古代朴素唯物主义与形而上学特点理解
简述人类自然观历史演化及特点
1．简述人类自然观历史演化及特点古代朴素自然观(公元前7世纪—前5世纪)→中世纪神学自然观(公元5世纪—15世纪)→近代形而上学的机械的自然观(16—18世纪末)→辨证唯物主义自然观(18世纪末—19世纪末)古代朴素自然观的特点:具有自发的唯物主义和朴素的辩证法思想;具有笼统性,直接性,模糊性;埋藏着宗教迷信的种子.中世纪神学自然观的特点:一方面具有理论性和自觉性的特点,另一方面又具有宗教迷信和唯心论的特点.或者说,这种自然观是神学家自觉的将宗教神学和哲学唯心论相结合而成的反科学的理论.近代形而上学自然观:它作为总观点,其“中心是自然界绝对不变这样一个见解”.它认为自然界始终如此,如果说变化,也只是物体在空间中扩张,而无时间上的发展历史;只有物体的机械位移和动量转换;上述变化,其原因在物体的外部,即外力推动,而不在事物的内部.辩证唯物主义自然观:以科学实验和科学事实为基础,以马克思主义哲学为武器,联系的发展的看待自然界。
唯物论,辩证法,科学性三者有机结合构成这种自然观的哲学基础。
9．谈谈如何协调人与自然的关系人和自然的基本关系:1)人不能离开自然,又可以能动的改造自然界2)人在自然面前具有能动性,也有受动性,是在实践基础上的辨证统一3)能动以受动为基础,后者制约着前者,特定实践的能动性都以特定受动性为依据4)能动又主导受动,人通过自觉活动来完善和发展自己,提高对受动性的认识和调控恩格斯说过: “我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利.对于每一次这样的胜利,自然界都对我们进行报复---我们对自然界的整个统治,是在于我们比其它一切动物强,能够认识和正确运用自然规律。
”协调人与自然的关系关键在于做到可持续发展:可持续发展是指当代的发展不以损害后代的发展的基础和能力为代价的发展,做到可持续发展要做好以下三个协调:a.人类自身的再生产与环境容量之间的协调b.经济的再生产与自然再生产之间的协调c.经济系统与生态系统之间的协调.10．简述科学哲学及其性质内容科学哲学是对科学的哲学研究,以作为认识现象的科学为对象.科学哲学的性质:科学哲学是处于科学和哲学之间的中层次的边缘学科,是比一般哲学层次低的哲学学科.科学哲学的内容:1)对各门学科的逻辑结构和经验内容的分析2)对科学知识和客观世界的关系的分析3)对科学知识与科学家的关系的分析.科学哲学的内容是科学中以方法论为核心的哲学问题.11．简述科学与非科学分界标准关于这个问题的观点的发展科学与非科学的划界问题是科学哲学中的首要与基本问题.由于不同时期的不同学派对科学的理解不同,导致在科学与非科学的划借问题上纷争迭起,壁垒森严.1)古希腊自然哲学家的确实可靠性标准即“任何理论要成为科学,必须放弃一切未经证明的东西;只要是被人的感觉或思想证明了的就可以归之于科学行列;反之则属于巫术,迷信之类.”2)逻辑实证主义的证实性标准即任何命题只要能被经验证实的才是有意义的,科学的;否则就是无意义的非科学的或形而上学的.3)波普尔的证伪性标准一个理论的科学地位的标准是它的可证伪性或可反驳性,或可检验性.就其划借问踢理论而言,仍然未能突破逻辑实证主义的窠臼.4)库恩的“范式”标准即“拥有了一个范式,有了范式所容许的那种更深奥的研究,这是任何一个科学部门达到成熟的标志.”任何一个学科在未形成一个共同的范式之前,只能处于前科学时期,而不配称为科学.5)拉卡托斯的理论进步标准他的划界标准在于理论是否产生新的事实或是否具备预见能力.6)费耶阿本德的虚无标准费耶阿本德宣科:科学本质上是一种无政府主义的事业,它没有普遍的规范性方法可言.他否认了科学与宗教迷信之间的界限,从而根本取消了科学与非科学划界标准的讨论.他的见解无疑是十分错误的,也是近乎荒谬的.7)新历史主义的划界标准新历史主义学派以夏佩尔,劳丹,麦克斯韦和格丁等为代表,新历史主义者继续坚持科学哲学与科学史相结合的历史主义传统,批判老历史主义学派的非理性主义的错误倾向.其中劳丹与夏佩尔分别代表了其两个不同的发展方向.劳丹坚持以实用主义的观点“批判”老历史主义学派的理论,其实质是继续坚持非理性主义与相对主义;夏佩尔则坚持以科学实在论观点批判老历史主义学派的非理性主义与相对主义,从而把新历史主义理论引向了唯物主义.8)后现代主义的划界标准后现代主义的主要代表人物有范·弗拉森与罗蒂等.后现代主义者通过对“客观”“真理”“实在”“理性”等概念的解构,彻底摧毁了科学作为知识典范的地位,从而根本取消了科学与文学艺术宗教神话等非科学文化的界限而走向彻底的相对主义.12．谈谈你对科学与非科学的分界标准的理解通过阅读对于划界标准的历史演变,我觉得要解决划界问题,全面揭示科学与非科学之间的关系,就必须对它们进行辩证的综合分析。
客观唯心主义主观唯心主义 形而上学朴素唯物主义
客观唯心主义主观唯心主义形而上学朴素唯物主义1.引言1.1 概述客观唯心主义、主观唯心主义、形而上学和朴素唯物主义都是哲学领域中的重要概念和思想流派。
它们在探讨世界本质、人类认识和存在等问题时，从不同角度提出了不同的理论观点和解释方式。
客观唯心主义是一种哲学观点，认为客观世界的存在和发展是由意识、思维或神灵来决定的。
客观唯心主义将意识或思维置于至高无上的地位，主张人类的意识活动具有决定世界的力量。
根据客观唯心主义的认识，人类的认识和思维能够直接决定事物的本质和发展。
客观唯心主义的理论观点具有深刻的哲学意义，对于人们理解世界和自我认识有重要的指导作用。
主观唯心主义则强调个体的主观意识对于认识和存在的决定作用。
主观唯心主义认为，个体的意识经验是唯一的真实存在，外部世界的存在和发展是由个体主观意识的活动来决定的。
主观唯心主义关注个体对于现实的主观感受和体验，认为个体的主观意识活动是真正能够确定事物的本质和发展的因素。
形而上学是一门研究超越经验现象的学科，强调考察现实世界的本质和基本规律。
形而上学关注存在的本源和本质，试图通过超越经验现象的思考揭示事物的真正实质。
形而上学对唯物主义产生了一定的影响，唯物主义者在形而上学的框架下思考问题，探讨物质世界的基本属性和本质规律。
朴素唯物主义强调对实际经验的直接信任和实证研究的重要性。
朴素唯物主义认为世界的存在和发展是客观物质的结果，通过对现实经验的观察和实证研究，可以揭示事物的真实性质和规律。
朴素唯物主义在现代科学研究中起着重要的引导作用，强调对事实的客观认识和理性思考。
总体而言，客观唯心主义、主观唯心主义、形而上学和朴素唯物主义都是哲学领域中重要的概念和思想流派。
它们从不同的角度解释了世界的本质和认识方式，对于我们理解世界和人类存在具有重要的意义。
在接下来的文章中，我们将深入探讨这些思想流派的定义、特点以及它们在哲学领域和现代社会中的意义和影响。
1.2文章结构文章结构部分可以描述整篇文章的组织和逻辑结构，帮助读者更好地理解文章的内容安排。
区别古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义
区别古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义
古代朴素唯物主义的经典观点：
五行说：生成万物的根本元素是金、木、水、火、土阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起〔荀子〕形神说：形存那么神存，形谢那么神灭〔王充〕
气理说：气者，理之依也〔王夫之〕
活火说：世界是一团永恒燃烧的活火〔赫拉克利特〕水为始基：“水〞是万物的“始基〞〔泰勒斯〕
近代形而上学唯物主义的经典观点：
狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成培根：万物的根底是原始物质，是根本元素
区别主观唯心主义和客观唯心主义
主观唯心主义的经典观点：
孟子：万物皆备于我
王守仁：心外无物
陆象山：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙
笛卡尔：我思故我在
康德：理性为自然界立法
贝克莱：存在即被感知、物是观念的集合
休谟：我们的知觉是我们的唯一对象
费希特：世界是自我创造的非我
普罗泰戈拉：人是万物的尺度
叔本华：万物是我们的表象
杜威：世界是我的观念，我的活动，我的经历
客观唯心主义的经典观点：
中外“神创论〞〔盘古开天地、上帝创世纪〕
柏拉图：理念论
黑格尔：绝对观念论
老子：道生一，一生二，二生三，三生万物朱熹：理在事先。
古代朴素辩证法-形而上学-唯物辩证法
古代朴素辩证法-形而上学-唯物辩证法
古代朴素辩证法、形而上学和唯物辩证法的关系如下：
古代朴素辩证法：朴素唯物主义和辩证法结合，是唯物主义的自然观和辩证法，是辩证法的最初形态。
例如中国古代的五行学说认为金木水火土是生成万物的五种基本元素；印度古代的“四大”认为宇宙万物是由水，风，地，火构成。
形而上学：唯心主义辩证法，是辩证法的第二种形态。
例如以17-18世纪西欧形而上学唯物主义为典型。
它承认世界是物质的，在反对唯心主义和宗教神学的斗争中起过积极作用。
霍布斯曾经写道：“运动就是失掉一个位置而获得另一个位置。
”
唯物辩证法：马克思主义哲学的重要组成部分，是辩证法的高级形态。
以自然界、人类社会和思维发展的一般规律为研究对象，是辩证法思想发展的高级形态。
认为物质世界是普遍联系和不断运动变化的统一整体；辩证规律是物质世界自己运动的规律；主观辩证法或辩证的思维是客观辩证法在人类思维中的反映。
是最全面、最丰富、最深刻的发展学说。
它包括三个基本规律（对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律）以及现象与本质、原因与结果、必然与偶然、可能与现实、形式与内容等一系列基本范畴，而对立统一规律为核心。
它是宇宙观，又是认识论和方法论。
唯物主义的三种历史形态
唯物主义的三种历史形态:实物、结构、系统（1)唯物主义经历了三种历史形态，即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、现代唯物主义即辩证唯物主义和历史唯物主义。
（2)作为一般的世界观，唯物主义坚持按世界的本来面目去说明世界，唯物主义与科学在本质上是一致的，它是无神论的哲学基础。
(3)古代朴素唯物主义肯定世界的物质性，并力图从某种具体的实物中寻找世界的本原，如中国古代的五行说，古罗马关于水、火、气是世界本原的学说。
在方法论上我们称之为实物观。
（4）近代形而上学唯物主义以近代自然科学为依据，但背离了古代哲学把世界看成是相互联系的整体的辩证法观点。
方法论上以结构主义为代表。
（5）现代唯物主义即辩证唯物主义和历史唯物主义以现代自然科学、社会科学以及思维科学为依据，把世界看成是一个运动、变化、发展的整体，是古代朴素唯物主义的整体观的否定之否定。
方法论上以系统观为代表。
主观唯心主义的特征是把人的感觉、观念作为唯一真实的存在和世界的本原，认为世界万物是我的精神（感觉、观念、情感、意志等）的产物，没有我就没有世界。
客观唯心主义的主要特征，是把某种脱离人类的精神当作世界的本原，把某种“客观精神”或精神原则确定为是先于并独立于物质世界而存在的，整个世界（包括自然界和人类社会）都是这个“客观精神”的表现和产物。
唯物主义的分类不就是古代朴素唯物主义，形而上学唯物主义，辩证唯物主义和历史唯物主义...古代朴素唯物主义是指不成熟的唯物主义，总是把某种或具体的物质形态看作是世界的物质本原和统一的物质基础。
它是唯物主义的最初形态，客观物质决定主观意识.意识反作用与物质，有其局限性。
形而上学唯物主义机械唯物主义，以孤立的、静止的、片面的观点解释自然界和认识论问题的哲学学派，它在历史领域仍然是唯心主义观点，并且把原子作为物质的本源，是错误的，但它是古代朴素唯物主义的深化，有其进步意义。
辩证唯物主义和历史唯物主义即马克思主义哲学，历史唯物主义又称唯物史观，辩证唯物主义它看到物质的原因是自然界和人类社会一切现象的基础，世界的统一性在于它的物质性。
唯心主义,旧唯物主义辩证唯物主关于物质的观点
唯心主义，旧唯物主义辩证唯物主义关于物质的观点一，唯心主义关于物质的观点唯心主义完全否定物质的客观实在性，总是将物质规定为谋，精神的产物，其中主观唯心主义将物质说成是某种住关精神的产物。
客观唯心主义则将物质归结为某中客观精神的产物。
唯心主义的物质观是错误的。
二旧唯物主义关于物质的观点，所谓旧唯物主义，主要是指马克思主义以前的唯物主义，包括古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义。
古代朴素唯物主义相信世界上存在着某一种或某几种原初物质世界上的万事都是由这些援助物质所构成，这些原初物质是世界的本源，古代朴素唯物主义对物质的认识，坚持了唯物主义的原则立场，是其合理之处，其根本缺陷则在于，一是混肴了哲学的物质范畴与具体的物质形态，二是缺乏实证科学的根据，具有自发的，直观的，猜测的性质，故而称其为朴素的。
近代形而上学唯物主义将物质归结为原子从而认为原子的个性就是一切物质的特性。
于古代朴素唯物主义相比，形而上学唯物主义的物质观不仅坚持了唯物主义立场，而且以一定的自然科学的材料作为依据，是一个重大进步，但由于科学材料的不足和不懂的辩证法，它没有概括出各种物质形态最一般的共性，从而也不能提供对哲学物质范畴的科学认识，这决定了它不仅不能解释物质世界无限多样性的统一。
而且无力回天，来自自然科学的挑战和唯心主义的诘难，从而在社会历史领域仍然陷于唯心主义。
三，辩证唯物主义关于物质的观点，哲学对物质的认识集中体现在列宁的物质定义中，物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，他不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写，摄影，反映。
第一列宁的物质定义深刻的解释了物质对于意识的独立性和根源线以及意识对于物质的依赖性和派生性，这就坚持了物质第一性意识第二性的唯物主义根本立场，贯彻了唯物主义的一元论与唯心主义的二元论，划清了界限。
第二，列宁的物质定义指出物质是人通过感觉感知的人的认识可以反应的客观实在。
这就坚持了辩证唯物主义的反映论和可知论。
自然辩证法部分参考答案
一自然辩证法的性质和意义1、自然辩证法的学科性质（１）自然辩证法属于哲学学科，具有哲学性质，是马克思主义哲学的重要组成部分。
原因有三：第一、从研究内容上看：它把自然界、科学技术以及认识和变革自然的活动都看成是有结构的整体研究其中普遍而深刻的规律性，因而具有哲学世界观的性质第二、从研究的角度上看：它主要不是对自然界进行客观的描述和对认识变革自然的活动进行纯思维逻辑分析，而是在人与自然的关系中来研究自然、人以及两者的中介，因而具有客观辩证法与主观辩证法相统一的特点。
第三、从研究的方法上看；它不局限于一般的归纳、演绎、分析、综合，而更重视哲学抽象。
哲学抽象主要特点是进行多层次分析和多学科综合，以便提炼出既普遍又深刻的内容。
（2）自然辩证法属于分支哲学，具有中介性质。
自然辩证法的普遍性和抽象性比自然科学长，比马克思哲学的普遍性和抽象性小，介于二者之间。
2、自然辩证法的意义a.科学技术自身发展的需要我们的时代正处在一个伟大的转变时期。
“非常值得注意的是科学自身在转变之中”。
19世纪生物学首先发展为演化的科学，20世纪以来，物理学和化学也发展成为演化的科学。
科学自身的发展正在改变着我们对自然界的基本看法。
b.科学技术社会发展的需要学技术与社会的经济、政治、文化、教育、军事等多种因素发生和发展着极为密切的联系。
科学技术的发展在越来越大的程度上，受到社会为它所提供的条件和环境的制约。
c.协调人与自然关系的需要面对一系列全球性问题，人类不得不认真地进行反思，不得不从自然观、方法论和科学观的高度来认识和审视这些问题，深刻把握和遵循科学技术发展的规律，合理实现科学、技术、经济、社会的协调发展，正确处理人与自然的关系。
d.马克思主义哲学发展的需要哲学是时代精神的精华。
马克思主义哲学要充分体现时代的精神，就必须从当代迅速发展的自然科学中汲取营养，也就必须发展自然辩证法的研究。
e.建设现代化的需要科学技术的现代化是整个现代化的关键f.科研工作的需要对科研工作者来说，学习和研究自然辩证法，有助于提高自己的哲学素养，培养辩证思维能力，进一步树立辩证唯物主义世界观，掌握正确的科研方法，提高分析问题和解决问题的能力。
自然辩证法考试答案
自然辩证法考试答案一自然辩证法的性质和意义1、自然辩证法的学科性质（１）自然辩证法属于哲学学科，具有哲学性质，是马克思主义哲学的重要组成部分。
原因有三：第一、从研究内容上看：它把自然界、科学技术以及认识和变革自然的活动都看成是有结构的整体研究其中普遍而深刻的规律性，因而具有哲学世界观的性质第二、从研究的角度上看：它主要不是对自然界进行客观的描述和对认识变革自然的活动进行纯思维逻辑分析，而是在人与自然的关系中来研究自然、人以及两者的中介，因而具有客观辩证法与主观辩证法相统一的特点。
第三、从研究的方法上看；它不局限于一般的归纳、演绎、分析、综合，而更重视哲学抽象。
哲学抽象主要特点是进行多层次分析和多学科综合，以便提炼出既普遍又深刻的内容。
（2）自然辩证法属于分支哲学，具有中介性质。
自然辩证法的普遍性和抽象性比自然科学长，比马克思哲学的普遍性和抽象性小，介于二者之间。
自然辩证法的意义１、科学技术自身发展的需要我们的时代正处在一个伟大的转变时期。
“非常值得注意的是科学自身在转变之中”。
19世纪生物学首先发展为演化的科学，20世纪以来，物理学和化学也发展成为演化的科学。
科学自身的发展正在改变着我们对自然界的基本看法。
２、科学技术社会发展的需要学技术与社会的经济、政治、文化、教育、军事等多种因素发生和发展着极为密切的联系。
科学技术的发展在越来越大的程度上，受到社会为它所提供的条件和环境的制约。
３、协调人与自然关系的需要面对一系列全球性问题，人类不得不认真地进行反思，不得不从自然观、方法论和科学观的高度来认识和审视这些问题，深刻把握和遵循科学技术发展的规律，合理实现科学、技术、经济、社会的协调发展，正确处理人与自然的关系。
４、马克思主义哲学发展的需要哲学是时代精神的精华。
马克思主义哲学要充分体现时代的精神，就必须从当代迅速发展的自然科学中汲取营养，也就必须发展自然辩证法的研究。
５、建设现代化的需要科学技术的现代化是整个现代化的关键６、科研工作的需要对科研工作者来说，学习和研究自然辩证法，有助于提高自己的哲学素养，培养辩证思维能力，进一步树立辩证唯物主义世界观，掌握正确的科研方法，提高分析问题和解决问题的能力。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
如何区分古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义近代形而上学唯物主义由于总结概括了近代自然科学的发展成就，因而一方面认为原子就是万物之本，它的属性就是物质的属性，没有用发展观点看问题，没有认识到原子并非构成事物的最小单位，也并非是事物的实质。
因而具有静止观点看问题的形而上学特点；另一方面将机械运动概括为万事万物的唯一运动，所以呈现机械性；由于自然观上的形而上学导致在对人类社会历史的认识，无法认识到社会的动力及其规律，因而也只能将人类社会的发展归结人们的心理、意志的作用等。
因而只能用唯心主义观点看待和认识历史，其结果只能是唯心史观的结论。
所以近代形而上学的特点是三个。
其一机械性，其二形而上学性，其三唯心史观。
近代形而上学唯物主义为什么不能说是将物质归结为物质的具体态？这是因为古代朴素唯物主义是将简单具体物质当作物质，将物质与物质的具体形态相混淆，而近代形而上学则是将构成物质的单位原子看作是世界的本原，将原子的属性看作是物质的属性，并未将复杂问题简单化，它是建立近代科学发展的基础上，具有近代时代特征。
两者有本质的区别。