中国传统文化之信仰文化共28页文档
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中国传统文化之信仰文化
精品课件
猜测 1 人是由肉体和灵魂两部分组成的
推测 2 万物有灵
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从灵魂到神灵
▪ 强者灵魂也强， ▪ 弱者灵魂也弱。 推定 具有超人伟力的灵魂是“神灵” 例 盘古开天地、女娲造人
精品课件
▪ 一、民间信仰的形成
3、龙图腾
人的能力渐强，对神的敬畏减少 崇拜祖先 燧人取火，有巢筑屋，伏羲驯兽、大
禹治水
龙图腾 控制关乎农业收成命脉的雨水
在人、鬼、神之外，又多出一个妖仙系统
精品课件
▪ 四、妖仙信仰
2、主要的妖仙及其故事
石头 孙悟空——修成妖仙 贾宝玉——化作人形 草木 林黛玉——仙草 《西游记》64回荆棘岭木仙庵树精 禽兽 神魔小说中多为虎狼鹰雕等猛禽猛兽 民间常见妖仙 狐狸、黄鼠狼、蛇
狐仙多见于《聊Байду номын сангаас志异》，蛇仙最著者出于《白蛇传》
精品课件
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▪ 五、民间信仰的特点
1、多元性 靠山信山神，靠水信水神，遇庙烧香，见神磕头 2、调和性 不排斥宗教，反而吸收其某些理论与神话故事 3、务实性 有用则信，无用不信，并赋予降雨、送子等职能 4、随意性 信不信、拜不拜随意，造神也随意 杜十姨、五髭须 5、从属性 从属于政权 武则天贬牡丹 观世音改名号
综合成以佛教“地狱说”为主的“阴曹地府说”
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▪ 三、正神信仰
1、正神释义 2、自然神信仰 3、人生保护神信仰
精品课件
▪ 三、正神信仰
1、正神释义
人灵为鬼，它灵为神。形成鬼魂和神祗两大崇拜系统 国家出现后，神也有了确定的职司和统属关系 正神有神、仙、佛三类
狭义的“神”，主要指自然神和人生保护神
▪信仰
▪ 对一个人，一个家庭，一个家 族，乃至一个民族，一个国家 都非常重要！
猜测 1 人是由肉体和灵魂两部分组成的
推测 2 万物有灵
精品课件
从灵魂到神灵
▪ 强者灵魂也强， ▪ 弱者灵魂也弱。 推定 具有超人伟力的灵魂是“神灵” 例 盘古开天地、女娲造人
精品课件
▪ 一、民间信仰的形成
3、龙图腾
人的能力渐强，对神的敬畏减少 崇拜祖先 燧人取火，有巢筑屋，伏羲驯兽、大
禹治水
龙图腾 控制关乎农业收成命脉的雨水
在人、鬼、神之外，又多出一个妖仙系统
精品课件
▪ 四、妖仙信仰
2、主要的妖仙及其故事
石头 孙悟空——修成妖仙 贾宝玉——化作人形 草木 林黛玉——仙草 《西游记》64回荆棘岭木仙庵树精 禽兽 神魔小说中多为虎狼鹰雕等猛禽猛兽 民间常见妖仙 狐狸、黄鼠狼、蛇
狐仙多见于《聊Байду номын сангаас志异》，蛇仙最著者出于《白蛇传》
精品课件
精品课件
▪ 五、民间信仰的特点
1、多元性 靠山信山神，靠水信水神，遇庙烧香，见神磕头 2、调和性 不排斥宗教，反而吸收其某些理论与神话故事 3、务实性 有用则信，无用不信，并赋予降雨、送子等职能 4、随意性 信不信、拜不拜随意，造神也随意 杜十姨、五髭须 5、从属性 从属于政权 武则天贬牡丹 观世音改名号
综合成以佛教“地狱说”为主的“阴曹地府说”
精品课件
▪ 三、正神信仰
1、正神释义 2、自然神信仰 3、人生保护神信仰
精品课件
▪ 三、正神信仰
1、正神释义
人灵为鬼，它灵为神。形成鬼魂和神祗两大崇拜系统 国家出现后，神也有了确定的职司和统属关系 正神有神、仙、佛三类
狭义的“神”，主要指自然神和人生保护神
▪信仰
▪ 对一个人，一个家庭，一个家 族，乃至一个民族，一个国家 都非常重要！
中国古代的民俗文化与信仰习俗
自然崇拜：对 天地、日月、 山川、河流等 自然现象的崇
拜
祖先崇拜：对 祖先、先贤、 英雄人物的崇
拜
神灵崇拜：对 各种神灵、鬼
怪的崇拜
宗教信仰：佛 教、道教、基 督教等宗教信 仰在中国民间 的传播和影响
民间信仰在中国古代社会中的作用与影响
社会凝聚力：民间信仰增强了人们的归属感和认同感，促进了 社会的和谐稳定。
章节副标题
节庆民俗的定义与特点
定义：节庆民俗 是指在中国古代 社会生活中，人 们为了庆祝各种 节日而形成的一 系列风俗习惯。
特点：节庆民俗 具有地域性、民 族性、历史性等 特点，反映了中 国古代社会的文 化传统和价值观 念。
内容：节庆民俗 包括春节、元宵 节、清明节、端 午节、中秋节等 传统节日，以及 各种地方性节日 和民族节日。
中国古代民俗文化与信仰习俗的传承与创新
民俗文化与信仰习俗的传承：通 过家庭、学仰习俗的传播：通 过互联网、社交媒体等渠道进行 传播
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民俗文化与信仰习俗的创新：结 合现代科技、艺术、教育等手段 进行创新
民俗文化与信仰习俗的保护：通 过法律法规、政策支持等手段进 行保护
促进交流：民间艺术是中国古代社会文化交流的重要载体，促进了不同地区、不同民族之 间的文化交流和融合。
丰富生活：民间艺术丰富了中国古代社会的文化生活，提高了人们的审美水平和生活质量。
06
中国古代的民间传说与故事
章节副标题
民间传说与故事的起源与发展
起源：源于古 代劳动人民的 生活经验和智
慧
发展：随着社 会的发展和变 迁，不断丰富
实用性：民间艺术具有实用性，如剪纸、刺绣等艺术 形式在日常生活中广泛应用。
中国信仰风俗文化
中国信仰风俗文化信仰是具有社会性的人类普遍存在的心理现象。
它以相信为基础，把对某种思想、现象、偶像的认识、情感、意志组织起来，成为统一的、极高的价值信念。
一、儒学信仰（一）、儒学的流程1.永恒的孔子、孔府与非宗教的儒学儒学是中国传统文化的主干和核心。
自汉武帝确立儒学独尊的地位后，尽管儒学曾到玄学、佛教、道教的冲击，其正统地位始终没有改变。
2000年来，儒学不断融汇各家学说，更化、完善、发挥自己，从而保证了自己统治地位的长期稳固。
其创始人孔子也凭借着儒学不断抬高了自己的身价。
历代统治者层累地给孔子种种桂冠：汉平帝封孔子为褒成宣尼公隋文帝－先师尼父唐玄宗－文宣王宋真宗－至圣文宣王元武宗－大成至圣文宣王明世宗－至圣先师清世宗－大成至圣文宣先师这样，孔子的头衔越封越大，以至于成了“德配天地，道冠古今”的最高偶像。
在民众阶层，孔子也始终是人们崇信的“圣人”，官私学校顶礼膜拜的先师。
2000多年来的中国社会，“子曰”成为判定一切的标准，否则便是非圣无法。
生活在曲阜的孔子后裔们，也享受着祖上的“阴德”，不断晋爵。
汉平帝在追谥孔子的同时，封孔子后裔孔均为褒成侯。
魏晋南北朝时，孔子后裔称宗圣、奉圣、崇圣、恭圣等，均为侯爵。
北周及又封为邹国公。
唐玄宗追谥孔子的同时，又封其后裔为文宣公。
宋仁宗至和二年（1055），封孔子46代孔子宗愿为衍圣公，宋徽宗又加封为世袭衍圣公，历代相沿不改。
这样，孔府成为中国绝无仅有的不受改朝换代限制，历时近2000年之久的公侯府第。
自南北朝开始，人们把儒学视为宗教，与佛教、道教相提并论。
周武帝建德二年（573），集群臣、沙门、道士“辩释三教先后，教为生，道教为次，佛教为后”。
此后，儒、佛、道三教并立，似乎为大多数人认同。
清末，康有为著《孔子改制考》，提出了“孔子创教”的说法，故儒学又称为儒教、孔教。
其实，儒学不是严格意义上的宗教，而是一种统治思想。
从内容上看，它讲的是统治者如何统治天下，下层人民如何自觉地接受统治，而不是对神灵或人生彼岸的皈依。
中国传统文化-信仰
中国传统文化
民间信仰
燕山大学马克思主义学院
魏黎波
一、民间信仰的形成 二、鬼魂信仰
三、正神信仰
四、妖仙信仰 五、民间信仰的特点
一、民间信仰的形成
灵魂观念的产生 从灵魂到神灵 龙图腾
一、民间信仰的形成 灵魂观念的产生
问题
梦是不是真的？ 睡觉和死有什么不同？
灵魂观念的产生
猜测
人是由肉体和灵魂两部分组成的
推测1 睡觉是灵魂暂时离开肉体
死亡是灵魂永远离开肉体
推测2 万物有灵
一、民间信仰的形成
从灵魂到神灵
推定1
强者灵魂也强，弱者灵魂也弱
推定2
具有超人伟力的灵魂是“神灵”
盘古开天地
天地浑沌如鸡子。盘古生在其中。万八千 岁。天地开辟。阳清为天。阴浊为地。盘古在 其中。一日九变。神于天。圣于地。天日高一 丈。地日厚一丈。盘古日长一丈。如此万八千 岁。天数极高。地数极深。盘古极长。故天去 地九万里。后乃有三皇。 …… 垂死化身。气 成风云。声为雷霆。左眼为日。右眼为月。四 肢五体为四极五岳。血液为江河。筋脉为地里。 肌肉为田土。发为星辰。皮肤为草木。齿骨为 金石。精髓为珠玉。汗流为雨泽。身之诸虫。 因风所感。化为黎甿。
祖先神
传说中的伏羲、女娲都是人面蛇身
二、鬼魂信仰
魂魄与鬼
问题
推测
为什么睡觉时有呼吸、心跳，甚至会夜游？
魂外有魄，可维持人体机能 （三魂七魄）
《封神演义》第十三回
哪吒打死东海龙王三太子引来四 海龙王寻仇，为了不连累父母， “自剖其腹，刳肠剔骨，散了七 魄三魂，一命归泉。” 哪吒的师父太乙真人用莲花做成 人形， “绰住哪吒魂魄，望荷、 莲里一推” ，哪吒才得以以莲花 化身复活。
民间信仰
燕山大学马克思主义学院
魏黎波
一、民间信仰的形成 二、鬼魂信仰
三、正神信仰
四、妖仙信仰 五、民间信仰的特点
一、民间信仰的形成
灵魂观念的产生 从灵魂到神灵 龙图腾
一、民间信仰的形成 灵魂观念的产生
问题
梦是不是真的？ 睡觉和死有什么不同？
灵魂观念的产生
猜测
人是由肉体和灵魂两部分组成的
推测1 睡觉是灵魂暂时离开肉体
死亡是灵魂永远离开肉体
推测2 万物有灵
一、民间信仰的形成
从灵魂到神灵
推定1
强者灵魂也强，弱者灵魂也弱
推定2
具有超人伟力的灵魂是“神灵”
盘古开天地
天地浑沌如鸡子。盘古生在其中。万八千 岁。天地开辟。阳清为天。阴浊为地。盘古在 其中。一日九变。神于天。圣于地。天日高一 丈。地日厚一丈。盘古日长一丈。如此万八千 岁。天数极高。地数极深。盘古极长。故天去 地九万里。后乃有三皇。 …… 垂死化身。气 成风云。声为雷霆。左眼为日。右眼为月。四 肢五体为四极五岳。血液为江河。筋脉为地里。 肌肉为田土。发为星辰。皮肤为草木。齿骨为 金石。精髓为珠玉。汗流为雨泽。身之诸虫。 因风所感。化为黎甿。
祖先神
传说中的伏羲、女娲都是人面蛇身
二、鬼魂信仰
魂魄与鬼
问题
推测
为什么睡觉时有呼吸、心跳，甚至会夜游？
魂外有魄，可维持人体机能 （三魂七魄）
《封神演义》第十三回
哪吒打死东海龙王三太子引来四 海龙王寻仇，为了不连累父母， “自剖其腹，刳肠剔骨，散了七 魄三魂，一命归泉。” 哪吒的师父太乙真人用莲花做成 人形， “绰住哪吒魂魄，望荷、 莲里一推” ，哪吒才得以以莲花 化身复活。
02.中国传统文化-信仰
二、鬼魂信仰
魂魄与鬼
问题 为什么睡觉时有呼吸、心跳，甚至会夜游？ 推测 魂外有魄，可维持人体机能
（三魂七魄）
《魂云能笈知七签来》，云魄夫能人藏有住三。魂人，之一名昼胎兴 光尸秽也肝于，狗、，。肝一、臭魂魂，名伏肺爽矢，丽丽故灵、皆于 于 能，雀“目 目 梦一阴身； ， 焉名、中夜 故 。幽吞之寐 能精贼浊也 见。、鬼， 焉七非也魄；魄毒”是、宿魄：除于藏
一、民间信仰的形成
从灵魂到神灵
推定1 强者灵魂也强，弱者灵魂也弱 推定2 具有超人伟力的灵魂是“神灵”
盘古开天地
天地浑沌如鸡子。盘古生在其中。万八千 岁。天地开辟。阳清为天。阴浊为地。盘古在 其中。一日九变。神于天。圣于地。天日高一 丈。地日厚一丈。盘古日长一丈。如此万八千 岁。天数极高。地数极深。盘古极长。故天去 地九万里。后乃有三皇。 …… 垂死化身。气 成风云。声为雷霆。左眼为日。右眼为月。四 肢五体为四极五岳。血液为江河。筋脉为地里。 肌肉为田土。发为星辰。皮肤为草木。齿骨为 金石。精髓为珠玉。汗流为雨泽。身之诸虫。 因风所感。化为黎甿。
文昌帝君 魁星
四、妖仙信仰
1、妖仙观念的形成 2、主要的妖仙及其故事
四、妖仙信仰
妖仙观念的形成
人对猛禽猛兽处于劣势 —— “人不如兽” 人对猛禽猛兽取得优势 —— “兽不如人” 问题 人可修炼成仙 禽兽可不可以修炼成仙呢？ 推测1 禽兽必须先修成人 再修成仙 推测2 禽兽未成人形直接修成仙 为“妖仙”
冯梦龙《喻世明言》第七卷
羊角哀舍命全交
是夜二更，风雨大作，雷电 交加，喊杀之声闻数十里。清晓 视之，荆轲墓上，震烈如发，白 骨散于墓前。墓边松柏，和根拔 起。庙中忽然起火，烧做白地。
中国传统文化之三中国古代信仰 共70页
7、三论宗
三、 1、中国云南 傣族 布
南 朗族 德昂族 阿昌 族 佤族
传 2、东南亚
佛 3、由宗教延习为民 俗
教
四、
藏 传 佛 教
喇嘛教
1、始于7世纪 吐蕃赞普 松 赞干布
2、传播：藏、蒙、土、欲固、 纳西族，
3、教义 大小乘兼容以大乘 为主 显密俱备 尤重密宗
4、最高休息次第 无上瑜伽 密
1、道教的宗教渊源
首都
朝代
建都年数 占总年数%
北京
元、明、清
开封 南京 对峙、割据 小计
北宋 明 五代、南宋、辽、金
580
167 52 205 1004
57.8
16.6 5.2 20.4 100
地区
上海
江苏 浙江 广东 福建 海南 北京 天津 河北 山西 山东 辽宁 吉林 黑龙江 内蒙 河南 湖北 湖南
国内生产总值占 全国%
3 1978~2019
表
年 各 地 区 经 济 增 长
地区
安徽 江西 重庆 四川 贵州 云南 西藏 广西 陕西 甘肃 宁夏 新疆 青海
序表3
国内生产总值占全国（%）
1978 3.3 2.5
7.1 1.3 2.0 0.2 2.2 2.3 1.9 0.4 1.1 0.5
2019 3.3 2.2 0.7 4.2 1.0 2.1 0.2 2.3 1.7 1.0 0.3 1.3 0.3
18 娃娃出门男人带 男人多料理家务，照看孩子
二、中国人体质的区域差异
（一）身高的南北矮差异 1、食物结构 2、气候差异 3、遗传
（二）容貌、体形的南北差异 1、北方汉族容貌、体形的特征 2、南方人容貌特征
三、中国区域文化的社会环境背景
中国传统文化之三中国古代信仰71页文档
60、人民的幸福是至高无个的法。— —西塞 罗
46、我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。——卡耐基 47、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游 48、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔斯 49、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙 50、谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。——莫扎特
中国传统文化之三中国古代信仰
56、极端的法规，就是极端的不公。 ——西 塞罗 57、法律一旦成为人们的需要，人们 就不再 配享受 自由了 。—— 毕达哥 拉斯 58、法律规定的惩罚不是为了私人的 利益， 而是为 了公共 的利益 ；一部 分靠有 害的强 制，一 部分靠 榜样的 效力。 ——格 老秀斯 59、假如没有法律他们会更快乐的话 ，那么 法律作 为一件 无用之
46、我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。——卡耐基 47、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游 48、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔斯 49、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙 50、谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。——莫扎特
中国传统文化之三中国古代信仰
56、极端的法规，就是极端的不公。 ——西 塞罗 57、法律一旦成为人们的需要，人们 就不再 配享受 自由了 。—— 毕达哥 拉斯 58、法律规定的惩罚不是为了私人的 利益， 而是为 了公共 的利益 ；一部 分靠有 害的强 制，一 部分靠 榜样的 效力。 ——格 老秀斯 59、假如没有法律他们会更快乐的话 ，那么 法律作 为一件 无用之
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31、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。——黑格尔 32、希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。——普列姆昌德 33、希望是人生的乳母。——科策布 34、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若 35、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克
中国传统文化 --信仰
•
6、黄金时代是在我们的前面，而不在 我们的 后面。
•
7、心急吃不了热汤圆。
•
8、你可以很有个性，但某些时候为失败找借口 (蹩脚 的工人 总是说 工具不 好)。
•
10、只要下定决心克服恐惧，便几乎 能克服 任何恐 惧。因 为，请 记住， 除了在 脑海中 ，恐惧 无处藏 身。-- 戴尔． 卡耐基 。
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中国传统文化之信仰文化
16、自己选择的路、跪着也要把它走 完。 17、一般情况下)不想三年以后的事， 只想现 在的事 。现在 有成就 ，以后 才能更 辉煌。
18、敢于向黑暗宣战的人，心里必须 充满光 明。 19、学习的关键--重复。
20、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的 人只能 引为烧 身，只 有真正 勇敢的 人才能 所向披 靡。
ห้องสมุดไป่ตู้
谢谢你的阅读
❖ 知识就是财富 ❖ 丰富你的人生
71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非
16、自己选择的路、跪着也要把它走 完。 17、一般情况下)不想三年以后的事， 只想现 在的事 。现在 有成就 ，以后 才能更 辉煌。
18、敢于向黑暗宣战的人，心里必须 充满光 明。 19、学习的关键--重复。
20、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的 人只能 引为烧 身，只 有真正 勇敢的 人才能 所向披 靡。
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❖ 知识就是财富 ❖ 丰富你的人生
71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非