《短歌行》《归园田居(其一)》PPT课件【优秀课件PPT】

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《短歌行》《归园田居(其一)》ppt课件

《短歌行》《归园田居(其一)》ppt课件
运用比喻的手法,将贤才比作明月。恰如其分地表达 了渴望贤才归来的心意。求贤(忧)。
青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。
出自《诗经.郑风.子衿》: “青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣(yí)音?” 本意是传达恋爱中的女子对情人爱怨和期盼的心情。这里用来 比喻渴望得到贤才。
呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
汉沛国谯县人。是东汉末年著名 的政治家、军事家、和文学家。 建安元年迎汉献帝都许昌,“挟 天子以令诸侯”,封为丞相、魏 王。曹丕称帝后,追尊为“武皇 帝”,世称“魏武帝”。
诗人
建安文学的代表人物之一, 与其子曹植、曹丕合称“三曹 ”。其诗歌继承《诗经》、《 楚辞》、汉乐府的传统,反映 汉末人民的苦难生活,抒发政 治抱负,具有强烈的现实主义 精神,风格慷慨悲凉。著有《 魏武帝集》,代表作有《龟虽 寿》《蒿里行》《观沧海》等 。
1.从何而归?

2.为何而归?
3.归向何处?
4.归去如何?
1.从何而归?
对进入官场的悔恨之深
夸大 表达时间之长,痛苦之深
误落尘网中,一去三十年。
久在樊笼里,复得返自然。
思考1:尘网、樊笼比喻什么?表达了诗人怎样的情感?
喻——官场生活 情——厌恶悔恨
2.为何而归?
少无适俗韵,性本爱丘山。 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。 开荒南野际,守拙归园田。
出自《诗经·小雅·鹿鸣》。苹,艾蒿。 《鹿鸣》是宴客的诗,诗表现的是天子宴请群臣的盛况和宾主 之间融洽的温情 。这里用来表达招纳贤才的热情。
(用典)
诗意
短歌行 曹操
对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。 慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康。 青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。 呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。 明明如月,何时可掇。忧从中来,不可断绝。 越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心念旧恩。 月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依。 山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。

7.《短歌行》《归园田居(其一)》课件统编版高中语文必修上册PPT课件

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短歌行
“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。”说到三国英 雄,人们往往第一想到孙权、周瑜、诸葛亮等人。苏 轼推重周瑜,“遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英 发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。”(《念奴 娇·赤壁怀古》);辛弃疾崇拜孙权,“千古江山,英 雄无觅孙仲谋处”(《永遇乐·京口北固亭怀古》); 唐代大诗人杜甫敬慕诸葛亮,他在《蜀相》中这样赞 美诸葛亮的功绩:“三顾频烦天下计,两朝开济老臣 心。”陆游也以诸葛亮自况,“出师一表真名世,千 载谁堪伯仲间。”
建安诗人以“三曹”“七子”和蔡琰为代表。 三曹:曹操、曹丕、曹植。 建安七子:孔融、陈琳、王粲、徐干、 阮瑀、应 瑒、刘桢。
写作背景
《短歌行》是一首乐府旧题诗,也是一首四言诗。本诗作 于曹操晚年(建安十三年)。
建安十三年,曹操“挟天子以令诸侯”,先后击败吕布、 袁术等豪强集团, 又在著名的官渡之战一举消灭了强大的 袁绍势力,统一了北方。这年冬天,亲率八十三万大军,列 阵长江,欲一举荡平“孙刘联盟”,统一天下。赤壁大战前 夕,在曹军用铁索连舟之后,曹操看着大军威武的气势,以 为不日就可以扫平四海,统一中原,不禁喜从中来,于是备 齐鼓乐以歌舞壮军威,饮至半夜,忽闻鸦名誉南飞鸣而去。
曹操是“建安文学”的首创者。有《蒿里行》、 《观沧海》等篇,著有《曹操集》。与其子曹丕、 曹植合称“三曹”。他们首创的一代诗风,被称为 “建安风骨”。团结在他们周围的一批诗人叫“建 安诗人”。曹操诗“沉雄俊爽,时露霸气”,具有 “王者之风”
建安风骨: 建安至魏初的文学,以诗歌的成绩最为显著。建安诗
思维导图: 人生苦短
对酒当歌,人生几何! 譬如朝露,去日苦多。
青青子衿,悠悠我心。
忧 求贤不得
但为君故,沉吟至今。 明明如月,何时可掇?

7《短歌行》《归园田居(其一)》课件(共27张PPT)统编版高中语文必修上册

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袁术等豪强集团, 又在著名的官渡之战一举消灭了强大的袁
绍势力,并征服乌桓,统一了北方。这年冬天,亲率八十三
万大军,列阵长江,与“孙刘联盟”战于赤壁之下,想一统
天下,结果大败。当时曹操已经54岁,面对战乱连年,统一

作 中国的事业仍未完成的社会现实,因而忧愁幽思,苦闷煎熬。
但他并不灰心,仍以统一天下为己任,决心广泛延揽人才,
何以解忧?唯有杜康。
时间过得太快,恐怕来不及 有所作为,另一方面也是在
巧妙地感染贤才,提醒他们
忧时光易逝
赶紧拿定主意,到他那里去 施展抱负。浓郁地抒情色彩
里包含强烈的政治目的。
学习活动三:探究曹操之“忧”
忧 什 么 ?
青青子衿,悠悠我心。 但为君故,沉吟至今。 呦呦鹿鸣,食野之苹。 我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
二人同处乱世,却有不同的人生选择。今天我们 一起走进《归园田居(其一)》,感受诗中不同的人生 取向。
歌 行
古代诗歌的一种体裁,歌是汉乐府的一个曲调的名称,乐 府诗有“长歌”与“短歌”之分。音节、格律比较自由,形式 采用五言、七言、杂言的古体,富于变化。
“长歌” 比较热烈奔放,慷慨激昂;“短歌”节奏比较 短促,低吟短唱,适合抒发内心的忧愁和苦闷。
曹操 作
155-220
者 字孟德,小名阿瞒,沛国谯郡(今安徽亳县)人,东汉末年的政治家、军
简 事家、文学家。
介 政治 挟天子以令诸侯,恢复生产,网罗人才,统一北方,并实行一系列
较为进步的政策恢复经济生产和稳定了社会秩序。
文化 在曹操父子为代表的建安文学,史称“建安风骨”,汉魏之际雄健深
沉,慷慨悲凉的文学风格,在文学史上留下了光辉的一笔。
归园田居 五言诗

7《短歌行》与《归园田居(其一) 》对比阅读任务式课件(共29张PPT)统编版高中语文必修上册

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任务五:整合诗歌 课堂练笔
假如你是曹操,要如何劝服陶渊 明,为了生活,为了困苦中的百 姓而出世,请你结合本课所学写 一段话。
课堂小结
无论你是一条小鱼还是一只雄鹰, 只要活出你自己, 就是人生最大的价值。
作业
1.钉钉群班级圈开设“为你读诗” 栏目, 请从《短歌行》《归园田居(其一)》 中任选一篇吟诵,并向班级圈投作品; 2.请围绕“进取与退守”这个话题,写 一篇500字左右的文学短评。
赞曰:黔娄之妻有言:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”其言 兹若人之俦乎?衔觞赋诗,以乐其志,无怀氏之民欤?葛天氏之 民欤?
任务三:提供资料 知人论事
归园田居(其三)
种豆南山下,草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽,带月荷锄归。
道狭草木长,夕露沾我衣。
饮酒(其五)
衣沾不足惜,但使愿无违。
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
任务一:朗读诗歌 整体感知
生逢乱世,曹操与陶渊明都陷入了自己的人生 困境之中。 请同学们放声朗读诗歌,思考:他们的人生陷 入了怎样的困境?(从诗歌中找出相关的句子)
短歌行 曹操
对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。 慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。 青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。 呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。 明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。 越陌度阡,枉用相存。契阔谈 ,心念旧恩。 月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依? 山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。
任务三:提供资料 知人论事
资料二: 《蒿里行》:“关东有义士,兴兵讨群凶”。 《观沧海》:“东临碣石,以观沧海”。 《龟虽寿》:“老骥伏枥,志在千里。烈士 暮年,壮心不已” 。

《短歌行》《归园田居(其一)》 ppt课件

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方宅、草屋
(近景)
村落、炊烟
(远景)
榆柳、桃李
狗吠、鸡鸣
(声音)
宁静、闲适、恬淡的田园生活


白描原是中国画的一种技法,指描绘人物和花卉是用墨线勾勒物象,不加彩色渲染,称为“单线平涂”法。
在文学创作上,白描作为一种表现方法,是指用最简练笔墨,不用修饰,不加渲染烘托,描写鲜明生动的形象。
观点三 我觉得应辩证统一地看待。面对各自的人生,陶渊明选择归隐出世,曹操却选择积极入世,二者行为看似相悖,实则都体现了处世的大智慧。新时代的我们也应当以一颗出世之心,达入世之境。淡泊于名利,积极于进取。幸福都是奋斗出来的。我们应把自己的人生定位在积极奋斗之上,在为国奋斗的同时坚守心灵的净土。
却见一个凸颧骨,薄嘴唇,五十上下的女人站在我面前,两手搭在髀(bì)间,没有系裙,就像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。
鲁迅先生曾说过:“白描”并没有秘诀。只要“有真意,去粉饰,勿卖弄”即可。
陶诗:方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。
简洁,朴素
铺陈,华丽
朱自清: 叶子出水很高,像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间,零星的点缀着些白花,有袅娜的开着的,有羞涩的打着朵的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如刚出浴的美人。

jīn
yōu
duō




ห้องสมุดไป่ตู้yàn
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【学习活动二】寻找诗眼,探究情感。
归园田居
陶渊明
少无/适俗韵,性本/爱丘山。 误落/尘网中,一去/三十年。 羁鸟/恋旧林,池鱼/思故渊。 开荒/南野际,守拙/归园田。 方宅/十余亩,草屋/八九间。 榆柳/荫后檐,桃李/罗堂前。 暧暧/远人村,依依/墟里烟。 狗吠/深巷中,鸡鸣/桑树颠。 户庭/无尘杂,虚室/有余闲。 久在/樊笼里,复得/返自然。

《短歌行》《归园田居(其一)》联读ppt课件

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运用比兴手法,生
明明如月,何时可掇
把贤者比喻为高空的明月。
动形象地表达出诗人思
月明星稀,乌鹊南飞。
比喻贤士们还没有归宿。
绕树三匝,何枝可依? 贤若渴的急切心情。
山不厌高,海不厌深
比喻人才“多多益善”
“呦呦鹿鸣,食野之苹”是起兴,为了引 呦呦鹿鸣,食野之苹。 出下文“我有嘉宾,鼓瑟吹笙”,表明自 我有嘉宾,鼓瑟吹笙。 己优待贤才的态度。
名 人 面 对 面
请你发挥想象,
编写一个名为 “志士与隐士”
任务七:想一想,
的剧本
假如曹操和陶渊
200-300字
明跨越时空相遇
(小作文) 注意:对话 要得体,符
了,会对对方说 些什么呢?
合人物的身
份和阅历

指陈时政
门第选拔 求真务实
隐士 小官吏家庭 陶渊明 寒门士子
上品无寒士 下品无士族
玄学、佛学、 老庄生死、虚 幻精神世界
不同的人生选择,不同的人生追求; 相同的坚定内心,相似的追寻之路。
《短歌行》塑造了一位年过半 百、求贤若渴,苦于功业无成 具有统一天下的雄心壮志的志 士形象。
《归园田居》塑造了一位不 与世俗同流合污、舍弃官场、 返璞归真、向往怡然自得的 田园生活的隐士形象。
方宅十余亩,草屋八九间。 榆柳荫后檐,桃李罗堂前。
恬静的自然田园风光
归 园 田
暧暧远人村,依依墟里烟。 狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂,虚室有余闲。
闲适自由的生活状态

动静结合
情景交融
中国绘画的一种技法,指描绘人物和花卉时用 白描 墨线勾勒物象,不着颜色;在文学创作上,白
描是指用朴素简练的笔墨,不加烘托描绘鲜明 生动形象的手法。

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叁 学习活动三 赏析手法 问:请对比分析,曹操和陶渊明在表达自己的“忧心”和 “归心”时技法有哪些异同之处?
手法(同)
《短歌行》
比喻
《归园田居(其一)》直抒胸臆
手法(异)
比兴、用典
白描,远近、动 静结合
“白描”
白描:原是中国画的一种技法,指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象, 不着颜色,称为“单线平涂”法。
生命的诗意
——《短歌行》《归园田居》联读
学习目标
1.诵读两首诗歌,感受诗歌韵味,把握诗歌内容。 2.抓住诗歌中的诗眼,理解并赏析两首诗的不同 情感。 3.感受诗人不同的生命状态,探寻诗人的人生选 择与价值思考。
情境设置
最近,我们班开展了以“生命的诗意”为主题的 魏晋诗歌研读活动,同学们摩拳擦掌,踊跃参加。 本节课我们将通过研习《短歌行》和《归园田居 (其一)》这两首诗歌,完成“诵读诗歌,感受 风格”“寻找诗眼,把握情感”“分析手法,体 会魅力”“探究主旨,理解选择”四项活动。
任务二:紧抓诗眼,析情悟理
情感
内容 《短歌行》《归园田居(其一)》
内容
情感
一忧人
生短暂 朝露

什 二忧贤 么 才难得
子衿、鹿鸣、 嘉宾、相存、 明月、乌鹊、
山海等
从何而归 为何而归 归向何处
官场(尘网、 厌恶(羁 樊笼) 鸟、池鱼)
热爱自然 (爱丘山)
本性
田园(茅屋、 农田、榆柳、
鸡犬)
向往
三忧功 明月、 业未就 周公
如何看待他们的选择?如果是你,处在今天的时代潮流中, 你会如何选择?为什么?
观点一 我赞成曹操的处世态度。 积极入世,尽力而为,是让人生更有价值的誓言与态度,是时代

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方宅十余亩,草近屋景八九方 榆间宅 柳。、 、草桃屋李 榆柳荫后檐,桃李罗堂前。 田园美景
使用典故,可以使表情达意委婉含蓄,意味深长;充实内容,美化词句。 相关链接——比兴
赋比兴是《诗经》 的主要三种表现手法。 赋:平铺直叙,铺陈、排比。 比:比喻。 兴:先言他物以引起所咏之词。
表达技巧——用典
1、青青子衿,悠悠我心(引用) 希望贤才主动投奔
2、呦呦鹿鸣,食野之苹(引用) 自己会以礼待贤
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
陶渊明从29岁起开始出仕,任官十三年,一直厌 恶官场,向往田园。他在义熙元年(405年)41岁时, 最后一次出仕,做了八十多天的彭泽县令即辞官回 家。以后再也没有出来做官。陶渊明天性酷爱自由, 而当时官场风气又极为腐败,谄上骄下,胡作非为, 廉耻扫地。一个正直的士人,在当时的政治生活中 决无立足之地,更谈不上实现理想抱负。陶渊明经 过13年的曲折,终于彻底认清了这一点。陶渊明品 格与政治社会之间的根本对立,注定了他最终的抉 择——归隐。从此他结束了时隐时仕、身不由己的 生活,终老田园。归来后,作《归园田居》诗一组。
3、山不厌高,海不厌深 希望尽可能多地接纳人才
4、周公吐哺 像周公一样热切殷勤的接待贤才
《短歌行》
表达技巧——比兴
《短歌行》
1、明明如月,何时可掇? 以明月比喻贤才,表达自己因贤才难得而忧虑不绝的心情。 2、月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依? 用“乌鹊无依”比喻贤才尚在徘徊选择,流露诗人惟恐贤才不来 归附的焦急心情。 3、山不厌高,海不厌深。 用山高水深比喻招纳人才的阔大胸怀,希望尽可能地多接纳人才。
以出世之心,达入世之境 淡泊于名利,积极于进取 我们应把自己的人生定位在积极奋斗之上, 在为国奋斗的同时坚守心灵的净土。

《归园田居(其一)》ppt课件


背景一:陶渊明所生活的东晋,政治腐 败,社会混乱,门阀势力飞扬跋扈,统治阶 级热衷于争权夺利。在这样的政治背景下, 想实现政治理想是不可能的,陶渊明不愿同 流合污,只有选择离开,选择归隐。
背景二: 孝武帝太元十八年(公元393年),29岁,出任江州祭酒,不久便不堪吏 职,辞官归家。 隆安二年(398年),34岁,加入桓玄幕府。 隆安五年(400年),36岁,因母丧回浔阳居丧。 隆安七年(402年),38岁,三年丁忧期满,出任镇军将军刘裕参军。 晋安帝义煕元年(405年),41岁,为建威将军刘敬宣参军。 义熙元年(405年)八月,41岁,最后一次出仕,为彭泽令,在任仅八十 余天。 义熙二年(406年)春夏间,作《归园田居五首》。
归园田居 (其一)
陶渊明
沂南一中高一语文组
笔记 要求
课前有预习 课上认真听 课后落实好
课前任务1
复习《短歌行》理解性默写
1.《短歌行》中,写诗人一边喝酒一边高歌,感叹人生短促,日 月如梭的句子是:对酒当歌,人生几何。 2.《短歌行》中,诗人感叹失去的时日实在太多,好比晨露转瞬 即逝的诗句是:譬如朝露,去日苦多。 3.《短歌行》中写诗人在宴饮欢乐中仍忧思不忘的诗句是: 慨当以慷,忧思难忘。 4.《短歌行》中诗人运用借代手法写解除忧愁的唯有美酒的诗句 是:何以解忧?唯有杜康。 5.《短歌行》中,运用典故表明作者渴望得到贤才的诗句是: 青青子衿,悠悠我心。
情境导入 激发兴趣
陶渊明简介
一口气看完《归园田居》
陶渊明(约365~427年),字元亮,晚 年更名潜,字渊明。别号五柳先生,私谥靖 节,世称靖节先生。浔阳柴桑(今江西九江) 人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散 文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派 之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。曾任江州祭 酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职,最 末一次出仕为彭泽县令,八十多天便弃职而 去,从此归隐田园。他是中国第一位田园诗 人,被称为“古今隐逸诗人之宗”,有《陶渊 明集》。

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么是生命的诗意,老师试着用文字写下它的美。请让我们 一起来读一读。
诗意未必就是诗词歌赋里的青年男女桃红柳绿烟雨蒙蒙情意绵 绵。 生命的诗意可以是如曹操一般年过半百之人意气风发,也可以 是如陶渊明一般落魄潦倒之人重头再来。 它是李白赐金放还后面对天姥山美景生发无限奇思,是杜甫穷 困潦倒登高远眺位卑不敢忘忧国,是苏轼被贬黄州写下“大江 东去浪淘尽千古风流人物”,是辛弃疾身老沧州心系天山一生 不改北伐之志。 总结:生命的诗意在哪里?在奋斗中的浪漫主义,在坚守中的 乐观主义,在现实中的理想主义。
①曹操:生命短暂,求贤不得 ②陶渊明:官场黑暗,世俗束缚。
活动二:殊途——突破生命的困局
①曹操:广求贤才,志在天下。 问:《短歌行》写于建安十三年(公元208年)赤 壁之战前。此时的曹操已经一统北方,意气风发、 志得意满,即将挥师南下。但事实确实损兵折将, 元气大伤。结合你对《短歌行》的解读,在形势 更加危急的状况下,思考曹操会不会放弃理想, 甘心作守成之主? 预设答案:周公吐哺,天下归心。曹操志在天下, 《短歌行》中的曹操意志坚定,相信他的本性就 是如此,因而绝不会放弃。
寻找生命的诗意 ——《短歌行》《归园田居》联读
学习目标
1.通过以意逆志、知人论世、炼字、分析手法等形式 鉴赏诗词,感受志士之慨与隐士之情。 2.在诵读中感受古代诗词的艺术魅力,理解文学作品 的丰富内涵和语言的独特表达。 3.体会诗人对人生的思考与感悟,理解曹操与陶渊明 诗歌中蕴含的生命的诗意,尝试写文学短评。
3.找到了生命的诗意,接下来就让我们把它化作文字,完成本 节课的学习任务。请你为这两首诗,或其中的一首来撰写文学 短评。(100字左右)
示例:《短歌行》自比朝露以感慨生命之脆弱短暂, 人生的压迫感源于理想丰满而现实骨感,于曹操而言, 一统天下之豪情何等壮阔,年过半百的现实就有何等 悲痛。然曹操绝非得过且过坐以待毙之人,人生的磨 难越是深重,他与之搏击的决心就更坚定,生命的力 量可见一斑。
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归来后,作《归园田居》诗一组,共五首,描绘田园 风光的美好与乡居生活的淳朴可爱,抒发归隐后愉悦的 心情。课文选的是第一首。
【拓展链接】 一、人物采风 绝妙好辞 曹操曾经途经曹娥碑下,杨修随行。石碑的背面题
写着“黄绢、 幼妇、外孙、齑臼”八个字。曹操问杨 修说:“你知道这是什么意思吗?”杨修回答说:“知 道。”曹操说:“你先别说,等我想一想。”走出三十 里远的时候,曹操才说:“我已经知道了。”命令杨修
A.子衿(jīn) 呦呦(yāo) 阡陌(mài) 嘉宾



B.狗﹒吠(fèi)
三匝(zhā) 朝露(zhāo)


愉柳
C.﹒羁鸟(jī)
鼓﹒瑟(sè) 吹﹒笙(shēnɡ) 故渊
D.守﹒拙(zhuō) 吐﹒哺(bú) ﹒譬如(bì)
攀笼
【解析】选C。A项,“呦”应读“yōu”,“陌”应读 “mò”。B项,“匝”应读“z ”,愉柳—榆柳。D项, “哺”应读“bǔ”,“譬”应读“pì”,攀笼—樊笼。
单独写出他所知道的。杨修写:“黄绢,有色的丝织品, 写成字是‘绝’;幼妇,少女的意思,写成字是‘妙’; 外孙,是女儿的孩子,写成字是‘好’;齑臼,受辛之器, 盛纳五辛的器具,写成字是‘辞’。(注:这不是受尽艰 辛的器具,而是盛纳五辛的器具。)这说的是‘绝妙好 辞’的意思。”曹操也写下了自己的想法,和杨修是一 样的,于是赞叹道:“我的才能比不上你,走了三十里路 才明白碑文的意思。”
曹操平定北方后,率百万雄师,饮马长江,与孙权决 战。是夜明月皎洁,他在大江之上置酒设乐,欢宴诸将 。酒酣,操取槊(长矛)立于船头,慷慨而歌,抒发了求贤 若渴的思想和统一天下的雄心壮志。这首歌就是《短 歌行》。
《归园田居(其一)》——田园归隐之乐 东晋安帝义熙元年(405),陶渊明在江西彭泽做县 令,不过八十多天,便声称不愿“为五斗米向乡里小儿 折腰”,挂印回家,从此结束了时隐时仕、身不由己的 生活。
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。
【审美鉴赏】 《短歌行》
鉴赏点:赏析诗歌的表达技巧 1.阅读《短歌行》,分析诗歌的表达技巧,填写下表。
诗句 表达技巧
作用
青青子衿, 悠悠我心
①_用__典__
诗人化用诗意,比喻热切期 待贤士的到来。古朴深沉, 自然妥帖
月明星稀, 乌鹊南 飞。绕树 三匝,何 枝可依?
比兴
②_以__生__动__的__乌__鹊__南__飞__的__形__象__ _比__喻__当__时__贤__士__四__处__奔__走__,_流__
2.在《归园田居(其一)》中作者选取了哪些意象?描写
了一幅怎样的画面? 参考提示:诗人选取了方宅、草屋、榆柳、桃李、村庄 、炊烟、狗吠、鸡鸣等意象。通过这些意象描绘了一 派和谐、恬静、幽雅、静谧的田园景色,使人感受到那 淡泊恬静的生活情趣。
【语言建构】
一、音形识记
下列加点字的读音、字形全都正确的一项是 ( )
2.古今隐逸诗人之宗——陶渊明 陶渊明(365或372或376—427),又名 潜,字元亮,自称五柳先生,世称靖节先生, 浔阳柴桑(今江西九江西南)人。东晋末 至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。是 中国第一位田园诗人,被称为“古今隐逸诗人之宗”。
作品:《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳 先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。
【经典觅珠】 曹操的名言
1.夫英雄者,胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机 ,吞吐天地之志者也。
2.不得慕虚名而处实祸。 3.夫有行之士未必能进取,进取之士未必能有行也 。
4.未闻无能之人、不斗之士,并受禄赏,而可以立 功兴国者也。
5.故明君不官无功之臣,不赏不战之士;治平尚德 行,有事赏功能。
二、背景探寻 《短歌行》——求贤若渴之情
二、不为五斗米折腰新解 “不为五斗米折腰”的典故,最早见于晋书的《陶 潜传》,其中说:“郡遣督邮至县,吏白应束带见之,潜 叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’乃 即日解印绶去职。”有人认为:“陶渊明当一个月县令, 薪水只有五斗米,一斗米大约十五斤,五斗米七十五斤, 这未免太少了。这官儿当真不做也罢。”据学者考证,
7 短歌行 *归园田居(其一)
一、魅力作家 1.开启并繁荣建安文学者——曹操 曹操(155—220),字孟德,小名阿瞒,沛国谯县(今 安徽亳州市)人,东汉末年的政治家、军事家、文学家 、书法家。他“外定武功,内兴文学”:统一了中国北 方;他知人善察,唯才是举;也是建安文学的开创者和组 织者。
作品:其诗大致分两类:一类反映东汉末年动乱的 现实,代表作《苦寒行》《蒿里行》等;一类主要表现 他统一天下的雄心和顽强的进取精神,代表作《短歌 行》《龟虽寿》《观沧海》等。
二、名句积累 1.《诗经》中有两句写姑娘思念情人的诗,曹操在《短 歌行》中借它来表达自己对人才的渴望。这两句是:___ ________________。 2.曹操《短歌行》抒发了广招贤才,一统天下的博大胸青 怀,诗的最后四句是:_____________________________ _青__子__衿__,_悠__悠_ 我心
天下归心。
山不厌高,海不厌深。周公吐哺,
3.陶渊明在《归园田居(其一)》中将一座充满农家风 味的茅舍融化到深远背景中的句子是:_____》及中对诗田人园运生用活比的喻眷暧、恋暧对和远偶向人的往村手的。法诗, 句是:________________________
东晋时地方官的俸禄一年大约为四百斛,即四千斗(古 代一斛是十斗,到南宋贾似道时才改为五斗)。陶渊明 的“五斗米”,应该是当时知识分子一个月的粮食。
【初读任务】 1.如何理解“对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多 ”这四句诗的思想感情?
参考提示:表达了诗人奋发进取、不懈追求的理想。这 里讲“人生几何”,不是叫人“及时行乐”,而是要及 时地建功立业。从表面上看,曹操是在抒个人之情,发 愁时间过得太快,恐怕来不及有所作为。实际上却是在 巧妙提醒广大贤士:人生就像“朝露”那样易于消失, 贤士应该珍惜时间,及时施展才华。
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