道家养生之唾沫一口,价值千金
千口一杯饮道家方法
千口一杯饮道家方法道家认为，养生之道，应该符合自然之道。
在自然界中，水是所有生命不可或缺的东西，而人体内的各种生理机能也需要水来支持和调节。
而千口一杯饮方法，则是通过限制每次喝水的量，来调整和平衡人体内的水分。
这种方法可以有效地预防和缓解一些常见的健康问题。
首先，千口一杯饮可以帮助调节和改善消化系统。
正常的消化系统需要一定量的水分来帮助食物消化吸收，并维持正常的胃肠蠕动。
然而，如果一次喝水过多，会导致胃液稀释，从而影响食物的消化。
而千口一杯饮，则可以避免这种问题，让胃液更加浓缩，有利于食物的消化吸收。
其次，千口一杯饮也有助于改善代谢和排泄。
人体新陈代谢的废物主要通过尿液和汗液排出，而水分在这个过程中起着关键的作用。
如果喝水过多，可能会导致排尿过于频繁，反而影响身体的水分平衡。
而千口一杯饮，则可以有效地控制饮水量，让身体更好地利用水分，减少排尿频率，保持水分平衡。
此外，千口一杯饮还可以帮助改善肾脏功能。
肾脏是排除体内废物和毒素的重要器官，对于人体的健康至关重要。
研究表明，饮水过多可能对肾脏造成负担，增加患肾结石和肾功能不全的风险。
而千口一杯饮可以避免这种问题，保护肾脏的健康。
另外，千口一杯饮也可以帮助改善睡眠质量。
夜间饮水过多会导致频繁的上厕所，从而影响睡眠的连续性和质量。
而通过控制晚上的饮水量，使其更加适量，并在睡前适时停止饮水，可以减少夜间上厕所的次数，提高睡眠的质量。
最后，千口一杯饮也可以帮助促进身体的清洁与排毒。
人体的排毒功效主要依靠肾脏、肝脏和皮肤等器官系统的合作。
通过控制饮水量，可以减少代谢产物和毒素在体内的滞留时间，加速体内废物和毒素的代谢排出。
综上所述，千口一杯饮是一种道家的养生方法，通过控制每次饮水的量来调整和平衡人体内的水分。
这种方法可以改善消化系统、调节代谢和排泄、改善肾脏功能、提高睡眠质量，促进身体的清洁与排毒。
当然，这并不意味着每个人都适合采用千口一杯饮的方法，因为每个人的体质和需求是不同的，在养生方面还是应根据个人的实际情况来选择合适的方法。
道家师傅揭秘：人体的“起死回生”秘密机关！
道家师傅揭秘：人体的“起死回生”秘密机关！人体有一道“起死回生”的机关：那就是口水。
口水，在中医上被称为金津玉液。
《素问·经脉别论》中说：“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。
”意思是说，津液经过胃、脾、肺，散布到全身的所有血管当中。
口水，是上天恩赐的天然抗癌因子唾液里面含有天然的抗癌因子，这是上天赐给我们的啊。
如果你身上有一些会助长癌细胞生长的条件，唾液就可以对癌细胞造成威胁甚至杀灭。
所以，中医自古以来很重视唾液养生法，就是这个原因。
俗谚有云：“口咽唾液三百口，保你活到九十九。
”唾液既然有如此神效，又无须他求，那么，只要人们每天依法炮制，持之以恒，自可永保健康美丽，何乐而不为呢？口水能让人起死回生？来看看这位老中医的故事。
有一位老中医，现在已经九十多岁了，仍然身康体健。
这位老中医57岁的时候，死神盯上了他。
他被确诊为高血压、冠心病、快速性心房纤颤、眼底Ⅱ期动脉硬化。
老先生的病情非常严重，躺在床上一动也不能动，每次只要稍动一下，心脏就会剧烈跳动，好像快要蹦出来一样。
家人找了很多国内当时的知名专家前来会诊，这些专家在了解了他的病情后，都得出了个安慰性的结论：听天由命吧！老先生说：“虽然病得那么重，我仍然对生命充满了渴望，仍然不相信自己会就这样死去。
”回到家后，我躺在床上，不停地反思。
我想起了初学中医时父亲教导我的一句话：“外因通过内因起作用，内因是变化的根本，外因是变化的条件。
”这句话不好理解，打比方说，人感冒时多由外寒所致，但内因在于你自己的抵抗力差，也不注意保暖，所以才引起了变化，使外寒（外因）侵袭人体引发了感冒。
我认定了，患病的主要原因在于自身。
正气内存，邪不可干我又想起了中医所讲的“气”。
气是人体生命的原动力，是生命延续的保障。
“气为血帅”，“正气内存，邪不可干”，只要能增加人体的“气循环”，就能推动“血循环”，从而增加血流，延缓疾病。
道家之咽津养生法，用自己的口水助健康（好文）
道家之咽津养生法，用自己的口水助健康（好文）中医认为，唾为肾之液，属“阴津”，存得一分阴津，则得一分生命。
舌心中为“聚泉穴”，唾液在吞咽过程中，刺激该穴，可以清散风热、祛邪开窍。
古代养生家们认为，把口中的唾液吞咽下去，可使人长寿健康。
古人称唾液为“醴液”“华池”“玉泉”“琼浆”等。
《黄帝内经》记载，在静心呼吸的情况下“吞津”，每日数十次，可祛病，还可养肾。
《素问·宣明五气篇》：“五脏化液：心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。
”张志聪《素问集注》：“五脏受水谷之津，淖注于外窍而化为五液。
方法在这里：咽津养生法很简单。
早上起床后洗漱干净，排空大小便。
面朝空气流通之处，春、夏、秋、冬四季分别对应东、南、西、北四个方向。
两脚分开与肩同宽，两手掌重叠贴放在肚脐处。
全身放松，用腹式呼吸法呼吸。
准备工作做足了，然后就可开始用舌搅动口齿，舌要伸出齿外，但须在唇内。
舌先绕齿上下搅动，再左右搅动，各36次。
搅动时，用力要柔和，待津液满口后鼓腮含漱36次，然后分三小口咽下。
稍待片刻后，用双掌揉脐，顺、逆时针各3圈。
咽津养生法男女老少皆宜，是一种最廉价的养生法。
上述动作每天可坚持1～2次，每次重复三遍。
清晨、午休、夜晚睡前都可做这套动作，长久坚持下去，可以“润五脏、悦肌肤”。
唾液从口腔壁生成后，经舌根、咽喉、肺转入肝脏，进入肾经，贮于丹田，之后再化津还丹，于是形成精气。
这个过程可和脾健胃，润泽五脏肌肤，养肾补元，还可补益脑髓。
人体自有大药，唾液就是我们体内的“自助药房”，廉价、简单、有效，只要你早一天“咽津”，就会早一天健康。
资料供学习参考。
李时珍：口水作用多，是人体自身的药物
李时珍：口水作用多，是人体自身的药物什么是“口中醴泉”？李时珍说：“人舌下有四窍，两窍通心，两窍通肾气。
心气流于舌下为灵液。
道家语之金浆玉醴，溢为醴泉，聚为华池，散为津液，降为甘露，所以灌溉脏腑，润泽肢体。
故修养家咽津纳气，谓之清水灌灵根。
”可见，“口中醴泉”也就是俗称的口水、唾液。
李时珍指出唾液是由人体精气上升而形成的，它处在不断的运动变化之中——溢、聚、散、降。
这就像自然界的风云际会一样，水由下而上，溢成气，聚成雾，散为云，降为雨露，滋润大地万物。
唾液也像自然界的雨露一样，升降循环，滋润着人的五脏六腑。
中医认为唾和液是两个不同的东西。
《黄帝内经》中说：“脾为涎，肾为唾。
”脾液为涎，就是我们平时说的口水、哈喇子。
肾液为唾，肾是先天之本，脾是后天之本，而唾液就来源于人的这两个根本。
《本草纲目》转录了其他医书对唾液的功能之说：“《瑞应图》说：常饮醴泉，令人长寿。
《东观记》说：常饮醴泉，可除痼疾久病。
”这就是古人的养生方法中的“咽津”一法，诸养生学家称其有“令人躯体光泽，津润力壮，有颜色”的作用，并有诗赞曰：“津液频生在舌端，寻常嗽咽入丹田。
于中畅美无凝滞，百日功灵可驻颜。
”可见古时的养生学家对“咽津”十分推崇。
举一个生活中的例子，糖尿病在中医里叫“消渴症”。
为什么叫消渴症呢?糖尿病是因为脾肾功能不好，不能产生足够的津液，脏腑得不到灌溉和滋润，虚火上升，患者就会经常感觉口干、口渴，所以又叫消渴症。
唾液是与生命密切相关的天然补品，你吐掉一口感觉不要紧，其实需要你买好几盒补品才能补回来。
所以我们不要随地乱吐口水，这与现代文明格格不入，还是养生之大忌。
正确的做法是经常咽口水，不仅可以治病，还可以延年益寿。
咽津的姿势可以采取站、坐、卧，平心静气，轻轻吐气三口，闭口咬牙，好像含着什么东西一样，用两腮和舌头做漱口动作，漱十几次。
这个时候口内就会生唾液，等唾液满口时，分三次把唾液徐徐送下。
初练时可能唾液不多，久练自增。
道家之咽津养生法
道家之咽津养生法中医认为，唾为肾之液，属“阴津”，存得一分阴津，则得一分生命。
舌心中为“聚泉穴”，唾液在吞咽过程中，刺激该穴，可以清散风热、祛邪开窍。
古代养生家们认为，把口中的唾液吞咽下去，可使人长寿健康。
古人称唾液为“醴液”“华池”“玉泉”“琼浆”等。
《黄帝内经》记载，在静心呼吸的情况下“吞津”，每日数十次，可祛病，还可养肾。
《素问·宣明五气篇》：“五脏化液：心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。
”张志聪《素问集注》：“五脏受水谷之津，淖注于外窍而化为五液。
方法在这里：咽津养生法很简单。
早上起床后洗漱干净，排空大小便。
面朝空气流通之处，春、夏、秋、冬四季分别对应东、南、西、北四个方向。
两脚分开与肩同宽，两手掌重叠贴放在肚脐处。
全身放松，用腹式呼吸法呼吸。
准备工作做足了，然后就可开始用舌搅动口齿，舌要伸出齿外，但须在唇内。
舌先绕齿上下搅动，再左右搅动，各36次。
搅动时，用力要柔和，待津液满口后鼓腮含漱36次，然后分三小口咽下。
稍待片刻后，用双掌揉脐，顺、逆时针各3圈。
咽津养生法男女老少皆宜，是一种最廉价的养生法。
上述动作每天可坚持1～2次，每次重复三遍。
清晨、午休、夜晚睡前都可做这套动作，长久坚持下去，可以“润五脏、悦肌肤”。
唾液从口腔壁生成后，经舌根、咽喉、肺转入肝脏，进入肾经，贮于丹田，之后再化津还丹，于是形成精气。
这个过程可和脾健胃，润泽五脏肌肤，养肾补元，还可补益脑髓。
人体自有大药，唾液就是我们体内的“自助药房”，廉价、简单、有效，只要你早一天“咽津”，就会早一天健康。
爱中医早报“唾沫一口，价值千斗”？别浪费身体自带的“琼浆玉液”~
爱中医早报“唾沫一口，价值千斗”？别浪费身体自带的“琼
浆玉液”~
“唾沫一口，价值千斗”？别浪费身体自带的“ 琼浆玉液”~
“叩齿吞津”是传统中医重要养生法之一。
养生学家把唾液称之为“金津玉液”，同精、血一样，是生命的物质基础，是人体津液的重要组成部分，咽下后可化生津血，滋养五脏六腑。
【叩齿】
心静神凝，全身放松，口唇微闭，闭目，然后使上下牙齿有节奏的互相叩击，铿锵有声，次数不限。
刚开始锻炼时，可轻叩20次左右，随着锻炼可逐渐增加叩齿的次数和力度，一般以36次为佳。
力度可根据牙齿的健康程度量力而行。
此为完成一次叩齿。
【吞津】
叩击后，用舌在腔内贴着上下牙床、牙面搅动，用力要柔和自然，先上后下，先内后外，搅动36次。
当感觉有唾液产生时，不要咽下继续搅动，等唾液渐渐增多后，以舌抵上腭部以聚集唾液，鼓腮用唾液鼓漱数次，分三次徐徐咽下。
每当做时以十次为佳，一天当中早、中、晚各叩齿十次，多做更佳。
唾沫一口，价值千斗，没事咽津，别浪费身体自带的“ 琼浆玉液”~。
修道静坐生炁生津百病自去的“咽津术”
修道静坐生炁生津百病自去的“咽津术”修道静坐生炁生津百病自去的“咽津术”咽唾养生术是最“简便廉效”的中医养生方法之一。
本文从功效、方法等方面简述咽唾养生术，并进行机理探析，认为其保健养生之功效源于唾液对肾脾心三脏功能的推动。
聚津而咽之的咽唾养生术，是我国传统医学宝库的重要组成部分，具有悠久的历史和极为丰富的内容。
中医认为人的健康与寿命取决于五脏六腑的虚实和经脉气血的盛衰。
唾液是人体津液的重要组成部分，是生命的物质基础之一，咽下后可化生津血，滋养五脏六腑。
正如《红炉点雪》中所言：“津既咽下，在心化血，在肝明目，在脾养神，在肺助气，在肾生津泽，自然百骸调畅，诸病不生。
”咽唾养生术功效概述中医极为重视唾液的功用。
历代医家对于咽唾养生术的功效有着丰富的、多角度的认识。
1.保健强身养生延寿东晋名医葛洪晚年隐居广东罗浮山中养生，因其常以咽津代食，而被时人尊为“葛仙”。
唐代名医孙思邈极力推崇咽唾术，“白玉齿边有玉泉，涓涓育我度常年”，并称此为他尽享天年的妙法之一;他还在《养生铭》中提到“晨兴漱玉津，可祛病益寿”。
著名养生家陶弘景在《养性延命录》中所引的《黄庭经》也载：“玉池清水灌灵根，审能修之可长存。
”补虚劳，益精血存得一分阴(津液)，则保得一分命。
《摄生咏》中写道：“饥饿欲死，便闭口，以舌搅上下齿，取津液而咽之，一日得三而六十咽，便佳。
”《诸病源候论》云：“舐唇，嗽口，舌聊上齿表，咽之三过，杀虫，补虚劳，令人强壮。
”又津血同源，唾液是人体津液的重要组成部分，故咽唾可以养血。
《养性延命录》中写道：“每餐前后嗽玉泉，满口咽下，可治发血之穷，齿骨之穷，爪筋之穷。
”灌溉五脏，调畅百脉历代论述颇多。
明·张景岳曾说：“咽气津者，名天池之水，资精气血，荡涤五脏，生溉元海，一名离宫之水，一名玉池，一名神水，不可唾之，但可饵之，以补精血，可益元海也。
”《医心方》则更深刻地指出:“口为华池，中有醴泉，漱而咽之，既润脏身，活利百脉，化养万神。
“津液”被道家称之为大补，揭秘“吞口水”的秘密！
“津液”被道家称之为大补，揭秘“吞口水”的秘密！一、自古养生重唾液聚津而咽之的咽唾养生术，是我国传统医学宝库的重要组成部分，具有悠久的历史和极为丰富的内容。
李中梓在《医院必读》中说，祖先造字以千口水为'活'字，可见古人对口水作用的重视。
中医认为人的健康与寿命取决于五脏六腑的虚实和经脉气血的盛衰。
我国传统医学认为唾液能滋养五脏六腑，养生学家把唾液称之为'金津玉液'，还给予'琼浆'、'金浆'、'金津'、'玉液'、'玉泉'、'华池之水'等美称，唾液是人体津液的重要组成部分，是生命的物质基础之一，咽下后可化生津血，滋养五脏六腑。
李时珍《本草纲目》上云：唾液能'灌溉脏腑，润泽肢体，祛病延年'。
他在《本草纲目》中说：'人若能每天不吐唾液，则精气常留，颜容形槁，眼明耳灵。
相反，经常吐唾液，则损精神，颜枯形槁。
李时珍认为唾液有促进消化吸收，灌溉五脏六腑，滋阴降火，生津补肾，润泽肌肤毛发，滑利关节孔窍等重要作用，李时珍说'唾精，乃人之精气所化。
清雍正年间，有位著名医生程国彭，在其所著《医学心悟》首卷《治阴虚无上妙方》中把津液称作：'华池之水，人身之金液也'，在论述它的作用时写道：'敷布五脏，洒陈六腑，然后注之于肾而为精'。
并指出其方法为：'常以知舐上腭，合华池之水，充满口中，乃正体郐气，以意目力送至丹田。
'此即练功中所说的'练津化精'之法，程国彭紧接此文后边的《人参果》中把'金液'比作'人参果'，并指出：'凡病危而复安者，不论有参无参，皆其肯服'参果'者也。
凡病愈而复发者，不论有参无参，皆其不服'参果'者也。
世人请自思维，定知此中消息。
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道家养生之唾沫一口，价值千金
*导读：谚语：唾沫一口，价值千金。
解释：古人的养生方法中有咽津一法，诸养生学家称其有
谚语：唾沫一口，价值千金。
解释：古人的养生方法中有咽津一法，诸养生学家称其有令人躯体光泽，津润力壮，有颜色的作用，并有诗赞曰：津液频生在舌端，寻常嗽咽入丹田。
于中畅美无凝滞，百日功灵可驻颜。
可见古时的养生学家对咽津多么推崇。
咽津的具体做法除不要随意吐出口腔中的唾液外，每日清晨洗漱后，用舌尖微顶上腭，即觉有津液涌出，待充满口腔后用舌搅拌数次缓缓咽下，称其为下注丹田。
中医养生学理论认为，口腔内的液体分为涎、唾两种，清者为涎，稠者为唾，涎为脾液，唾为肾液。
唾为肾精所化，咽而不吐，有滋养肾中精气的作用；而多唾或久唾，则易耗伤肾中精
气。
所以，养生学家以舌抵上腭，待唾液充满口腔后，缓缓咽下以养肾精，并称此法为饮玉浆。
现代医学认为唾液的作用有：
①湿润口腔；
②浸渗、混合及软化食物，使食物容易吞咽；
③杀灭有害微生物；
④中和口腔内的酸性物质；
⑤保持口腔卫生；
⑥帮助消化。
由于唾液内富含脯氨酸的钙结合唾液蛋白，可在牙齿上形成保护膜，对保护牙齿有益。
唾液中还含有许多生物活性物质，如生长因子、血管活性丝氨酸蛋白酶及一些调节肽，所以有人认为唾液中含有的这些生物活性物质与增强机体素质和延缓衰老有关。
晨起后经常做做咽津养生法。