玉蟾山与建文帝一起穿越
玉蟾山讲解
玉蟾山风景区景点介绍玉蟾山是国家AAA级旅游区，省级风景区，省级森林公园，被张爱萍将军提名为“川南明珠”，海拔高548米，总面积52.8平方公里，森林覆盖面积8000余亩，年均温度17.8℃。
无论是它的植被条件还是它的湿度、温度都非常适合旅游，此山之所以称为玉蟾山是因为它遍山皆玉，无石不蟾。
山上有许多岩石，石质细腻如玉，石形状似蟾蜍，而且整座山的山形状如蟾蜍，故而称玉蟾山。
【蟾窟牌坊】这里是蟾文化的浓缩点，字典上对“蟾蜍”二字是这样的解释：传说中月亮里有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常用来指月亮，所以蟾蜍即月亮的别称。
牌坊上面的“玉蟾仙境”四个字是由四川徐悲鸿、张大千艺术研究院院长屈义林所书。
【塔林】塔林，也叫浮图，俗称和尚坟，现存二十余座，是历代住持和尚圆寂以后为他们建造的坟墓（从唐代景福二年开始，山上便建有圆通寺，后改名为玉蟾寺），塔林有不同的形状：四方形、圆柱形、菱形等。
佛塔跟科举、念书一样,有各种各样的级别：比如读书人有学士、硕士、博士、博士后等级别，从政的有厅级、处级、科级的区分，浮图的级别分一至七级，一级最低，七级最高，所以俗话说：“救人一命，胜造七级浮图”。
【双蟾对鸣】“双蟾对鸣”四个字是由抗日战争时期任中共泸县地下县委书记、前中央组织部部长陈野萍同志于1984年故地重游时留下的墨宝。
石蟾描绘的是蟾女仙姑与樵夫刘海两情相悦，在天愿做比翼鸟，在地愿作连理枝的爱情故事。
故事是这样的：玉蟾山下有一位叫刘海的青年，靠打柴为生，每天上山打柴总要在金鳌峰下的这个池子歇一歇，捧池水洗脸上的汗，然后坐在池边吃干粮，有一天他砍柴归来看见往日歇息的地方坐着一位美丽的村姑，不好意思过去，姑娘却大方的请刘海坐下休息，刘海拿出干粮与姑娘一起吃，姑娘全分给池中的鱼虾，他们看池面的鱼虾争食，其乐无究。
长此以往，两人便日久生情，并私订终身，这件事惹怒了蟾女的父亲蟾王，蟾王把她关在池中水牢里，要想再见面，除非水池干，刘海邀一伙青年抬来十条龙骨车，连夜车水，蟾王一气之下将蟾女变成一块蟾石，连为蟾女求情的鱼虾也变成了石鱼石虾，刘海一气之下碰死在蟾石之上，立刻变为一块蟾石，这样一对有情人终于能够互相厮守在一起，面对面唱着他们的情歌，倾吐他们纯真的爱情。
玉蟾山作文600字(高分作文)
玉蟾山作文600字
在泸县福集镇有一个美丽的地方，叫做玉蟾山。
玉蟾山是国家AAA级旅游区，国家级重点文物保护单位，四川省省级森林公园，海拔500多米，森林覆盖面积8000多亩。
进入玉蟾山的大门，走过千年神龟石，就到了“摩崖造像群”。
摩崖造像群是明代摩崖石刻，现存400余尊。
他们神态逼真，线条流畅，其中以千手观音、九龙浴太子图等为代表作。
最为引人注目的就是千手观音了。
它高5。
6米，宽3。
5米，一共有11个头，36只手臂，千手千眼，雕刻极为精细，堪称艺术珍品！
从摩崖造像群往右走，就看到石壁上雕刻着建文皇帝像。
建文皇帝身披袈裟，脚穿麻鞋，神态安详。
传说建文皇帝朱允炆当年在“靖难之役”后，逃出皇宫，来到玉蟾山脚下，晕倒在一户农家门前，而这里的农妇用三大碗稀粥将他救活。
所以石刻的左上角，将农妇幻为手持玉碗的神仙形象。
再向前走，就到了罗汉街。
罗汉街实为彩色石佛长廊，排列着众罗汉，造型生动，惟妙惟肖。
经过108级台阶，便是“金鳌阁”。
金鳌阁是玉蟾山的最高处，登高极目，玉蟾山清新碧绿，赖溪河似一条美丽的丝带，环绕着玉蟾山，轻盈而灵动。
从罗汉街再向左走一段路，就来到著名的《流民图》浮雕。
《流民图》是泸县籍艺术大师蒋兆和先生于1943年秋完成的一副巨作，反映了抗日战争期间敌占区穷苦人民流离失所、背井离乡的悲惨遭遇。
全图高2米，长26米，以百余人物形象展示侵略者铁蹄下尸骨横陈的人间惨象，表现了各阶层人民渴望和平及民族独立的愿望。
玉蟾山风景如画，景点众多，说也说不完，希望你能来细细游赏。
玉蟾山的讲解
玉蟾山的讲解玉蟾山，位于中国四川省泸州市合江县境内，是国家级风景名胜区、国家AAAA级旅游景区。
玉蟾山因山形酷似蟾蜍而得名，素有“川南第一山”的美誉。
玉蟾山景区总面积约为60平方公里，主峰海拔1080米，是四川省著名的道教圣地。
玉蟾山自古以来就是道教的福地，相传唐代著名道士吕洞宾曾在此修炼成仙。
山上有众多的道教遗迹，如玉蟾宫、三清殿、紫霄宫等，这些古建筑群依山而建，错落有致，气势磅礴。
其中，玉蟾宫是玉蟾山的主要道观，始建于唐代，距今已有千年历史。
宫内香火鼎盛，信士络绎不绝，每年都会举行盛大的道教法会，吸引了成千上万的游客和信徒前来朝拜。
除了道教文化，玉蟾山还拥有丰富的自然景观。
山上森林覆盖率高达95%，空气清新，四季如春。
沿着蜿蜒的山路攀登，可以欣赏到沿途的奇峰异石、清溪瀑布、古树名木等美景。
特别是在春天，满山的桃花、梨花、樱花竞相开放，形成了一幅美丽的画卷。
此外，玉蟾山还有世界上最大的野生杜鹃花基地，每年的3月至5月，数十万株杜鹃花争相斗艳，吸引了无数游客前来观赏。
玉蟾山不仅是道教圣地，还是一个充满传奇色彩的地方。
相传宋代著名文学家苏轼曾在玉蟾山隐居，留下了许多珍贵的文物和诗篇。
如今，山上的苏轼故居已经成为了一个重要的文化遗址，吸引了大量的文人墨客前来寻访。
此外，玉蟾山还有许多民间传说和神话故事，如“玉蟾仙子”、“玉蟾石”等，为这片神秘的土地增添了更多的魅力。
玉蟾山景区内设施齐全，旅游资源丰富。
除了登山、观光、朝拜等常规活动外，游客还可以参加各种特色旅游项目，如徒步、摄影、露营等。
此外，景区内还有丰富的民俗文化表演和美食街，游客可以品尝到地道的川南美食，感受浓厚的地方风情。
玉蟾山是一个集自然风光、历史文化、宗教信仰于一体的旅游胜地。
无论是对道教文化感兴趣的游客，还是喜欢户外探险的朋友，都可以在这里找到属于自己的乐趣。
踏上玉蟾山之旅，让我们共同感受这片神奇土地的魅力吧！。
历史趣谈建文帝出亡宁德之谜 逃亡路线图的终点是泉州
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建文帝出亡宁德之谜逃亡路线图的终点是泉州
导语：●如果说建文帝逃亡线路图终点所指即是泉州的话，那么，曾当过开元寺住持的正映洁庵禅师应当就是他们所要寻找的对象; ●洁庵禅师1个曾
●如果说建文帝逃亡线路图终点所指即是泉州的话，那么，曾当过开元寺住持的正映洁庵禅师应当就是他们所要寻找的对象;
●洁庵禅师——1个曾被大明开国帝王朱元璋所倚重，而后来又“被模糊”了的佛教界中的重要人物，研究小组认为他曾受朱元璋托孤保护建文帝;
●神秘的洁庵禅师，在“保皇”期间，终究暴露了行迹，最终的下落成谜;
●建文帝藏身雪峰寺的确定，为研究小组考证建文帝由福州入闽东扫清了论证道路上最大的障碍。
在一系列错综复杂的历史资料分析中，研究小组最终断定，建文帝一行直奔泉州要找的人一定就是曾在那里当过住持的洁庵禅师。
而之后紧接着发生的一系列朱棣派出人马四处追查建文帝的事件，被认为是建文帝逃亡小组放出的烟雾弹而已。
于是，正当朱棣命令郑和、李挺等人组织强大阵容南下西洋搜寻之时，建文帝一行绕了一个弯，北上来到了地处僻地的福州雪峰寺，并藏身其间。
直至有一回郑和下西洋归来，送瓦塔上山并遇见了这个前朝君主。
那么，在泉州开元寺寻找不着的洁庵禅师上哪儿去了呢？建文帝一行又为什么选择北上雪峰寺，他们的目的是为了什么呢？研究小组一行又是否从史料中找到了有关的线索呢？
洁庵“保皇”暴露成第二个溥洽？
有着这样一种可能存在的托孤之举，洁庵禅师俨然已是“保皇”团队生活常识分享。
玉蟾山景点介绍
玉蟾山景点介绍1. 嘿，你知道玉蟾山吗？那可是个超级棒的地方！就像一个隐藏在世间的仙境。
你看那山峦起伏，不就像蜿蜒盘旋的巨龙吗？登上山去，仿佛置身于云端，那种感觉，哇，简直绝了！山上的树林郁郁葱葱，像是给山披上了一件绿色的披风。
2. 玉蟾山啊，真的是美不胜收！你想想，那山间的小路，是不是像一条神秘的通道，引领着你去探索未知的美景。
路边的野花绽放得那么灿烂，就好像在向你微笑打招呼呢！你难道不想去看看吗？3. 哎呀呀，玉蟾山的景色那叫一个迷人！那陡峭的山峰，多像勇士挺拔的身姿啊。
还有那清澈的溪流，叮叮咚咚地流淌着，不就像在演奏着欢快的乐曲吗？你还不赶紧去感受一下！4. 玉蟾山真的是太神奇啦！你瞧那奇形怪状的石头，有的像猴子，有的像大象，是不是特别有趣？当阳光洒在山上，整个玉蟾山都熠熠生辉，这场景，你能不心动？5. 哇哦，玉蟾山可是个好地方哟！就说那山顶的亭子吧，站在里面眺望远方，哇，那视野开阔得很呐！仿佛能把整个世界都装进眼里。
你不想去体验一下那种豪迈的感觉吗？6. 嘿，玉蟾山绝对值得一去！那山腰的寺庙，庄严而肃穆，就如同一位智者在默默守护着这片土地。
走进寺庙，感受那份宁静，你会觉得心灵都被洗礼了呢，难道不是吗？7. 玉蟾山呀，那真是太有魅力了！那片竹林，风一吹，沙沙作响，像不像是在诉说着古老的故事。
漫步在竹林中，那种清幽的氛围，你肯定会喜欢的呀！8. 哎呀，玉蟾山真的是让人流连忘返！那瀑布从山上倾泻而下，像一条白色的巨龙奔腾而下，那气势，太震撼了！你还等什么，快去感受感受呀！9. 玉蟾山的美，真的是难以言表！那古色古香的石桥，横跨在小溪上，是不是特别有韵味？就像穿越到了古代一样。
你难道不想去走一走吗？10. 玉蟾山，绝对是个宝藏景点！那夜晚的玉蟾山，在月光的照耀下，显得格外神秘。
仿佛藏着无数的秘密等你去发现。
你还不赶紧去揭开它的神秘面纱呀！我的观点结论：玉蟾山是一个充满魅力和神奇的地方，有各种各样让人陶醉的景色，非常值得一去。
【四年级作文】玉蟾山
【四年级作文】玉蟾山在泸县福集镇有一个美丽的地方，叫做玉蟾山。
玉蟾山是国家aaa级旅游区，国家级重点文物保护单位，四川省省级森林公园，海拔500多米，森林覆盖面积8000多亩。
进入玉蟾山门，穿过千禧龟石进入“摩崖造像群”。
摩崖造像是明代摩崖石刻，现存400余尊。
它们看起来栩栩如生，线条流畅。
其中，以千手观音和九龙浴场王子的画像为代表。
最引人注目的是千手观音。
它有五米高。
6米宽，3米宽。
5米，共11个头，36只胳膊，数千只手，数千只眼睛，雕刻极其精细，堪称艺术瑰宝！从摩崖造像群往右走，就看到石壁上雕刻着建文皇帝像。
建文皇帝身披袈裟，脚穿麻鞋，神态安详。
传说建文皇帝朱允傻蹦暝“靖难之役”后，逃出皇宫，来到玉蟾山脚下，晕倒在一户农家门前，而这里的农妇用三大碗稀粥将他救活。
所以石刻的左上角，将农妇幻为手持玉碗的神仙形象。
再往前走，你就会到罗汉街。
罗汉街实际上是一条色彩斑斓的石佛长廊，两旁都是罗汉人，形状栩栩如生。
经过108级台阶，就是“金鳌亭”。
金鳌阁是玉蟾山的最高处，清新碧绿。
莱西河像一条美丽的丝带，环绕着玉蟾山，轻盈而灵活。
从罗汉街再向左走一段路，就来到著名的《流民图》浮雕。
《流民图》是泸县籍艺术大师蒋兆和先生于1943年秋完成的一副巨作，反映了抗日战争期间敌占区穷苦人民流离失所、背井离乡的悲惨遭遇。
全图高2米，长26米，以百余人物形象展示侵略者铁蹄下尸骨横陈的人间惨象，表现了各阶层人民渴望和平及民族独立的愿望。
玉蟾山风景如画，景点众多。
我说得太多了。
我希望你能来好好享受。
游玉蟾山600字作文
游玉蟾山600字作文
在泸县福集镇有一个美丽的地方，叫做玉蟾山。
玉蟾山是国家AAA级旅游区，国家级重点文物保护单位，四川省省级森林公园，海拔500多米，森林覆盖面积8000多亩。
进入玉蟾山的大门，走过千年神龟石，就到了“摩崖造像群”。
摩崖造像群是明代摩崖石刻，现存400余尊。
他们神态逼真，线条流畅，其中以千手观音、九龙浴太子图等为代表作。
最为引人注目的就是千手观音了。
它高5。
6米，宽3。
5米，一共有11个头，36只手臂，千手千眼，雕刻极为精细，堪称艺术珍品！
从摩崖造像群往右走，就看到石壁上雕刻着建文皇帝像。
建文皇帝身披袈裟，脚穿麻鞋，神态安详。
传说建文皇帝朱允炆当年在“靖难之役”后，逃出皇宫，来到玉蟾山脚下，晕倒在一户农家门前，而这里的农妇用三大碗稀粥将他救活。
所以石刻的左上角，将农妇幻为手持玉碗的神仙形象。
再向前走，就到了罗汉街。
罗汉街实为彩色石佛长廊，排列着众罗汉，造型生动，惟妙惟肖。
经过108级台阶，便是“金鳌阁”。
金鳌阁是玉蟾山的最高处，登高极目，玉蟾山清新碧绿，赖溪河似一条美丽的丝带，环绕着玉蟾山，轻盈而灵动。
从罗汉街再向左走一段路，就来到著名的《流民图》浮雕。
《流民图》是泸县籍艺术大师蒋兆和先生于1943年秋完成的.一副巨作，反映了抗日战争期间敌占区穷苦人民流离失所、背井离乡的悲惨遭遇。
全图高2米，长26米，以百余人物形象展示侵略者铁蹄下尸骨横陈的人
间惨象，表现了各阶层人民渴望和平及民族独立的愿望。
玉蟾山风景如画，景点众多，说也说不完，希望你能来细细游赏。
建文帝朱允炆的历史故事
建文帝朱允炆的历史故事（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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一个事实：建文帝可能在这里生活过 众多绝无仅有重要证据
最近，在龙池寺遗址发现《小行德祖 梅等师亡代立之记序》碑。碑文明确记载 该寺曰“龙池”，并惊人地记载有“自大明 皇朝先师藏此悟真”、“剃本靖为备燕师”、 “有襕袈裟入寺”、“不希燕天岂复” 等语， 建文帝在此隐居的情形跃然碑上。“大明 皇朝先师”（建文帝剃发为僧后，与逃亡人 员一律师兄弟相称） 说出了建文帝的身 份；“藏此悟真”、“剃本靖为备燕师”（朱棣 的军队称燕师）、“不希燕天（朱棣王朝）岂
谜团有待进一步研究
在《百家讲坛》因主讲《永乐大帝》而 被广大观众喜爱的商传教授， 经这几天 的考察后审慎地认为：“明代是一个充满 各种谜团的朝代，关于建文帝的下落就有 一百多种说法，其中之一就是逃去庙里当 和尚了，据说是在西南一带，而在新田的 研究发现正契合了这种说法。在研究中不 断涌现的谜团也正是值得继续研究下去 的动力，目前的这些证据与建文帝直接划 等号，在目前为止还不好下判断。”
古画长卷画出建文帝被困？
新田县文物管理所在石古寨村还征 集到一幅古代道教神仙人物长卷画，已被 鉴定为国家一级文物。 该长卷质地为麻 布，宽38厘米，长达1170厘米，由30有意味，似隐藏着建文帝 被篡夺皇位的故事。该画画着一位凶猛大 汉和一条被锁住的蛟龙；大汉左手高举玉 玺过额，右手食指高翘指着玉玺，目露凶 光；左边一根大柱，柱上铁链锁着一条巨 龙，巨龙抬头以愤怒而又无可奈何的眼神 向右上方紧盯着大汉高举的玉玺。这幅画 的中心是玉玺，大汉手指的是它，防着的 是它，巨龙紧盯的也是它。在谢武经看来， 这不正是原来的真龙天子建文帝被锁困 且愤怒无奈的真实写照吗？
碑文族谱中找到蛛丝马迹
民间传说牵涉到建文帝？
在谢武经及研究者看来这只有供帝 王使用才能解释得通。 这个人就是建文 帝。因为在调查中，谢武经等人从离大观 堡不远的骆铭孙村老人口中了解到，村 里祖辈流传下来“村里一妇人哺育过太 子”、“一个落难皇帝流落到新田”的故事。 为了考证传说的真实性，他们找来《骆氏 族谱》，从中发现了骆以诚父子与明太祖
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玉蟾山与建文帝一起穿越
玉蟾寺，位于四川省泸州市泸县福集镇境内的玉蟾山上，寺以山名，年代久远。
据县志载，它初建于唐，称“圆通寺”；后因黄庭坚曾游此山，手书“玉蟾”二字而易寺名为“玉蟾寺”。
无论是圆通寺还是玉蟾寺，今皆已不存。
唯有据称为黄庭坚手书的“玉蟾”二字，以及大量的明代初期的摩崖造像遗留下来。
在对这些遗迹和玉蟾寺遗址的考察中，给我最直观的印象是，玉蟾寺绝非一般的民间寺院，它有着某种难以言说的皇家格调。
而这些都和建文帝有关。
关于建文皇帝在朱棣“靖难之役”后的去向，一直是历史之谜，他并未死于宫中，而是逃离京城，远涉云贵川诸地，留下不少遗迹之说早已流传，其在四川省境内的遗迹散布于泸县、富顺交界乡镇的说法，也由来已久。
在民间流行的这些传说与口述的野史中，我们得知，相关遗存，泸县牛滩镇潮河乡云龙寺有据称为建文帝题诗的石碑；黄舣镇中心场建佛寺也记载建文皇帝从湖南入蜀的碑文；而福集镇玉蟾山上则刻有建文皇帝的巨大石像。
主流史学家可能更重视所谓的官方文献，他们认为，在官修历史中有明确记载的，才能成为后世实地勘察与加以实证的预设理论前提。
故而据《明史》记载的建文皇帝“自焚身死说”，就可以成为定论，没有必要再就那些传说和口述史中所提的诸种遗迹中去找寻证据。
并非我对主流史学观念持有怀疑，始终相信“眼见为实”的我，总是觉得还是到相关“现场”去看一看的好。
如果专家学者们在泸县与富顺交界处的龙贯山山脉之中，亲眼目睹天兴镇与天洋乡交壤地那块上书着“帝隐龙蟠”四个大字的巨碑，会是怎样一种情境，又会作出何种解释呢？位于泸县西北大田场九曲河上的龙脑桥，长54米，高4.5米，有12个桥墩，13孔。
桥中间的8个桥墩上，有二麒麟，一狮，一象，四龙，雕工雄健、气势磅礴，是典型的明代初期风格，这可能是普通渔夫樵子们过河的便桥吗？
带着种种疑问，也带着种种期待，我三次奔赴玉蟾山中探访。
当然，这三次探访，并非全然为着建文皇帝遗踪而来，单单是巨量的明代摩崖造像就颇已令我心驰神往了。
三次玉蟾山中的穿行经历，给了我一种强烈的预示，建文皇帝可能真的到过此地，而且停留时间不会太短。
我们不妨以一种非主流史学观的视角去关照，以一种“时空穿越”的文学态度去解读那个流亡皇帝的最后岁月。
“玉蟾”二字的谐音是“御禅”。
或许，禅让的皇位本身对建文皇帝已经不再重要，这一趟走出圣殿迈向“御禅”的人生旅程，在泸县的玉蟾寺中得证因果。