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严复科学思想研究
严复科学思想研究【摘要】：严复(1854～1921)字几道,福建侯官人,中国近代著名的启蒙思想家,作为中国第一代海军留学生的成员,他的历史功绩的主要方面却不在实务领域,而在于将其对西方近代文明的切身体认与对中国传统文化的深刻反思述诸于笔端、广布于国人,在中国社会从传统走向近现代之际起到了广泛而深刻的思想启蒙作用。
百年来,学界对严复的思想展开了深入的研究,包括其政治思想、伦理思想、教育思想等多个侧面,取得了丰厚的学术成果,本文从严复“百科全书”式的思想中择取科学思想这一鲜为人关注却在严复思想体系中占有重要位置的主题为核心论题展开探讨和研究,以期丰富和深化严复思想研究。
本文主体包括导言、正文六章和结束语三部分。
导言部分围绕本文主题集中探讨了可行性、研究意义、相关研究概况等内容,对研究中可能遇到的难点与困难作了预判,并在此基础上对研究思路作了初步的缕析,对研究的整体框架作了粗略的预设。
通过以上工作为有效推进严复科学思想研究奠定了认识论和方法论基础。
第一章主要阐明严复科学思想的形成背景,包括时代思想文化背景和个人教育背景。
在思想文化背景方面,文章择取了既能突出反映整个时代特征又与严复科学思想的形成有着紧密联系的科学文化本土化实践趋向为视角,文章认为,正是科学文化本土化的具体实践为严复提供了接受西方自然科学和哲学理论的机会,而严复科学思想一经形成又返归到中国科学文化本土化的历史实践中并将其推向了深入；严复的教育背景分为中学教育和西学教育两个方面,每个方面又分为几个不同的阶段,它们对严复科学思想的形成都起到了直接的或者间接的作用。
通过对以上背景的分析,为我们认识严复科学思想提供了一个重要的侧面。
第二章主要论述严复的自然观与天演哲学思想。
严复自然观有着丰富的内涵：他大胆预设较之构成物质的原子而更为微观的“太素物质”的存在,并在对“道”、“气”的阐释中对宇宙本体作了唯物论的解释；探讨时空问题之后,提出宇宙万物的起源“咸其自己”无所谓造物主的观点,并论证宇宙处于不断演化的过程之中；在人与自然关系方面肯定人对自然的依附性,同时又强调发挥人的能动性。
严复科学民主思想议略
严复科学民主思想议略2011-11-21 14:44:39史革新摘要：严复的科学观内涵丰富，包括了狭义科学、广义科学、科学方法论以及科学精神等几个不同层面的深刻理解。
严复对近代民主思想理论同样作过诸多的介绍和阐发，涉及到天赋人权论、民权说、平等自由说、法制建设学说、社会进化论等方面，其理论视野之开阔非当时人所能望其项背。
更可贵的是，严复用自己的语言较早提出并阐述了科学与民主并举的思想，成为五四新文化运动高举科学、民主两面大旗的先驱。
严复关于科学、民主以及科学与民主并举的思想，表现了他在近代新学方面的高深造诣，标志着国人对科学、民主认识的新高度，为中国近代新文化的形成奠基了重要的思想基础。
关键词：严复/科学/民主/新文化作者简介：史革新，北京师范大学历史系教授。
（北京100875）严复是中国近代杰出的思想家、翻译家，对中国近代新文化的形成发展作出多方面的贡献。
严复不仅用新的思想武器猛烈抨击封建主义，而且积极引进西学，以杰出的学术见解和积极的文化实践丰富和发展了科学民主思想的内涵，把国人的科学民主观从感性认识上升到理性认识的高度，并进一步阐述了科学与民主并举的思想，为近代新文化的形成做了奠基的工作。
一、科学中国传统文化中固然不乏科学因素，但由于受到种种历史及社会因素的影响，传统文化中的科学因素受到纲常名教的长期压抑，而始终未能得到良性发展。
明末清初，西方科学开始传入中国。
鸦片战争以后随着西学东渐进程的加快，近代科学更多地涌入中国。
但是直到中日甲午战争以前，中国人对科学的认识还比较肤浅，称之为“格致学”，把科学等同于“声光化电”之学，国人的科学观仅仅停留在狭义科学概念的水平上。
上海格致书院学生王佐才对格致学即科学作过这样的表述：泰西各国学问，亦不一其途，举凡天文、地理、机器、历算、医、化、矿、重、光、热、声、电诸学，实试实验，确有把握，已不如空虚之谈。
而自格致之学一出，包罗一切，举古人学问之芜杂一扫而空，直足合中外而一贯[1]（第一册，P14）。
严复政治思想论析
严复（1854—1921），福建侯官县人，近代极具影响 事，反复三致意焉。”[2]1321 认为斯宾塞的进化观提供了一
力的资产阶级启蒙思想家、著名的翻译家、教育家，新法 种理论上的路径，但“任天演之自然，不宜以人力强为变
家代表人物，是近代史上向西方寻找真理的“先进的中 迁”的做法对救亡图存无益，赫胥黎的“与天争胜”思
国人”之一。本文现就严复的政治思想进行分析。
想更加符合时下的需要，也是严复据时事作出的理性转
一、严复政治思想之根基
变。对于进化论的译介，经过了从初级向高级的进阶，这
作为爱国知识分子，严复在救亡图存的道路上选择 种渐进主义的思想策略也贯穿于严复的整个思想体系之
复译介赫胥黎的《进化论与伦理学》为《天演论》，在自 尚自由，自由是西方富强的根源。而自由之所以有此地
序中提出：“赫胥黎氏此书之恉，本以救斯宾塞任天为治 位，在于自由乃天赋之权，所以“个人自由”神圣不可侵 之末流，其中所论，与吾古人有甚合者。且与自强保种之 犯，“侵人自由者，斯为逆天理，贼人道。”[1]3 另外，在中
[12] 顾卫民 . 基督教与近代中国社会 [M]. 上海 : 上海人民出版 社 ,1996.
[13] 顾长声 . 传教士与近代中国 [M]. 上海 : 上海人民出版社 , 1981.
[14] 马长林，杨红 . 宗教、家庭、社会——面向女性基督教的宣 教 [A]. 陶飞亚 . 性别与历史 : 近代中国妇女与基督教论文 集 [C]. 上海 : 上海人民出版社 ,2006.
2019 年 5 月下半月刊（总第 91 期）
天演论中国现代科学思想开创者严复的重要著作深度分析了世界的物理科学规律和天体运动
天演论中国现代科学思想开创者严复的重要著作深度分析了世界的物理科学规律和天体运动中国近代思想史上，有许多具有巨大影响力的人物和著作。
严复恰好是其中一个有重要地位的人物，他的著作《天演论》更是古今中外具有广泛影响的杰出著作之一。
本文将深度分析严复的《天演论》，探讨它在中国现代科学思想史上的重要价值。
一、《天演论》的背景《天演论》是严复在20岁时所写成的成书，该书自序中写道：“闲来好事，笔乱潦草，随意妄为，成此书几年矣”，可以看出该书并非经过一番深思熟虑之后所写成，更多是严复对于宇宙万物规律的朦胧的认识。
同时，在18世纪末至19世纪初的中国，西方资本主义文化以及科学技术的大规模传入，进一步激发了中国知识分子独立思考的热情，严复正是在这样的背景下所涉足与所作出的科学思想探讨。
二、《天演论》的核心思想严复的《天演论》可谓是对宇宙万物的变化以及天体运动的规律做出了初步的认识和总结。
总的说来，《天演论》主要包括以下几个方面的内容：1.宇宙是永恒不灭的在《天演论》中，严复写道：“天地万物，皆自一气为之。
一气之变，又归于一气。
”这句话表达了严复认为宇宙始终不灭的思想。
在严复的宇宙观中，一切物质都是由相同的元素构成的，它们的出现和消失是因为它们的结合和分离而产生的变化。
而宇宙之所以能够持续而不灭亡，是因为它与万物之间存在着不断的交流和互动。
2.宇宙存在着万物相互作用的规律在《天演论》中，严复认为时间、空间、运动、力量、思想都是宇宙中最基本的要素，它们之间存在着相互作用的关系。
严复在书中较为具体地阐述了这些要素之间的相互作用关系，系统地阐述了一种宇宙中的总体规律。
3.探讨了天体运动规律在《天演论》中，严复探讨了天体运动的规律。
他认为，太阳、月亮、行星、恒星等天体的运动都是围绕着地球转动的，在旋转中表现出不同的运动状态。
严复为了解释这些现象，提出了一些理论，比如旋矢间相等、周而复始、斗柄相平等。
三、《天演论》对于现代科学的影响尽管《天演论》只是严复在20岁时所写的一篇浅薄之作，但它确实是中国科学思想史上的非常重要的著作之一。
严复科学教育思想初探
严复科学教育思想初探
谢伟健
【期刊名称】《文教资料》
【年(卷),期】2008(000)015
【摘要】严复是近代中国著名的启蒙思想家,他的思想博大精深,其科学教育思想尤为突出.他是我国近代科学教育的最早倡导者,他的科学教育思想对近代新教育的影响巨大.他针对科举制八股取士的弊病,传统教育重德轻智的缺陷,提出较为完整、科学的科学教育的目的和内容,同时和前人相比更加重视科学教育的方法的传授,更加重视科学精神的培养;通过对西方科学文明史的研究思考,他主张应该重视科学伦理道德的教育:严复的科学教育思想有着全面性、系统性、科学性等的特点,这对当前我国实施科教兴国战略十分有借鉴意义.
【总页数】3页(P108-110)
【作者】谢伟健
【作者单位】华南师范大学,南海校区,广东,佛山,528225
【正文语种】中文
【中图分类】G40
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3.略论严复的科学教育思想
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严复的科学教育思想探析——从《论今日教育应以物理科学为当务之急》说起
１ 教 育 目的— — 达 “ 广 知识 ” 开瀹 心 灵 ”之功 增 、“
严 复 认 识 到 无 学 之 七 而为 教 十 者 ，“ 以 破 坏 其 才 ” 足 ，但 不 知 者 徒 知 其 所 学 非 所 用 ，
非 真知其 害 者也 。他 批评 柴侍 御 的 “ 八股 既 以所 学 非所 用而 废 ，而 今 Ｌ 学堂所 学 ，如 语 Ｊ
的 ．“ 西人 谓 一切 物 性 科 学之 教 ，皆崽 理 之 事 ，一切 美 术 文 章 之 教 ，皆感 情之 事 ” ，但 二者 往往相 入不可 径分 ” 。科 学之 中大有 感情 ．美 术之 功半 存 思理 ，“ 教育 之 事 ，在 取 学者 之心之 ｌ方 面而 并陶之 ，使 无垒 于偏胜 ” 啊 。他 认为德 育主 于 感情 ，智育主 于思理 ，而 智育 多用 科学 。他鲜 明地亮 出了 自己的观 点 ： 峨以科 学 所 明，类 皆造化 公例 ，即 佞 发 端所 谓 自然 规则 。此 等公例规 则 ，吾之 生死 休戚视 之 …… ” 。他 说赫 胥黎 认为教 育有 陶 练 天赋之 能力 ，使毕 生为 有 用可 乐之 身 ”和 “ 之 以人类 所 阅历而 得之 积 智 ，使 无背 于 与 自然 之规则 ”两种 功 用。而 这两种 功用 ，“ 而言 之 ，则开瀹 心灵 ，增 广知识 是已 然 约 。“ 教育 得法 ，其开 瀹心 灵一事 ，乃 即在增 广 知识之 中 。换 言之 ，严复 认 为教 育应 达在增 广 知 识 中 自然 而然地 开 瀹人 的心 灵 的 目的 ，开 瀹心 灵 是最 终 目的 。这 也 就是 现 代教 育中 的 “ 智炼心 积 ，即在 学 习知识 的过程 中 ，培养 能力 ，陶冶心 性 。严 复 在当时 的历史 条件下 能有如此 真知灼 见，实 为可贵 。
严复爱国思想及当代价值
严复爱国思想及当代价值
严复是中国近代著名的启蒙思想家、教育家、翻译家。
在国家内忧外患、积贫积弱的年代,严复以思想启蒙为武器,用学术的力量实现自己知识报国的情怀,体现了一代知识分子的历史使命与担当。
本文运用马克思主义唯物史观的理论与方法,结合时代背景和严复的生平,通过对严复的奏章策论、翻译著述、诗赋文章、书信议论等相关文献材料的梳理归纳,考证了爱国思想在严复一生各时期的贯穿。
并探讨了严复爱国思想中的思想启蒙、稳健理性、文化自觉的特点,以及闽文化、中西合璧的知识结构和留洋经历对严复爱国思想产生的影响。
论文还就严复爱国思想的主要内容,如严复的海权强国思想、教育救国思想、中西融通的爱国思想以及现代国家思想分别展开论述。
通过以上的考察,可以得知,严复是一位伟大的爱国者,爱国精神贯穿他生命的始终。
严复的爱国思想反映了近代中国救亡图存的时代要求,符合历史进步的要求,有着重要的历史功绩,并具有当代价值。
严复爱国思想特点中的“思想先进,方法守中”、稳健理性、文化自觉等对于今天全球化时代,我们如何做到既维护国家主权和利益,又不盲目排外,克服激进的非理性的情绪和行为有着积极的意义,对当下全面深化改革也有着借鉴作用。
同时,严复对于教育在国家发展过程中的基础作用的认识和海权强国思想对当代中国实现科教兴国战略和海洋强国
战略,实现中华民族伟大复兴中国梦具有启示和借鉴。
而贯穿严复一生事业的爱国主义精神,更是值得后人学习、继承和发扬。
从近代化的角度看严复的教育思想与实践
提倡科学教育
严复认为科学教育是培养人才的重要途径，提倡科学知识的学习和应 用。
严复强调科学教育应该与生产实践相结合，注重实用性和应用性。
严复认为科学教育应该注重培养学生的创新能力和独立思考能力，鼓 励学生自主探索和创新。
严复提倡科学教育应该与道德教育相结合，注重培养学生的品德和 责任感。
强调实用主义
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严复的教育思想对于推动中国近 代教育改革和发展起到了积极的 促进作用。
严复的教育思想在当今仍然具有 重要的现实意义和价值，对于现 代教育改革和发展仍具有重要的 启示作用。
对当今教育的启示与借鉴
提倡科学精神，注重实践应用 强调个性发展，尊重学生主体性 提倡全面教育，注重综合素质培养 倡导开放办学，加强国际交流与合作
对未来教育的展望与建议
强调个性发展，尊重学生兴 趣
提倡国际化办学，培养全球 视野
提倡科学教育，注重实践应 用
注重教育公平，缩小城乡差 距
教育思想与实践的互动关系
严复的教育思 想源于其对中 国近代化的深 刻思考，旨在 培养具有现代 知识和能力的
人才。
严复的教育实 践强调实用性 和科学性，注 重培养学生的 实际操作能力 和创新思维。
严复的教育思 想与实践相互 影响，思想指 导实践，实践 又丰富和发展
了思想。
严复的教育思 想与实践在当 时具有前瞻性 和创新性，对 后来的教育改 革产生了积极
的影响。
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忽视传统文化的价值
严复在推广西学的同时，过于强调现代化的重要性，忽视了传统文化的价值。 严复认为传统教育制度存在严重问题，但未充分肯定传统文化的积极作用。 严复的教育思想与实践在推动近代化的同时，对传统文化的传承和发展产生了一定的冲击。 严复对于传统文化的忽视，也反映了他所处的时代背景下对于传统文化的普遍态度。
国学大师严复的思想主张
国学大师严复的思想主张严复是中国近代的一个很有名的学者，著名国学大师，那么严复的思想主张是什么?下面是店铺为你收集整理的严复的思想主张，希望对你有帮助!严复的思想主张曾经被中国总理李克强参观故居的严复，是什么吸引了总理在考察期间要去他的故居拜访呢。
原因就是严复的思想主张。
虽然严复已经过世多年，是上个世纪的人物，但严复的思想主张一直影响至今。
严复的思想主张究竟是什么，能让这么多年后的人们还深深敬佩。
严复是1854年出生在福建中药世家的普通小孩。
他早年放弃旧社会的科举，出国留学过，是当时中国第一批留洋派的人物之一。
也是因为看过西方资本主义国家的幸福，与当时陷入沉沦的中国，激发了他想要唤醒国人斗志的心。
严复是第一个将西方文化引入中国的思想家和翻译家。
在甲午战争爆发后，他开始先自己着笔写了《救亡决论》、《论世变之亟》等一系列唤醒国家改革的文章。
后来他觉得西方资本主义宣扬的那一套思想很值得借鉴，于是他便开始了翻译国外著作的道路。
慢慢将人们的视野转向西方的资本主义文化上。
在1898年严复接触到赫胥，对他的著作赫胥感到十分震惊，那不是中国正需要的醒人观点吗。
他开始翻译《天演论》希望能让更多的人看到，告诉国人，“物竞天择，适者生存”才人类生活在社会中必须要知道的。
严复是个维新派思想家，他反对一成不变，知道跟着环境变化的必要性，重要性。
严复的思想主张深深影响了当时一度低沉的中国人民。
在戊戌变法后，他就将自己投入在翻译西方思想文化的事情中，为将正确的思想主张弘扬出去。
严复的生平简介严复，出生在一八五四年的福建侯官县的一个中药世家的家庭中。
在严复十二岁的时候，他的父亲病逝。
当时正在学馆上学的严复中途辍学，放弃了旧时代的科举之路。
后来他进入到福建船政学堂进行驾驶学习，在一八七一年顺利毕业，是福建船政学堂的第一批学员。
在光绪三年二月，严复只身前往英国学习海军，期间结识中国派往英国的大臣郭嵩焘。
两年后学成回国，任职福建船政学堂的教习。
论严复科学教育思想的价值和启示
能使中华民族自立于世界民族 之 林 并 且 处 于 不 败 之 地。 他自己曾多次参加过科举考试，对这一考试制度弊端的 认识较之局外人更为深刻。在《救亡决论》中，他列举
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作者简介：张怀宇（%C$$ F ） ，女，江苏南通人，扬州大学新闻与传媒学院助理研究员，硕士，主要从事教育管理研究。
育为中心，传播新知识。过去唯仕是育的旧式传统教育 到底对强国富民有多大的作用，这是值得怀疑的。严复 本人曾受过传统教育的训练，而留学的经历使他眼界大 开，他以西学的近代性来批判以宋学义理、汉学考据和 辞章为主要内容的“旧学” ，他认为古书成训是“心成之 说” ，不能解决什么现实的问题，因而是无用、无实的。 在他看来，正是因为没有普及教育，中国的百姓才缺乏 生计的常识因而导致贫穷，而贫穷不能自立，没有自立 的国民，就没有自立的国家。他认为“民智不开，不变
了科举考试制度“锢智慧” 、 “坏人心” 、 “滋游手”三大 害处，认 为要 救亡，就必 须 改革 唯仕 是 育的 传 统 教 育， 提倡新的教育内容。近代中国落后挨打，与科学的缺乏 不无关系。因此，只有科学教育才能从根本上改变中国 贫弱的现状。 严复非常重视自然科学的作用： “一切物理科学，使 教之学之得其术，则人人尚实心习成矣。呜呼！使神州 黄人而但知尚实，则其种之荣华，其国之盛大，虽聚五
［!］ "#$ 实境，作坊商店，铁路矿山，此无疑义者也。 ” 严复
具有开创性。他对科学教育的重视体现在他对掌握科学 知识的国民的考察上，他认为： “凡国种之灭绝，抑为他 种招兵买马羁縻者，不出三事：必其种之寡弱，而不能 强立者也；必其种之暗昧，不明物理者也；终之必其种
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严复的科学兴国思想探析
严复是中国近代主张向西方学习真理的伟大人物，著名的近代资产阶级启蒙家。
在风起云涌的近代，严复的思想也随着时代的变化而不断改变。
他的思想主要经历了三个阶段，即形成与成熟时期、深化与发展时期、保守时期，而他提出的科学思想主要在后面两个时期。
不难看出严复关于科学兴国思想是比较复杂的。
一、严复科学兴国思想产生的原因
（一）客观的时代背景
中国近代是一部屈辱史，更是一部艰难曲折史，生在这个年代的仁人志士，怀着救国救民的理想抱负，不断探索进行救国之路。
严复生于这个时代，客观的历史不得不让他寻求治国良药。
严复见证了洋务运动、甲午中日战争以及戊戌变法等运动均以失败告终。
而西方的科学的广泛应用，使得严复深刻认识到科学带来的强大动力。
因此他在《原强修订稿》中指出：“制器之备，可求其本于奈端；舟车之神，可推其原于瓦德；用电之利，则法拉第之功也；民生之寿，则哈尔斐之业也。
而二百年学运昌明，则又不得以柏庚氏之摧陷廓清之功为称首。
学问之士，倡其新理，事功之士，窃之为术，而大有功焉。
”[1]（二）个人经历
严复考入福州船厂附设船政学堂后，使得他有机会接触到西方。
对于西方各种知识的学习使得他逐渐融入西学中，这就为他形成近代资产阶级一系列思想奠定了坚实的知识基础。
加上他恰在英国发展到全盛时期留学英国，这就使他更能深层次的接触了解到资本主义社会。
他深刻体会到洋务运动提出的“中学为体、西学为用”的观点只是学习西方资本主义的皮毛。
因此他主张学习自然科学、主张科学兴国。
正如他说：“自然规则，昧而犯之，必得至严之罚；知而顺之，亦有至优而赏以之保已，则老寿康强；以之为国，则文明富庶。
欲识此自然规则，于以驾驭风雷，萧与水火，舍勤治物理科学，其道又奚由乎？”[2]二、严复对科学兴国思想的论述
严复关于科学兴国的思想不是一成不变的。
由于客观条件的变化，使得他对科学兴国的认识发生转变。
这一转变主要以第一次世界大战为转折点。
第一次世界大战爆发前，严复是积极推从和拥护科学。