【经典语录】木心先生语录
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木心语录_经典语录
木心语录1、往过去看，一代比一代多情，往未来看，一代比一代无情。
多情可以多到没际涯，无情则有限，无情而已。
2、因为喜欢朴素所以喜欢华丽。
3、伟大的艺术常是裸体的，雕塑如此，文学何尝不如此。
4、文学是什么，文学家是什么。
文学是对文学家这个人的一番终身。
5、有人说：其他的我全懂，就只不懂幽默。
我安慰道：不要紧，其他的全不懂也不要紧。
6、天性是惟一重要的——单凭天性是不行的。
7、才能，心肠，头脑，缺一不可，三者难平均；也好，也就此滋生风格。
8、迷路于大道上的人嗤笑迷路于小径上的人，后者可怜，前者可怜且可耻。
9、那口唇美得已是一个吻。
10、汉家多礼，称愚人曰笨伯。
11、石洗蓝布多口袋的马甲，又入世，又出世。
12、要恭维残障人士的长寿真为难啊。
13、寂寞无过呆看凯撒大帝在儿童公园骑木马。
14、炎阳下的芭蕉的绿是故意绿的。
15、又来一个羞答答的厚颜无耻者。
16、那脸，淡漠如休假日的一角厂房。
17、修改文句的过程是个欲仙欲死的过程。
18、决战于帷幄之中运筹于千里之外的年轻人哪。
19、有知之为有知，在其知无知之所以无知。
20、当仁不让，就是当不仁不让，不让其不仁。
21、安徒生初到中国时，大家叫他英国安徒生。
22、寂寞，多半是假寂寞。
23、桃树不说我是创作桃子的，也没参加桃子协会。
24、汤显祖的简札可读性颇高，你说呢？25、看在莫扎特的面上，善待这个世界吧。
26、手忙脚乱地爱过一夜，从此没见面。
27、精神世界是不是也有统一场呢。
28、人自有了镜子才慢慢象样子起来。
29、全世界选定的健美先生，一枪立毙。
30、实在不惯于地上走，鹰说。
31、王实甫比关汉卿更懂事些。
32、女人最喜欢那种笑起来不知有多坏的笑。
33、好看的人，咬指甲时尤其好看。
34、穷得晚餐后饮苦艾酒吸摩洛城堡牌雪茄。
35、西方早已，尚留下舔食指姆指的小野蛮。
36、微雨夜，树丛间传来波兰的心悸。
37、公园石栏上伏着两个男人，毫无作为的容光焕发。
38、你煽情，我煽智。
木心的经典语录精选170句
木心的经典语录精选170句木心的经典语录精选170句1、做生活的导演，不成。
次之，做演员。
再次之，做观众。
——木心《文学回忆录》2、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。
自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。
于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。
——木心《鱼丽之宴》3、记得早先少年时大家诚诚恳恳说一句是一句清早上火车站长街黑暗无行人卖豆浆的小店冒着热气从前的日色变得慢车，马，邮件都慢一生只够爱一个人从前的锁也好看钥匙精美有样子你锁了人家就懂了——木心《从前慢》4、生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。
——木心5、我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。
——木心6、万头攒动火树银花之处不必找我。
如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。
——木心7、你的眉目笑语使我病了一场热势退尽，还我寂寞的健康如若再唔见，感觉是远远的像有人在地平线上走，走过只剩地平线，早春的雾迷蒙了所幸的是你毕竟算不得美美，我就病重，就难痊愈你这点儿才貌只够我病十九天第二十天你就粗糙难看起来你一生的华彩乐段也就完了别人怎会当你是什么宝贝呢蔓草丛生，细雨如粉，鹧鸪幽啼我将迁徙，卜居森林小丘之陬静等那足够我爱的人物的到来——木心《眉目》8、那时候时间很慢，慢到只能用一生去爱一个人——木心9、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。
——木心《即兴判断》10、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。
——木心《云雀叫了一整天》11、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。
——木心12、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。
看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
——木心13、无知的人总是薄情的。
无知的本质，就是薄情。
——木心14、眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。
——木心15、万念俱灰也是一种超脱——木心16、常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。
但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。
木心先生语录
木心先生语录木心先生语录在平平淡淡的日常中，大家常常会遇到需要使用语录的情形吧，语录是指对那些富有哲理与特殊意义话语的记录，一般用于正式文体。
还在苦苦寻找优秀经典的语录吗？以下是小编为大家整理的木心先生语录，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
木心先生语录11、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。
2、我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄。
《云雀叫了一整天》3、其实每一次恋都是初恋。
4、我是个拙劣的、于心不忍的无神论者。
——木心《文学回忆录》5、艺术的极致竟然是道德以音乐表现出来的道德。
6、电影可以剪辑，小说可以停、跳……生活真是可悲。
只有快乐时，生活和电影一样——瞬间就过去了。
7、论事毋涉私心意气谓之谦，命世不计个人得失谓之狂。
这样的谦狂交作是可爱的，可行的。
《琼美卡随想录》8、地球本来是带着人香而飞行的。
《人香》9、我追索人心的深度，却看到人心的浅薄。
10、提倡幽默是最不幽默的事。
11、不会思想的人的思想是可怕的。
12、夏晚阳台上，美国的风吹给我中国的往事。
13、行人匆匆，全不知路上发生过的悲欢离合。
14、大观园招宴红学家还是不赴为妙要行令联句的哩。
15、精神世界是不是也有统一场呢。
木心先生语录21、有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。
《素履之往》2、人自有了镜子才慢慢象样貌起来。
3、对抗，势不两立，是幼稚的。
4、从前的那个我如果来找现在的我会得到很好的款待。
《云雀叫了一整天》5、生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。
6、艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的.。
宗教的宿命，是专制的，顺从的，牺牲个人的，积极地，目的论的，群策群力的，信仰的，其实就是政治。
7、同时还可以坐在一处泉孔边，俯身啜饮，沾湿鼻尖和胡子，随我自己设想是在与谁接吻。
《素描旅者》8、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。
《云雀叫了一整天》9、年月即久，忘了浪漫主义是一场人事，印象中，倒宛如天然自成的精神艳史。
木心的语录68条
木心的语录68条精选木心的语录集合68条他不属于家，不属于法国，不属于世界，这都不悲哀，悲哀的有：他不属于自己。
以下是作者整理的木心的语录68条,欢迎大家分享。
1、凡心所向，素履可往。
2、凡是伟大的，都是叛逆的。
3、有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。
4、无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。
5、友谊的深度，是双方本身具有的深度。
浅薄者的友谊是无深度可言的。
西塞罗他们认为"只有好人之间才会产生友谊，还是说得太忠厚了。
6、轻浮，随遇而爱，谓之滥情。
多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。
言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。
没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。
7、不用考虑把我放到什么历史位置上。
没有位置，只留痕迹。
我无所师从，也无后继者，从不标榜，——一座崭新的废墟。
不事体系，没有纲领，善于虚构实在的东西，不属于现代，不属于过去，有点像属于未来。
8、生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。
哀愁是什么呢，要是知道哀愁是什么，就不哀愁了。
生活是什么呢，生活是这样的，有些事情还没有做，一定要做的。
另有些事做了，没有做好。
9、一个思想过度的人，行动非常软弱。
没有品性上的丰满，知识就是伪装。
10、最高一层天才，是早熟而晚成的。
11、街角的寒风比野地的寒风尤为悲凉。
12、我别无逸乐，每当稍有逸乐，哀愁争先而起，哀愁是什么呢，要知道哀愁是什么，就不哀愁了——生活是什么呢，生活是这样的，有些事情还没有做，一定要做的……另有些事做了，没有做好。
明天不散步了。
13、奉劝各位：除了灾难、病痛，时时刻刻要快乐。
14、西方人善舞蹈，中国人精书法，中国的「书法」之道，是所有的艺术表现手段中，最彰显天才和功力的一种灵智行为。
15、负心，不奇，奇的是负心之前的一片真心。
16、文字的简练来自内心的真诚。
"我十二万分地爱你"，就不如"我爱你"。
17、活在自然美景中，人就懒，懒就善。
18、忏悔是无形无声的，从此改过了，才是忏悔，否则就是，至少是，装腔作势。
木心的语录49条
木心的语录49条（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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木心的语录摘录56条
木心的语录摘录56条精选木心的语录摘录56条人自有了镜子才慢慢像样子起来。
下面是小编整理的木心的语录56条,仅供参考，欢迎大家阅读。
1、没有比粥更温柔的了。
念予毕生流离红尘，就找不到一个似粥温柔的人。
2、凡心所向，素履可往。
3、天才是被另一个天才发现的。
4、始终不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦头，最终却可以笑着。
5、文字的简练来自内心的真诚。
我十二万分的爱你，就不如我爱你。
6、对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。
看轻世界荒谬，是一个智者的基本水准。
看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
7、古老的国族，街头巷尾亭角桥堍，无不可见一闪一烁的人文剧情，名城宿迹，更是重重叠叠的往事尘梦，郁积得憋不过来了，幸亏总有春花秋月等闲度地在那里抚恤纾解，透一口气，透一口气，已是历史的喘息。
8、最高一层天才，是早熟而晚成的。
9、奉劝各位：除了灾难、病痛，时时刻刻要快乐。
10、他不属于家，不属于法国，不属于世界，这都不悲哀，悲哀的有：他不属于自己。
11、迎春送春是说说的，春天又不是一个人。
12、诚觉世事尽可原谅，但不知去原谅谁。
13、倔强是最难改的脾气。
假如要改，也要倔强地去改。
不用改，只有倔强的人才温柔。
怎见得呢？譬如说，穿着讲究，就是对自己的温柔。
——木心《即兴判断》14、这是一种舛戾的风气，怎么都顺手牵羊般地借一句唐诗来作文章文集的题名，古人是绝不会这样没自尊的，"五四"时期未见有无聊如此者，弄雅成俗何其酸腐惫赖，诚不知谁是始作俑者。
——木心《鱼丽之宴》15、一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。
——木心《文学回忆录》16、规律背后，有命运在冷笑。
——木心17、爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。
如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。
——木心18、爱一个人，没有机会表白，后来决计绝念。
再后来，消息时有所闻，偶尔也见面…幸亏那时未曾说出口，幸亏究竟不能算真的爱上。
木心的语录汇总77句
木心的语录汇总77句1、思想家一醉而成诗人，一怒而成舞蹈家。
2、凡心所向，素履可往。
3、他说，一个地方的风景，在于它的伤感。
4、我能抗拒任何诱惑，直到它们被我所诱惑。
5、浅浅的知识比无知更使人栗六不安，深深的知识使人安定，我们无非是落在这样的一片浅浅深深之中。
6、我的悲伤往往是由于那些与我无关的事件迫使我思考。
思考的结果，我与那些时间仍然无关。
唯此悲伤，算是和那些时间有过接触了。
7、人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。
换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。
——木心8、对抗，势不两立，是幼稚的。
9、爱才是生命，然后生命才能爱。
10、能做的事就只是，长途跋涉的归真返璞。
11、还没分别，已在心里写信。
12、就宽容而言，与其说是一种态度，不如说是一种观念，是看清身心实相后的必然选择。
13、往过去看，一代比一代多情；往未来看，一代比一代无情。
多情可以多到没涯际，无情则有限，无情而已。
从多情而转向无情就这样转了，从无情而转向多情是……以单个的人来看，没有从无情者变为多情者的，果子一烂，就此烂下去。
14、中国的历史是和人文交织浸润的长卷大幅，西方的智者乘船过长江三峡，为那里的一草一木一山一水饱涵人文精神而惊叹不止。
中国文化发源于西北，物换星移地往东南流，流到江浙就停滞了，我的童年少年是在中国的沉淀物中苦苦折腾过来的，而能够用中国古文化给予我的双眼去看世界是快乐的，因为一只是辩士的眼，另一只是情郎的眼——艺术到底是什么呢，艺术是光明磊落的隐私。
15、离别，走的那个因为忙于应付新遭遇，接纳新印象，不及多想，而送别的那个，仍在原地，明显感到少一个人了，所以处处触发冷寂的酸楚——我经识了无数次"送别"后才认为送别者更凄凉。
16、我们穷，只此一身青春。
17、智者为人，必有三者兼备：头脑、才能、心肠。
18、凡是到了回忆的时候，真实地像假的一样。
19、明白在情爱的世界里是绝无韬略可施的，为王，为奴'都是虚空，都是捕风。
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人的一生不论辉煌还是平淡，都会有人生的火花，都会度过属于自己的人生。
都会跨过属于自己人生中的困难、坎坷，也都会走过属于自己的平坦之路。
精彩的人生会让那些勇于跨过困难、坎坷的人，拥有自己的幸福。
木心先生经典语录
1、爱情显得好时，不是爱情，是智慧和道德。
2、知识学问是伪装的，品性伪装不了的。
3、说尼采是哲学家，太简单了。
我以为他是：一个艺术家在竭力思想。
4、莎士比亚对他的时代，毫不关心，他最杰出的几部作品，都不写他的当代。
5、托尔斯泰的《复活》，笔力很重，转弯抹角的大结构，非常讲究，有点像魏碑。
6、中国近代文学：琳琅满目，一篇荒凉。
7、乾隆时期的文字狱，主要和重要的文人都未受累。
明朝文字狱才叫厉害，让文人不敢写，故晚明尽出小品。
8、大艺术家都有深厚的自我背景。
9、天才幼年只有信心，没有计划。
天才第一特征乃是信心，信心就是快乐。
10、说到底，还是贵族出身有骨气。
小市民一得势，如狼似虎，一倒霉，猫狗不如。
11、哈代行文迟缓、悠长、温和，沉得住气，伟大在平淡，不用大动
作。
12、一个艺术家，人生看透了，人生成熟了，还有什么为人生，为艺术，都是人生，都是艺术。
13、生活要保持最低程度的潇洒，不要像王尔德那样弄到老脸丢尽，客死旅馆。
14、福楼拜教导莫泊桑：“你所表达的，只有一个词是最恰当的，一个动词或者形容词，一定要找到它，别用戏法来蒙混，逃避困难只会更困难。
”我理解是，这个词要，既准确，又美妙。
15、人是可以貌相的。
16、一个思想过度的人，行动非常软弱。
17、“那个才气超过你十倍的人，你要知道，他的功力超过你一百倍。
”刚才来讲课路上，我想到这么一句。
自己耕耘，自己收获，自己培养自己，自己养兵千日用在一时。
18、文字推广不能靠立法。
文字只有靠天才特高的文学家，他们为自己而使用文字，一经使用，文字生机勃勃，传诵四方。
19、意识流不是正路。
明白，清新，这才是大路。
20、普希金关心时事，但一到艺术，就十分纯粹。
21、写长篇，要靠强大的人格力量，需要极深厚的功底。
鲁迅的诗和哲学底子不够，写不成长篇。
22、二十世纪实在是个平民的恶俗世纪。
23、许多人说话不诚恳，尼采诚恳。
24、可当众朗诵的诗，是粗胚。
25、文字不是读给人听的，是给人看的。
诗人的加冕之夜是寂静的。
26、群众的眼睛是雪亮的，群众是没有眼睛的，群众还没有记忆。
27、什么是你的局限性：神，智，器，识。
28、弥尔顿说：“每一行都要表现自己的性格。
”
29、世界上的书可分两大类，一类宜深读，一类宜浅读。
宜浅读的书如果深读，那就已给它陷住了，控制了。
尼采的书宜深读，你浅读，骄傲，自大狂，深读，读出一个自己来。
罗兰的书宜浅读，你若深读，既迷失在伟大的空想中。
《道德经》，宜深读。
《离骚》，宜浅读。
《道德经》若浅读，就会讲谋略，老奸巨猾，深读，会炼成思想上的内家功夫。
《离骚》若深读，就爱国、殉情、殉国，浅读，则唯美，好得很。
30、佛教吸引中国最有学问的人去研究，说明佛经的文学性、哲理性之丰富。
近者如章太炎、鲁迅，都涉入。
章的学说，就是以佛经与老庄哲学的融合。
研究佛经，是东方智者和知识分子的一个底。
今天的中国学者就缺这个“底”。
31、嵇康的诗，几乎可以说是中国唯一阳刚的诗。
中国的文学，是月亮的文学，李白、东坡、辛弃疾、陆游的所谓豪放，都是做出来的，是外露的架子，嵇康的阳刚是内在的、天生的。
汉赋，华丽的体裁，现在没用了。
豪放如唐诗，现在也用不上了。
凄清委婉的宋词，太伤情，小家气的，现在也不必了。
要从中国古典文学汲取营养，借力借光，我认为尚有三个方面：诸子经典的诡辩和雄辩，今天可用。
史家述事的笔力和气量，今天可用。
诗经、乐府、陶诗的遣词造句，今天可用!
32、宋玉是屈原的学生，为老师写过赋。
杜甫年幼时，不敢自比屈原、宋玉，只是个景仰者，到了他写这首诗时，无疑是大诗人了，决不在宋玉之下。
但杜甫还是称宋玉为师。
33、李商隐是唐代唯一直通现代的诗人。
唯美主义，神秘主义。
偶尔硬起来，评古人，非常刻毒凶恶。
34、有人评“李后主乱头粗服皆好”，似乎中肯，我以为不对：几时乱了头、粗了服?自然界从来没有“乱头粗服”的花，李后主是“天生丽质”，和别人一比，别人或平民气，或贵族气，他是帝王气。
范仲淹(官至政治局常委)“先天下之忧”的名句，很正经。
但写起词来，和女人一样善感——词人一写词，都像女人一样。
35、抱着原谅的心情去看这些诗(日本古典文学)，很轻，很薄，半透明，纸的木的竹的。
日本味。
非唐非宋，也非近代中国的白话诗。
平静，恬淡。
我是日本文艺的知音，知音，但不知心——他们没有多大的心。
日本对中国文化是一种误解。
但这一误解，误解出自己的风格，误解得好。
36、我同意惠特曼的意见：人体好就好在是肉。
不必让肉体升华。
所谓灵，是指思想，思想不必被肉体拖住。
让思想归思想，肉体归肉体，这样生命才富丽。
37、现代作家，自己应该又是伯乐，又是千里马。
伯乐是意识，潜意识是千里马。
一个伟大的小说家应是潜意识特别旺盛、丰富，而意识又特别高超、精密，他是伯乐骑在千里马上。
38、文学是脑的艺术，无声无色，和感官没有关系，却感动你，魔术
性最大就是文学，你感动了——就是几个字呀!
39、世界本来是庸人制造的世界。
新小说派，失落的一代，迷茫的一代，说穿了，是“智者的自忧”，夸大了世界的荒谬。
世界上是健康的人多，还是病人多?在他们的作品里，全是病房、病人。
40、爱情，是性为基点，化出种种非性的幻想和神话——归结还是性。
都说性征是性器，其实第一性器是脸。
真不好意思，人类每天顶着性征走来走去。
毛发、皮肤等等，都是性征。
可见造物主用意之淫。
41、幸也罢，不幸也罢，创作也罢，不创作也罢，只要通文学，不失为一成功。
清通之后，可以说万事万物——艺术家圆通之后，非常通。
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