《离开奥米勒斯的人》 精神分析法浅谈主题思想

《离开奥米勒斯的人》精神分析法浅谈主题思想

摘要：《离开奥米勒斯的人》是厄休拉· K·勒奎恩的一篇经典短篇预言小说。通过一个构建的城市的三件事，表现出作者深受道家思想影响，无意识的描绘出我们社会的现象，年轻人处于两难的境地，追求快乐幸福又对代价犹豫不决的心理。

关键词：《离开奥米勒斯的人》；厄休拉·K·勒奎恩；精神分析法

厄休拉 K. 勒奎恩是继玛丽·雪莱夫人—世界第一部科幻小说《弗兰肯斯坦》（1818）的作者—之后世界上第二位伟大的科幻小说女作家，有“科幻小说界女皇”之称。勒奎恩一生获得五次雨果奖、五次星云奖、一次国家图书奖及其他众多奖项。勒奎恩为人低调，公共活动多限于美国西部海岸。《离开奥米勒斯的人》是勒奎恩创作的一部寓言故事，获得雨果奖最佳短篇小说奖。该小说副标题为“威廉·詹姆斯对一个主题的多角度阐述”。勒奎恩着迷于詹姆斯的实用主义理论—思想会引导人的行为，人的信仰就是自己的真理—在此基础上虚构了奥米勒斯城。

整个故事有三个主要事件构成。第一个是描写了乌托邦式的城市奥米勒斯城夏庆节的欢乐气氛。在场景的描写中，作者穿插介绍了该城的生活和居民：没有国王、秘密警察、奴隶、生活和谐幸福；人们成熟睿智，热情奔放。他们的快乐和自豪来自于“与一切美好的心灵以及光辉灿烂的自然世界产生共鸣的胜利”。其后，作者在询问了读者们是否相信真的存在这样的地方后，笔锋突转，讲述了一个孩子的凄惨生活：常年被囚禁，饱受折磨，弱智而孤苦。然而问题在于人们的幸福康乐是以这个孩子的痛苦为代价的，一旦孩子被释放，奥米勒斯的安乐就彻底结束。最后，作为结束，人们大多数了解并接受这一事实，但是，也有些人在目睹了孩子的凄惨处境后离开了这个城市，再也没回来。这个故事中很多模糊神秘的地方，作者没有提及细节，而是把空间留给读者。

一，“病症的初诊”

弗洛伊德的精神分析学说指出自由联想法，强调任何联想都不会无因而生，都有一定的意义。通过自由联想，可以挖掘出深埋心理底层的动机与欲望，即无意识的欲望。无意识是一种本能，核心是性本能冲动。它犹如一团混沌，毫无理性；它处于大脑的底层，个人意识不到，但能从根本上影响人的行为。文学作品可以说是作家无意识的发泄，思想情绪的反应。意识与无意识相互对立。作者在构建这个城市时，有意识的构建这样一个城市：“人们在也不把快乐一类的字眼挂在嘴边了，因为快乐的欢笑已经过时了”、“他们的头脑并不比我们的简单”“他们的社会既不存在君主制和奴隶制，同样也没有股票交易，没有商业广告，没有秘密警察，没有原子弹。然而，我再次说明，这些人并不是头脑简单的原始人，不是温厚善良的牧羊人，不是出身高贵的野蛮人，也不是温文尔雅的乌托邦主义者。”然而，在我们的真实生活中是这样的吗？不是的，应该是正好相反的。作者不对问读者相信有这样的城市吗。因为所有人都没有见过这样的城市，所有作者不断的问读者。这个城市的一切，都是人们藏在心里的欲望，而这种欲望就是追求快乐的欲望。生活在这样的城市里面，人们幸福快乐的生活，他们的幸福快乐的基础是能够分辨出什么是生活必需之物，什么是既不必需又无危害之物以及什么是有害之物。这个美好的城市，讽刺的反映出我们现在城市生活的让人不满，失望。

个人的精神活动遵循两条原则：一是快乐原则，二是现实原则。快乐原则可视为生命的最基本原则，它旨在消除和缓解紧张或压抑给人带来的不快感觉，这意味着任何一个过程如果源自不愉快的紧张状态，都必定要做出反应以使结果发生改变。人之可以无拘无束产生各式各样与道德规范背道而驰的意象、情感和欲望，都源于快乐原则。在这城市里，人们也是不断的追求快乐，虽然，“人们在不把快乐一类的字眼挂在嘴边了，因为快乐的欢笑已经过了时。”他们依旧会感到巨大的喜悦，那是心灵对于一切美好事物的喜悦。这里就看出，不管怎样人们都是追寻着快乐的。我们的社会弊病太多，特别是一些卖弄徐闻的人让我们都养成了一种不好的习惯，让我们认为快乐是无聊乏味的东西。让我们扭曲的去赞美绝望，拥抱暴力。这一切都是错误的。就是因为什么失去了一切，再也不知道快乐的人是什么样子，所以无法轻易的描绘，我们也无法轻易的去相信。虽然我们无法轻易描绘，无法轻易相信，但是，我们依旧无意识的追求着快乐。我们需

要去追求这那纯粹的快乐。那么，追求快乐的代价又是什么呢？

二，“诊断”——无意识下的纠结矛盾

我们本能欲望追求这快乐，然而对于代价，我们又犹豫不绝。作者对于那些美好的生活的描绘，知道不论如何描绘，我们都不轻易相信，她又讲述了这个城市美好所付出的代价。和这个城市的阳光美好比起来，这个小孩生活在黑暗潮湿的地窖。人们幸福快乐，而他（她）充满了恐惧。城市的人们不头脑简单，懂的一起快乐的所需，而这个孩子确是个低能儿。人们都知道他（她）在那儿，但是，也知道他们美好的一切有赖于孩子所遭受的苦难。了解这个事，有的人也厌恶自己，但是，想到自己的美好生活，又犹豫不决。给自己找各种借口，以缓解那种心理的负罪感。

我们的生活也是这样。作者构建了这样一个美好的城市，把自己对于快乐的欲望都添加给这城市，又讲述这样一个悲剧的代价，让城市的人们陷于两难的境地。社会现在也是陷入这样的两难的境地。我们追求发展，发展赖于消耗与破坏。我们追求快乐，一些人的快乐可能源于另外人的退让或苦闷。不管是一座城，一个人，幸福总要有代价。

三，“病因”——渴望的根源

对于这种对快乐的追求，又对代价的犹豫，正是我们心理最底层的反应。作者对道家思想有着浓厚的兴趣和研究。作者曾在谈到文学创作过程时说过“我对《易经》和道家哲学的兴趣之根源明显表现在我大部分作品中。道家世界井然有序而不是纷乱无章的，而它的秩序不是人类或个人及人的神化所强加的。真正的法则，不论是伦理的、审美的还是科学的，都不是某权威强加的，而是存在于事物之中，是被人们去找到去发现的”道家思想的核心之一就是遵循万物往复循环的规律，只有了解自然的常规，才能做到坦然大公，万物有序，否则祸患产生。如何实现自然有序？作者这样说：“我们必须回归、循环，向内心去。”所以，作者在讲述了那个小孩子的处境之后，再一次的问读者，是否相信。然后，作为最后，有的人去看了那个小孩子后，就独自离开了奥米勒斯，去想哪儿，没人知道，但是，他们自己似乎知道他们的目的地。这一切的安排，只是遵循着我们内心底层的声音。快乐，代价，取舍都只是我们无意识欲望的表达。

对于奥米勒斯的美好、快乐，作者是无法表达清楚，因为，我们每个人心底

对于快乐的欲望有着不同，那可以自己不断的去想象。对于孩子的遭遇，依旧是一个两难的决定。我们对于奥米勒斯的一切，美好、阴暗都可能有一定体会，最后的去留依旧是听从我们心底的声音。

结束语：

作者笔下的奥米勒斯就是这样，有着我们向往的一切美好，有着不知如何是好的悲惨命运存在。我们的真实的社会反映在这座城市的相反面，社会的欲望体现在对这座城市的无限美好想象，社会陷于两难的境地相同于人们对于那个孩子的态度。这一切，都是我们内心对快乐，代价的理解和追求。一城也好，一人也罢，幸福总要有代价；何去何从，接不接受，只能自己选择。

参考文献：

【1】张汉熙, 王立礼. 高级英语第二册[ Z] . 北京: 外语教学与研究出版社, 1995.

【2】谷红丽. 深受道教影响的美国后现代主义女作家厄秀拉勒魁恩-- 兼评其两个短篇小说[ J] . 外国文学, 2002, ( 5) : 3 - 4.

【3】赵炎秋主编 21世纪高等院校文科规划教材汉语言文学系列文学批评实践教程（修订版）中南大学出版社