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第21课《女娲造人》课件(共28张PPT)2023—2024学年统编版语文七年级上册

挥,划分开来了。
【拓展延伸】
天地浑如鸡子,盘古生其中,万八千岁。开 天辟地,阳清为天,阴浊为地,盘古在其中。 一日九变,神于天,圣于地。天日高一尺,盘 古日长一丈。如此万八千岁,天数极高,地数 极深,盘古极长……
《盘古开天》
请围绕下面几方面展开想像,扩充这个神话故 事:
1、天地混沌的景象;
2、盘古开天的过程;
3、盘古顶天立地的情景;
补充 《夸父逐日》
夸父与日逐走,入日。渴,欲得饮, 饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。 未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。 逐走:竞跑,赛跑。 入日:追赶到太阳落下的地方。 河、渭:即黄河、渭水。 大门泽山:北大。湖。传说其大纵横千里,在燕 道渴而死:在半路因口渴而死。 邓林:桃林。
翻译:
夸父与太阳竞跑,一直追赶到 太阳落下的地方;他感到口渴, 想要喝水,就到黄河、渭水喝 水。黄河、渭水的水不够,又 去北方的大湖喝水。还没赶到 大湖,就半路渴死了。他遗弃 的手杖,化成桃林。
2、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性?
• 一天变化七十次 • 揉黄泥造人 • 挥洒泥浆造人 • …………
• 寂寞孤独 • 自豪欣慰 • 忙碌疲倦 • …………
“神”的 非凡能力 和神奇方 法
想象 大胆奇特
“人”的 心理、情 感、活动
想象 真实合理
神性 神通广大
女娲
人性 勤劳、聪明、有
爱心、有创造力
文学常识
1、神话是远古人民表现对自然及文 化现象的理解与想象的故事。它是人 类早期的不自觉的艺术创作。 2、神话的特点 想象和幻想、反应原始人的宇宙观
女 娲 造袁 人珂
作者简介:
袁珂,生于1916年,神话学 家。四川省新繁县人。论著有 《中国古代神话》、《山海经 校注》等。
第21课《女娲造人》课件(共18张ppt) 2023-2024学年统编版语文七年级上册

女娲造人
袁珂
学习目标
1.了解神话故事。 2.学习写作手法,赏析人物形象。 3.感知喜悦之情。
了解神话故事
神话故事
请为下列图画加上题目,然后选一个讲一讲。
朗读课文
看题目,你会想到哪些问题呢?
女娲为什么造人? 女娲用什么造人? 女娲怎么样造人呢? …… 请同学们带着这些问题朗读课文。
请同学们试着复述一下女娲造人的全过程。 注意:时间、地点、人物 、事情的起因、经过、 结果。
学习写作手法
原文记载
俗说天地开辟,未有人民。女娲抟①黄土作人,务剧②, 力不暇供,乃引 ③于泥中,举以为人。故富贵者,黄土 人也;贫贱凡庸者, 人也。
(《太平御览》卷七八引《风俗通》) 【注释】①抟:tuán,捏成团。②务剧:工作繁多。剧, 繁多、繁忙。③ :gēng,粗绳索。
对比思考
我们这篇课文是依据这则短文改编而来的,可见作者发挥了 他的想象力,把短短的文章扩充得更具体和生动。那么作者到底 丰富了哪些内容呢?请你们从课文中找出来。
推荐阅读
1.袁珂《中国古代神话》 2.施瓦布(德)《希腊神话故事》 3.《山海经》 4.《一千零一夜》
总结归纳
女娲造人,体现了人类可贵的发明力与探求精神,也使我 们感受到了生而为人的自豪。今天,我们面对的广大世界,依 然有许多未知的领域,等待我们去探求,去感受。
谢谢观看
神性:神通广大,一天能变七十通广大的神,其实她也像是一个勤 奋、聪明、具有情感的人。
感知喜悦之情
喜悦之情
整篇文章传递出什么样的心情?从哪里可以看出?
对人类诞生的喜悦感。 女娲对“人”称呼的变化过程:小东西—小家 伙—聪明美丽的生物—心爱的孩子—可爱的小人儿
写作手法
袁珂
学习目标
1.了解神话故事。 2.学习写作手法,赏析人物形象。 3.感知喜悦之情。
了解神话故事
神话故事
请为下列图画加上题目,然后选一个讲一讲。
朗读课文
看题目,你会想到哪些问题呢?
女娲为什么造人? 女娲用什么造人? 女娲怎么样造人呢? …… 请同学们带着这些问题朗读课文。
请同学们试着复述一下女娲造人的全过程。 注意:时间、地点、人物 、事情的起因、经过、 结果。
学习写作手法
原文记载
俗说天地开辟,未有人民。女娲抟①黄土作人,务剧②, 力不暇供,乃引 ③于泥中,举以为人。故富贵者,黄土 人也;贫贱凡庸者, 人也。
(《太平御览》卷七八引《风俗通》) 【注释】①抟:tuán,捏成团。②务剧:工作繁多。剧, 繁多、繁忙。③ :gēng,粗绳索。
对比思考
我们这篇课文是依据这则短文改编而来的,可见作者发挥了 他的想象力,把短短的文章扩充得更具体和生动。那么作者到底 丰富了哪些内容呢?请你们从课文中找出来。
推荐阅读
1.袁珂《中国古代神话》 2.施瓦布(德)《希腊神话故事》 3.《山海经》 4.《一千零一夜》
总结归纳
女娲造人,体现了人类可贵的发明力与探求精神,也使我 们感受到了生而为人的自豪。今天,我们面对的广大世界,依 然有许多未知的领域,等待我们去探求,去感受。
谢谢观看
神性:神通广大,一天能变七十通广大的神,其实她也像是一个勤 奋、聪明、具有情感的人。
感知喜悦之情
喜悦之情
整篇文章传递出什么样的心情?从哪里可以看出?
对人类诞生的喜悦感。 女娲对“人”称呼的变化过程:小东西—小家 伙—聪明美丽的生物—心爱的孩子—可爱的小人儿
写作手法
第21课《女娲造人》课件(共25张PPT)

(袁珂)
拓展阅读
在增加的情节中,哪些最能显出作者想象?
①女娲造人的具体过程; ②人造出来之后欢欣喜悦场面; ③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪; ④作者的评述。
女娲造人
(袁珂)
1.女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面。 2.对女娲的人性化描写。
• 想象使女娲兼具神性和人性,人物形象更加真 实鲜活。
• 文本的改编,是从表达情感的需求出发的,时 代的不同,改编的内容和主旨也会发生变化。
正因有了作者大胆新奇想像的演 绎与扩充,女娲造人这个古老的神 话传说充溢着生活气息,焕发出迷 人的色彩。
本文详细叙述了女娲造人的具体 过程,表现了原始初民对人类自身来 源的好奇、追求,以及在当时社会生 活条件下所作出的极富想象力的解释 。
用自己喜欢的方式阅读课文,思考问题:
1.本文讲了一个什么故事?复述课文。 2.给课文划分层次,概括层意。
复述情节 快速阅读,根据提示复述课文。
1.女娲为什么要创造人类? 2.女娲是怎样创造出人类的? 3.女娲是怎样让人类繁衍生息的?
第一部分(1—4):造人原因,荒凉寂寞,差点生气
第二部分(5——16):写女娲造人的过程。 第三部分(17、18):女娲想出一个可以让人类长久绵 延的好办法,那就是男女配合,繁衍生息。
对应课文段 落
俗说天地开辟,未有人民。
女娲抟黄土作人
剧务,力不暇供。乃引绳于縆泥中,举 以为人。
第①段 第5段 第⑬⑭⑮段
后女娲祷祠神,祈为女媒,因置婚姻
第⑱段
①女娲造人的具体过程; ②人造出来之后欢欣喜悦场面; ③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪; ④让男女配合繁衍的原因。
拓展阅读
女娲造人
莽莽zhēn(榛榛 )
拓展阅读
在增加的情节中,哪些最能显出作者想象?
①女娲造人的具体过程; ②人造出来之后欢欣喜悦场面; ③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪; ④作者的评述。
女娲造人
(袁珂)
1.女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面。 2.对女娲的人性化描写。
• 想象使女娲兼具神性和人性,人物形象更加真 实鲜活。
• 文本的改编,是从表达情感的需求出发的,时 代的不同,改编的内容和主旨也会发生变化。
正因有了作者大胆新奇想像的演 绎与扩充,女娲造人这个古老的神 话传说充溢着生活气息,焕发出迷 人的色彩。
本文详细叙述了女娲造人的具体 过程,表现了原始初民对人类自身来 源的好奇、追求,以及在当时社会生 活条件下所作出的极富想象力的解释 。
用自己喜欢的方式阅读课文,思考问题:
1.本文讲了一个什么故事?复述课文。 2.给课文划分层次,概括层意。
复述情节 快速阅读,根据提示复述课文。
1.女娲为什么要创造人类? 2.女娲是怎样创造出人类的? 3.女娲是怎样让人类繁衍生息的?
第一部分(1—4):造人原因,荒凉寂寞,差点生气
第二部分(5——16):写女娲造人的过程。 第三部分(17、18):女娲想出一个可以让人类长久绵 延的好办法,那就是男女配合,繁衍生息。
对应课文段 落
俗说天地开辟,未有人民。
女娲抟黄土作人
剧务,力不暇供。乃引绳于縆泥中,举 以为人。
第①段 第5段 第⑬⑭⑮段
后女娲祷祠神,祈为女媒,因置婚姻
第⑱段
①女娲造人的具体过程; ②人造出来之后欢欣喜悦场面; ③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪; ④让男女配合繁衍的原因。
拓展阅读
女娲造人
莽莽zhēn(榛榛 )
第21课《女娲造人》课件(共22张ppt)++2023-2024学年统编版语文七年级上册

【神通广大】 原是佛教用语,指神奇的法术,今指无 所不能的本领。
【莽莽榛榛】 草木丛生的样子。
【疲倦不堪】 疲倦得无法坚持下去。堪,能忍受,能承受。
【澄澈】 【绵延】
清澈透明。 延续不断
作者简介
袁珂(1916—2001),四川新都人。神 话学家。著述颇丰。1950年,他的第一部 神话专著《中国古代神话》出版,这是我 国第一部较系统的汉民族古代神话专著, 由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后, 袁珂先生先后撰写了《中国神话传说》 《神话论文集》《中国神话百题》《中国 民族神话词典》等。
请同学们快速 阅读,用简洁 的语言再现这 个生动有趣的
故事。
(第一节)天地开辟以后…… (第二节)有一天…… (第十五节)最后…… (第十八节)后来……
时间顺序
同步检测一
天地开辟以后,没有人类,大神女娲 觉得太孤独,,有一天她用黄泥捏了 人,后来用藤条甩泥点造了许多人, 最后把男女配合起来养育后代。从此, 人类就这样绵延下去了。
从标题上看,《女娲 造人》解释的是什么?
女 娲
袁
造 珂 人
预习检测
1.根据拼音写出相应的词语。 (1)无论怎样说吧,总不免显得有些huāng liáng( 荒凉 )jì mò( 寂寞 )。 (2)她觉得在这天地之间,应该添一点儿什么东西进去,让 它生气péng bó( 蓬勃 )起来才好。 (3)chéng chè( 澄澈 )的池水照见了她的面容和身影。 (4)想着,她就顺手从池边掘起一团黄泥,chān huo( 掺和 ) 了水,在手里揉团着,揉团着,揉团成了第一个娃娃样的小东 西。
(9)不由得满心欢喜,méi kāi yǎn xiào( 眉开眼笑 )。
(10)她一心想把这些línɡ mǐn( 灵敏 )的小生物布满大地。 (11)有一天,大神女娲行走在这片mǎng mǎng( 莽莽 )榛 榛的原野上,看看周围的景象,感到非常孤独。 (12)她从崖壁上拉下一条枯藤,伸入一个ní tán( 泥潭 ) 里。
第21课《女娲造人》课件(共18张ppt)++2023-2024学年统编版语文七年级上册

语言通俗生动;
情节生动有趣。
启发、引导和教育
思考、认识和解释自然现象
“一个缺乏神话的民族, 就好像一个不会做梦的人。”
做梦的能力
想象的能力
人类就是在这样不断的追问中前行的。
时圈 间画
第以 一第
3.
2.
女女女
1.
速
推出 移文 的中 词表 语示
人三 称人 )称 角( 度或 复者
娲娲娲 如如为 何何何 让造造 人人人 类??
神话是远古人类认识世界、看待世界的方式,好奇 心和探索世界的求知欲是人类的共性。
神话由人创造,又反哺了人类文明,滋养我们的精 神世界。
模仿本文的改编创作方法,对民间神话《山海经》中的 《精卫填海》进行适度删改,再加上合理想象,拓展成为一则 充满想象力,“有神性又有人性”的神话故事。
“精卫,是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游 于东海,溺而不返,故名精卫,常衔西山之木石, 以湮于东海。漳水出焉,东流注于河。”
女 娲袁 造珂 人
人从哪里来? 人类从哪里来?
思
考
神话特点
以叁
、 认贰
夸 张
壹
故
识
的
事
和
幻
的
解
想
形
释
和
式
自
想
然
象
现
象
篇目名称 写作对象
童话
神话
《蜗牛与玫瑰》《自私的 《夸父追日》《嫦娥奔月》《 巨人》《皇帝的新装》等 后羿射日》《精卫填海》等
以儿童为主
大众
艺术特色 写作目的
充满了瑰丽、夸张的想象;
神话的想象并不是绝对的天马行空,没有任何 依托,而是根据想象者已有的认知经验得来的。
第21课《女娲造人》课件(共38张PPT).ppt

女
人类绵延
合作探究
一天变化七十次 揉黄泥造人 挥洒泥浆造人 ……
“神”的非 凡能力和神 奇方法
想像 大胆奇特
1、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性?
2、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性?
寂寞孤独 自豪欣慰 忙碌疲倦 …………
“人”的心 理、情感、 活动
想像 真实合理
课文详读
1、女娲的人物形象?(方法指导:先用括号标出描写 女娲的重要词句,然后分析女娲是怎样一个形象。)
拓展延伸
于是,上帝在亚当睡觉时,抽了亚当的一根肋骨造成一个 女人叫夏娃,做了亚当的妻子。从此,亚当和夏娃在伊甸园里 无忧无虑,过着和谐美满的生活。
思考:1.同样是人类的诞生,中西方有什么不同? 2.《伊甸园里》这篇文章又表现了人类怎样的想象力?
NUWA CREATED MAN
女娲造人
第六单元 第二十一课
整体感知
探究品味
复述课文,对照《风俗通》中关于女娲的 记载,找出课文丰富了哪些内容,哪里最见出 作者的想像力。
整体感知
浏览课文,分析层次
第一部分(第1段): 写天地开辟后世间因没有人类显得荒凉寂寞。 第二部分(第2~18段): 写女娲造人的具体过程。
内容框架
女娲造人
揉黄泥
男 人
挥洒泥浆
知识链接
《风俗通》中关于女娲的记载
通常说天地开辟以后,还没有人类。 女娲揉团黄土造成人。 这项工作太费力了,女娲忙不过来,
就把一根绳子放到泥浆中,拉出来, 溅出的泥点子就成了人。 女娲在神祠里祷告,祈求神任命她做女媒。 于是女娲就安排男女婚配。
知识链接
1.造人动机的产生 2.造人的具体过程 增添的内容 3.人造出后的合作探究,人物形象
第21课 《女娲造人》课件(共28张ppt)2022-2023学年部编版语文七年级上册

女娲既是一个神通广大的神,又是一位勤劳智慧、充满母 爱的人,她也有人的情感、心态、智慧和人的生活体验。
精读细研
浏览课文,思考讨论: 本文运用了哪种写作手法来表现女娲的形象
“神”的非凡能 力和神奇方法
一天变化七十次 揉泥成团造人 挥藤洒泥造人
“人”的心理、 寂寞孤独 自豪欣慰
情感、活动
忙碌疲倦 勤劳智慧
作者介绍
• 袁珂,生于1916年,四川新都人 • 神话学家、作家 • 著有《中国古代神话》、《山海经
校注》等。
《中国古代神话》是中国第一部较系统的汉民族 古代神话专著。
检查预习
女娲( wā ) 开辟( pì ) 蓬勃( pénɡ)
踪迹(zōnɡ) 灵敏( mǐn ) 绵延( yán)
搅混(jiǎo) 溅落(jiàn) 掺和(chān huo)
1.神话是原始人对自然和社会的认识,以事实为基础。 2.神话充满想象、幻想。 3.神话中的人物一般是半人半神,具有超人的力量。
文体知识
中国神话多数发生在古老的三皇五帝时代,通 过口耳相传或文字记载等形式流传在寓言、小说、 宗教、舞蹈、戏曲中。
我国最早的神话主要有《女娲补天》、《后羿 射日》等多在《山海经》、《楚辞》、《淮南子》 等书中有所记载。
作业布置
试着改编神话《夸父逐日》
夸父与日逐走,入日。渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不 足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。
夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落 下的地方;他感到口渴,想喝水,就到黄河、 渭河喝水。黄河、渭河的水不够,又去北 方的大泽湖喝水。还没赶到大泽湖,就半 路渴死了。他遗弃的手杖,化成桃林。
嫦娥奔月
女娲补天
后羿射日
哪吒闹海
精读细研
浏览课文,思考讨论: 本文运用了哪种写作手法来表现女娲的形象
“神”的非凡能 力和神奇方法
一天变化七十次 揉泥成团造人 挥藤洒泥造人
“人”的心理、 寂寞孤独 自豪欣慰
情感、活动
忙碌疲倦 勤劳智慧
作者介绍
• 袁珂,生于1916年,四川新都人 • 神话学家、作家 • 著有《中国古代神话》、《山海经
校注》等。
《中国古代神话》是中国第一部较系统的汉民族 古代神话专著。
检查预习
女娲( wā ) 开辟( pì ) 蓬勃( pénɡ)
踪迹(zōnɡ) 灵敏( mǐn ) 绵延( yán)
搅混(jiǎo) 溅落(jiàn) 掺和(chān huo)
1.神话是原始人对自然和社会的认识,以事实为基础。 2.神话充满想象、幻想。 3.神话中的人物一般是半人半神,具有超人的力量。
文体知识
中国神话多数发生在古老的三皇五帝时代,通 过口耳相传或文字记载等形式流传在寓言、小说、 宗教、舞蹈、戏曲中。
我国最早的神话主要有《女娲补天》、《后羿 射日》等多在《山海经》、《楚辞》、《淮南子》 等书中有所记载。
作业布置
试着改编神话《夸父逐日》
夸父与日逐走,入日。渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不 足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。
夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落 下的地方;他感到口渴,想喝水,就到黄河、 渭河喝水。黄河、渭河的水不够,又去北 方的大泽湖喝水。还没赶到大泽湖,就半 路渴死了。他遗弃的手杖,化成桃林。
嫦娥奔月
女娲补天
后羿射日
哪吒闹海
人教部编版七年级语文上册21《女娲造人》课件 (共34张PPT)(优质版推荐)

2、第四段中作者对女娲采用了什么描写?突出女娲什么特点? 在这里,作者采用动作描写,如“走”“蹲”;神态描写如 “笑”“假装生气”。这些描写突出了女娲是个活泼、可爱的 女神。正因为她的可爱,当她感到孤独时,她才想到造人,造 和自己一样的人。
3、读第五段,体会“掘”“掺”“揉”对刻画人物的作用。 “掘”“掺”“揉”等动词用得极其准确,生动地刻画了女娲造
本文根据什么而改写?
《风俗通》:
通常说天地开辟以后,还没有人类。女 娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了, 女娲忙不过来,就把一跟绳子放到 泥浆中, 拉出来 ,溅出的泥点子就成了人。 女娲在神祠里祷告,祈求神任命她做女 媒。于是女娲就安排男女婚配。
课文在原来的基础上增加了:
①女娲造人的具体过程; ②人造出来之后欢乐喜悦的场面; ③女娲像人一样具有心理活动和喜 怒哀乐等情绪; ④作者的评述。
让我们一起穿越千年,来到人类的原 始,感受女娲造人的神秘力量。
认识本课生 字
了解作者 及本文结
构
分析重点 语句
学习重难点
1、大胆而新奇的想象。 2、感受、理解女娲形象。
读准字音
女娲( wā ) 揉团( róu )
澄澈(chéng chè ) 绵延 (mián yán)
幽光(yōu )
灵敏( mǐn )
的事就赶紧去做,并且尽量把它做到最好,这样才不会留下太多的遗憾和悔恨。淡看人生苦痛,淡薄名利,心态积极而平衡,有所求而有所不求,有所为而有所不为,不用刻意掩饰自己,不用势利逢迎他人,只是做一个简单真实的 自己。63.你所做的事情,也许暂时看不到成果,但不要灰心或焦虑,你不是没有成长,而是在扎 64.无论你从事什么行业,只要做好两件事就够了:一个是专业、一个是人品。专业决定了你的存在,人品决定了你的人脉;剩下的就 是坚持。65.给自己的三句话:一、年轻,什么都还来得及;二、不要纠缠于小事;三、你现在遇到的事都是小事。66.生活只有两种选择:重新出发,做自己生命的主角;抑或停留在原地,做别人的配角。67.决定你的人生高度的,不 是你的才能,而是你的人生态度!限制你的,从来就不是什么年龄,而是你的心态!68.水再浑浊,只要长久沉淀,依然会分外清澄;人再愚钝,只要足够努力,一样能改写命运!69.人最大的对手,就是自己的懒惰;做一件事并不 难,难的在于坚持;坚持一下也不难,难的是坚持到底;你全力以赴了,才有资格说自己运气不好;感觉累,也许是因为你正处于人生的上坡路;只有尽全力,才能迎来美好的明天!70.有理想,有目标,攒足力量向前冲;有勇气, 有信心,艰苦奋斗不放松;有恒心,有毅力,百折不挠不认输;加把劲,提提神,前途光明见曙光。71.想要体面生活,又觉得打拼辛苦;想要健康身体,又无法坚持运动。人最失败的,莫过于对自己不负责任,连答应自己的事都办不 到,又何必抱怨这个世界都和你作对?72.人生从来没有固定的路线,决定你能够走多远的,并不是年龄,而是你的努力程度。无论到了什么时候,只要你还有心情对着糟糕的生活挥拳宣战,都不算太晚。迟做,总比不做好!73.任 何打击都不应该成为你堕落的借口,你改变不了这个世界,但你可以改变自己,选择一条正确的路,坚定的走下去。74.也许你一生中走错了不少路,看错不少人 ,承受了许多的叛逆,落魄得狼狈不胜, 但都无所谓,只要还活着, 就总有盼望,余生很长, 何必慌张 75.这世界上,没有能回去的感情。就算真的回去了,你也会发现,一切已经面目全非回去的,只是存于心底的记忆。是的,回不去了,所以,我们只能一直往前。76.鸡汤再有理,终究是别人的 总结。故事再励志,也只是别人的经历,只有你自己才能改变自己。77.理想艰险,遇到再大的困难,想着为自己的理想奋斗,也不会选择放弃。即使在阴霾的云沙下,也会想到苍天苏醒的风和日丽。即使在封闭的角落中也会让心 灵驰骋在广阔的草原上。78.只要勇于去博,英勇去闯,就可闯出一片属于自己天地,以实现人生出色。不管结局能否完美,至少你享受拼搏的过程,就是人生的成功,就是胜者。79.一个人想要优秀,你必须接受挑战!一个人想要 尽快优秀,就要寻找挑战!80.人最大的对手,就是自己的懒惰;做一件事并不难,难的在于坚持;坚持一下也不难,难的是坚持到底;你全力以赴了,才有资格说自己运气不好;感觉累,也许是因为你正处于人生的上坡路;只有 尽全力,才能迎来美好的明天!81.每个人都有一行热泪,苦也要面对,因为坚强;每个人都有无言的伤,痛也要承受,因为成长。82.每一份坚持都是成功的累积!只要相信自己,总会遇到惊喜;每一种生活都有各自的轨迹!记得 肯定自己,不要轻言放弃;每一个清晨都是希望的开始,记得鼓励自己!83.我没有靠山,自己就是山!我没有天下,自己打天下!我没有资本,自己赚资本!这世界从来没有什么救世主。我弱了,所有困难就强了。我强了,所有 阻碍就弱了!活着就该逢山开路,遇水架桥。生活,你给我压力,我还你奇迹!.你要记得,在这个世界上,你是独一无二的,没人像你,你也不需要去代替谁。在你的人生舞台上,你是自己的主角,不需要去做谁
3、读第五段,体会“掘”“掺”“揉”对刻画人物的作用。 “掘”“掺”“揉”等动词用得极其准确,生动地刻画了女娲造
本文根据什么而改写?
《风俗通》:
通常说天地开辟以后,还没有人类。女 娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了, 女娲忙不过来,就把一跟绳子放到 泥浆中, 拉出来 ,溅出的泥点子就成了人。 女娲在神祠里祷告,祈求神任命她做女 媒。于是女娲就安排男女婚配。
课文在原来的基础上增加了:
①女娲造人的具体过程; ②人造出来之后欢乐喜悦的场面; ③女娲像人一样具有心理活动和喜 怒哀乐等情绪; ④作者的评述。
让我们一起穿越千年,来到人类的原 始,感受女娲造人的神秘力量。
认识本课生 字
了解作者 及本文结
构
分析重点 语句
学习重难点
1、大胆而新奇的想象。 2、感受、理解女娲形象。
读准字音
女娲( wā ) 揉团( róu )
澄澈(chéng chè ) 绵延 (mián yán)
幽光(yōu )
灵敏( mǐn )
的事就赶紧去做,并且尽量把它做到最好,这样才不会留下太多的遗憾和悔恨。淡看人生苦痛,淡薄名利,心态积极而平衡,有所求而有所不求,有所为而有所不为,不用刻意掩饰自己,不用势利逢迎他人,只是做一个简单真实的 自己。63.你所做的事情,也许暂时看不到成果,但不要灰心或焦虑,你不是没有成长,而是在扎 64.无论你从事什么行业,只要做好两件事就够了:一个是专业、一个是人品。专业决定了你的存在,人品决定了你的人脉;剩下的就 是坚持。65.给自己的三句话:一、年轻,什么都还来得及;二、不要纠缠于小事;三、你现在遇到的事都是小事。66.生活只有两种选择:重新出发,做自己生命的主角;抑或停留在原地,做别人的配角。67.决定你的人生高度的,不 是你的才能,而是你的人生态度!限制你的,从来就不是什么年龄,而是你的心态!68.水再浑浊,只要长久沉淀,依然会分外清澄;人再愚钝,只要足够努力,一样能改写命运!69.人最大的对手,就是自己的懒惰;做一件事并不 难,难的在于坚持;坚持一下也不难,难的是坚持到底;你全力以赴了,才有资格说自己运气不好;感觉累,也许是因为你正处于人生的上坡路;只有尽全力,才能迎来美好的明天!70.有理想,有目标,攒足力量向前冲;有勇气, 有信心,艰苦奋斗不放松;有恒心,有毅力,百折不挠不认输;加把劲,提提神,前途光明见曙光。71.想要体面生活,又觉得打拼辛苦;想要健康身体,又无法坚持运动。人最失败的,莫过于对自己不负责任,连答应自己的事都办不 到,又何必抱怨这个世界都和你作对?72.人生从来没有固定的路线,决定你能够走多远的,并不是年龄,而是你的努力程度。无论到了什么时候,只要你还有心情对着糟糕的生活挥拳宣战,都不算太晚。迟做,总比不做好!73.任 何打击都不应该成为你堕落的借口,你改变不了这个世界,但你可以改变自己,选择一条正确的路,坚定的走下去。74.也许你一生中走错了不少路,看错不少人 ,承受了许多的叛逆,落魄得狼狈不胜, 但都无所谓,只要还活着, 就总有盼望,余生很长, 何必慌张 75.这世界上,没有能回去的感情。就算真的回去了,你也会发现,一切已经面目全非回去的,只是存于心底的记忆。是的,回不去了,所以,我们只能一直往前。76.鸡汤再有理,终究是别人的 总结。故事再励志,也只是别人的经历,只有你自己才能改变自己。77.理想艰险,遇到再大的困难,想着为自己的理想奋斗,也不会选择放弃。即使在阴霾的云沙下,也会想到苍天苏醒的风和日丽。即使在封闭的角落中也会让心 灵驰骋在广阔的草原上。78.只要勇于去博,英勇去闯,就可闯出一片属于自己天地,以实现人生出色。不管结局能否完美,至少你享受拼搏的过程,就是人生的成功,就是胜者。79.一个人想要优秀,你必须接受挑战!一个人想要 尽快优秀,就要寻找挑战!80.人最大的对手,就是自己的懒惰;做一件事并不难,难的在于坚持;坚持一下也不难,难的是坚持到底;你全力以赴了,才有资格说自己运气不好;感觉累,也许是因为你正处于人生的上坡路;只有 尽全力,才能迎来美好的明天!81.每个人都有一行热泪,苦也要面对,因为坚强;每个人都有无言的伤,痛也要承受,因为成长。82.每一份坚持都是成功的累积!只要相信自己,总会遇到惊喜;每一种生活都有各自的轨迹!记得 肯定自己,不要轻言放弃;每一个清晨都是希望的开始,记得鼓励自己!83.我没有靠山,自己就是山!我没有天下,自己打天下!我没有资本,自己赚资本!这世界从来没有什么救世主。我弱了,所有困难就强了。我强了,所有 阻碍就弱了!活着就该逢山开路,遇水架桥。生活,你给我压力,我还你奇迹!.你要记得,在这个世界上,你是独一无二的,没人像你,你也不需要去代替谁。在你的人生舞台上,你是自己的主角,不需要去做谁
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(1)我国最早的神话主要有女娲补天、后羿(yì)射 日、鲧(gǔn)禹治水、夸父逐日、精卫填海、刑天舞干 戚、黄帝擒蚩(chī)尤、共工触山等。我国最早的神话 多在《山海经》《楚辞》《淮南子》等书中记载。
(2)三皇五帝的名称:五帝一般有三种说法。第一 种说法,依次为黄帝、颛顼(Zhuān xū)、帝喾(kù)、尧 (yáo)、舜(shùn);第二种说法,依次为少昊(hào)、颛 顼、帝喾、尧、舜;第三种说法,依次为太昊、炎帝、 黄帝、少昊、颛顼。
8.疲倦不堪: 非常疲乏,不能坚持下去。 例句:第一支赶到灾区的部队已经连续奋战了三个 昼夜,战士们早已是疲倦不堪了。
请同学们听读课文,并在课本上及时做好旁 批和圈点。体会作者感情,感受文章自然的风格。 《女娲造人》朗读。
圈点要求
1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。 2.认为用得好的词语用方框。 3.关键语句(或写得好的语句)用波浪线。 4.有疑问的地方,用问号标注。
1.【难点探究】分析文中的女娲的形象。 【答案】本题运用人物形象五分析法。女娲是文章的核 心人物,她是神通广大的“神”,具有非凡的能力,她造 人的手段、方法体现了“神”的威力,但是她也有人的 情感、人的情怀。广阔的天地,莽莽榛榛的原野,死寂的 气氛,使神通广大的女神感到了寂寞孤独;“人”的产生, 使女娲体会到做母亲的自豪和欣慰;晚霞里,星光下,女 娲的忙碌疲倦,正表现出一位母亲勤劳、智慧、伟大的 特征。在女娲的身上,既体现了神的威力,也体现了人的 品格。
神话
神话,民间文学的一种。它是人类早期的不自觉的 艺术创作。神话并非现实生活的科学反映,而是人们以 贫乏的生活经验为基础,借助想象和幻想把自然力和客 观世界拟人化的结果。
神话常识
中国神话是中华文化的瑰宝,通过口耳相传或书面 文字记载等形式流传在寓言、小说、宗教、舞蹈、戏曲 中。中国神话多数发生在很古老的三皇五帝时代。
7.第15段中“拉”“伸”“搅”“挥洒”等动词有什么 表达效果?
【答案】这一系列的动词生动、准确地写出了女娲造 人的又一方法的具体过程,体现了女娲作为“神”的聪 明智慧和非凡能力。
8.“后来她终于想出了一个办法”中的“终于”有什么 表达作用? 【答案】 “终于”一词体现了女娲的思索之苦和 思索时间之长,充分体现了女娲的智慧和对人类绵 延生息的巨大贡献。
三皇指我国古代传说中的三个帝王,一般有两种说 法。第一种说法,依次为天皇、地皇、人皇;第二种说 法,依次为伏羲(xī)、燧(suì)人、神农。现在大多数 采用第二种说法。
一 读一读字音
wā
女娲
mǎng zhēn
莽莽榛榛
chéng
澄澈
yōu
幽光
二 写一写字形
róu( 揉 )团 开pì( 辟 )
mián( 绵 )延 气gài( 概 )
23 女娲造人
神 话 传 说
很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。 在这天地 里有一块古代文学的瑰宝,它是人类童年时期的一个产物— —神话。大家喜欢看神话吗?……那我们现在去浏览一下中 国古代神话中的几个动画片断。你们能说出哪些神话故事的 名称吗?
举例:盘古开天、夸父追日、钻木取火、女娲造人…… 说起女娲,同学们,可能并不陌生,今天我们学习这篇神话 《女娲造人》。
3.绵延: 延续不断。
4.莽莽榛榛: 草木丛生的样子。
5.眉开眼笑: 形容高兴愉快的样子。 例句:班主任眉开眼笑地捧着成绩单,宣布我们班获得年 级第一。
6. 兴高采烈: 形容兴致高,情绪热烈。 例句:星期六,同学们在老师的带领下去森林公园春游, 坐在大巴车上,大家兴高采烈地唱个不停。
7.神通广大: 泛指本领极大。神通,原是佛教用语,指无所不能 的力量,今指特别高明的本领。 例句:孙悟空神通广大,能够呼风唤雨,还具有七 十二般变化。
1.请用一句话概括本文内容。 【答案】本文介绍了女娲抟土造人的故事。
2.女娲造人的缘由是什么? 【答案】世间荒凉,孤独。
1.本文第①段有什么作用? 【答案】本段有引出下文的作用.写天地开辟后,没有
人类的世间显得荒凉寂寞,为下文女娲造人作铺垫。
2.第②段的景物描写和人物的心情有什么关系?
【答案】原野广阔,草木丛生,眼前空旷的景象增加了 女娲的孤独感。
袁珂(1916—2001),神话学家。论著有 《中国古代神话》 《古神话选释》《山海经校注》 《神话论文集》《中国神话传说词典》。
课文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记 载改编的。作者以大胆、新奇的想象,在原有故事基 础上进行富有人性化的演绎与扩充,使得这个古老的 神话传说充满生活气息,焕发出迷人的色彩。
复bì( 辟 ) 灌gài( 溉 )
魔法记忆之口诀法:灌溉要用水。气概可撼大树。
三 记一记词义
1.澄澈: 清澈透明。
2.灵敏: 反应快;能对极其微弱的刺激迅速反应。 灵敏、灵活辨析: 两个词都是形容词,都表示敏捷、不呆板,都可 用来形容头脑、动作等。但二者的侧重点有所不 同:“灵敏”侧重于敏捷、迅速,如:这台测试 仪反应灵敏,能很好地检测患者的病情。“灵活” 侧重于随机应变,如:我们要懂得灵活处理问题。
5.“她工作了许久,还没有达到她的志愿,而她本人已 经疲倦不堪了”一句中“疲倦不堪”有什么表达 效果? 【答案】“疲倦不堪”形象地写出了女娲造人的劳 累,也为下文写女娲想出一个“绝妙的创造人类的 方法”作铺垫。
6.“她想出了一个绝妙的创造人类的方法”一句中 “绝妙”换成“奇妙”好不好? 为什么? 【答案】不好。“绝妙”表示方法巧妙到了极点, 而“奇妙”表示方法新奇,给人新颖的感觉,在文 中,“绝妙”更妥帖.
3.第④段对女娲主要采用了什么描写? 突出了女娲 什么特点? 有什么作用?
【答案】动作描写、心理描写。这些描写突出了女 娲是一个活泼可爱、富有思想、充满活力和创造力 的女神。 作用:为后文写女娲以自己为模型用黄泥捏泥娃娃作 铺垫。
4.人ห้องสมุดไป่ตู้落地后,第一句话是喊“妈妈”,有什么丰富 意蕴? 【答案】人类落地后,开口就喊“妈妈”,这种喜悦感, 体现出人类自身对获得生命的欢呼,说明妈妈孕育生 命的重要性,表达了对母亲的爱。“妈妈”的呼唤, 使死寂的天地瞬间获得了生机,更使世间充满了温情。
(2)三皇五帝的名称:五帝一般有三种说法。第一 种说法,依次为黄帝、颛顼(Zhuān xū)、帝喾(kù)、尧 (yáo)、舜(shùn);第二种说法,依次为少昊(hào)、颛 顼、帝喾、尧、舜;第三种说法,依次为太昊、炎帝、 黄帝、少昊、颛顼。
8.疲倦不堪: 非常疲乏,不能坚持下去。 例句:第一支赶到灾区的部队已经连续奋战了三个 昼夜,战士们早已是疲倦不堪了。
请同学们听读课文,并在课本上及时做好旁 批和圈点。体会作者感情,感受文章自然的风格。 《女娲造人》朗读。
圈点要求
1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。 2.认为用得好的词语用方框。 3.关键语句(或写得好的语句)用波浪线。 4.有疑问的地方,用问号标注。
1.【难点探究】分析文中的女娲的形象。 【答案】本题运用人物形象五分析法。女娲是文章的核 心人物,她是神通广大的“神”,具有非凡的能力,她造 人的手段、方法体现了“神”的威力,但是她也有人的 情感、人的情怀。广阔的天地,莽莽榛榛的原野,死寂的 气氛,使神通广大的女神感到了寂寞孤独;“人”的产生, 使女娲体会到做母亲的自豪和欣慰;晚霞里,星光下,女 娲的忙碌疲倦,正表现出一位母亲勤劳、智慧、伟大的 特征。在女娲的身上,既体现了神的威力,也体现了人的 品格。
神话
神话,民间文学的一种。它是人类早期的不自觉的 艺术创作。神话并非现实生活的科学反映,而是人们以 贫乏的生活经验为基础,借助想象和幻想把自然力和客 观世界拟人化的结果。
神话常识
中国神话是中华文化的瑰宝,通过口耳相传或书面 文字记载等形式流传在寓言、小说、宗教、舞蹈、戏曲 中。中国神话多数发生在很古老的三皇五帝时代。
7.第15段中“拉”“伸”“搅”“挥洒”等动词有什么 表达效果?
【答案】这一系列的动词生动、准确地写出了女娲造 人的又一方法的具体过程,体现了女娲作为“神”的聪 明智慧和非凡能力。
8.“后来她终于想出了一个办法”中的“终于”有什么 表达作用? 【答案】 “终于”一词体现了女娲的思索之苦和 思索时间之长,充分体现了女娲的智慧和对人类绵 延生息的巨大贡献。
三皇指我国古代传说中的三个帝王,一般有两种说 法。第一种说法,依次为天皇、地皇、人皇;第二种说 法,依次为伏羲(xī)、燧(suì)人、神农。现在大多数 采用第二种说法。
一 读一读字音
wā
女娲
mǎng zhēn
莽莽榛榛
chéng
澄澈
yōu
幽光
二 写一写字形
róu( 揉 )团 开pì( 辟 )
mián( 绵 )延 气gài( 概 )
23 女娲造人
神 话 传 说
很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。 在这天地 里有一块古代文学的瑰宝,它是人类童年时期的一个产物— —神话。大家喜欢看神话吗?……那我们现在去浏览一下中 国古代神话中的几个动画片断。你们能说出哪些神话故事的 名称吗?
举例:盘古开天、夸父追日、钻木取火、女娲造人…… 说起女娲,同学们,可能并不陌生,今天我们学习这篇神话 《女娲造人》。
3.绵延: 延续不断。
4.莽莽榛榛: 草木丛生的样子。
5.眉开眼笑: 形容高兴愉快的样子。 例句:班主任眉开眼笑地捧着成绩单,宣布我们班获得年 级第一。
6. 兴高采烈: 形容兴致高,情绪热烈。 例句:星期六,同学们在老师的带领下去森林公园春游, 坐在大巴车上,大家兴高采烈地唱个不停。
7.神通广大: 泛指本领极大。神通,原是佛教用语,指无所不能 的力量,今指特别高明的本领。 例句:孙悟空神通广大,能够呼风唤雨,还具有七 十二般变化。
1.请用一句话概括本文内容。 【答案】本文介绍了女娲抟土造人的故事。
2.女娲造人的缘由是什么? 【答案】世间荒凉,孤独。
1.本文第①段有什么作用? 【答案】本段有引出下文的作用.写天地开辟后,没有
人类的世间显得荒凉寂寞,为下文女娲造人作铺垫。
2.第②段的景物描写和人物的心情有什么关系?
【答案】原野广阔,草木丛生,眼前空旷的景象增加了 女娲的孤独感。
袁珂(1916—2001),神话学家。论著有 《中国古代神话》 《古神话选释》《山海经校注》 《神话论文集》《中国神话传说词典》。
课文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记 载改编的。作者以大胆、新奇的想象,在原有故事基 础上进行富有人性化的演绎与扩充,使得这个古老的 神话传说充满生活气息,焕发出迷人的色彩。
复bì( 辟 ) 灌gài( 溉 )
魔法记忆之口诀法:灌溉要用水。气概可撼大树。
三 记一记词义
1.澄澈: 清澈透明。
2.灵敏: 反应快;能对极其微弱的刺激迅速反应。 灵敏、灵活辨析: 两个词都是形容词,都表示敏捷、不呆板,都可 用来形容头脑、动作等。但二者的侧重点有所不 同:“灵敏”侧重于敏捷、迅速,如:这台测试 仪反应灵敏,能很好地检测患者的病情。“灵活” 侧重于随机应变,如:我们要懂得灵活处理问题。
5.“她工作了许久,还没有达到她的志愿,而她本人已 经疲倦不堪了”一句中“疲倦不堪”有什么表达 效果? 【答案】“疲倦不堪”形象地写出了女娲造人的劳 累,也为下文写女娲想出一个“绝妙的创造人类的 方法”作铺垫。
6.“她想出了一个绝妙的创造人类的方法”一句中 “绝妙”换成“奇妙”好不好? 为什么? 【答案】不好。“绝妙”表示方法巧妙到了极点, 而“奇妙”表示方法新奇,给人新颖的感觉,在文 中,“绝妙”更妥帖.
3.第④段对女娲主要采用了什么描写? 突出了女娲 什么特点? 有什么作用?
【答案】动作描写、心理描写。这些描写突出了女 娲是一个活泼可爱、富有思想、充满活力和创造力 的女神。 作用:为后文写女娲以自己为模型用黄泥捏泥娃娃作 铺垫。
4.人ห้องสมุดไป่ตู้落地后,第一句话是喊“妈妈”,有什么丰富 意蕴? 【答案】人类落地后,开口就喊“妈妈”,这种喜悦感, 体现出人类自身对获得生命的欢呼,说明妈妈孕育生 命的重要性,表达了对母亲的爱。“妈妈”的呼唤, 使死寂的天地瞬间获得了生机,更使世间充满了温情。