第四章 精神养生
二、调神养生法
•清静养神 •清静养神
立志养德 开朗乐观 调畅情志
心理平衡
–清静，是指精神情志保持淡泊宁静的状态。思想清静，即心神之静 –调养心神是养生之本 •养生家认为静养之要在于养心，道、儒、佛、医都有此主张 •《内经》 “恬淡虚无”的养生防病思想 •生理学研究证实，人在入静后，生命活动中枢的大脑又回复到人的儿童时代的大脑电 波波慢状态，也就是人的衰老生化指标得到了“逆转”
暨南大学
教
案
2017 — 2018
学年
春 季学期
所在单位 系、教研室 课程名称 授课对象 授课教师 职 称
第一临床医学院 中医学 中医养生与亚健康 各专业公选 孙升云 教授，主任医师 中医养生与亚健康
教材名称
暨南大学教案首页
授课题目 授课时间 第四章 精神养生 授课形式 授课学时 课堂讲授 2 学时
主要参考资料 或相关网站 系、教研室 审查意见
课后体会
教学过程
教学内容 第四章 精神养生 时间分配和 媒体选择
•情志变化
调神养生法
调摄情绪法
一、情志变化
•情志变化的保健
–恰当而有目的、合理地使用感情，有益于健康 –情志波动过于持久，过于剧烈，超越了常度，则将引起机体多种功能紊乱而导致疾 病 –现代医学研究发现，一切对人体不利因素的影响中，最能使人短命夭亡的就是不良 的情绪 一、情志变化 •影响情志变化的因素 –社会因素 •社会地位和生活条件的变迁 •男女之间的婚恋纠葛 •家庭生活不协调 •家庭成员的生离死别 –环境因素 •四时更迭、月廓圆缺、声音、气味、颜色、食物等 –病理因素 •血有余则怒，不足则恐 •肝气虚则恐，实则怒 •心气虚则悲，实则笑不止 一、情志变化 •情志对健康的影响 –情志刺激的性质与程度差异 •性质差异 –七情之中，有六情属恶性刺激，唯有喜属于良性刺激 –七情伤人，惟怒为甚 –惊恐致病较为难治 •程度差异 –暴发性刺激，多指突如其来的情志刺激 »暴发性刺激致病，多发病急、病情重、甚或天亡 »心阳暴脱而卒死，肝阳化风而卒中，以及暴聋、暴盲、发狂多与喜怒惊恐有关 –渐进性刺激，多是指某些问题在很长一段时间内未获得解决或实现，而在这一段时间 内保持着持续性的异常精神状态 »忧、思、悲的情志刺激以刺激时间长为致病条件，持续不良的心境，积久而成疾
•立志养德
–正确的人生观 •健康的心理、高尚的理想和道德情操，是每个人的生活基石和精神支柱 –理想和信念是青少年健康成才的精神保障 –理想和信念又是老年人的延长生命活力的“增寿剂” –理想和信念是生活的主宰和战胜疾病的动力 »志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也 »坚强的意志和信念，能够影响内分泌的变化，改善生理功能，增强抵抗力，有益于健 康长寿 二、调神养生法
教学目的 与 要 求
掌握精神养生的定义，精神养生的方法
介绍精神养生的定义，精神养生的方法 基本内容
重 难
点 点
1 情志变化 2 调神养生法 3 调摄情绪法
主要教学 媒 体 主 要 外 语 词 汇
POWERPOINT、动画
国外精神养生现状，现代精神病学发展 有关本内容的 新进展
• •情志对健康的影响
–情志变化的个体差异 •性格差异 –性格开朗乐观之人，心胸宽广，遇事心气平静而自安，故不易为病 –性格抑郁之人、心胸狭隘，感情脆弱，情绪常激烈波动，易酿成疾患 –当是之时，勇者气行则已，怯者则著而为病也 »意志坚定者，善于控制、调节自己的感情，使之免于过激 »意志怯弱者，经不起七情六欲的刺激，易做感情的俘虏，必然发生病变
• •情志对健康的影响
–情志变化的个体差异 •年龄差异 –儿童脏腑娇嫩、气血未充，中枢神经系统发育尚不完备，多为惊、恐情志致病 –成年人，气血方刚，奋勇向上，又处在各种错综复杂的环境中，易怒、思为病 –老年人，常有孤独情感，易为忧郁、悲伤、思虑所致病
• •情志对健康的影响
–情志变化的个体差异 •性别差异 –男性属阳，以气为主，性多刚悍 »不易引起强烈变化 »亢奋形式，多为狂喜、大怒，因气郁致病者相对少些 –女性属阴，以血为先，其性多柔弱 »易因情志为患 »得气多郁，以忧悲、哀思致病为多见
•开朗乐观
–性格开朗 •性格开朗是胸怀宽广、气量豁达所反映出来的一种心理状态。 •性格开朗，活泼乐观，精神健康者，不易患精神病、重病和慢性病，即使患了病也较 易治愈，容易康复。 •培养良好性格的基本原则是，从大处着眼，从具体事情入手，通过自己美好的行为， 塑造开朗的性格。 二、调神养生法
•开朗乐观
–性格开朗 •性格开朗是胸怀宽广、气量豁达所反映出来的一种心理状态。 •性格开朗，活泼乐观，精神健康者，不易患精神病、重病和慢性病，即使患了病也较 易治愈，容易康复。 •培养良好性格的基本原则是，从大处着眼，从具体事情入手，通过自己美好的行为， 塑造开朗的性格。 二、调神养生法
一、情志变化
•情志对健康的影响
–情志变化的个体差异 •体质差异 –体质强弱不同，对情志刺激的耐受力也有一定的差异 –有阴阳之气禀赋不同，对情志刺激反应也不同 »太阴之人，多阴无阳，精神易抑郁 »少阴之人，多阴少阳，心胸狭窄，多忧愁悲伤，郁郁不欢 »太阳之人，多阳无阴，感情易暴发 »少阳之人，多阳而少阴，爱慕虚荣，自尊心强 »多阳者多喜，多阴者多怒
•保持心理平衡
–培养竞争的意识和心理素质 •竞争意识 –进取心 –高度的责任感 •竞争社会所需要的心理素质 –顽强的毅力 –良好的心理承受力 »胜不骄，败不馁 »消除嫉妒 二、调神养生法
•立志养德
–道德修养 •“德润身”，“仁者寿” •“修身以道，修道以仁” •“ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ德必得其寿” •道德高尚，光明磊落，性格豁达，心理宁静，有利于神志安定，气血调和，人体生理 功能正常而有规律的进行，精神饱满，形体健壮
–内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数
二、调神养生法
二、调神养生法
•清静养神
–清静养神的方法 •少私寡欲 –明确私欲之害，以理收心 –正确对待个人利害得失 •养心敛思 –养心，即保养心神；敛思，即专心致志，志向专一，排除杂念，驱逐烦恼。 –并非无知、无欲、无理想、无抱负，毫无精神寄托的闲散空虚。 –与饱食终日，无所用心者是绝然不同的。 –须具备心地光明磊落，志有所专的品德。 二、调神养生法
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精神养生
真气从之，精神内守，病安从来?《素问·生气通天论》说：
清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害？这里从内外 两个方面，揭示中医养生防病的重要原则。
“恬惔虚无"之要旨是保持静养，即思想清静、畅达情
志，使精气神内守而不散失，保持人体形神合一的生理状 态，有利于防病祛疾，促进健康。
二、思想清净 (二)清静养神的方法 1.少私寡欲 少私，指减少私心杂念寡欲，是降低对名利和物质的嗜欲。 老子《道德经》主张：见素抱朴，少私寡欲。《素问·上古
精神养生
【学习目的】通过对精神情志与人体关系 的学习，认识精神情志与人体的重要关系， 掌握精神养生的基本方法。
【知识要求】掌握调养精神和调摄情志养 生的方法。
【能力要求】运用调养精神的知识，学会 制定调摄情志养生的方法。通过实践，掌 握精神养生的具体运用。
精神养生，是在养生学基本观念和原则的指导下，通过主动的调摄，
二、思想清净 (二)清静养神的方法 3.抑目静耳 眼睛与耳朵是接受外界刺激的主要器官，目清耳静，则神 气内守而心不劳，若目驰耳躁，则神气烦劳而心忧不宁。
老子《道德经》曾说：五色令人目盲，五音令人耳聋。另
外，老年人因阅历丰富，思虑易起，故神更是易动难静。 如唐·孙思邈《千金翼方·养老大例》针对老年人这特点，强 调指出：养老之要，耳无妄听，口无妄言，身无妄动，心 无妄念，此皆有益老人也。。
三.转移法 (一)升华超脱 升华，就是用顽强的意志战胜不良情绪的干扰， 用理智战胜生活中的不幸，并把理智和情 感化作行为的动力，投身于积极的工作和生活 中去，以工作和事业的成绩来冲淡感情上的痛 苦，寄托自己的情思。 超脱，即超然，思想把事情看得淡，行动上脱 离导致不良情绪的环境。在心情不快、痛苦不
二、思想清净 "清静。一般是指思想清静，亦即心神之静。 （一）清净是养生之本 调神摄生，首在静养。《道家养生学概要》“万法唯心， 万道唯心，心为人之主宰，亦为精气神之主宰。炼精炼气 炼神，均须先自炼心始"。 《素问·上古天真论》云：虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，
第四章 精神养生
1.戒骄戒躁， 是指要注意避免自己的骄傲与急 躁情绪，保持心态平和。
2.善调情绪，是指要善于化解不良情绪，使自己 的心情达到最佳水平。
3.避生三气，是指在日常生活中要避免生闲气、 怨气和闷气。
第一节 修德怡神
修德怡神，指通过道德品质的修养，使自身 的精神情绪较少受外界影响，长久保持开朗、乐 观、恬愉的状态。老子《道德经》曰:“道生之， 德蓄之，物形之，势成之”，认为世间万物的形 成与发展都以道、德为基础。道无形而承载一切， 德真实而体现一切。道尊德贵，敦厚朴实，简单 自然，源于本能，得于教化。
暗示时要特别注意:人的受暗示性各不相同， 这与人的个性心理特征及高级神经活动特点密 切相关，亦与年龄有关，而人的智力水平及文 化程度在能否接受暗示方面并无决定性作用。 施术之前要取得对象的充分信任与合作，每次 施术过程应尽量取得成功。如不成功，则易动 摇对象的信心，影响其对施术者的信任，做第 二次暗示时就会困难很多，成功的希望也就相 对较小。
但需要注意的是，饮食五味对人体既有滋 养作用，还有伤害作用，故饮食养精需注意食 饮有节。仅合五味发育期的青少年，经带胎产 的特殊时期的女性，日趋衰弱的老年人。则需 根据其个体情况避免饮食禁忌，选择合适食物。
三、方药补精
《类经·摄生类》指出:“精不可竭，竭则 真散。”精能化气生神，神能驭气统精，严重 的精亏往往引起神的异常，即所谓精病神变， 可表现为精病之后，伴见神情恍惚，失眠健忘， 悸怔忡，神情呆钝等神变，此时已非单用饮食 可以调养而愈。对于已有明显精气耗伤之象者 选择方药以针对性地补养脏腑精气，也是积精 全神之重要方法。
1.神志养生法
传统医学中所称的“神志”，主要指 人的精神、意识及思维活动。神志养生法， 是指通过内心世界的自我调节，排除贪念， 保持心态平和，使之健康长寿的方法。
精神养生 ppt课件
• 你所经历的课堂，是讲座式还是讨论式？ • 教师的教鞭 • “不怕太阳晒，也不怕那风雨狂，只怕先生骂我
笨，没有学问无颜见爹娘 ……”
• “太阳当空照，花儿对我笑，小鸟说早早早……”
流行病学资料
心理因素已逐渐成为各类疾病发病和致死最主要的致病 因素。
心理因素不仅可以直接导致失眠、抑郁症、精神分裂等 严重精神心理疾患，而且在糖尿病、冠心病、肿瘤、高血压、 脑卒以及一些严重的皮肤病等疾病的发生、发展中起着主要 作用。
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19
影响情志变化的因素
（一）社会因素
社会动荡 家庭变故 人际纠葛
（二）环境因素
四时更迭 月廓圆缺 颜色气味
（三）病理因素
“血有余则怒，不足则恐”、“肝气虚
则恐，实则怒…心气虚则悲，实则笑不休”
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20
情志变化的个体差异
1 体质差异
体质强弱不同，对情志刺激的耐受力有一定的 差异
心开窍于舌，高兴时能口若悬河，滔滔不绝， 语言流畅动听等；
心与小肠相表里，故人在高兴时也胃口大开， 久 则 心 宽 体 ppt课件 胖 等 等 。 10
喜伤心
过喜的异常情志可损伤心，常出现心慌，心悸，失眠，
多梦，健忘，多汗出，胸闷，头晕，头痛，心前区疼痛，甚
至神志错乱，喜笑不休，悲伤欲哭，多疑善虑，惊恐不安等
鲜
见
。
ppt课件
17
思
思为脾志，人的思虑的情志活动主要是通过脾来表 达的。思是精神高度集中的思考、谋虑的一种情志。当 人在思考或焦虑时，往往会出现饮食无味，食欲下降— 脾主运化；
有的妇女可以因为工作紧张，思想高度集中导致月经 量少，经期紊乱等，这与脾主统血的功能有关。
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笨，没有学问无颜见爹娘 ……”
• “太阳当空照，花儿对我笑，小鸟说早早早……”
流行病学资料
心理因素已逐渐成为各类疾病发病和致死最主要的致病 因素。
心理因素不仅可以直接导致失眠、抑郁症、精神分裂等 严重精神心理疾患，而且在糖尿病、冠心病、肿瘤、高血压、 脑卒以及一些严重的皮肤病等疾病的发生、发展中起着主要 作用。
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影响情志变化的因素
（一）社会因素
社会动荡 家庭变故 人际纠葛
（二）环境因素
四时更迭 月廓圆缺 颜色气味
（三）病理因素
“血有余则怒，不足则恐”、“肝气虚
则恐，实则怒…心气虚则悲，实则笑不休”
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情志变化的个体差异
1 体质差异
体质强弱不同，对情志刺激的耐受力有一定的 差异
心开窍于舌，高兴时能口若悬河，滔滔不绝， 语言流畅动听等；
心与小肠相表里，故人在高兴时也胃口大开， 久 则 心 宽 体 ppt课件 胖 等 等 。 10
喜伤心
过喜的异常情志可损伤心，常出现心慌，心悸，失眠，
多梦，健忘，多汗出，胸闷，头晕，头痛，心前区疼痛，甚
至神志错乱，喜笑不休，悲伤欲哭，多疑善虑，惊恐不安等
鲜
见
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思
思为脾志，人的思虑的情志活动主要是通过脾来表 达的。思是精神高度集中的思考、谋虑的一种情志。当 人在思考或焦虑时，往往会出现饮食无味，食欲下降— 脾主运化；
有的妇女可以因为工作紧张，思想高度集中导致月经 量少，经期紊乱等，这与脾主统血的功能有关。
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《中医养生学》之精神养生法
《中医养生学》之精神养生法《素问·阴阳应象大论》曾指出：“怒伤肝，悲胜怒”；“喜伤心，恐胜喜”；“思伤脾，怒胜思”；“忧伤肺，喜胜忧”；“恐伤肾，思胜恐”。
这是认识了精神因素与形体内脏、情志之间，及生理病理上相互影响的辩证关系。
因此精神养生很是重要。
精神养生，就是在“天人相应”整体观念的指导下，通过怡养心神、调摄情志、调济生活等方法，保护和增强人的心理健康达到形神高度统一、提高健康水平。
所调“健康”，不仅仅是没有疾病和虚弱现象，而且还要有良好的精神状态和社会的适应能力。
首先是情志变化的保健，这是人体健康的一个重要环节，现代医学研究发现，一切对人体不利因素的影响中，最能使人短命夭亡的就是不良的情绪。
人的精神状态正常，机体适应环境的能力以及抵抗疾病的能力会增强，从而起到防病作用，患病之后，精神状态良好可加速康复，还可以利用心理活动规律治病。
那么想要人的情志变化是由内外刺激引起的，即外源性因素、内源性因素。
社会因素、环境因素、病理因素，都是导致情志变动的内外因素。
这些因素各位肯定都会有所了解，这里就不在过多解说。
因此第一步要想养生就得懂得如何调节自己的情志。
第二、调神养生法历代养生家把调养精神作为养生寿老之本法，防病治病之良药，《淮南子》说：“神清志平，百节皆宁，养性之本也；肥肌肤，充肠腹，供嗜欲，养性之末也”。
《素问·上古大真论》言：“精神内守，病安从来？”说明“养生贵乎养神”，不懂得养神之重要，单靠饮食营养、药物滋补，是难以达到健康长寿目的的。
由于人的精神活动是在“心神”的主导作用下，脏腑功能活动与外界环境相适应的综合反应，所以精神调摄必然涉及到多方面的问题。
调神之法概括起来可有：清静养神、立志养德、开朗乐观、调畅情志、心理平衡等方面。
第三则是调摄情绪法历代养生家都非常重视七情调援。
具体方法多种多样，但归纳起来可分为节制法、疏泄法、转移法和情志制约法。
一、节制法：（一）遇事戒怒，首先要知道怒对人体伤害极大，《千金要方》指出：“卫生切要知三戒，大怒、大欲、并大醉，三者若还有一焉，须防损失真元气”。
第四章 精神养生
1.常存仁爱之心
唐代孙思邈在《千金要方》中说：“性既自喜， 内外百病皆悉不生，此养性之大经也”，明代的 《寿世保元》说：“积善有功，常存阴德，可以 延年”，明代王文禄也在《医先》中说：“养德、 养生无二术”。
由此可见，古代养生家把道德修养视作养生之 根，养生和养德是密不可分的。
1.常存仁爱之心
仁者寿，仁者爱人,德润身
情志变化与健康
在正常情况下，七情活动对机体生理功能起着协调作用 ，但若七情太过，超过人体自身调节的范围，使脏腑气血功 能紊乱，而导致疾病。
情志变化与健康
《儒门事亲》说：“喜者少病，百脉舒和故也”. 《东医宝鉴·内景篇》说：“七情伤人，惟怒为甚，盖怒 则肝木克脾土，脾伤则四脏俱伤矣”。 《素问·汤液醪醴论》说：“嗜欲无穷，而忧患不止，精 神驰坏，荣泣卫除，故神去之而病不愈也”。
3.常做乐善之事
性自为善，乐善好施
以奉献为荣，乐于助人。 常做乐善之事，保持心情豁达。 缓解焦虑、维持脏腑阴阳协调，气血 调和、身心健康。
ห้องสมุดไป่ตู้ 3.常做乐善之事
老年人应重视健身养体，心胸开阔，情 绪稳定，热爱生活，为社会发挥“余热”， 从而使内心感到无愧于一生的无限快乐的 思想，这种思想又有益于健康。
爱心发端于恻隐之心：与医德、医疗服务 水平、养生相关。 常做换位思考：见贤思齐、见不贤内省。 以自身行为感染他人，营造爱心的环境： 感化。 树立理想、坚定信念:长寿、健康、有爱。
2.常存坦荡之胸
胸襟坦荡、宁静淡泊；泰而不骄
从生理上来讲，道德高尚，光明磊 落，性格豁达，心理宁静，有利于神 志安定，气血调和，精神饱满，形体 健壮。这说明养德可以养气，养神， 使“形与神俱”，健康长寿。
5.常以恬淡为务
第四章 精神养生
五脏与五志的关系： 五脏与五志的关系： 怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺， 怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺， 恐伤肾。 恐伤肾。 情志的变化还可导致气机异常： 情志的变化还可导致气机异常： 怒则气上，喜则气缓，悲则气消， 怒则气上，喜则气缓，悲则气消， 恐则气下，惊则气乱，思则气结。 恐则气下，惊则气乱，思则气结。 一切对人体不利因素的影响中， 一切对人体不利因素的影响中，最能使 人短命夭亡的就是不良的情绪
心理健康的标准 1、有充分的安全感 、 2、充分了解自己，能够对自己的能 、充分了解自己， 力作恰当的估计 3、生活目标、理想切合实际 、生活目标、 4、与现实环境保持正常接触 、
5、个性良好 6、人际交往和谐 7、能够协调、控制自己的情绪，保 能够协调、控制自己的情绪， 持心境良好 8、能够承受一定的挫折
我的情绪我作主， 我的情绪我作主，拥有健康快乐人生
自杀已成为我国25岁----35岁青年人死亡 自杀已成为我国25岁----35岁青年人死亡 25 35 的第一原因 自杀是中国人死亡原因的第五位因素 每年有25万人死于自杀，100万人自杀未遂 每年有25万人死于自杀，100万人自杀未遂 25万人死于自杀 心理问题对我们的伤害是巨大的
（二）宠辱不惊 二、疏泄法 （一）直接发泄 宣泻橡胶人、 大哭一场 、叫喊疗法 、宣泻橡胶人、 晏子出使楚国的故事 （二）疏导宣散（即倾诉法） 疏导宣散（即倾诉法）
宣泻橡胶人
三、转移法 （一）升华超脱 升华： 升华：用顽强的意志战胜不良情绪的干 扰，用理智战胜生活中的不幸。 用理智战胜生活中的不幸。 超脱：即超然， 超脱：即超然，思想上把事情看得淡一 些，行动上脱离导致不良情绪的环境。 行动上脱离导致不良情绪的环境。
二、情志对健康的影响 七情之中，有六情属恶性刺激， 七情之中，有六情属恶性刺激，唯有喜属于 良性刺激。 良性刺激。 “喜”较少致病，狂喜、暴喜，刺激强度大 较少致病，狂喜、暴喜， 则可致病。 则可致病。 愤怒、惊恐致病最速且较重，如暴怒、骤惊、 愤怒、惊恐致病最速且较重，如暴怒、骤惊、 大恐等勃发性冲荡激情和应激状态皆易致病。 大恐等勃发性冲荡激情和应激状态皆易致病。 忧思致病较缓慢，情绪波动且不强烈， 忧思致病较缓慢，情绪波动且不强烈，但多 反复多次作用于机体，刺激时间连续持久而致病。 反复多次作用于机体，刺激时间连续持久而致病。
中医养生保健之精神养生法精神养生
中医养生保健之精神养生法精神养生中医养生保健之精神养生法精神养生精神养生法精神养生，就是在“天人相应”的整体观念的指导下，通过怡养心神、调摄情志、调剂生活等方法，保护和增强人的心理健康以达到形神高度统一，提高健康水平。
所谓“健康”，不仅仅是没有疾病和虚弱现象，而且还要有良好的精神状态和社会适应能力。
历来养生家把调养精神作为养生寿老的基础，目前可行的主要的精神养生的方法是清心静神和怡养情志。
3.1.1清心静神清心静神，即保持心神清静，合理地用神。
而清静是指精神情志保持淡泊宁静的状态，是思想的清静，需要修炼才能够达到。
因为神气清静而无杂念，可达到真气内存、心神平安的目的。
我们提倡的清心静神主要是心神不妄动，用而不过，思想专一，排除杂念，不可见异思迁，想入非非，从而能专心致志地工作和学习。
近些年来，思想清静与健康关系的研究越来越多。
生理学研究证实，人在入静以后，生命活动中枢的大脑又恢复到儿童时代大脑电波的慢波状态，也就是人的衰老指标得到了“逆转”。
社会调查发现，凡是经过重大精神挫折和思想打击之后，又未得到良好的精神调摄，多种疾病的发病率都有明显的增加。
所以，只有经常保持思想清静，调神养生，练习气功，才可以有效地增强抗病能力，减少疾病的发生，有益身心健康。
清心静神，具体来说，包括以下两个方面：1少思寡欲少私，是指减少私心杂念；寡欲，是降低对名利和物欲的嗜欲。
少私寡欲这个词最早见于老子的《道德经》中。
中医学认为，妄思嗜欲出于心，嗜欲不止则会扰动精气，无助于健康长寿。
这是因为私心太重，欲望太高或太多，达不到目的，就会产生忧郁、幻想、失望、悲伤、苦闷等不良情绪，从而扰乱清静之神，使心神处于无休止的混乱之中，导致气机紊乱而发病。
如果能减少私心和欲望，从实际情况出发，节制对私欲和对名利的奢望，则可减轻不必要的思想负担，使人变得心地坦然，心情舒畅，从而促进身心健康。
我们周围经常可以看到那些高寿的老人，他们尽管满头银丝，但依然面色红润，精神矍铄。
精神养生
第四章 精神养生法
精神养生法是在养生学基本观念 和法则的指导下，通过主动的积精 全神、调气安神、四气调神、修德 怡性、调志摄神等多种途径，保护 和增强人的精神健康，力求达到形 神高度统一的养生目的。
第一节 积精全神
积精：积累、固护人体之精气
一、节欲保精
欲望属于心理活动的范畴。性欲，本是一 切动物正常的生理要求。 “心属火，藏神；肾属水，藏精。”，心 中欲望过度可使相火妄动，暗耗阴精。 正常而有节制的性生活—--使人心情愉快， 情怡欢畅，有利于调神摄生。 纵欲无度—--心身俱劳，耗竭阴精，扰乱元 神，损害健康。
（一）宁心神以息相火妄动
不单直接的性行为可耗精伤神，即便是对 性的过度欲望也能暗耗阴精。 怎样保持心神宁静？ 1.避免引起欲念过度的环境刺激因素； 2.保持理智，不放纵情欲，不使相火妄动。
（二）慎房事以防阴精过耗
临床所见，因房劳过度而致病致衰者，确 属有之。尤其是少数年轻人，先是手淫， 婚后又纵欲，以致遗泄无度，精关不固， 轻则体弱肾亏，未老先衰；重者诸恙缠绵， 寿短命折。
上古之人，其知道者，法于阴阳，和 于术数，食饮有节，起居有常，不妄 作劳，故能形与神俱，而尽终其天年， 度百岁乃去。 今时之人，以酒为浆，以妄为常，醉 以入房，以欲竭其精，以耗散其真。
孙思邈养生歌
清晨一盘粥，夜饭莫教足。 撞动景阳钟，叩齿三十六。 大寒与大热，切莫贪色欲。 坐卧莫当风，频与暖处浴。 食饱行百步，常以手摩腹。 再三防夜醉，第一戒神嗔。 安神宜悦乐，惜气保和纯。 寿夭休论命，修行在各人。
三、方药补精
（一）补精的单味中药
1.山萸肉：补肾益精，收敛固涩—标本兼顾的保 健药。 适用于肾精不足之脑力衰退者。 2.熟地黄：滋阴补血 《本草经疏》：“补肾家之要药，益阴之上品。” 3.枸杞：补肾生精，益血明目—滋补肝肾之佳品 适用于阴血不足所致的神经衰弱，贫血。常用可 ，吐
4第四章 精神养生
直接发泄 疏导宣散
2018-3-29
21
三、调摄情绪法
转移法
转移法又可称移情法。即通过一定的方法和 措施改变人的思想焦点，或改变其周围环境， 使其与不良刺激因素脱离接触，从而从情感 纠葛中解放出来，或转移到另外事物上去
升华超脱
升华，就是用顽强的意志战胜不良情绪的干扰，用理 智战胜生活中的不幸，并把理智和情感化作行为的动 力，投身于事业中去，以工作和事业的成绩来冲淡感 情上的痛苦，寄托自己的情思。
情志刺激的性质与程度差异
性质差异
七情之中，有六情属恶性刺激，唯有喜属于良性刺激 七情伤人，惟怒为甚 惊恐致病较为难治
程度差异
暴发性刺激，多指突如其来的情志刺激 暴发性刺激致病，多发病急、病情重、甚或天亡 心阳暴脱而卒死，肝阳化风而卒中，以及暴聋、暴盲、发狂 多与喜怒惊恐有关
渐进性刺激，多是指某些问题在很长一段时间内未获得解决或实 现，而在这一段时间内保持着持续性的异常精神状态
忧、思、悲的情志刺激以刺激时间长为致病条件，持续不良 的心境，积久而成疾
2018-3-29
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一、情志变化
情志对健康的影响
情志变化的个体差异
体质差异
体质强弱不同，对情志刺激的耐受力也有一定的差 异 有阴阳之气禀赋不同，对情志刺激反应也不同
太阴之人，多阴无阳，精神易抑郁 少阴之人，多阴少阳，心胸狭窄，多忧愁悲伤， 郁郁不欢 太阳之人，多阳无阴，感情易暴发 少阳之人，多阳而少阴，爱三、调摄情绪法
节制法 疏泄法 转移法 情志制约法
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三、调摄情绪法
节制法
节制法就是调和、节制情感，防止七情过极， 达到心理平衡
遇事戒怒
以理制怒 提醒制怒 怒后反省
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三、调摄情绪法
转移法
转移法又可称移情法。即通过一定的方法和 措施改变人的思想焦点，或改变其周围环境， 使其与不良刺激因素脱离接触，从而从情感 纠葛中解放出来，或转移到另外事物上去
升华超脱
升华，就是用顽强的意志战胜不良情绪的干扰，用理 智战胜生活中的不幸，并把理智和情感化作行为的动 力，投身于事业中去，以工作和事业的成绩来冲淡感 情上的痛苦，寄托自己的情思。
情志刺激的性质与程度差异
性质差异
七情之中，有六情属恶性刺激，唯有喜属于良性刺激 七情伤人，惟怒为甚 惊恐致病较为难治
程度差异
暴发性刺激，多指突如其来的情志刺激 暴发性刺激致病，多发病急、病情重、甚或天亡 心阳暴脱而卒死，肝阳化风而卒中，以及暴聋、暴盲、发狂 多与喜怒惊恐有关
渐进性刺激，多是指某些问题在很长一段时间内未获得解决或实 现，而在这一段时间内保持着持续性的异常精神状态
忧、思、悲的情志刺激以刺激时间长为致病条件，持续不良 的心境，积久而成疾
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一、情志变化
情志对健康的影响
情志变化的个体差异
体质差异
体质强弱不同，对情志刺激的耐受力也有一定的差 异 有阴阳之气禀赋不同，对情志刺激反应也不同
太阴之人，多阴无阳，精神易抑郁 少阴之人，多阴少阳，心胸狭窄，多忧愁悲伤， 郁郁不欢 太阳之人，多阳无阴，感情易暴发 少阳之人，多阳而少阴，爱三、调摄情绪法
节制法 疏泄法 转移法 情志制约法
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三、调摄情绪法
节制法
节制法就是调和、节制情感，防止七情过极， 达到心理平衡
遇事戒怒
以理制怒 提醒制怒 怒后反省
第四章精神养生
学会自我暗示，需要坚强刚毅的意志，要对 自我暗示有坚定不移的信心，并在实践中进行锻 炼，使自我暗示得到恰如其分的运用。
1、冥想放松法：你可以用一件真实的物件，如某种球类，某 种水果或者手头可以找到的小块物体，来发挥自我想象的能力， 具体做法是： （1）凝视手中的橘子（或其他物体），反复仔细地观察它的形 状、颜色、纹理脉络，然后用手触摸它的表面质地，看是光滑还 是粗糙，再闻闻它的气味。 （2）闭上眼睛回忆这个橘子都给你留下了哪些印象。 （3）放松肌肉，排除杂念，想想自己钻进了橘子里，那么，想 象一下，里面是什么样子？你感觉到了什么？里面的颜色和外面 的颜色一样吗?然后再假想你尝了这个橘子，记住它的滋味。 （4）想象自己走出了橘子的内部，恢复了原样，记住刚才在橘 子里面所看到的，尝到的感觉到的一切。然后做5遍深呼吸，慢 慢数5下，睁开眼睛，你会感觉到头脑清爽，心情轻松。
血液：在最近的一项研究中，美国马里兰大学的心 脏病专家迈克尔· 米勒发现，人在大笑时，血管内皮扩 张并释放一氧化氮，它能减少血液凝块和病菌感染，从 而降低心脏病风险。 肌肉：研究发现，一次捧腹大笑相当于在跑步机上 运动10分钟，能让全身主要的肌肉组织得到一次锻炼。 因此，笑可以说是一次“内部的慢跑”。虽然大笑时血 压和心率会升高，但笑过后，血压和心率则会低于平时 水平，和锻炼的效果差不多。对于不能参加运动的老人 和病人，大笑是最重要的锻炼方式。 缓解疼痛：美国得克萨斯理工大学心理学家罗斯科 根发现，笑具有止痛作用，它能增强我们对疼痛的忍耐 力。
养生以修德为首务，修德以修心为中心
修德怡神
修德怡神的方法
精神养生 的核心要素
精神养生 的核心要素
宽容
心理养生的调节阀 心理养生的不老丹
善良
心理养生的营养素