初三诗歌：诗经·小雅·白华
《诗经》三首
《诗经》三首《诗经》是产生于中国奴隶社会末期的一部诗集。
它是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。
搜集了公元前11世纪至公元前6世纪的古代诗歌305首，6首只存篇名而无诗文的“笙诗”，反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。
《诗经》作者佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订。
最初只称为“诗”或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。
《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。
《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
笙诗《诗经·小雅》“鹿鸣之什”中的《南陔》﹑《白华》﹑《华黍》，“南有嘉鱼之什”中的《由庚》﹑《崇丘》﹑《由仪》六篇的合称。
这六篇诗都仅有篇名而无文辞。
宋朱熹于集传中称这六首诗为“笙诗”。
也称“六笙诗。
至于为什么有目无辞，一种看法是本就“无辞”，一种看法是“亡佚”。
尹吉甫（公元前852—前775），即兮伯吉父，西周封矩(今沧州南皮)人。
兮氏，名甲，字伯吉父（一作甫），尹是官名。
尹吉甫，是周宣王的大臣，官至内史，据说是《诗经》的主要采集者，军事家、诗人、哲学家，被尊称为中华诗祖。
尹吉甫晚年被流放至房陵（今房县），死后葬于今房县青峰山，房县有大量尹吉甫文化遗存。
他辅助过三代帝王，后周幽王听信谗言，杀了他。
不久知道错杀，便给他做了一个金头进行厚葬。
为了防止盗墓，修建了真真假假十二座墓葬于房县东部。
名称由来《诗经》大约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，孔子曾多次提到这个名称，如：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：…思无邪‟”[1]。
“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。
虽多，亦奚以为？”[2]司马迁用的也是这个名称，如：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。
诗经名句赏析
诗经名句赏析1．青青子衿，悠悠我心。
《诗经·国风·郑风·子衿》翻译：你的衣领色青青，我心惦记总不停。
2．江有汜，之子归，不我以。
不我以，其后也悔。
《诗经。
召南.江有汜》翻译：江水长长有支流，新人嫁来分两头，你不要我使人愁。
今日虽然不要我，将来后悔又来求。
3．桃之夭夭，灼灼其华。
《诗经·国风·周南·桃夭》翻译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。
4．巧笑倩兮，美目盼兮。
《诗经·国风·卫风·硕人》翻译：浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙。
5．蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
《诗经·国风·秦风·蒹葭》翻译：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。
意中人儿在何处？恰似在河水那一方。
6．靡不有初，鲜克有终。
《诗经·大雅·荡》翻译：没有不能善始的，（只）可惜很少有能善终的。
事情都有个开头，但很少能到终了。
7．战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
《诗经·小雅·小旻》翻译：面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。
8．有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
《诗经·国风·卫风·淇奥》翻译：美君子文采风流，似象牙经过切磋，如美玉经过琢磨。
9．它山之石，可以攻玉。
《诗经·小雅·鹤鸣》翻译：别的山上的石头，能够用来和玉器媲美。
10．昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
《诗经·小雅·采薇》翻译：当初离家出征远方，杨柳飘扬春风荡。
如今归来路途中，雪花纷飞漫天扬。
11．言者无罪，闻者足戒。
（《诗经·周南·关雎·序》）翻译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。
听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
12．风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜？《诗经·国风·郑风·风雨》翻译：风雨天气阴又冷，雄鸡喔喔报五更。
女之耽兮，难以说也——论《诗经》中的弃妇诗
女之耽兮，难以说也——论《诗经》中的弃妇诗摘要：在上古诗歌总集《诗经》中，有不少久经传颂的弃妇诗。
这些弃妇诗中的女主人公性格不同，形象各异，但都遭受了被抛弃的命运。
她们的形象大体可以分为三类：幡然醒悟，勇于了断；寓爱于恨，抱有幻想；顾影自怜，自怨自艾。
男性喜新厌旧，女性年老色衰和天灾人祸是弃妇诗产生的直接原因。
父系社会下压抑人性的夫权制和礼法制度是弃妇诗产生根本原因。
《诗经》中的弃妇诗以及其中的弃妇形象为后世女性文学的创造提供了丰富的材料，其背后的内涵意蕴对后世也具有重要作用。
关键字：《诗经》；弃妇诗；妇女形象弃妇，顾名思义，就是指因某种原因被丈夫抛弃或者遗弃的妇女。
“已婚和离开夫家是判别弃妇的两个基本条件。
”①以此为评判标准，《诗经》中弃妇诗有《卫风·氓》《小雅·白华》《王风·中谷有蓷》《邶风·谷风》和《召南·江有汜》。
研究这些弃妇诗，对了解我国两千多年前弃妇悲苦凄凉的处境，分析弃妇的形象，弃妇欺负被抛弃的原因，以及探索弃妇诗的内涵意蕴具有重要作用。
一《诗经》中的弃妇形象“夫妇之道有常,男正位乎外,女正位乎内,德音莫违,是夫妇之常。
室家离散,夫妻反目,是不常也。
”②弃妇诗就是表现家室离散，夫妻反目的诗歌。
诗中的女主人公以诗歌的形式展示了对负心汉爱恨交织的复杂心态，抒发了对被弃命运的不满和怨恨。
然而，虽然这些诗歌都是表现妇女被抛弃之后的痛苦挣扎，但按照其面对被弃处境的态度，又可以分为三种类型，分别是幡然醒悟，勇于了断；寓爱于恨，抱有幻想；顾影自怜，自怨自艾。
第一类女主人公幡然醒悟，勇于了断。
面对丈夫的变心，婚姻的破裂，这些妇女也曾以泪洗面，在绝望中哀叹自己种种悲惨的遭遇。
但是，她们并没有沉溺于悲伤之中，而是用理性的眼光认识到男女两性在情爱方面的差异，用道德的力量痛斥那些无情无义的负心汉。
《氓》中的女主人公堪称这一类形象的典范。
《氓》以一个女子之口述说了其与氓从少年时代的相识、相恋、成婚到年老珠黄而被弃的全过程。
《诗经》的经典名句赏析
《诗经》的经典名句赏析《诗经》的经典名句赏析《诗经》是中国最古老的一部诗歌总集，一部现实主义的诗歌总集，它收录从西周初年到春秋中叶即公元前1100-600年左右的诗歌305首，其中6首为笙诗，只有题目，没有诗，故又称“诗三百”。
下面是小编带来的《诗经》的经典名句赏析，希望对你有帮助。
1.投我以桃，报之以李。
（《诗经·大雅·抑》）译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。
2.关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
《诗经·国风·周南·关雎》译：雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。
纯洁美丽好姑娘，正是君子好（追求的）对象。
3.言者无罪，闻者足戒。
（《诗经·周南·关雎·序》）译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。
听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
4.桃之夭夭，灼灼其华。
《诗经·国风·周南·桃夭》译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。
5.巧笑倩兮，美目盼兮。
《诗经·国风·卫风·硕人》译：浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙。
6.知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？《诗经·国风·王风·黍离》译：了解我的人，能说出我心中忧愁；不了解我的人，以为我有什么要求。
高远的苍天啊，我怎么会是这样？7.昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
《诗经·小雅·采薇》译：当初离家出征远方，杨柳飘扬春风荡。
如今归来路途中，雪花纷飞漫天扬。
8.风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜？《诗经·国风·郑风·风雨》译：风雨天气阴又冷，雄鸡喔喔报五更。
丈夫已经归家来，我心哪能不安宁？9.青青子衿，悠悠我心。
《诗经·国风·郑风·子衿》译：你的衣领色青青，我心惦记总不停。
诗经中的白华原文与解析
诗经中的白华原文与解析《诗经》是中国古代文学的重要组成部分，其中的《白华》是一篇非常著名的篇章。
本文将为您呈现《诗经·白华》的原文与解析，希望对您有所启发。
《白华》原文如下：白华之子，绿衣之蕙。
言兹秋兮，如山何如。
薄言醉兮，薄行迷迷。
言我无人兮，将自经世。
东北有才兮，不与我谋。
言兹西兮，言兹南兮。
言其不归兮，言其不谋。
苍苍乎无终兮，哀公不听。
解析：《白华》是一首描写爱情和思念的诗歌，在文中使用了比喻和对比等修辞手法，给读者留下了深刻的印象。
首先，《白华之子，绿衣之蕙》中的“白华之子”指的是一个高洁、清白的男子，“绿衣之蕙”则是柔美、纯洁的女子形象。
通过形容男女主人公的美好形象，表达了他们的纯洁和高贵。
接下来，我们看到“言兹秋兮，如山何如”。
这里作者通过对秋天的描绘，来寄托对爱情的思念之情。
秋天是丰收的季节，有着丰收的成果，可以将其与爱情相比，表达了作者对爱情富有期待和美好的愿望。
紧随其后的“薄言醉兮，薄行迷迷”则表达了男子对女子的思念之情。
男子心思纷乱，行为也不够果断，以此来突出他对女子的痴迷和守望。
“言我无人兮，将自经世”中的“无人”指的是没有人帮助、支持他，他将自己寄托在经历世事中来摆脱思念之苦。
作者通过这一句表达了男子对于自己能力的自信和追求成功的决心。
“东北有才兮，不与我谋”中的“东北”指的是一位才华出众的女子，这里用来形容女子的聪明才智和出众之处，可惜她却没有和男子共同谋划未来。
这一句再次强调了男子对于自身能力的自信，同时也表达了他对美好未来的渴望。
紧接着的“言兹西兮，言兹南兮，言其不归兮，言其不谋”则表达了男子对女子离去的忧伤之情。
无论是西方还是南方，都没有女子的身影，她已经离开了他的生活。
男子通过表达对女子再次的思念和留恋来表达他们的深情。
最后一句“苍苍乎无终兮，哀公不听”则传达了男子对于爱情的不舍和无尽的思念。
无论是哀公不理解，还是命运的无情，男子都流露出对于爱情的无尽悲伤和遗憾之情。
诗经励志名句精选大全_励志名言
诗经励志名句精选大全《诗经》是我国第一部诗歌总集，你读过诗经吗？诗经里面有很多的哦。
以下是小编为大家整理推荐关于诗经的精选励志名句，希望对大家有所帮助。
诗经的精选励志名句1 关关雎鸠，在河之州。
窈窕淑女，君子好逑。
《诗经·周南·关雎》2 称彼兕觥：万寿无疆!《诗经·豳风·七月》3 呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
《诗经·小雅·鹿鸣》4 如月之恒，如日之升。
《诗经·小雅·天保》5 昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
《诗经·小雅·采薇》6 乐只君子，万寿无疆。
《诗经·小雅·南山有台》7 静言思之，不能奋飞。
8 我思古人，实获我心!《诗经·邶风·绿衣》9 死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
《诗经·邶风·击鼓》1 凯风自南，吹彼棘薪。
《诗经·邶风·凯风》11 胡为乎泥中!《诗经·邶风·式微》12 天实为之，谓之何哉!《诗经·邶风·北门》13 匪女之为美，美人之贻。
《诗经·邶风·静女》14 委委佗佗，如山如河。
《诗经·鄘风·君子偕老》15 人而无仪，不死何为？《诗经·鄘风·相鼠》16 如切如磋，如琢如磨。
《诗经·卫风·淇奥》17 巧笑倩兮，美目盼兮。
《诗经·卫风·硕人》18 于嗟女兮，无与士耽。
士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也。
19 淇则有岸，隰则有泮。
《诗经。
卫风。
氓》20 投我以木桃，报之以琼瑶。
《诗经·卫风·木瓜》诗经中励志的句子21 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
《诗经·王风·黍离》22 一日不见，如三秋兮!《诗经·王风·采葛》23 人之多言,亦可畏也。
《诗经.小雅》中的名言名句
《诗经.小雅》中的名言名句《诗经.小雅》是中国古代文化瑰宝之一，它集中反映了古代诗歌的风貌和世风民俗。
其中蕴含着许多深刻的名言名句，下面就为您列举《诗经.小雅》中的一些代表性名言名句。
1.《小雅.蓼莪》：“蓼莪田田，今古以言。
载籥弁扬，在公之宴。
”这是一首描写朴实善良的劳动人民的诗歌。
这句话表达了对劳动者的尊重和赞美，强调了劳动对社会的贡献。
2.《小雅.巷伯》：“彼巷伯兮，亦是天子。
”这句话形象地描绘了巷伯之人的身份地位，用天子来比喻其高贵尊贵的地位，折射出古人对君王的崇敬与仰慕。
3.《小雅.鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于野。
”这句诗用鹤的啼鸣来形容人的言行有声有色，有影响力，是对有才华、有魅力、有能力的人的称颂。
4.《小雅.南山有台》：“南山有台，北山有阿。
乐只君子，邦家之宝。
”这句话通过描绘南山和北山的美景，反映出君子人格的高贵和仁德的重要性。
5.《小雅.常棣》：“常棣之华，如松之盖。
尔公孙丑，宜予多疑。
”这句话寓意深远，通过常棣之花和松的外貌对比，警示人们不应该只看表面，对他人应持谨慎和怀疑的态度。
6.《小雅.斯干》：“斯干之始，于农之蚕。
”这句诗歌反映了劳动对社会的重要性和农业对国家的贡献。
7.《小雅.常武》：“常武陈威，自我不息。
”这句话通过描绘常武的形象，强调了战斗中坚持不懈的精神和永不放弃的决心。
8.《小雅.车舝》：“由羊于陵，孝优父母。
”这句话表达了对子女孝敬父母的思想观念，强调了孝的重要性和对父母的敬爱。
9.《小雅.韶》：“韶父慈严，不易令德。
三老瞻卬，万邦咸宁。
”这句话赞美了不管是德高望重的长者，还是年轻有为的领袖，都能以自身的慈爱和正直的行为感召人们。
10.《小雅.凯风》：“凯风自南，吹彼棘心。
”这句话意味着“凯风”即胜利的风，以其席卷如飓风般的力量将人们心中的障碍和困局一扫而光。
强调了战胜困难的勇气和信心。
以上是《诗经.小雅》中的一些名言名句，它们代表了古代文化的精髓和智慧，给我们的生活启示和带来了思考。
诗经全文目录
诗经全文目录诗经全文目录《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。
《诗经》共分《风》(160篇)、《雅》(105篇)、《颂》(40篇)三大部分。
《诗经》原本叫《诗》，又称“诗三百”。
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诗经·国风诗经·国风·周南·关雎诗经·国风·周南·葛覃诗经·国风·周南·卷耳诗经·国风·周南·樛木诗经·国风·周南·螽斯诗经·国风·周南·桃夭诗经·国风·周南·兔罝诗经·国风·周南·芣苢诗经·国风·周南·汉广诗经·国风·周南·汝坟诗经·国风·周南·麟之趾诗经·国风·召南·鹊巢诗经·国风·召南·采蘩诗经·国风·召南·草虫诗经·国风·召南·采苹诗经·国风·召南·甘棠诗经·国风·召南·行露诗经·国风·召南·羔羊诗经·国风·召南·殷其靁诗经·国风·召南·摽有梅诗经·国风·召南·小星诗经·国风·召南·江有汜诗经·国风·召南·野有死麕诗经·国风·召南·何彼襛矣诗经·国风·召南·驺虞诗经·国风·邶风·柏舟诗经·国风·邶风·绿衣诗经·国风·邶风·燕燕诗经·国风·邶风·日月诗经·国风·邶风·终风诗经·国风·邶风·击鼓诗经·国风·邶风·凯风诗经·国风·邶风·雄雉诗经·国风·邶风·匏有苦叶诗经·国风·邶风·谷风诗经·国风·邶风·式微诗经·国风·邶风·旄丘诗经·国风·邶风·简兮诗经·国风·邶风·泉水诗经·国风·邶风·北门诗经·国风·邶风·北风诗经·国风·邶风·静女诗经·国风·邶风·新台诗经·国风·邶风·二子乘舟诗经·国风·墉风·柏舟诗经·国风·墉风·墙有茨诗经·国风·墉风·君子偕老诗经·国风·墉风·桑中诗经·国风·墉风·鹑之奔奔诗经·国风·墉风·定之方中诗经·国风·墉风·蝃蝀诗经·国风·墉风·相鼠诗经·国风·墉风·干旄诗经·国风·墉风·载驰诗经·国风·卫风·淇奥诗经·国风·卫风·考盘诗经·国风·卫风·硕人诗经·国风·卫风·氓诗经·国风·卫风·竹竿诗经·国风·卫风·芄兰诗经·国风·卫风·河广诗经·国风·卫风·伯兮诗经·国风·卫风·有狐诗经·国风·卫风·木瓜诗经·国风·王风·黍离诗经·国风·王风·君子于役诗经·国风·王风·君子阳阳诗经·国风·王风·扬之水诗经·国风·王风·中谷有蓷诗经·国风·王风·兔爰诗经·国风·王风·葛藟诗经·国风·王风·采葛诗经·国风·王风·大车诗经·国风·王风·丘中有麻诗经·国风·郑风·缁衣诗经·国风·郑风·将仲子诗经·国风·郑风·叔于田诗经·国风·郑风·大叔于田诗经·国风·郑风·清人诗经·国风·郑风·羔裘诗经·国风·郑风·遵大路诗经·国风·郑风·女曰鸡鸣诗经·国风·郑风·有女同车诗经·国风·郑风·山有扶苏诗经·国风·郑风·蘀兮诗经·国风·郑风·狡童诗经·国风·郑风·褰裳诗经·国风·郑风·丰诗经·国风·郑风·东门之墠诗经·国风·郑风·风雨诗经·国风·郑风·子衿诗经·国风·郑风·扬之水诗经·国风·郑风·出其东门诗经·国风·郑风·野有蔓草诗经·国风·郑风·溱洧诗经·国风·齐风·鸡鸣诗经·国风·齐风·还诗经·国风·齐风·著诗经·国风·齐风·东方之日诗经·国风·齐风·东方未明诗经·国风·齐风·南山诗经·国风·齐风·甫田诗经·国风·齐风·卢令诗经·国风·齐风·敝笱诗经·国风·齐风·载驱诗经·国风·齐风·猗嗟诗经·国风·魏风·葛屦诗经·国风·魏风·汾沮洳诗经·国风·魏风·园有桃诗经·国风·魏风·陟岵诗经·国风·魏风·十亩之间诗经·国风·魏风·伐檀诗经·国风·唐风·蟋蟀诗经·国风·唐风·山有枢诗经·国风·唐风·扬之水诗经·国风·唐风·椒聊诗经·国风·唐风·绸缪诗经·国风·唐风·杕杜诗经·国风·唐风·羔裘诗经·国风·唐风·鸨羽诗经·国风·唐风·无衣诗经·国风·唐风·有杕之杜诗经·国风·唐风·葛生诗经·国风·唐风·采苓诗经·国风·秦风·车邻诗经·国风·秦风·驷驖诗经·国风·秦风·小戎诗经·国风·秦风·蒹葭诗经·国风·秦风·终南诗经·国风·秦风·黄鸟诗经·国风·秦风·晨风诗经·国风·秦风·无衣诗经·国风·秦风·渭阳诗经·国风·秦风·权舆诗经·国风·陈风·宛丘诗经·国风·陈风·东门之枌诗经·国风·陈风·衡门诗经·国风·陈风·东门之池诗经·国风·陈风·东门之杨诗经·国风·陈风·墓门诗经·国风·陈风·防有鹊巢诗经·国风·陈风·株林诗经·国风·陈风·泽陂诗经·国风·桧风·羔裘诗经·国风·桧风·素冠诗经·国风·桧风·隰有苌楚诗经·国风·桧风·匪风诗经·国风·曹风·蜉蝣诗经·国风·曹风·候人诗经·国风·曹风·鸤鸠诗经·国风·曹风·下泉诗经·国风·豳风·七月诗经·国风·豳风·鸱鸮诗经·国风·豳风·东山诗经·国风·豳风·破斧诗经·国风·豳风·伐柯诗经·国风·豳风·九罭诗经·国风·豳风·狼跋诗经·小雅诗经·小雅·鹿鸣之什·鹿鸣诗经·小雅·鹿鸣之什·四牡诗经·小雅·鹿鸣之什·皇皇者华诗经·小雅·鹿鸣之什·常棣诗经·小雅·鹿鸣之什·伐木诗经·小雅·鹿鸣之什·天保诗经·小雅·鹿鸣之什·采薇诗经·小雅·鹿鸣之什·出车诗经·小雅·鹿鸣之什·杕杜诗经·小雅·白华之什·鱼丽诗经·小雅·白华之什·南有嘉鱼诗经·小雅·白华之什·南山有台诗经·小雅·白华之什·蓼萧诗经·小雅·白华之什·湛露诗经·小雅·彤弓之什·彤弓诗经·小雅·彤弓之什·菁菁者莪诗经·小雅·彤弓之什·六月诗经·小雅·彤弓之什·采芑诗经·小雅·彤弓之什·车攻诗经·小雅·彤弓之什·吉日诗经·小雅·彤弓之什·鸿雁诗经·小雅·彤弓之什·庭燎诗经·小雅·彤弓之什·沔水诗经·小雅·彤弓之什·鹤鸣诗经·小雅·祈父之什·祈父诗经·小雅·祈父之什·白驹诗经·小雅·祈父之什·黄鸟诗经·小雅·祈父之什·我行其野诗经·小雅·祈父之什·斯干诗经·小雅·祈父之什·无羊诗经·小雅·祈父之什·节南山诗经·小雅·祈父之什·正月诗经·小雅·祈父之什·十月之交诗经·小雅·祈父之什·雨无正诗经·小雅·小旻之什·小旻诗经·小雅·小旻之什·小宛诗经·小雅·小旻之什·小弁诗经·小雅·小旻之什·巧言诗经·小雅·小旻之什·何人斯诗经·小雅·小旻之什·巷伯诗经·小雅·小旻之什·谷风诗经·小雅·小旻之什·蓼莪诗经·小雅·小旻之什·大东诗经·小雅·小旻之什·四月诗经·小雅·北山之什·北山诗经·小雅·北山之什·无将大车诗经·小雅·北山之什·小明诗经·小雅·北山之什·鼓钟诗经·小雅·北山之什·楚茨诗经·小雅·北山之什·信南山诗经·小雅·北山之什·甫田诗经·小雅·北山之什·大田诗经·小雅·北山之什·瞻彼洛矣诗经·小雅·北山之什·裳裳者华诗经·小雅·桑扈之什·桑扈诗经·小雅·桑扈之什·鸳鸯诗经·小雅·桑扈之什·頍弁诗经·小雅·桑扈之什·车舝诗经·小雅·桑扈之什·青蝇诗经·小雅·桑扈之什·宾之初筵诗经·小雅·桑扈之什·鱼藻诗经·小雅·桑扈之什·采菽诗经·小雅·桑扈之什·角弓诗经·小雅·桑扈之什·菀柳诗经·小雅·都人士之什·都人士诗经·小雅·都人士之什·采绿诗经·小雅·都人士之什·黍苗诗经·小雅·都人士之什·隰桑诗经·小雅·都人士之什·白华诗经·小雅·都人士之什·绵蛮诗经·小雅·都人士之什·瓠叶诗经·小雅·都人士之什·渐渐之石诗经·小雅·都人士之什·苕之华诗经·小雅·都人士之什·何草不黄诗经·大雅诗经·大雅·文王之什·文王诗经·大雅·文王之什·大明诗经·大雅·文王之什·緜诗经·大雅·文王之什·棫朴诗经·大雅·文王之什·早麓诗经·大雅·文王之什·思齐诗经·大雅·文王之什·皇矣诗经·大雅·文王之什·灵台诗经·大雅·文王之什·下武诗经·大雅·文王之什·文王有声诗经·大雅·生民之什·生民诗经·大雅·生民之什·行苇诗经·大雅·生民之什·既醉诗经·大雅·生民之什·凫鷖诗经·大雅·生民之什·假乐诗经·大雅·生民之什·公刘诗经·大雅·生民之什·泂酌诗经·大雅·生民之什·卷阿诗经·大雅·生民之什·民劳诗经·大雅·生民之什·板诗经·大雅·荡之什·荡诗经·大雅·荡之什·抑诗经·大雅·荡之什·桑柔诗经·大雅·荡之什·云汉诗经·大雅·荡之什·崧高诗经·大雅·荡之什·烝民诗经·大雅·荡之什·韩奕诗经·大雅·荡之什·江汉诗经·大雅·荡之什·常武诗经·大雅·荡之什·瞻卬诗经·大雅·荡之什·召旻诗经·颂诗经·颂·周颂·清庙之什诗经·颂·周颂·臣工之什诗经·颂·周颂·闵予小子之什诗经·颂·鲁颂·駉诗经·颂·鲁颂·有駜诗经·颂·鲁颂·泮水诗经·颂·鲁颂·閟宫诗经·颂·商颂·那诗经·颂·商颂·烈祖诗经·颂·商颂·玄鸟诗经·颂·商颂·长发诗经·颂·商颂·殷武。