读者反应批评
读者反应批评方法举例
读者反应批评方法举例
1. 提出理性的批评意见：读者可以针对作品的内容、结构、语言等方面提出自己的看法和建议。
例如，指出文章中的逻辑漏洞、叙事不连贯或者语言过于晦涩难懂等问题。
2. 分享个人感受和体验：读者可以通过分享自己的阅读体验，表达文章给自己带来的情感、思考等，以此向作者传达自己对作品的评价。
3. 对作品进行比较和对比：读者可以将作品与其他类似题材、风格或作者的作品进行比较，并给出自己的喜好和理由。
例如，说出认为某位作者在某一方面的作品表现更出色。
4. 提出改进建议：读者可以提供具体的改进意见，帮助作者更好地完善作品。
例如，提出关于题材、角色塑造、情节设置等方面的建议。
需要注意的是，读者的批评应该是基于客观事实和理性思考的，避免过度主观或情绪化。
另外，批评应该尊重作者的创作自由和表达权利，避免使用辱骂、恶意攻击等不当的言辞。
接受美学——读者反映批评
在伽达默尔看来，传统并不是人们应该加 以克服的消极的东西，而是理解和阐释不可缺 少的前提。不管愿意与否，传统都存在于我们 的意识之中，成为理解的先决条件和先行结构。 即使是宣称彻底反传统的人也无法抛弃传统， 而只能在接受传统的前提下审视传统。
2、理解的创造性 理解又不是对传统的复制，除了继承 以外，理解还有对传统进行批判、改造和 发展的性质。因此，理解又不是一种被动 的行为，而是一种积极的、建设性的活动， 它本身便包含了创造的因素。理解在本质 上是创造意义的活动。
五、接受美学与读者反应批评
的具体运用
（一）发现空白 （二）研究接受史
（一）发现空白
发现空白的阅读要求把文本中的空白上 升为阅读的主要关注对象，读者应有意识地 去发现文本中的空白，充分体味文本中那些 沉默的因素，分析空白在文本结构和技巧中 的作用，用想象和理智去参与文本的创作。
1、省略中的空白
‚文艺的本质是它的人际交流性质。 ……文艺作为一种交流媒介，不能脱 离其观察者而独立存在。‛ 《审美经验与文学阐释学》
伊瑟尔的“空白”理论
空白是交流的基本条件，没有空白就没 有交流的必要；
空白是阅读中不可或缺的积极动力。
暗含读者
”在这一概念中，存在着两个基 本的、相互关联的方面：作为文本结 构的读者角色，与作为结构化行为的 读者角色。”
（一）姚斯的文学史观
“在作者、作品和读者 这个三角形中，读者不只 是被动的一端、一连串的 反应，他本身还是形成历 史的又一种力量。文学作 品的历史生命没有其接受 者的积极参与是不可思议 的。” ——姚斯
姚斯的文学史观
文学作品的存在史就是作品与接 受相互作用的历史。
美学和历史的沟通
读者反应批评(Reader-Response Criticism)
M· H· 艾布拉姆斯（M. H. Abrams）在《镜与灯》 （The Mirror and Lamp, 1953）中提出了著名的文学 批评四大要素的理论。 世界
作品
艺术家
欣赏者
注重作品（文本）本身的批评是客观说 （objective approach）， 注重艺术家（作者）的批评是表现说 （expressive approach）， 注重世界（语境）的批评是模仿说（mimetic approach）， 注重欣赏者（读者）的批评是实用说 （pragmatic approach）。
Historical Development
RRC emerges as a form of literary analysis in the 1970s, and remains a powerful force in the academy. However, critics have long been interested in the relationship between readers and literary texts. 1. Plato and Aristotle-- The reader as Passive Agent. Looks at the effect of the literary work on the reader or audience.
Through the transactional process the reader and the text produce a new creation or poem. The text is now defined as an EVENT (or Literary Experience) that takes place and is created during the process of reading and interpretation. A new poem or literary work is created each time a reader interacts with a text.
接受理论和读者反应批评
伊瑟尔是从研究“新批评”和叙事理论走向文学接受理论的，他的理论 兴趣主要在个别文本与读者的关系，注重对文本接受过程中读者能动作 用的细致考察，因而他的理论也被称为微观接受理论。 他将自己的接受美学研究称作作用美学或效应美学。
什么是“召唤结构”？
“召唤结构”（The Appeal Structure)，即由意义的不确定性 与艺术空白构成的文本结构，对读 者的参与再创造，具有一种刺激与 召唤作用，令人震惊，令人百读不 厌、常读常新、回味无穷。 • 伊瑟尔接受了英伽登 的作品存在理论和伽达默尔 的视野 融合理论，加以改造和综合形成了“文本的召唤结构”这一 术语。召唤性是文学文本最根本的结构特征。 • 伊瑟尔强调“空白”是文本召唤读者阅读的结构机制，具有 多种表现形式。 • 伊瑟尔认为文本的“否定性”也是一种召唤读者阅读的结构 性机制，它唤起读者熟悉的主题和形式并对之加以否定。 • “空白”、“空缺”和“否定”构成文本的“否定性”，联 结作者创作意识和读者接受意识，促使读者在阅读中赋予不 确定以确定的含义。
康斯坦茨学派： 1960年代, 5位德国学者聚集在德国南部新建的 康斯坦茨大学提出了接受美学。 代表人物： 汉斯·罗伯特·姚斯（Hans Robert Jauss）、 沃尔夫冈·伊瑟尔(Wolfgang Iser)。
接受美学是以现象学和阐释学为理论基础的。接受美学与阐释学不 同的是，它不再只是关注对过去文本的理解，而是研究读者在整个 文学接受活动中的作用，因此它也是“一个全新的发展”。 ------ 马新国 ※ 接受美学是20世纪60年代后期兴起于联邦德国 的一个美学学派，由德国康茨坦斯大学文艺学教授 姚斯在1967年提出。 ※ 接受美学的核心是从受众出发，从接受出发。 强调读者或者阅读行为在阐释文本问题上的作用， 认为在文学阐释中，最重要的因素不是文本，而是 读者。 ※ 这种批评理论寻求阅读文学活动的理论化，探 讨其动力机制，界定阅读文学活动的因素，分析针 对具体文本的阅读活动的机理。
用读者反应批评分析孔乙己
用读者反应批评分析孔乙己《孔乙已》揭露了冷酷无情、惨无人道、泯灭人性的社会环境对一个弱势人物的幸灾乐祸的戏弄和戕害。
孔乙己是个读书人，一旦金榜题名，就是一个令人尊敬的体面人物，咸亨酒店的每一位酒客都会点头哈腰地称他大人先生，巴结逢迎唯恐落在人后。
可是在近代社会变革之中，科举被废除，他要获得高人一等的身份已经不可能。
仅仅一个读书人的身份，既不能换算成官职和权势，也不能换算成金钱和声誉。
于是那些势利的人们谁都可以拿他寻开心。
他终于成了一个穷困潦倒而又不甘于落魄的尴尬人物，在人们的冷眼、嘲弄、戏侮之中极力捍卫着一个绅士的身份和自尊。
孔乙己是社会的边缘人，失败者，零余者。
他的上面是穿长衫坐着喝酒吃菜的知识分子，他的下面是站着喝酒穿短衫的庄稼人。
他是夹在中间的，不伦不类的人。
他瞧不起农民，或曰不愿当农民，好吃懒做，不愿与农民为伍。
孔乙己瞧不起农民，好吃懒做，四体不勤，染上了知识分子的恶习。
瞧不起农民，不愿做农活，以贵族自居，坐而论道，喜欢空谈。
孔乙己虽然坎坷可怜，但是他也偷东西。
偷了东西还狡辩。
如此的可气可笑。
穿短衫的村民嘲笑他，不仅仅是因为村民麻木，还因为他自己确实为村民所不齿。
所不齿者，一是不现实，顽固坚持不切实际的理想；二是瞧不起村民的短衫身份，一直穿长衫；三是偷东西，而且狡辩，没出息，还不讲理。
动态地说，他是在剧烈的社会动荡中（比如废科举）受到无情冲击的群体中的一员。
静态地说，在他所处的社区环境中，他的身份变化和潦倒最容易成为势利的人们奚落的对象。
所以，他既是一个社会变革运动的受害者，也是一个被冷漠无情、庸俗势利的文化环境虐杀的无辜牺牲者，是千千万万“不幸的人们”中的一个。
孔乙己虽然不是一个完美的人，甚至有一些致命的缺点，但我们不能否认他是一个善良的人。
世俗社会对善良的人特别是善良的弱势人物的迫害，常常是非常冷酷而又残忍的。
人们由于长期浸淫在这个无情的残害人性的社会中，不知不觉成了《示众》中麻木的看客，成了戕害他人尊严和生命的罪者。
接受美学与读者反
隐含读者
提出“隐含的读者” ，开启由 接受研究向效应研究的内在转 变
伊瑟尔 Wolfgang Iser
作家在从事创作的时候，都已 设定了阅读对象，这些对象需 要用作品中的空白结构去召唤
文本——隐含读者——读者
读者必须以一定的方式，在一定程度上，变成隐含读者。
爱尔兰现代派小说家詹姆斯·乔伊 斯，在作品中广泛运用了“意识流”手 法，往往晦涩难懂。在这样的文本中， 隐含的读者主体不可能是普通群众，而 是学者型读者。乔伊斯本人曾经宣称： 他期待的理想读者，是那些“毕生研究 《尤利西斯》和《芬尼根的守灵夜》而 其他什么都不做的人。”
把描述具象化 读取人物 发现故事 体验情节 探求主题结构 聆听叙事声音 辨识聚焦者
小结
阅读和批评的实质，即在主客体的视野融合中理 解本文，也理解自我。文学文本在阅读中得到丰 富和拓展，读者也在阅读中成长与更新。文学接 受是一种审美再创造活动。
阅读实践
阅读童话小说《夏 洛的网》，用佩里 的“填补空缺”的 策略制作阅读提纲。
一、文本与作品不同
沃尔夫冈·伊瑟尔发表《本文的召唤结构》，重新界定 “文学作品”的概念，即文学本文必须在读者的阅读过 程中才现实地转化为具有意义的文学作品，而且是在不 同历史语境与不同读者视野中不断生成新的意义。
作品3
作品1
文本
作品2
斯威夫特的《格列佛游记》
该书基本主题是嘲讽 时政。作者自称该书 是“使世人烦恼而不 是供他们消遣”
林黛玉之死的多重解读
“玉带林中挂”——死于悬梁； “质本洁来还洁去”、“冷月葬花魂”——死于投
水； “不求大士瓶中露，但求嫦娥槛外梅”——死在孤
寂清冷的尼院……
读者反应批评之解析《白象似的群山》
读者反应批评之解析《白象似的群山》《白象似的群山》是一部由黄冠良所写的文学作品，发表于二十世纪六十年代末，以其暗藏深意的情节，让读者对其反应评价不一而均。
就《白象似的群山》的读者反应批评之解析来说，此书使读者从台湾的日常生活中抽离出来，在浅浅的文字里探索一种充满心灵深度和旷古神色的故事，触动读者深处的感情，有人甚至被此书引发出的思考而启发，并有助于指导他们的人生道路。
从读者反应的角度来看，大多数读者对《白象似的群山》的反响是积极的，他们认为此书令人耳目一新，深入浅出，内容深刻，有助于提升他们的文学鉴赏能力。
此外，他们也深受此书构思严谨文笔优美贴切，图文结合有力的美感所感染：从西湖画面里窥见古雅抛光，以及湖边处处可以捉到清晰细腻的气息，更加深了人们对中国文学文化的热爱。
另一方面，也有少数读者对《白象似的群山》有所怀疑，他们认为这部作品太过神秘，情节有点夸张，有时也不太容易理解。
他们表示，缺乏足够的背景资料和解释，使他们无法完全理解文中的真实含义。
从上述反应批评来看，《白象似的群山》无疑是一部值得尊敬和研究的作品。
作者凭借其文笔优美，贴切细腻的刻画，令人赞叹。
形象的描述，虚幻的景象，把台湾的历史文化带入文章的描写之中，形成一个抚今追昔的神情氛围，给我们带来一种醉人的文学味道。
此外，黄冠良在《白象似的群山》中运用的不少文学设计也受到了读者的肯定。
他在文章叙述中采用“映射”这一技法来描述复杂的情节，以达到一种连贯性和节奏感，从而使读者能更好地理解作品中涵盖的意义，还有他创造性地将台湾日常生活和古老文化语言注入到小说中，拓展了台湾文学的新空间。
可以说，《白象似的群山》堪称是台湾文学史上一部轰动一时的史诗般的伟大著作，它也让我们感受到：台湾文学的精华是无穷的，充满了一种现实生活的哲思，激发人们的思想，使读者在其中获得了精神的抚慰，心灵的净化，并认识到了文学的魅力。
总之，《白象似的群山》的反应批评解析，说明了此书受到读者的积极肯定，也说明了作者在文学设计上的出色成就，这一切均表明台湾文学实力在日新月异。
第五章-读者反应批评
（3）文学发展的历史就是新作品 与读者原有的期待视野从矛盾（审 美脱离）到统一（通过期待视野的 改变达到新的统一）这样一个效果 历史的过程。
比如对金庸文学的评价、对朦 胧诗的评价都是这样的。
司汤达：“我的作品也许一百年以 后才会被人理解。”
如何理解文艺欣赏中 的“曲高和寡”和 “万人空巷”现象？
第三节 读者反应批评的基本特征
一、反对作者和文本中心，强调读者的中 心地位。
费什：“感受文体学”（强调读者的阅读 感受）、“意义即事件”（文学的意义是 一个发生于文本与读者之间的事件和行为）
姚斯：批判“实证论”和“形式主义”的 文学史观，认为文学的发展历史就是读者 阅读的效果史。以中国古代文学史上的 “李杜”评价为例。
电影中的“空白”：如表现男女亲热镜头， 镜头摇至床上，但紧接着画面又切换成别 的内容，这时观众虽没见到两人在做什么， 但可以想见他们在床上做了什么。
写意画中的“空白”：“留白”、“飞 白”。如南宋夏圭《溪山清远图》：
三、召唤结构
1、西方理论家论“召唤结构”
英伽登：文学作品是一个“图式化”的结 构，这种充满“空白”的“图式化”结构 会对读者形成一种强烈的吸引力，它就像 一个主体一样“邀请”读者的阅读和再创 造，使它的潜在的意义得以具体的实现。
（美）罗森布拉特：读者的阅读是一 种“二度创造”，文学文本意义的实 现有赖于读者与作者之间的沟通。
2、兴起期（50年代）
（美）沃克·吉布森：区分“现实的读者”和 “冒牌的读者”。
“现实的读者”：具体阅读行为中的真正读者。
“冒牌的读者”：指作者假想的但不一定会成为 现实的读者。比如一个作家创作一个作品，他假 想他的作品的读者是农民，但最后真正的读者却 是知识分子。那么“农民”就是作者假想的“冒 牌读者”。但这里不是否定“冒牌读者”的意义， 因为假如作家在创作时没有这样一个假想的读者， 他的创作也就失去了对象和依据了。至于他的假 想的读者是否能成为“真正的读者”，那有赖于 很多具体的现实因素。
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现实读者：实实在在的读文学作品的人 隐含读者：作者写作时或作品所要求的理想读者，假想的
两级理论 (the theory of polarity)
文本
艺术——“作者的文本 ” 作相
用互
文学作品
审美——“读者的文本”
2. Important Concepts 伊瑟尔
文本的召唤结构 (the potential structure of text)
3. The Application
国内： 期待视野、意义的不确定和空白、否定、阐述策略、隐含 作者
参考： [1] 黄诗海，读者反应批评视角下《红字》的意义建构[J]. 东南学术，2010 [2] 王艳芳，《幸运的吉姆》之读者反应批评解读[D]. 山东 师范大学，2011
3. The Application
保留内容——社会文化现象
(思想体系、道德标准、行为规范)
召唤（文本视角 ）
2. Important Concepts 姚斯
期待视野(horizons of expectations)
概念：读者在阅读一部新作品时，根据自己的已有经 验，或参照系统，对新文本的解读产生一种预知，通 过预示，读者对文本中直露或隐秘的信号、熟悉的特 征和含蓄的指示，形成某种接受方法。
THANK YOU!
读者反应批评
不确定性”，或召 唤性
姚斯：“文学作品是一份 ‘多重奏乐曲的总谱’，每一代 的指挥家、乐手、听众面对这部 ‘乐谱’都可以有自己的 演绎、演奏和欣赏方式，听者的反响也会不同，这就是读 者真正扮演的角色”。
2. Important Concepts 伊瑟尔 现实读者&隐含读者 (actual reader& implied reader)
Reader-Response Theories
读者反应批评
1. General Knowledge
时间：20c 60~80s
“an age of
reading”
含义：欧美的以读者为指向的批评或接受理论，德 国称之为接受美学 代表人物：康斯坦茨批评学派：H. R. Jauss (姚斯) & W. Iser (伊瑟尔)
example
“期待视野” 解读
福楼拜的《包法利夫人》与费多的《法妮》不同命运
当时巴尔扎克的现实主义/审美趣味、价值判断、道德标准/衡量文学 作品写作的唯一标准，福楼拜的写作冲击了这一标准，摧毁了传统的期 待视野，塑造了新的价值标准，获得了世界性的认同，在后世读者的阅 读期待中不断受到肯定。 《法妮》多年之后，因为它“辞藻的华丽风格、时髦的效果、抒情忏悔的陈词滥调”不能满足后世人们已经发生变化的期待视野，变得令 人难以忍受，因此《法妮》成了昨日黄花。
“一部文学作品即使刚刚出版，也不是出于信 息真空的绝对新的作品”。
example
“期待视野”
解读 福楼拜的《包法利夫人》与费多的《法妮》不同命运
题材：都说描写发生在市民阶层中的通奸行为。 并且同时出版 问世时：《包法利夫人》由于触犯公共道德引起一 场官司 《法妮》一年里出了十三版，畅销书
example
读者扮演重要角色,《包法利夫人》挑战公众判断，塑造新的价值标准 ，在时间的变迁中逐渐为读者所接纳，重新影响了人们对于作品的价值 评判。
2. Important Concepts
文学作品的意义和价值并不仅仅由作品和作者决定，更 多地由读者决定。因此文学历史是由作者、作品和读者共 同构建起来的。
•伊瑟尔坚称：文学作品只有被阅读才能获得生命。 •罗森布拉特也认为：无人阅读的作品等于不存在。
“期待视野” 解读
福楼拜的《包法利夫人》与费多的《法妮》不同命运
叙事形式： 《包法利夫人》——“非主观叙述”原则，不参杂感情，读 者分不清小说的语言是作者的态度，还是人物内心世界的真 实反映，超出了读者的期待视野，因而引起了激烈的道德问 题，遭到严厉指控。 《法妮》的叙述口吻是忏悔性的，有着华丽的辞藻、抒情 的风格、时髦的语言，赋予小说合法性叙述，符合当时读者 的期待视野。
1
General Knowledge
2
Important Concepts
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The Application
1. General Knowledge
读者的身份
马克思主义——社会地位 形式主义——感知主体（主体应当遵循文本的指示去做辨别形式或 解释写作方法） 新批评——瑞恰慈关注读者的主观体验上，对文本的文学形式不够 伊瑟尔：文本的“ 在意。