训圣宗曾子祖训孝悌忠信，礼义廉耻；三省诚身，道传一贯。
曾氏家规孝亲悦心，尊师扶幼；世袭立嫡，承嗣立长。
嫡宗不婚，子嗣敏聪；抚子继嗣，同宗择侄。
招赘为嗣，宗圣脉混；淫邪乱伦，圣规则罚。
祖训十则一、孝父母人子之身，本乎父母。
未离怀抱，三年够劳。
提携捧抚，维持维姑。
孝道有亏，百行难补。
羊能跪乳，鸟有反哺。
勉尔后生，忤(wǔ)逆为何。
二、睦兄弟孔怀兄弟，一本所生。
手足至谊，羽翼深情。
弟恭兄友，尊卑相敬。
埙(xūn)篪( chí)雅奏，和乐有声。
兄弟情融，田氏荆荣。
勉尔后生，毋生嫌隙。
三、和夫妇夫妇居室，人之天伦。
夫为妻纲，礼经所申。
妇主中馈，内助殷勤。
毋伤反目，毋玷家声。
家道乃成，如鼓琴瑟。
勉尔后生，诗咏睢麟。
四、序长幼乡党长幼，年长以敬。
尊辈持身，义在和平。
祖辈先训，应记心铭。
授业为师，要听之命。
尊宗序长，语言必诚。
勉尔后生，切记永铭。
五、尊宗亲水源木本，宗族宜敦。
千系万枝，同出一根。
何远何近，均是同本。
崇宗睦族，派字遵循。
家规祖训，应记心铭。
勉尔后生，古风永存。
六、严内外凡为宫室，内外必分。
男女有别，授受不亲。
嫌疑须避，约束严明。
防微杜淅，寡欲清心。
三姑六婆，断绝逢迎。
勉尔后生，韦著仪型。
七、训子孙子辈不谨，父教不严。
放荡邪言，起於英年。
圄(yǔ)禁非为，子孙乃贤。
诗书执礼，孝悌力田。
自少养性，习惯自然。
勉尔后生，勿稍忽焉。
八、勤职业天生四民，业务有主。
士谋道艺，农望收藏。
作为在业，贸易惟商。
必安固守，勤力竞业。
立世有本，处世亦良。
勉尔后生，毋怠勿荒。
九、明义利天地之间，物各有主。
非吾所有，丝毫莫取。
勤能补拙，俭可助廉。
圣贤训诂，廉洁处世。
盗拓贪污，切宜刻责。
勉尔后生，永记肺腑。
十、慎官守幸登仕籍，须慎官箴。
清洁为民，“三省”思深。
勤慎廉洁，四言谨记。
正君在身，泽民在心。
孟尝还珠，杨震却金。
勉尔后生，贪取谁钦。
曾姓字辈曾姓，全国按统一世系排辈命名。
曾氏御赐统一名派，来自曾参。
曾参一生“尽传孔子之道”，故世尊他为。
“宗圣”。
曾谱称为第一派祖至曾国藩已是第70派了，清康熙年间，圣祖仁帝为孔、孟、颜、曾姓御赐统一的名派，以致使他们四姓的辈份，互相串联，在全国得到统一。
湘乡大界曾氏于康熙六十一年（公元1722年）始修族谱时，从第六十三派起使用了圣祖仁帝御赐的三句十五字名派：“宏闻贞尚衍，兴毓传纪广，昭宪庆繁祥”。
道光二十一年（公元1841年），重修大界曾氏族谱时，宣宗成皇帝续赐名派二句十个字：“令德维垂佑，钦绍念显扬”。
民国元年，孙中生又为曾氏赐名派四句话、二十个字：“建道敦安定，懋修肇彝常，蔚文焕景瑞，永锡世绪昌”。
曾姓祖祠堂联是：“武城世第，鲁国家声”——以祖先发迹地为堂名及以此作堂联。
曾姓历史被后世尊奉为“宗圣”的曾子，其最早的祖先可追溯到轩辕黄帝。
黄帝的后裔中有夏后氏，姒姓，戎人。
有的书上把夏禹称作戎禹(《潜夫论·五德志》)。
夏后氏南下，到了黄河中下游，后来便出现了夏禹治水的故事。
禹治水有功，舜将部落联盟首领之位禅于禹，其后裔姒姓便在东海(即山东一带)滋生繁衍起来。
《姓氏急就篇》载：“曾氏出于曾阝，姒姓。
”《说文》：“姒，禹之后。
”“国在东海。
”夏代“少康中兴”之时,少康传位给长子杼(一作予),其次子曲烈被封于曾阝。
古曾阝国地在山东临沂西南35公里(今属苍山县)的曾阝前、曾阝后两村之间。
因该地多产丝织品缯，故名。
西周初年大分封时，山东一带封了几十个姬姓国和异姓国。
其中有夏的另一支后人便封于曾阝。
曾阝国当时是个子爵小国。
鲁僖公十四年(公元前646年)“曾阝子来朝”注中记“曾阝国在琅”王牙”(今临沂一带)。
它与莒国、鲁国及邾国(即邾娄)都相距不远，所以不断与他们发生了一些关系。
鲁僖公十九年(公元前641年)六月，“曾阝子会于邾娄”(即邾，今山东邹城市)。
曾阝本来是惧邾、莒(今山东莒县)之强，借会盟以求自安。
不料盟主宋襄公却指使邾文公将曾阝君绑起，当作会盟的牺牲品。
后来，还将他杀于次睢之社(今临沂市境)。
这说明曾阝国国小势弱，受人欺负。
时隔五十年，即鲁宣公十八年(公元前591年)七月，曾阝国又受邾、莒之欺。
国君时泰请求鲁国保护，甘愿当鲁之附庸。
鲁国又向主宰自己命运的晋国请示被允准后，第二年，鲁大夫叔孙豹、曾阝太子巫到了晋国，完成了曾阝国归属晋鲁的行动。
此前，鲁僖公之女嫁给曾阝君时泰，生公子巫。
不久，时泰又娶莒女，生子后欲立为嗣，危及巫的地位。
曾阝国靠近晋鲁的行为，自然受到莒国的反对，还未等巫由晋返鲁，莒国便杀了曾阝君时泰，立莒女的儿子为新君。
公子巫无家可归，只好到鲁国避难。
到了鲁昭公四年(公元前538年)，莒国干脆废掉曾阝国之君。
公子巫复国无望，便在鲁国的南武城长期住下来，并改曾阝为曾，仕于鲁据《武城族谱姓源》记：“曲烈生炫忠，炫忠生坤仁，坤仁生录，录生浩源，浩源生富财，富财生火昆，火昆，火昆生伯基，伯基生锐，锐生迁，迁生志梁，志梁生煌，煌生相奎，相奎生世鉴，世鉴生政治，政治生木复，木复生瑞焕，瑞焕生垠，垠生锦容，锦容生洪，洪生桂茂，桂茂生照，照生培元，培元生钅圭, 钅圭生允氵柰，允氵柰生杞，杞生火隹熹，火隹熹生埙和，埙和生成锐，成锐生一氵倩，一氵倩生椿，椿生炯，炯生垣，垣生销，销生福波，福波生时荣，时荣生炳，炳生均作，均作生铃，铃生氵宏仁，氵宏仁生一松，一松生火召，火召生墅，墅生镇玉，镇玉生氵邑，氵邑生祥溥，祥溥生炷，炷生方士星，方士星生銮，銮生沛恩，沛恩生朴，朴生世美，世美生时泰，时泰生巫。
鲁襄公六年莒灭曾阝，巫奔鲁后，以曾为氏。
巫生夭，夭生阜，阜生点。
”曾皙，又称曾点，少孔子六岁。
是孔子三十余岁第一批授徒时收的弟子。
唐玄宗开元二十七年(公元739年)封“宿伯”，宋真宗大中祥符二年(公元1009年)改封莱芜侯，明世宗嘉靖九年(公元1530年)尊称为先贤曾子，与颜回之父颜路等一起被供享于孔庙崇圣祠内。
历代文献，如《论语》、《史记》、《孔子家语》、《阙里文献考》以及记载曾子、曾氏的一些书中，对曾皙都有记载。
综合研究可以得知下面的情况：曾皙出身于我国奴隶社会末年的奴隶主贵族，到他曾祖(巫)时，已经没落。
《说苑·立本》记其子“衣敝衣以耕”。
《战国策》卷二记其妻亲自织布维护生活，可知他当时已生活在一个普通劳动者的家庭了。
古籍中对其事迹记载不多，只《论语·先进》中记了他一番谈话，《孔子家语·六本》记中“曾子耘瓜损伤其根”后，他大发脾气，把儿子痛打了一顿。
《孟子·离娄上》记“曾子养曾皙，必有酒肉”，说明他晚年托儿子的福，生活较好。
《孟子·尽心下》又记“曾皙嗜羊枣，而曾子不忍食羊枣”。
羊枣是生长于山区一种百姓喜食的普通小柿子，曾皙好食此物，说明他是普通百姓。
《孟子·尽心下》记孟子的弟子万章向孟子问：孔子周游列国时，在陈国为什么怀念鲁国弟子中的“狂士”(琴张、曾皙、牧皮等)呢?孟子回答：孔子把自己的弟子分作四等：中行之士、狂放之士、狷介之士、乡愿之士。
其中第一种中行之士(如道德水平最高的颜回，此时正跟随孔子)，其次便是曾皙那样的狂放之士了。
中行之士是道德水平高，能做到“至德”中庸，狂放之士是能以进取的人(进取中可能不把握不当之处，故称狂放)，狷介之士是干不了大好事，也不会干坏事的人。
那种乡愿之士则是四面讨好、八面玲珑的阿谀之徒、好好先生。
由此可见曾皙在孔子心目中是个较好的弟子。
怎样体现曾皙这一“狂放之士”较高的水平呢?就表现在《论语先进》之“四子侍坐章”中。
孔子师徒五人到了鲁国城南沂河岸上，孔子叫他们各自说出自己的志愿时，仲由要武备治国，冉有要政治治国，公西华要外交救国，孔子认为都只是抓住一个具体问题，层次不高。
当问到曾皙时，曾皙说：“暮春者，春服既成。
冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
”这番言论，尽管古人有五六种解释，正确的应该理解为：依据孔子的仁政德治治理国家，使国家统一、富强，人民生活安定以后，才能有条件，有心绪悠哉游哉地去洗澡、吹风、唱歌、散步。
这和孔子主张的“大同之世”是一致的，孔子对曾皙的肯定，说明曾皙得孔子思想之真谛。
正因为曾皙遵循孔子之道，才教自己的儿子曾参拜孔子为师。
正因为曾皙对孔子仁政德治的主张有着深入的、超于别人的理解，曾参才在其父正确思想的基础上，进一步理解、发挥，终得孔道真传，成为宗法孔圣之道的孔子思想的主要继承人.曾氏世系源流一世黃帝公孫軒轅，二世昌意，三世顓頊，四世鯀，五世禹，六世啟，七世仲康，八世相，九世少康，十世烈曲（曲烈）。
一世黃帝，為有熊國（今河南省新鄭縣）國君少典氏之子，母附寶，傳感應天樞星而孕。
姓公孫，長於姬水，一姓姬，居軒轅之丘，名軒轅，稱軒轅氏，於阪泉（今山西省解縣鹽池）三敗炎帝神農氏帝榆罔參盧，涿鹿（今山西省解縣涿澤）敗苗族阪泉氏蚩尤，代炎帝為天子，號有熊氏，新鄭縣有黃水、黃溝，故稱黃帝。
正配西陵氏之女嫘祖氏，生青陽（玄囂）、昌意。
舉二十五子。
傳享年一百歲。
逝於首陽山，葬於橋山（今山西省襄陵縣）。
二世昌意，降居於若水，娶蜀山氏女昌濮氏，生顓頊。
一說子韓流娶淖子氏女阿女，生顓頊。
三世顓頊，繼少昊金天氏位，號高陽氏。
一說繼自黃帝。
《漢書》〈律曆志〉稱顓頊傳窮蟬、敬康、勾望、橋牛五代而鯀。
四世鯀，字熙，封於西羌汶山石紐地區（今四川省廣柔縣境），姜姓，《山海經》稱黃帝生駱明，駱明生白馬，白馬即鯀，為後為陶唐氏帝堯封崇伯，即嵩伯，居河南嵩山陽城（登封），受命治黃河洪水，以圍堵之法九年未成，為攝天子有虞氏帝舜放逐於羽山，遣祝融處死。
配有莘氏之女女嬉，一名女志、有志、士敬、修己、修紀，於砥山夢食薏苡而生子文命，帝舜賜姓姒。
五世禹，名文命，字密、高密，三月二十八日生於石紐山刳兒坪，配塗山氏之女攸女，一名女媧、女嬌、女趫、嘎，受虞舜命繼鯀治洪十三年，三過家不入，有功任司空，封夏（都陽翟，今河南省禹州市）伯，劃定九州，征三苗，虞舜欲禪位，攝政十七年。
後虞舜征三苗病逝於蒼梧（今湖南省寧遠縣），禹讓辭王位避舜子商均三次不就，隱居陽城（今河南省登封縣告城鎮），三年喪滿，仍為諸侯擁為共主，都安邑（今山西省夏縣西北），號夏后氏。
在位五年，會諸侯於塗山，八年，會諸侯於會稽，殺防風氏立威，十年，巡視東方，傳公元前二一一六年秋八月，逝於會稽山（浙江省紹興縣境）。
六世啟，傳誕產於石之裂開，故名，又名建，一名余。
《竹書紀年》載，夏后禹禪位伯益，三年喪滿，啟殺伯益奪位，於陽翟鈞台（夏台）會諸侯，建立夏朝，甲申年，做〈甘誓〉，於甘邑破有扈氏，天下咸朝。
登位九年巡狩天下舞九韶，十一年，改封幼弟觀君武至西河，十五年武觀據西河亂，命彭伯壽征之。
在位二十九年，約當公元前二一一五年至二零八七年，傳位太康。