【课外阅读】钱钟书先生的幽默
【课外阅读】钱钟书先生的幽默
清人张潮《幽梦影》说：“才兼乎趣始化。
”假如要推举符合这层标准的中国知识分子，我觉得，钱钟书先生是最合适的代表了。
不像许多饱读诗书的老夫子，他实在是个非常有趣、非常幽默、非常爱好“搞笑”的人。
这一点，人们大都是从妙喻纷披的《围城》里了解到的。
其实，即便是他那两部渊博浩瀚的扛鼎学术著作《管锥编》和《谈艺录》，也幽默不断，能让会心人时不时捧上一把腹。
钱钟书擅长在严肃不苟的学术论据列举中穿插一些笑话故事，放松你的大脑神经。
在《管锥编》里，他引用过“孙悟空好色”的故事、“天上有厕”的故事、太监自夸贞洁和驼子自诩恭敬的故事、“杜甫通拉丁文”的故事、一对偷情者的野种出生后大骂“老物初未尝计及生我，渠只自求快意”的故事、庄子鼓盆竟是因为“一生旷达，被老婆逼不过，方得脱然，不觉手舞足蹈”亦即终于从妻管严中获得解放的故事、一故事主角甘愿化身为心上人所坐之马桶的惊人语、“食之和体，气不下溜”的妙语、老妪解小便于大海且自语“不无小补”的笑话、以及菜园一头毛驴观赏己粪所培植之白菜，闻树上莺啼而责怪“你好无聊瞧我流于高谈阔论吗我在沉思啊”的令人喷饭的故事……这些小幽默，俯拾皆是，可见钱钟书的学问人生一点也不沉闷。
钱钟书善于笑嘻嘻拆解一般人司空见惯的现象，要么问个为什么，要么一本正经地给出番逗人发噱的理由。
据说，有位丑女子“独宿憎夜，嫫母畏昼”，他反问：人怎能既怕白天又怕黑夜呢难道宇宙间还有非昼非夜的时段吗魏文帝不爱吃后来馋煞杨贵妃的荔枝，钱钟书猜测说，那是因为“无红尘一骑之飞递，所啖者早已一日变香二日变色三日变味”。
尤妙者，他还指出曹植七步成诗其实是不幸中之大幸，幸在未被限定句数，所以做六句交卷没事，倘若规定七步之内非做上十六句不可，十个曹植的脑袋也不够砍了。
有趣归有趣，细想想，倒还真是这么个理儿。
许多时候钱钟书热衷于打趣古人。
在他眼里，他们根本不是高高在上的圣贤，而就像大冬天坐在自家热炕头上聊家常的老兄老弟。
他说唐朝某作家写碑文喜好长篇大论，有贪图稿费之嫌；又说易卜生某剧本中某句台词可资谈艺，乃“冬瓜印子虾蟆禅”；还揶揄《儒林外史》写“勾魂”就像“请客送知单”；他认定王充的无神论实质上可谓“有妖精论”；又发现汉字里好多贬义字都带女旁，“如周姥制礼，当不若是矣”；他认定屈原《天问》之问并不期待确凿答案，柳宗元却作《天对》强以对，强加给前者“谲讽”之名，好比爷爷托孙子福共同领赏；又笑称黄庭坚将丧事人家之狗误解成无家之狗；他战战兢兢于蚊子叮咬之厉害，不过又坚信换了苏轼这样善睡的人，“则飞蚊扰鬓，仍能腹摇鼻息也”；还涮了一把王安石，说王写起文章来也大有变法之气，挪移前人妙句，以致生出“代为保管，久假不归之下策”；他嘲笑口出“北人不拾江西唾”豪言的元好问自己私下偷偷师法江西派，正好被此人另一句豪语“大是渠侬被眼谩”所无情回敬；又把笔底宽容既赞名流也夸新人的袁枚唤作“及时雨宋江”。
真是极尽思维之灵动活泼啊。
他有些幽默段子简直是神来之笔，纯属小孩子顽皮。
比如在引述了田单火牛阵把火点在牛尾上的典故后，紧接着又引述了《汉尼拔》中把火点在牛角上冲出罗马军包围的故事，然后正襟危坐，喃喃自语道：“额火与尻火孰优，必有能言之者。
”直看得我噗嗤一声忍俊不禁。
自然，幽默是聪明的流露。
恰到好处幽上一默，既见讽谕世相之辛辣，又为平淡人生注入了一针清新剂，益人心智，沁人心脾。
不过，聪明与刻薄很多时候
也只有一步之隔。
人一聪明，嘴里出来的幽默便也容易流为刻薄，或说白了损人。
恰像苏州姑娘林黛玉调侃刘姥姥为“母蝗虫”一样，无锡才子钱钟书也爱给人取绰号，甚至不惜打上几个无不恶毒的比方呢。
他挖苦说，清代诗人钱载的诗虽然阳刚，却无硬骨，如同“肥老妪慢肤多褶”，这位钱氏本家假使活过来听到这话，不气得吐血才怪呢。
他嫌唐朝和尚拾得论禅不精练，犹如“老婆舌”，也真够呛人的了。
韩愈总算是一代文宗了吧钱钟书偏不买账，谓其老是话刚出口边反悔，“匹似转磨之驴”。
梅尧辰总算是北宋大家了吧钱钟书也不去讨他的好，说他的以文为诗“尚不足方米煮成粥，只是汤泡干饭”。
还干脆把汉赋的“板重”一举形容为“以发酵面粉作实心馒首”。
他嘲戏一个学李白学得十分拙劣的人不过是“食瘴死牛肉”而已，又评价那些企图通过《论语》来读通《诗经》的学者宛似“梁上君子之一跃而下”。
他讽刺研究玉环入宫时是否处女之类治学法，说那种文献考证和“帏幕阴私之话短长”没啥区别，又笑那种以为不是作者便无权品评作品的天真想法无异于说“身非马牛犬豸则不能为兽医”，他还尖刻地编排道，一些佛教徒和道教徒不约而同地追求大乘佛道本旨的长生不老之道，简直就像“同浴者不得相讥裸裎”。
如此等等，不一而足。
我们会感觉到，此类幽默不同于前面所说的幽默，平心而论它们毕竟显得有点刻薄了，某种程度上同《围城》的风格倒称得上一脉相承。
我们已经进入21世纪了。
一些东西，成败利钝，需要很好地来总结总结。
我始终认为，站在知识社会学角度研究一下中国知识分子的作派，是一个非常有兴味和意义的课题。
应该有人来从事这个抉心的课题，积极的和消极的，明朗的和骄矜的，有益的和无益的，都不妨得到心平气和的考量。
对于钱钟书这位影响深远的大学者，大作家，也应如此。
我在这里只举出他幽默的一面和刻薄的一面，而把评判权留给大家，这样做完全是符合钱钟书的主张的：“我们首先得承认这个事实，然后寻找解释、鞭辟入里的解释，而不是举行授予空洞头衔的仪式。
”。
钱钟书的幽默，钱钟书的刻薄
钱钟书的幽默，钱钟书的刻薄清人张湖《幽梦影》说:"才滞乎趣始化."假如婴推举符合这斌标准的中国知识分子.我觉得.钱钟书先生是最合适的代嵌丁不像许多饱读诗书的老夫子.他实在是个非常有趣,:IE常幽默,:『}常爱好"搞笑"的人.这一点.人们大都是从妙喻纷控的《丽城》里了解到的.其实.即使是他那两部渊博浩瀚的扛鼎学术着作《管锥编》和《谈艺录》,也幽默不断.能iI会心人时不时捧上一把腹钱钟书擅长在严肃不苟的擘术论据列举巾穿捕一砦笑话故事,放松你的大脑神经在《恃锥编》里.他引用过"孙情夺好色"的故事,"天L有厕"的故事,太监自夸贞沽和鸵子自诩恭敬的故事."杜甫通拉丁文"的放事,一对偷情者的野种[}{生后大骂"老物初未尝计及生我.聚只自求快意"的故事,庄子鼓盐竟是【捌为"一生旷达.被老婆逼不过,方得脱然,不觉手舞足"亦即终于从壹骨严中获得解放的敞事一敞串主J;I1什愿化身为心人所之椭的惊人语.食之和体.气不F滞"的妙i吾,老姒解小便于大悔且内滑"水-,g 小补们笑衙.以及桀闻一头毛驴观赏己党所埔椒之闩菜.闻树l莺啼而撕怪"你好无聊!瞧我流于尚谈阐论J吗?我氍玑思啊" 的令人喷饭的故事……这小幽默.俯拾忤齄.可见钱钟特的学M人一点也不沉闷.钱钟书瞢J笑嘴哺拆解一般人剐空见惯的现象.要么Il_l1个为什么.要么?奉缝地给m需逗人发噫的理由.据说.有位H女】～弛宿御夜.蟆母鼹铸".他压:人怎能既怕一天义怕熙彼越人生?精耵人生呢?难道字宙问还有非柽非傻的时段吗?魏丈帝爱屹后来馋煞畅傲蛇的荔枝.钱钟书精测说.邶足凼为"无耋[尘?骑之飞递.所哦者早巳一日变香二f变色三H变咪".尤妙者,他还指m植七步成诗】毒实是不幸中之火章.幸在来被限定旬数.所以做六句交卷没事.倘若规定七步之内非做上十六句不可.十个许植也不够情袋砍了.有趣蚴有趣.细想想.倒还真屉这么个理儿,许多时候钱钟啪热衷于打趣古人枉他眼.他们根本小怛高商杜L的圣贤.丽就像大冬天在自家热炕头上聊家常的老兄老弟他说唐柳某作家写砷史褂好K;;i『大论,有贪嘲稿赞之嫌;义说易h生_某剧本菜旬台【司可赘谈艺.乃"冬瓜印子虾蟥掸";还挪揄《懦林外史》写"勾魂"就像"请客送知单":他认定王克的咒神论变质上可谓"有妖柏59捷B论":叉发现汉字璺好多贬义字都带女旁."如周姥制礼.不若是矣";他认定删原《天问》并不期待确凿答案.柳宗元却作《天埘》强以对.强加给附者"谲讽"之名.好比爷爷托孙子桶共同领赏;叉笑称黄庭坚将谯事人家之狗漤解成二l己家之狗;他战战兢兢于蚊予町咬之厉害.小过又坚信换丁苏轼这样善睡的人.则飞蚊扰髯.仍能腹摇鼻息也";还酬r?把r蠢.说王超文章来电犬柑坐法之t.挪移前人妙句.以致生fH_.f℃保臀.九假不lJ]之F策":他喇笺14m"北人拾f】:【cli唾"壕的元好i',11私F偷偷师法江两派.iEtf.被此人-钔案"夫是槊侬被跟漫"所_无情回敞;义把笔底宽容既钟辛;峨电夸新人的虞枚峨作"监tl,i~.1,j术"址极尽思维之动活泼啊他有衅幽默段简曲址II来之毡.纯属小孩l馥皮,,衙如托弓I述_r田单火牛眸把火点在牛J l的魄战后.1鬃接着义引述了《汉尼拔》中把火点在牛角上冲出{包嘲的故事.然屙j襟危坐.哺哺自}道:"栅火肌钱钟书的幽默钱钟书的刻薄。
围城中的幽默描写
围城中的幽默描写围城是钱钟书先生的代表作，被誉为是中国现代文学中的经典之一。
小说中，作者通过幽默的描写，以一种轻松诙谐的方式向读者展示了围城中的人物形象和情节，为小说增添了一抹活泼和趣味。
下面我将以几个具体的例子来分享围城中的幽默描写。
例一：方鸿渐的“谎报年龄”在小说中，方鸿渐是一个作家梦想破灭的小说主人公。
在他奋力追求文学事业的道路中，他使用了各种手段来迎合读者和编辑的口味。
其中，尤以他的“谎报年龄”的情节最为幽默。
方鸿渐为了让自己显得年轻一些，竟然谎报自己的实际年龄，这让读者忍俊不禁。
这种自嘲式的幽默描写，展现了主人公在围城中奋斗时的无奈和自欺欺人的一面。
例二：方鸿渐的“婚介所奇遇”另一个令人忍俊不禁的描写发生在方鸿渐前往婚介所相亲的情节中。
在这个场景中，婚介所的老板娘竟然误以为方鸿渐是要找女伴陪他看电影，这让方鸿渐不得不推出自己的小说家身份。
在这个过程中，方鸿渐通过诙谐的对话和自嘲的作态，为读者呈现了一幅滑稽而又荒诞的画面。
这种幽默描写使得小说更富有趣味和讽刺意味，也让读者对方鸿渐的遭遇感到好笑又心疼。
例三：医生神秘的“治疗”在围城的故事中，曹先生因为患了疑难杂症而备受困扰。
为了解决这个问题，他咨询了一位声名赫赫的医生。
然而，医生给出的治疗方法却极其奇特：让曹先生在房间里待上几天，不要接触外界，除了吃饭洗漱之外，一切由医生代劳。
这种医生的“治疗”方式令人捧腹大笑，展现了医生世界中的荒诞和医患关系中的幽默。
通过上述例子，我们可以看出，《围城》中幽默描写的特点是多样而丰富的。
作者通过幽默的语言和情节安排，让读者在阅读中忍俊不禁，同时也给小说增添了一份生动活泼的氛围。
这些幽默描写不仅仅是为了给读者带来娱乐，更是用一种轻松的方式，将人性的困境和社会的荒谬暴露在读者面前，进而让读者对自己和现实有更深入的思考。
总而言之，围城中的幽默描写犹如一把调味剂，为小说增添了一份活力和趣味。
通过这些幽默的描写，读者不仅仅被吸引，同时也得到了对人生和社会的一种特殊观察。
作家钱锺书的幽默是怎样炼成的
作家钱锺书的幽默是怎样炼成的本文选自“重温《围城》”速记钱锺书1929年到清华来，那时候还有一位相对比较年轻的老师，这个老师对清华的外文系（钱锺书就是来读外文系）的贡献特别大。
现在说到外文系大家可能觉得外文系的人主要学外文，其实在那时候外文系的人中文创作能力特别强。
我也曾经在中国社科院的外国文学研究所工作，钱锺书先生和杨绛先生，社科院刚成立的时候，他们都是西方组的，后来都是划归外国文学研究所的，所以那时候外国文学所里面作家特别多，钱锺书先生后来借到文学所去选著《宋诗》，做这项工作。
杨绛先生她自己也是一个作家，那时候外文所还有一些，像冯至先生写诗，也写小说、散文。
像卞之琳先生，他对新诗的贡献也非常大。
还有做法国文学的李建吾先生，他的笔名叫刘西渭，他跟杨绛、钱锺书在上海的时候关系特别紧密，李建吾先生散文写的好，创作也是很强，他创作了大量的戏剧。
钱锺书先生在清华念书的时候有一个同学，这个同学就是曹禺，曹禺是中国现代戏剧的开山鼻祖。
当然钱锺书怎么评价曹禺，我不大敢说。
但是我们如果仔细看看的话，钱锺书的《围城》里面有一个人叫家宝（褚慎明原名褚家宝），这个家宝背后是不是有一点暗通曹禺？我不敢确定。
钱锺书写东西不大有顾忌，他自己兴之所至，随手拈来，有时候他要跟人开玩笑。
那时候钱锺书有一个老师，说到这个老师，钱锺书绝对不会在自己任何著作里面开他的玩笑。
这个老师跟他同一年到清华的，这个老师叫I.A.Richards，中文叫瑞恰慈。
我们稍微知道一点欧美文学的批评在二十世纪发展的话，（就知道）瑞恰慈就是新批评派（New Criticism）的一个先锋。
他原来在英国剑桥大学，在剑桥大学的时候他还比较年轻，写了几本书，在整个英语世界影响特别大的，比如有一本书叫《实践与批评》，有一本书叫《文学批评的原则》，这些书影响特别大。
这些书都是他到清华来之前的写作，他到清华也是1929年。
他来的时候钱锺书正好在清华，所以钱锺书听了瑞恰慈的课。
钱钟书《围城》中的幽默讽刺
以及无耻卑鄙 的内心 ， 一个动作 和神态 就足 以撕 下他那哲 学 家的伪装 ， 展现 出真 实 的丑恶嘴 脸。除此 之外 ， 作 者在 描写
刻 内涵的讽刺思想 。有人 曾评 价《 围城》 是一部 讽刺 夹杂着
辛涩 ， 诙谐夹杂着沉 思 ， 快感夹 杂着 痛感 的一部 作 品… 。幽 默讽刺是《 围城 》 最主要的特 色之一 ， 具有 较高 的艺术 成就 。
本文主要分析《 围城 》 中所运用 的各种幽默讽刺手法 。
一
扮得脸上赛过雨后 的霓虹 ， 三棱镜下 的 日光 和姹 紫嫣红 Ｈ ： 遍
２ ０ １ ７年 ７月 第３ ６卷 第 ７期
黑 龙 江 教 育 学 院 学 报
Ｊ ｏ ｕ ｎａ ｒ ｌ ｏ ｆ Ｈ ｅ ｉ ｔ ｏ ｎ ｇ ｊ ｉ ａ ｎ ｇ Ｃ ｏ ｌ ｌ ｅ ｇ ｅ ｏ ｆ Ｅ ｄ ｕ ｃ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ
Ｊ ｕ １ ． ２ ０ １ ７
Ｖｏ １ ． ３ ６ Ｎ０ ． ７
就如哲学 中的矛盾 一样 ， 既相互 矛盾 ， 又能 相 互转 化 。《 围 城》 这 部作 品不 仅展现 了诙 谐 的幽默风度 ， 还体现 了具有深
《 围城》 这部 作 品整体 展 现 出一种 幽 默风趣 的氛 围 ， 这 主要是 因为作 者在小说 中大量运用 了有趣 的 比喻手法 ， 让 读
《 围城 》 是钱钟书先生一部 具有批 判现 实主义 色彩 的长
篇小说作 品 ， 这部作 品主要是 围绕 留学生 方鸿渐 的感 情 、 事
文单词 ， 对其 比喻道 ： “ 只好 比牙缝 里镶嵌 的肉屑 ， 只能表 示 饭菜吃得好 ， 其他毫无用处 。 ” 通过这个 比喻讽 刺了人们言谈
举止 的崇洋媚外 ， 刁钻 、 深刻 地讽刺 了所 谓上 流社 会人 们 心 中的高人一等 。 ２ ．幽默诙谐 的比喻让 人哑然失笑
钱钟书幽默经典语录
钱钟书幽默经典语录天下只有两种人。
比如一串葡萄到手,一种人挑最好的先吃,另一种人把最好的留到最后吃。
钱钟书幽默经典语录有哪些？下面店铺给大家提供相关的内容，欢迎阅读！1) 、一个真有幽默的人别有会心，欣然独笑，冷然微笑，为沉闷的人生透一口气。
2) 、要想自己的作品能够收列在图书馆里，得先把图书馆安放在自己的作品里。
3) 、我都姓了一辈子“钱”了，还会迷信这东西吗？4) 、偏见可以说是思想的放假。
它不是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。
5) 、快乐在人生里，好比引诱小孩吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。
几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。
我们希望它来，希望它留，希望它再来――这三句话概括了整个人类努力的历史。
在我们追求和等待的时候，生命又不知不觉地偷渡过去。
6) 、一个真有幽默的人别有会心，欣然独笑，冷然微笑，为沉闷的人生透一口气。
也许要在几百年后、几万里外，才有另一个人和他隔着时间空间的河岸，莫逆于心，相视而笑。
7) 、笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。
我们不能扣留住闪电来代替高悬普照的太阳和月亮。
所以我们也不能把笑变为一个固定的、集体的表情。
8) 、人生据说是一部大书。
假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。
9) 、为别人做传记也是自我表现的一种；不妨加入自己的主见，借别人为题目来发挥自己。
反过来说，作自传的人往往并无自己可传，就逞心如意地描摹出自己老婆、儿子都认不得的形象，或者东拉西扯地记载交游，传述别人的`轶事。
所以，你要知道一个人的自己，你得看他为别人做的传。
自传就是别传。
10) 、牛惯做牺牲，可以显示“我不入地狱，谁入地狱”的精神；并且，世人好吹牛，而牛决不能自己吹自己，至少生理构造不允许它那样做。
11) 、有种人神气活见，你对他恭维，他不推却地接受，好像你还他的债，他只恨你没有附缴利钱。
钱钟书先生句幽默的50句话
钱钟书先生句幽默的50句话01. 天下只有两种人。
比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。
照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。
不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
02. 对于丑人，细看是一种残忍。
03. 流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。
04. 天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。
05. 婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。
06. 我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我之前，没有过去，留着空白等待我。
07. 爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。
08. 不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
09. 要人知道自己有个秘密，而不让人知道是个什么秘密，等他们问，要他们猜，这是人性的虚荣。
10. 忠厚老实人的恶毒，像饭里的沙砾或者出骨鱼片里未净的刺，会给人一种不期待的伤痛。
11. 好东西不用你去记，它自会留下很深的印象。
12. 目光放远，万事皆悲。
13. 没有梦，没有感觉，人生最原始的睡，同时也是死的样品。
14. 似乎我们总是很容易忽略当下的生活，忽略许多美好的时光。
而当所有的时光在被辜负被浪费后，才能从记忆里将某一段拎出，拍拍上面沉积的灰尘，感叹它是最好的。
15. 结婚无需太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚资本了。
16. 明朝即长路，惜取此时心。
17. 旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相必现的时候。
经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。
18. 两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝相接近，蜘蛛就要挂网。
19. 有人失恋了，会把他们的伤心立刻像叫化子的烂腿，血淋淋地公开展览，博人怜悯，或者事过境迁，像战士的金疮旧斑，脱衣指示，使人惊佩。
钱钟书幽默语录
钱钟书幽默语录钱钟书先生也是一个幽默的人，也有很多经典的幽默语录。
以下是店铺为你精心整理的钱钟书幽默语录，希望你喜欢。
关于钱钟书幽默语录1) 话是空的，人是活的;不是人照着话做，是话跟着人变。
2) 女人全是傻的，恰好是男人所希望的那样傻，不多不少。
3) 一个人，到了岁还不狂，这个人是没出息的;到了岁还狂，也是没出息的。
4) 对于丑人，细看是一种惩罚——除非他是坏人，你要惩罚他。
5) “永远快乐”这句话不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。
6) 结婚仿佛被围困的城堡，城外的人想冲出去，城里的人想逃出来。
7) 早熟的代价是早衰。
8) 要人知道自己有个秘密，而不让人知道是个什么秘密，等他们问，要他们猜，这是人性的虚荣。
9) 真的，文明人类跟野蛮兽类的区别，就在人类有一个超自我的观点。
因此，他能够把是非真伪跟一己的利害分开，把善恶好丑跟一己的爱憎分开。
他并不和日常生命粘合得难分难解，而尽量企图跳出自己的凡躯俗骨来批判自己。
10) 其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。
钱钟书搞笑语录1) 最初，约着见一面就能使见面的前后几天都沾着光，变成好日子。
2) 侯营长有个桔皮大鼻子，鼻子上附带一张脸，脸上应有尽有，并未给鼻子挤去眉眼。
3) 反其道而行之。
换个角度看世界，会收获到不同的东西，世界也因此以另一个面貌展示在你面前。
4) 在认识过程里，不解决问题比不提出问题总还进了一步。
当然，否认有问题也不失为解决问题的一种痛快方式。
5) 快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。
几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。
我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。
6) 不过屋子外的春天太贱了!到处是阳光，不像射破屋里阴深的那样明亮;到处是给太阳晒得懒洋洋的风，不像搅动屋里沉闷的那样有生气。
就是鸟语，也似乎琐碎而单薄，需要屋里的寂静来做衬托。
我们因此明白，春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。
钱钟书《说笑》阅读理解
钱钟书《说笑》阅读理解阅读下面的作品，完成下列小题。
说笑钱钟书自从幽默文学提倡以来，卖笑变成了文人的职业。
幽默当然用笑来发泄，但是笑未必就表示着幽默。
一般人并非因有幽默而笑，是会笑而借笑来掩饰他们的没有幽默。
笑的本意，逐渐丧失；本来是幽默丰富的流露，慢慢地变成了幽默贫乏的遮盖。
笑是最流动、最迅速的表情，从眼睛里泛到口角边。
东方朔《神异经》载东王公投壶不中，“天为之笑”，张华注说天笑即是闪电，真是绝顶聪明的想像。
据荷兰夫人的《追忆录》，薛德尼•斯密史也曾说：“电光是天的诙谐。
”笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。
我们不能扣留住闪电来代替高悬普照的太阳和月亮，所以我们也不能把笑变为一个固定的、集体的表情。
经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。
这种机械化的笑容，只像骷髅的露齿，算不得活人灵动的姿态。
柏格森《笑论》说，一切可笑都起于灵活的事物变成呆板，生动的举止化作机械式。
所以，复出单调的言动，无不惹笑，像口吃，像口头习惯语，像小孩子的有意模仿大人。
老头子常比少年人可笑，就因为老头子不如少年人灵变活动，只是一串僵化的习惯。
幽默不能提倡，也是为此。
一经提倡，自然流露的弄成模仿的，变化不居的弄成刻板的。
这种幽默本身就是幽默的资料。
这种笑本身就可笑。
一个真有幽默的人别有会心，欣然独笑，冷然微笑，替沉闷的人生透一口气。
也许要在几百年后、几万里外，才有另一个人和他隔着时间空间的河岸，莫逆于心，相视而笑。
假如一大批人，嘻开了嘴，放宽了嗓子，约齐了时刻，成群结党大笑，那只能算下等游艺场里的滑稽大会串。
所以，幽默提倡以后，并不产生幽默家，只添了无数弄笔墨的小花脸。
挂了幽默的招牌，小花脸当然身价大增，脱离戏场而混进文场，反过来说，为小花脸冒牌以后，幽默品格降低，一大半文艺只能算是“游艺”。
小花脸也使我们笑，不错！但是他跟真有幽默者绝然不同。
真有幽默的人能笑，我们跟着他笑，假充幽默的小花脸可笑，我们对着他笑。
钱钟书的幽默小故事
钱钟书的幽默小故事
钱钟书是一位著名的作家和学者，他的幽默和机智也是出了名的。
以下是一个关于钱钟书的幽默小故事：
有一次，他去参加一个学术会议，被安排在一个他并不熟悉的领域发言。
他事先准备了一份讲稿，但当他走上讲台时，却发现自己的讲稿不见了。
他急中生智，便即兴发挥，用自己熟悉的典故和成语，形象生动地描述了那个领域的学术问题，听得听众们如痴如醉。
当他的发言结束时，全场爆发出热烈的掌声。
然而，当他回到座位上时，却发现自己的讲稿就躺在自己的座位上。
原来，他一开始就拿错了讲稿。
国学大师钱钟书的幽默是什么
国学大师钱钟书的幽默是什么国学大师钱钟书因为一直以来都没有接受过媒体的访问，所以会自然地给人一种神秘、高不可攀的感觉。
但有一种钱钟书的幽默不知你知不知道?下面是店铺为你搜集到的相关内容，希望对你有所帮助。
国学大师钱钟书的幽默是什么钱钟书对于幽默的态度只有一个，那就是幽默最多只是一种脾气，一个人幽默与否并不能以他能不能将身边的人逗笑为基准，在钱钟书看来，幽默其实就是‘躬身自嘲’，钱钟书的幽默并不只是体现在日常生活中，人们对他幽默的了解更多的则是在他的书里，一部《围城》，被誉为中国近现代最幽默的小说之一，但是这种幽默并不是让人哈哈大笑的那种，反而是让人看见后引起一些思考，之后才淡淡一笑，这种带有些微的嘲讽，却又让人忍不住弯起唇角的就是钱钟书表达幽默的方法，除了这部著名的《围城》之外，其实还有很多相较而言并不是特别著名但也特别幽默的语句，也在透露着钱钟书对幽默的那种独特表达，如《猫》中对李太太对丈夫的态度和表达，《说笑》中钱钟书对笑的理解，《论快乐》中钱钟书对快乐在人生中的作用等等，虽然这种句子在其中并不非常普遍，但是却让人印象十分深刻，而这些书在显露钱钟书强大记忆力和语言组织力的同时，也可以让人从侧面了解到，钱钟书并不像外界传闻的那样严肃，或者说他只是一位对国文、史学很有兴趣的学者而已。
不管是钱钟书对幽默的理解，还是他对幽默的表达，在中国文学的表达中都是很特别的，而这种特别的幽默，贯穿了他的一生。
国学大师钱钟书拆金玉良缘的故事谈到钱钟书为何要拆金玉良缘，首先我们要知道钱钟书是要拆散哪对金玉良缘。
钱钟书拆散的是自己的妹妹钱忠霞和钱钟书父亲的一位学生叫石声淮，这桩婚事因为是钱钟书父亲一手操办的，他觉得自己的学生有知识有涵养，虽然生活上不是很富裕，但这个学生在生活上很细心，女儿嫁给他一定不会吃亏，毕竟钱钟书父亲是很钟爱这种读书人的。
于是婚事就这样被初步决定了。
可是这毕竟是钱钟书父亲自己的想法，家里的其他人对此桩婚事都有不同的看法，钱钟书为妹妹综合考虑后都觉得很不妥，于是钱钟书要拆散这对金玉良缘。