古代汉语连词与介词复习课程
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《古代汉语》（下）考前辅导资料介词和连词
《古代汉语》（下）考前辅导资料介词和连词一、介词介词是一种把名词、代词、名词性短语引介给作谓语的动词、形容词，用于表示谓语发生的时间、处所、原因、目的、工具、条件、对象等的虚词。
古代汉语的介词结构具有不同于现代汉语的一些语法特点：第一，古代汉语介词的宾语同现代汉语一样，通常放在介词的后边，但是少数介词（主要是“以”）的宾语因为表达的需要而放在介词的前边。
第二，现代汉语中介词的宾语是不能省略的，古代汉语中“以、为、与、从”等介词的宾语有时可以省略（“於”字宾语不能）。
第三，在语法功能上，古代汉语由“因、为、与、从”等组成的介词结构一般作状语，与现代汉语相同，但“於”字介宾结构除了表示对于、关于的意义用作状语外，其余（如表处所、时间）则多作补语；而“以”字介宾结构中表工具、方式的既可做状语，也可作补语。
这些方面，现代汉语一般用状语来表达。
1、于（於、乎）介词“于”或“於”的用法主要有四种：（1）引进动作行为的时间、处所或动作行为所涉及的范围，组成介宾结构，作句子的补语或状语。
译作“在”、“从”、“到”，或“在……中”、“在……方面”等。
（2）引进动作行为涉及的对象，组成介宾结构，作句子的补语或状语。
译作“向”、“跟”、“给”、“对”、“对于”等。
（3）引进比较的对象，组成介宾结构，用在形容词或少数表心理活动的动词后面作补语，译作“比”。
（4）引进动作行为的主动者，组成介宾结构作动词的补语，译作“被”。
介词“于”和代词“是”构成介宾关系的凝固词组，在句中作状语，意思是“从此”、“在这里”、“在这个时候”或“在这种情况下”。
“乎”字上古音与“于”相近，用作介词，其作用与“于”或“於”基本相同，可以引进动作行为的处所、时间、对象等。
2、以介词“以”的用法主要有六种：（1）引进动作行为的工具、手段，可译为“用”、“拿”。
（2）引进动作行为连带的人，这是一种行为方式。
可译为“率领”。
这种“以”字结构只作状语。
古汉语通论13之连词介词ppt课件
(一)与. 连词“与”是由动词虚化而来的。动词的“与”有“参与” 、“给予” 、“结交”等意思。作为连词， “与”字一般是连接并列的名词、代词或名词性词组。 比如：• 蜩与学鸠笑之。(庄子•逍遥游)• “与”、“与其”还常和“不如”、“不 若”、“岂若”、“宁”等配合，构成选择复 句。如：• 与其杀不辜，宁失不经。(《尚书•大禹谟》)4
后来“然则”变为凝固格式，可以认为 是一个连词，意思相当于“那么”。例如：是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？(范仲 淹《岳阳楼记》)“虽然”在古代汉语里，原来是两个词， “虽”是连词， “然”是指示代词，意思是“ 虽然如此”。例如：对曰： “臣不任受怨，君亦不任受德，无怨无 德，不知所报。 ”王曰： “虽然，必告不谷。 ”(左 传成公三年)现代汉语里的“虽然”已经凝固成一 个连词，表示让步。19
14
14
• 第三、 “则”字还可以用在意思相对待的并 列的分句里，以表示一种对比。 例如：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 (孟 子•告子下)在这种情况下， “则”字前面的词语有时 候是表示时间修饰。例如：是故无事则国富，有事则兵强，此之谓王资。 (韩 非子•五蠹)(五)然而、然则、虽然“然则”本来是指示代词“然”和连词“ 则”的连用，意思是“这样就” 、 “既然如此， 那么”，多用于对话。例如：对曰： “……臣实不才，又谁敢怨?”王曰： “然则德我乎?”(左传成公三年)15
• 三、固定格式问题• “以”字除了有“是以”这样的固定格式外，还跟“有” 和“无”构成“有以”和“无以”构成固定格式。 “无以”是 没有什么可以拿来的意思， “有以”则与之相反。如：• 尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是徵。 (左传僖公四年)• 四、介词连词的分别• 1、介词“以”可以带宾语组成介宾结构，有宾语存在肯 定是介词，这是没有问题的。如果是省略了宾语，往 往也可以用“之”补出。如果“以”字后用“之”补出而意思 没有发生变化，这个以就是介词，否则就是连词。因 为连词不带宾语。• 2、“而”字是连词是肯定的， “以”作连词时作用与“而”相 近，因此可用“而”字去代替“以”，如果意思没有变化，
后来“然则”变为凝固格式，可以认为 是一个连词，意思相当于“那么”。例如：是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？(范仲 淹《岳阳楼记》)“虽然”在古代汉语里，原来是两个词， “虽”是连词， “然”是指示代词，意思是“ 虽然如此”。例如：对曰： “臣不任受怨，君亦不任受德，无怨无 德，不知所报。 ”王曰： “虽然，必告不谷。 ”(左 传成公三年)现代汉语里的“虽然”已经凝固成一 个连词，表示让步。19
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• 第三、 “则”字还可以用在意思相对待的并 列的分句里，以表示一种对比。 例如：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 (孟 子•告子下)在这种情况下， “则”字前面的词语有时 候是表示时间修饰。例如：是故无事则国富，有事则兵强，此之谓王资。 (韩 非子•五蠹)(五)然而、然则、虽然“然则”本来是指示代词“然”和连词“ 则”的连用，意思是“这样就” 、 “既然如此， 那么”，多用于对话。例如：对曰： “……臣实不才，又谁敢怨?”王曰： “然则德我乎?”(左传成公三年)15
• 三、固定格式问题• “以”字除了有“是以”这样的固定格式外，还跟“有” 和“无”构成“有以”和“无以”构成固定格式。 “无以”是 没有什么可以拿来的意思， “有以”则与之相反。如：• 尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是徵。 (左传僖公四年)• 四、介词连词的分别• 1、介词“以”可以带宾语组成介宾结构，有宾语存在肯 定是介词，这是没有问题的。如果是省略了宾语，往 往也可以用“之”补出。如果“以”字后用“之”补出而意思 没有发生变化，这个以就是介词，否则就是连词。因 为连词不带宾语。• 2、“而”字是连词是肯定的， “以”作连词时作用与“而”相 近，因此可用“而”字去代替“以”，如果意思没有变化，
高考语文复习-文言词汇之介词、连词 课件
（二）连词 ②用在偏正结构里，连接状语和谓语动词，意思上是一种顺接，但并 不是并列和转折的意思。 例：一鼓作气，再而衰，三而竭。《左传·庄公十年》
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学业。《荀子·劝学》 太后盛气而揖之。《战国策·触龙说赵太后》 未至，道渴而死。《山海经·夸父逐日》 为坛而盟，祭以尉首。《史记·陈涉起义》 吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。《捕蛇者说》
（二）连词 ②用在偏正结构里，连接状语和谓语动词，意思上是一种顺接，但并 不是并列和转折的意思。 例：一鼓作气，再而衰，三而竭。《左传·庄公十年》
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学业。《荀子·劝学》 太后盛气而揖之。《战国策·触龙说赵太后》 未至，道渴而死。《山海经·夸父逐日》 为坛而盟，祭以尉首。《史记·陈涉起义》 吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。《捕蛇者说》
文言文常识
目录
CONTENTS
01 介词
02 连词
一、介词
（一）介词
用在名词、代词或名词性词组的前面，组成介词结构，作动词或 形容词的状语或补语，以表示时间、处所、目的、原因、方式、对象 等。从、 向、在、用、被”等。
（一）介词 1、于（於、乎）
（二）连词 （6）之 ①代词 ②连词 A连接定语和中心语，表示领属关系或修饰关系，译为“的”。 例：是炎帝之少女。《山海经·精卫填海》 往古之时，四极废，九州裂。《淮南子·女娲补天》 足下尚未太后之严，下惑奸臣之态，居深宫之中，不离保传之手。 《战国策·范睢说秦王》
（二）连词 B插在主谓结构之间，也是连接定语和中心语，使主谓结构变为名词 性的偏正结构，用来充当句子的主语、宾语或状语。 例：贡之不入，寡君之罪也。《左传·齐桓公伐楚》 不登高山，不知天之高也；不临深谿，不知地之厚也。《荀子·劝学》 而恐太后玉体之有所郗也。《战国策·触龙说赵太后》 鹏之徙于南冥也，水击三千里。《庄子·逍遥游》 大道之行也，天下为公。《礼记·礼运》
古代汉语介词和连词课件江西师大
第三節介詞和連詞介詞和連詞都可以用于聯結詞和詞組，但是連詞還可以連接句子。
我們這裏只分類介紹古漢語當中使用最多的介詞和連詞。
（一）介詞介詞經常用在名詞、代詞或者名詞性詞組的前面，作動詞或形容詞的狀語或補語，以表示時間、處所、目的、原因、方式、對象等等。
古漢語常用的介詞有“于（於、乎）、以、為、由、自、從、向、在、用、被”等。
這裏着重說明“于（於、乎）、以、為”的用法。
1、于（於、乎）“于”和“於”在上古讀音不同，但是作為介詞，只是書寫形式的不同。
甲骨文用“于”不用“於”，先秦一些古籍這個詞有不同的習慣：《尚書》《詩經》用“于”，《論語》用“於”，《左傳》“於”“于”並用。
兩者的細微差別不需要太追究。
“于”的用法主要有四種：一是引進處所和時間，例如：子路宿於石門。
（《論語·憲問》）海運則將徙南冥。
（《莊子·逍遙遊》）自朝至于日中不遑暇食。
（《尚書·無逸》）繁啓蕃長於春夏，蓄積收藏於秋冬。
（《荀子·天論》）二是引進涉及的對象或方面，例如：當仁，不讓於師。
（《論語·衛靈公》）不義而富且貴，於我如浮雲。
（《論語·述而》）夫子固拙於用大矣。
（《莊子·消遙遊》）三是引進比較對象，例如：青，取之於藍而青於藍。
（《荀子·勸學》）老臣竊以為媼之愛燕后，賢於長安君。
（《戰國策·趙策》）四是引進動作行為的主動者，例如：憂心悄悄，慍于群小。
（《詩經·詩經·邶風·柏舟》）勞心者治人，勞力者治於人；治於人者食人，治人者食於人。
（《孟子·滕文公上》）“乎”也可以當“於”用，例如：子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。
”（《論語·先進》）或問乎曾西曰：“吾子與子路孰賢？”（《孟子·公孫醜上》）“乎”與“於”的區別主要有三點：一是被動句不用“乎”（“苛政猛於虎也”）；二是“對於”的意義不用“乎”（子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。
古代汉语-第二讲 虚词之介词、连词、副词
• 实词明训诂，虚词审辞气。
• 古汉语虚词绝对数量不多，但使用频率高，作用大。
• 绝对量：《古汉语虚词通释》收549个；其中副364个，介 77个，连85个，代58个，助70个，叹23个，助动23个，不 定数3个
• 相对量：《韩非子》10.8万字，使用频率最高的是虚词。 之——5248次，占1/80； 而——3096次，占1/35； 也——2940次，占1/37； 以——1897次，占1/57； 则——1349次，占1/80； 于——1290次，占1/84；
• 项梁乃以八千人渡江而西。
• （项梁就率领八千将士渡江向西行进。） 《史 记·项羽本纪》
• 余船以次俱进。（黄盖率领十只船在前，其余的 船依照次序一起前进。）
•
《资治通鉴·赤壁之战》
• （4）表原因：译“因为”、“由于”。
• 夫韩魏灭亡，安陵以五十里之地存者，徒以有先 生也。（韩魏均灭亡了，可是安陵凭着区区五十
介词
介词
• 介词的作用是把它的宾语介绍给谓语。其宾语主要由名词，也可以由 形容词、动词、代词、主谓结构、“主·之·谓”结构等充当。
• 古代汉语中的介词大多是由动词虚化而来。它在句中的作用仍带有动 词性质的痕迹。
• 它能带宾语，但不能单独进入句子结构，更不能充当谓语。 • 介词的语法特点（古代汉语与现代汉語不同之处）： • 一、在语法功能上，介宾短语除作状语外，还可作补语；古代汉语由
个标准,副词为虚词。
• 2)从语法功能看,能充当某个句子成分的为实词, 否则是虚词。按照这个标准,副词为实词。
• 3)按照传统的标准来分,看该词是不是封闭性的， 是否可一一列举的。 （历代文字学家的习惯分 法）是封闭性的为虚词,否则就是实词。
• 副词、代词 •
• 古汉语虚词绝对数量不多，但使用频率高，作用大。
• 绝对量：《古汉语虚词通释》收549个；其中副364个，介 77个，连85个，代58个，助70个，叹23个，助动23个，不 定数3个
• 相对量：《韩非子》10.8万字，使用频率最高的是虚词。 之——5248次，占1/80； 而——3096次，占1/35； 也——2940次，占1/37； 以——1897次，占1/57； 则——1349次，占1/80； 于——1290次，占1/84；
• 项梁乃以八千人渡江而西。
• （项梁就率领八千将士渡江向西行进。） 《史 记·项羽本纪》
• 余船以次俱进。（黄盖率领十只船在前，其余的 船依照次序一起前进。）
•
《资治通鉴·赤壁之战》
• （4）表原因：译“因为”、“由于”。
• 夫韩魏灭亡，安陵以五十里之地存者，徒以有先 生也。（韩魏均灭亡了，可是安陵凭着区区五十
介词
介词
• 介词的作用是把它的宾语介绍给谓语。其宾语主要由名词，也可以由 形容词、动词、代词、主谓结构、“主·之·谓”结构等充当。
• 古代汉语中的介词大多是由动词虚化而来。它在句中的作用仍带有动 词性质的痕迹。
• 它能带宾语，但不能单独进入句子结构，更不能充当谓语。 • 介词的语法特点（古代汉语与现代汉語不同之处）： • 一、在语法功能上，介宾短语除作状语外，还可作补语；古代汉语由
个标准,副词为虚词。
• 2)从语法功能看,能充当某个句子成分的为实词, 否则是虚词。按照这个标准,副词为实词。
• 3)按照传统的标准来分,看该词是不是封闭性的， 是否可一一列举的。 （历代文字学家的习惯分 法）是封闭性的为虚词,否则就是实词。
• 副词、代词 •
22古代汉语3 介词连词PPT课件
❖1、“以”的宾语的位置
“以”的宾语一般在“以”之后， 但有时出现在“以”字前。有两 种情况：
❖其一，宾语是疑问代词，置于 “以”字前。
何以教我？何以为生？
26
❖其二，非疑问代词作宾语有 时也放在介词“以”前。
① 楚国方城以为城，汉水以为池。—— 《左传·僖公四年》
② 江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可 尚已！——《许行》
20
语法功能
❖ 1.引进工具、方式 ❖ 2.表示资格、身份 ❖ 3.表示原因 ❖ 4.表示时间
21
1.引进工具、方式
❖ ⑴蛇出于其下，（逢丑父）以肱击之。 （《左传·成公二年》）
❖ ⑵（蒙鸠）以羽为巢，而编之以蠹》）
22
2.表示资格、身份或地位
11
有时介词“于”可以省略。
❖晋军函陵，秦军氾南。——《左 传·僖公三十年》
❖吾闻秦军围赵王鉅鹿。——《史 记·项羽本纪》
❖项王则夜起饮帐中。
12
2.表示时间
❖ ⑴自今至于戊寅雨？（前三、二一、五） ❖ ⑵（文王）自朝至于日中昃，不遑暇食。（《尚
书·无逸》） ❖ ⑶子於是日哭，则不歌。——《论语·述而》 ❖ ⑷是干戚用於古，不用於今也。（《韓非子·五蠹》） ❖ ⑸有志乎古者稀矣。（韩愈《答李翊书》） ❖ （6）材不为世用，道不行於时也。——《柳子厚
19
❖ 本为动词。《说文》：“用也。” 即“用”， 或表示“认为、用、根据”。
① 小大之狱，虽不能察，必以情。——《左 传·庄公十年》
② 桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。— —《论语·宪问》
③ 臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客有求于臣， 皆以美于徐公。——《战国策·齐策》
④ 陛下以绛侯周勃何如人也？——《张释之列 传》
“以”的宾语一般在“以”之后， 但有时出现在“以”字前。有两 种情况：
❖其一，宾语是疑问代词，置于 “以”字前。
何以教我？何以为生？
26
❖其二，非疑问代词作宾语有 时也放在介词“以”前。
① 楚国方城以为城，汉水以为池。—— 《左传·僖公四年》
② 江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可 尚已！——《许行》
20
语法功能
❖ 1.引进工具、方式 ❖ 2.表示资格、身份 ❖ 3.表示原因 ❖ 4.表示时间
21
1.引进工具、方式
❖ ⑴蛇出于其下，（逢丑父）以肱击之。 （《左传·成公二年》）
❖ ⑵（蒙鸠）以羽为巢，而编之以蠹》）
22
2.表示资格、身份或地位
11
有时介词“于”可以省略。
❖晋军函陵，秦军氾南。——《左 传·僖公三十年》
❖吾闻秦军围赵王鉅鹿。——《史 记·项羽本纪》
❖项王则夜起饮帐中。
12
2.表示时间
❖ ⑴自今至于戊寅雨？（前三、二一、五） ❖ ⑵（文王）自朝至于日中昃，不遑暇食。（《尚
书·无逸》） ❖ ⑶子於是日哭，则不歌。——《论语·述而》 ❖ ⑷是干戚用於古，不用於今也。（《韓非子·五蠹》） ❖ ⑸有志乎古者稀矣。（韩愈《答李翊书》） ❖ （6）材不为世用，道不行於时也。——《柳子厚
19
❖ 本为动词。《说文》：“用也。” 即“用”， 或表示“认为、用、根据”。
① 小大之狱，虽不能察，必以情。——《左 传·庄公十年》
② 桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。— —《论语·宪问》
③ 臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客有求于臣， 皆以美于徐公。——《战国策·齐策》
④ 陛下以绛侯周勃何如人也？——《张释之列 传》
(十一)介词、连词PPT精品文档17页
凡有爵者与七十者与未龀者，皆不为奴。（《汉书·刑 法志》）
连词“与”和介词“与成分不
是并列的，有主次之分。
介词： 夸父与日逐走。（《山海经·夸父逐日》）
连词： 蜩与学鸠笑之。（《庄子·逍遥游》）
2、而
髵
《说文》：“而，颊毛也，象毛之形。”段玉裁 注：“而，须也，象形。”又：“引申假借为语词。”
古汉语介词的宾语可以省略 客从外来，与（之）坐谈。（《邹忌讽齐王纳谏》）
1、于（於、乎）
“于”是“吁”的本字，本义是口出气。假借来表示存在 义，并虚化为介词。“於”本义是乌鸦，“乎”是“呼”的本 字。上古均与“于”音近（于，匣母鱼部；於，影母鱼部；乎， 匣母鱼部），假借为介词“于”。
皇皇者华，于彼原隰。（《诗经·皇皇者华》） 皇皇者华，于彼原隰开放。 引入行为动作的处所 宋公及楚人战于泓。（《左传·僖公二十二年》） 越王句践栖于会稽之上。（《国语·句践灭吴》） 引入行为动作的时间 是干戚用于古，不用于今也。（《韩非子·五蠹》）
必深其爪，出其目，作其麟之而。（《考工记·梓 人》）
联合结构中的“而” 连接动词、形容词或动词、形容词性词组，表示两种性
质或行为的联系。
侈而惰者贫，力而俭者富。（《韩非子·显学》） 入而徐趋，至而自谢。（《触龙说赵太后》）
表顺接： 因释其耒而守株，冀复得兔。（《五蠹》） 表逆接： 舟已行矣，而剑不行。（《吕氏春秋·察今》） 偏正结构中的“而” 连接状语和谓语动词，是一种顺接。
引入行为动作的目的 天下熙熙，皆为利来。（《史记·货殖列传》） 今为宫室之美而为之。（《孟子·告子》）
引入行为动作的主动者 而身为宋国笑。（《守株待兔》） 夫山木为良匠所度。（《文心雕龙》）
动词，做
服务对象
连词“与”和介词“与成分不
是并列的，有主次之分。
介词： 夸父与日逐走。（《山海经·夸父逐日》）
连词： 蜩与学鸠笑之。（《庄子·逍遥游》）
2、而
髵
《说文》：“而，颊毛也，象毛之形。”段玉裁 注：“而，须也，象形。”又：“引申假借为语词。”
古汉语介词的宾语可以省略 客从外来，与（之）坐谈。（《邹忌讽齐王纳谏》）
1、于（於、乎）
“于”是“吁”的本字，本义是口出气。假借来表示存在 义，并虚化为介词。“於”本义是乌鸦，“乎”是“呼”的本 字。上古均与“于”音近（于，匣母鱼部；於，影母鱼部；乎， 匣母鱼部），假借为介词“于”。
皇皇者华，于彼原隰。（《诗经·皇皇者华》） 皇皇者华，于彼原隰开放。 引入行为动作的处所 宋公及楚人战于泓。（《左传·僖公二十二年》） 越王句践栖于会稽之上。（《国语·句践灭吴》） 引入行为动作的时间 是干戚用于古，不用于今也。（《韩非子·五蠹》）
必深其爪，出其目，作其麟之而。（《考工记·梓 人》）
联合结构中的“而” 连接动词、形容词或动词、形容词性词组，表示两种性
质或行为的联系。
侈而惰者贫，力而俭者富。（《韩非子·显学》） 入而徐趋，至而自谢。（《触龙说赵太后》）
表顺接： 因释其耒而守株，冀复得兔。（《五蠹》） 表逆接： 舟已行矣，而剑不行。（《吕氏春秋·察今》） 偏正结构中的“而” 连接状语和谓语动词，是一种顺接。
引入行为动作的目的 天下熙熙，皆为利来。（《史记·货殖列传》） 今为宫室之美而为之。（《孟子·告子》）
引入行为动作的主动者 而身为宋国笑。（《守株待兔》） 夫山木为良匠所度。（《文心雕龙》）
动词，做
服务对象
古汉语通论 连词介词
3．表逆接（反接） “而”表反接所连接的前后两个 部分意思相反，或者不相协调； 不是事理相因，语意连贯，而是 有所转折。可译为“但是”、 “却”。
（10）且举世而誉之而不加劝，举世而 非之而不加沮。（《庄子· 逍遥遊》） ——全世界人都赞扬他，可是他并不格 外奋勉；全世界人都指责他，可是他并 不格外恼丧。 （11）信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ （《史记· 屈原贾生列传》） （12）臣以神遇而不以目视。（《庄 子· 养生主》）
诚如教材所说，“而”字不连接名词或名 词性词组。但教材又举了“蟹六跪而二螯” 为特例说明了“而”连接两个名词性词组， 原因是“六跪”、“二螯”带有描述的性 质。我们应该从词类活用的角度去认识， 在名词活用作谓语的名词谓语中，“而” 是可以连接名词或名词性词组的，“蟹六 跪而二螯”的意思是“蟹长着六只跪和两 只螯”。
（25）永州之野产异蛇，黒质而 白章，触草木尽死。（柳宗元 《捕蛇者说》） （26）高祖为人，隆准而龙颜， 美须髯。（《史记· 高祖本纪》） ——隆准：高鼻子。颜师古注： “在颐曰须，在颊曰髯。”
练习：说明下列句中连词“而”的用 法。
（1）辛垣衍曰：“先生独未见夫仆乎？ 十人而从一人者，宁力不胜，智不若耶？ 畏之也。”（《战国策· 赵策三》） （2）太后盛气而揖之。（《战国策· 触龙 说赵太后》） （3）因释其耒而守株，冀复得兔。 （《韩非子· 五蠹》）
4．表修饰 “而”用在状语和谓语动词之间，连接修 饰语和中心语，表示偏正关系。例如： （13）长驱到齐，晨而求见。（《战国 策· 齐策》） （14）适莽苍者，三飡而反，腹犹果然。 （《庄子· 逍遥遊》） （15）子非三闾大夫欤？何故而至此？ （《史记· 屈原贾生列传》）
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◎许子以釜甑爨，以铁耕乎？（许行） ◎以管仲之智，为能谋天下乎？（韩非子） ◎以五百岁为春，五百岁为秋。（庄子）
2）介绍动作行为形成的原因，相当于现代的“因” 、“因为”、“由于”。如：
◎左右以君贱之也，食以草具。（战国策）
◎子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子 事之。（孟子）
3）介绍动作行为发生的时间处所。略等于“于”。 如：
A.后置：以＋名（宾语）。如：
◎[以乱]易整，不武。（左传）
2020/5/15
B. 前置：名（宾语）＋以。如：
◎吾道[一以]贯之。（论语） ◎楚国[方城以]为城，[汉(水)以]为池。（左传·僖
公4年） ◎[一言以]蔽之：思无邪。 ◎[江汉以]濯之，[秋阳以]暴之，皜皜乎不可尚已
。（许行） ◎叶公子高好龙，[钩以]写龙，[凿以]写龙，屋室
◎王如知此，则无望民之多<於邻国>也。（寡 人之於国也）
◎苛政猛<于虎>。（礼记） ◎蜀道之难难<于上青天>。（李白诗）
◎小大之狱，虽不能察，必以情。（左传·庄公 10年）
◎桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。 （论语·宪问）
2020/5/15
（2）介词“以”
介词“以”是由动词“以”衍化 而来。介词“以”的主要用法 有以下四种：
1）介绍动作行为所使用的工具或凭借的条件，
相当于现代汉语的“用”、“拿”、“凭”、 “把”等。如：
◎其他先秦古籍如《论语》、《孟子》、《荀子 》等诸子著作中， “於”字用例占绝大多数。
(参何乐士：《〈左传1986年第1版。)
◎到了汉代，“於”字基本上取代了“于”。
◎现代汉语中“於”字又简化成“于”（【注意 】作姓氏、地名及“於戏、於菟”等读wū的词 的不简化）。
A.在动词前作状语：[介＋宾]＋动，如：
◎[以责]赐诸民。(战国策) ◎否，[以粟]易之。(许行) 这种“介宾状语+动词中心语”形式为现代汉
语所继承。
B. 在动词后作补语：动＋<介＋宾>， 如：
◎食<以草具>。（战国策）
◎投我<以木桃>，报之<以琼瑶 > 。（诗·魏 风·木瓜）
—（她）送给我木桃，（我）回报她琼瑶。
宾短语），在句子中主要充当状语或补语。 古汉语常用介词有“于（於）、以、为、与、用、
由、自、从”等。其中“于（於）、以、为、与
”用特别复杂多样，应作为重点。
二、重点介词：
以、于（於）、为、与
2020/5/15
（1）动词的“以” “以”本来是动词。《说文解字》：“以，用
也。” 动词“以”的意思是“用”，或“认 为”、“以为”、“根据”等。如：
◎授之<以鱼>,足解一日之饥; 授之<以渔>, 足食终身之鱼。
◎导之<以礼乐>，而民和睦。（汉书•礼乐 志）
◎晓之<以理>，诲之<以教>。
4）当介词“以”的宾语是上文中已出现过的 事物，这个宾语常常省略。如：
◎小人有母，皆尝小人之食，未尝君之羹。 请以（）遗之。（左传）
◎将以（）衅钟。（孟子） ◎左右皆笑之，以（）告。 （战国策）
2020/5/15
江苏大学图书馆藏
• 文言虚词例释，李淑章编著，内蒙古人民出版社 1979
• 文言虚词例释与练习，孙天章编著，河南人民出版 社 1982
• 常见文言虚词例释，《常见文言虚词例释》编写组 ，上海教育出版社 1978
• 古书虚词集释，裴学海著，中华书局 1954 • 古代汉语虚词通释，何乐士等编，北京出版社
【注意】
“於是”经常不是表示“在此”，而是表 示“在此时”，可译为“当时”、“从此 ”。如：
◎於是荀首佐中军矣，故楚人许之。（左传
）
◎遂墨以葬文公，晋於是始墨。（左传）
——于是就穿着黑衣服给晋文公送葬，晋国从此 以黑衣服为丧服。
◎於是乃摩燕乌集阙。（战国策）摩，迫近。
燕乌集阙，燕国地名。
2020/5/15
2020/5/15
（1）“于”和“於”的关系
“于”和“於”在古代文献中本 来是两个字。“於”和“于”的 用法大致相同，但二者上古的语 音不全相同。
◎在甲骨文中用“于”，不用“於 ”；
2020/5/15
◎《尚书》、《诗经》中用“于”字占绝大多数 ，只有少数地方用“於”；
◎《左传》中“于”、“於”的使用频率大致相 等；
雕文以写龙。（新序·杂事） ◎[武以]平乱，[文以]经务。 （十六国春秋·北燕录 ）
此外，“是以”、“何以”、“奚以”中 的代词“是、何、奚”作“以”的宾 语，通常也都置于“以”之前。如： ◎是以不传。 ◎奚以之九万里而南为？ ◎何以战？
2020/5/15
2）“【以＋宾】”结构的位置， 可在动词前，也可在动词后。
◎文以五月五日生。
（史记·孟尝君列传） ——田文（孟尝君）生于五月五日。 ◎忽奔走以先后兮，及前王之踵武。（离骚）
——我匆匆奔走于前后啊，希望追上前代明王的足 迹。 2020/5/15
（3）“以”的宾语位置和“以＋宾”结构 的位置
1）介词“以”的宾语位置，可前置，也可 后置（现代继承后置式）。
例如：
2020/5/15
（2）“于（於）”字的用法主要有四种 。
1）介绍出动作发生的处所、时间。可译为“在 、从、到”等。如：
◎遂寘姜氏<于城颍>。（左·克段） ◎海运则将徙<於南冥>。（庄·逍遥游） ◎壬戌，战<于韩原> 。（韩之战） ◎青，取之<于蓝> 而胜<于蓝> 。 （后一“于”字表比较）
2020/5/15
1985 • 文言虚词，郑星象著，福建教育出版社 1981 • 文言虚字，吕叔湘著，中国青年出版社 1944
2020/5/15
第一节 介词
一、介词是虚词， 不能单独使用，不能单独充当
句子成分。介词的作用是把名词、名词性短语、 代词等一类的体词介绍给动词、形容词，或动词
性、形容词性短语。 ¤介词及其“介绍”的成分组成“介宾结构”（介
2）介绍动作行为的对象。可译为“向、对、在 ……方面”等，如：
◎当仁，不让<于师>。（论语） ◎卫灵公问陈<於孔子>。（论语） ——陈：同阵，军队布列的阵势。 ◎君子 <於其所不知>，盖阙如也。（论语）
2020/5/15
3）引进比较的对象。这种用法的“于”（於） 用在形容词谓语之后。如：
◎管仲卒，齐国遵其政，常强<於诸侯>。（管 晏列传）
2）介绍动作行为形成的原因，相当于现代的“因” 、“因为”、“由于”。如：
◎左右以君贱之也，食以草具。（战国策）
◎子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子 事之。（孟子）
3）介绍动作行为发生的时间处所。略等于“于”。 如：
A.后置：以＋名（宾语）。如：
◎[以乱]易整，不武。（左传）
2020/5/15
B. 前置：名（宾语）＋以。如：
◎吾道[一以]贯之。（论语） ◎楚国[方城以]为城，[汉(水)以]为池。（左传·僖
公4年） ◎[一言以]蔽之：思无邪。 ◎[江汉以]濯之，[秋阳以]暴之，皜皜乎不可尚已
。（许行） ◎叶公子高好龙，[钩以]写龙，[凿以]写龙，屋室
◎王如知此，则无望民之多<於邻国>也。（寡 人之於国也）
◎苛政猛<于虎>。（礼记） ◎蜀道之难难<于上青天>。（李白诗）
◎小大之狱，虽不能察，必以情。（左传·庄公 10年）
◎桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。 （论语·宪问）
2020/5/15
（2）介词“以”
介词“以”是由动词“以”衍化 而来。介词“以”的主要用法 有以下四种：
1）介绍动作行为所使用的工具或凭借的条件，
相当于现代汉语的“用”、“拿”、“凭”、 “把”等。如：
◎其他先秦古籍如《论语》、《孟子》、《荀子 》等诸子著作中， “於”字用例占绝大多数。
(参何乐士：《〈左传1986年第1版。)
◎到了汉代，“於”字基本上取代了“于”。
◎现代汉语中“於”字又简化成“于”（【注意 】作姓氏、地名及“於戏、於菟”等读wū的词 的不简化）。
A.在动词前作状语：[介＋宾]＋动，如：
◎[以责]赐诸民。(战国策) ◎否，[以粟]易之。(许行) 这种“介宾状语+动词中心语”形式为现代汉
语所继承。
B. 在动词后作补语：动＋<介＋宾>， 如：
◎食<以草具>。（战国策）
◎投我<以木桃>，报之<以琼瑶 > 。（诗·魏 风·木瓜）
—（她）送给我木桃，（我）回报她琼瑶。
宾短语），在句子中主要充当状语或补语。 古汉语常用介词有“于（於）、以、为、与、用、
由、自、从”等。其中“于（於）、以、为、与
”用特别复杂多样，应作为重点。
二、重点介词：
以、于（於）、为、与
2020/5/15
（1）动词的“以” “以”本来是动词。《说文解字》：“以，用
也。” 动词“以”的意思是“用”，或“认 为”、“以为”、“根据”等。如：
◎授之<以鱼>,足解一日之饥; 授之<以渔>, 足食终身之鱼。
◎导之<以礼乐>，而民和睦。（汉书•礼乐 志）
◎晓之<以理>，诲之<以教>。
4）当介词“以”的宾语是上文中已出现过的 事物，这个宾语常常省略。如：
◎小人有母，皆尝小人之食，未尝君之羹。 请以（）遗之。（左传）
◎将以（）衅钟。（孟子） ◎左右皆笑之，以（）告。 （战国策）
2020/5/15
江苏大学图书馆藏
• 文言虚词例释，李淑章编著，内蒙古人民出版社 1979
• 文言虚词例释与练习，孙天章编著，河南人民出版 社 1982
• 常见文言虚词例释，《常见文言虚词例释》编写组 ，上海教育出版社 1978
• 古书虚词集释，裴学海著，中华书局 1954 • 古代汉语虚词通释，何乐士等编，北京出版社
【注意】
“於是”经常不是表示“在此”，而是表 示“在此时”，可译为“当时”、“从此 ”。如：
◎於是荀首佐中军矣，故楚人许之。（左传
）
◎遂墨以葬文公，晋於是始墨。（左传）
——于是就穿着黑衣服给晋文公送葬，晋国从此 以黑衣服为丧服。
◎於是乃摩燕乌集阙。（战国策）摩，迫近。
燕乌集阙，燕国地名。
2020/5/15
2020/5/15
（1）“于”和“於”的关系
“于”和“於”在古代文献中本 来是两个字。“於”和“于”的 用法大致相同，但二者上古的语 音不全相同。
◎在甲骨文中用“于”，不用“於 ”；
2020/5/15
◎《尚书》、《诗经》中用“于”字占绝大多数 ，只有少数地方用“於”；
◎《左传》中“于”、“於”的使用频率大致相 等；
雕文以写龙。（新序·杂事） ◎[武以]平乱，[文以]经务。 （十六国春秋·北燕录 ）
此外，“是以”、“何以”、“奚以”中 的代词“是、何、奚”作“以”的宾 语，通常也都置于“以”之前。如： ◎是以不传。 ◎奚以之九万里而南为？ ◎何以战？
2020/5/15
2）“【以＋宾】”结构的位置， 可在动词前，也可在动词后。
◎文以五月五日生。
（史记·孟尝君列传） ——田文（孟尝君）生于五月五日。 ◎忽奔走以先后兮，及前王之踵武。（离骚）
——我匆匆奔走于前后啊，希望追上前代明王的足 迹。 2020/5/15
（3）“以”的宾语位置和“以＋宾”结构 的位置
1）介词“以”的宾语位置，可前置，也可 后置（现代继承后置式）。
例如：
2020/5/15
（2）“于（於）”字的用法主要有四种 。
1）介绍出动作发生的处所、时间。可译为“在 、从、到”等。如：
◎遂寘姜氏<于城颍>。（左·克段） ◎海运则将徙<於南冥>。（庄·逍遥游） ◎壬戌，战<于韩原> 。（韩之战） ◎青，取之<于蓝> 而胜<于蓝> 。 （后一“于”字表比较）
2020/5/15
1985 • 文言虚词，郑星象著，福建教育出版社 1981 • 文言虚字，吕叔湘著，中国青年出版社 1944
2020/5/15
第一节 介词
一、介词是虚词， 不能单独使用，不能单独充当
句子成分。介词的作用是把名词、名词性短语、 代词等一类的体词介绍给动词、形容词，或动词
性、形容词性短语。 ¤介词及其“介绍”的成分组成“介宾结构”（介
2）介绍动作行为的对象。可译为“向、对、在 ……方面”等，如：
◎当仁，不让<于师>。（论语） ◎卫灵公问陈<於孔子>。（论语） ——陈：同阵，军队布列的阵势。 ◎君子 <於其所不知>，盖阙如也。（论语）
2020/5/15
3）引进比较的对象。这种用法的“于”（於） 用在形容词谓语之后。如：
◎管仲卒，齐国遵其政，常强<於诸侯>。（管 晏列传）